أمير بكلمتي
:: عضو جديد ::
- إنضم
- 5 يناير 2006
- المشاركات
- 4,244
من ساس نفسه ساد ناسه!!
مما أثر عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب-رضي الله عنه-,قوله:
"العاجز من عجز عن سياسة نفسه".
فالنفس بحاجة ماسة إلى هذه السياسة,التي تقف بها على حقيقة النفس,
و سياسة النفس هي نوع من أنواع لتزكية لها ,
التي بها يكون الفلاح و النجاح(قد أفلح من زكاها) ,
و عدم السياسة نوع من أنواع الدس,
الذي هو أصل الفساد و الخسران(و قد خاب من دساها).
هذه السياسة تبصّرك بحقيقة نفسك,و تطلعك على تفاصيلها, وتوقفك على كثير من عيوبها,
فتقف عند الايجابيات معززا و عند السلبيات معالجا, و عند مواطن الخلل مصححا,
و مواطن الاعوجاج مقوما ومن كان قادرا على سياسة نفسه ماهرا
في قيادتها صادقا في نقدها مخلصا في تزكيتها كان لغيرها أكثر قيادة
و أعظم سياسة بل تتقدم به الصفوف و تتصدر به المجالس و تتوج به الأحاديث ..
قال بعض الحكماء:"من ساس نفسه ساد ناسه".
فما أسهل قيادة الناس لمن كان زمام نفسه بيده, وما أشق قيادة واحد
من الناس لمن كان زمامه بيد نفسه ..
تحركه أهواؤه, و تعبث به شهواته, وتطيش به نزواته, ويشتط به تعصبه الأعمى.
فمن قادته نفسه,ضل سعيه, وفسد عمله , وقطعت معه العلاقات ,
فالنفس حين تقود لا تكون إلا أمارة بالسوء تأمر بالحرص على الدنيا
جمعا و كنزا الأمر الذي يترتب عليه شح مطاع و طمع قاتل و قطيعة بغيضة النفس
القائدة هي نفس امتلأت بحب الدنيا و حب الدنيا رأس كل خطيئة..
من ساس نفسه ,اتسعت حتى تتسع الجميع, حبا و تواصلا و تواضعا
و تقديرا و احتراما و الناس يحبون المكان الواسع الفسيح...
أما من ساسته نفسه وقادته فإنها تضيق و تضيق ,حتى تبدو أشد ضيقا
من خرم إبرة, و الناس بطبيعتهم لا يحبون المكان الضيق أبدا, لهذا كان السجن مكانا ضيقا.
من ساس نفسه علت مرتبته و سمت مكانته ولا جانبه و حسنت أخلاقه.
من ساسته نفسه يعيش صغيرا و يموت صغيرا و يرحل غير مأسوف عليه,
لأنه عاش لنفسه و جاهد في سبيلها و خاصم من أجلها و تمترس خلفها
و من كان شأنه كان صغيرا جدا. من ساس نفسه اقتص منها عند الخطأ
و حاسبها عند التجاوز, وعاقبها عند الظلم , يبصر عيوبها و لا يتغاضى عنها..
قال بعض البلغاء: من قوي على نفسه تناهى في القوة و من صبر على شهوته بالغ في المروءة.
من ساسته نفسه برأها من كل عيب و زينها بكل خلق و رفعها فوق
كل شبهة في الوقت الذي يرى دقائق العيوب عند الاخرين..التي ربما تتضاءل
جدا أمام ما فيه من العيوب و الأخطاء و قد قال الحكماء:" من رضي عن نفسه
أسخط عليه الناس" لأنه لا يرى غيرها أصلح عملا و لا أحسن قولا و لا أحكم رأيا منها0000
فعليك بنفسك يدوم فضلك و ينسأ لك في أثرك و يبارك لك في عمرك
مما أثر عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب-رضي الله عنه-,قوله:
"العاجز من عجز عن سياسة نفسه".
فالنفس بحاجة ماسة إلى هذه السياسة,التي تقف بها على حقيقة النفس,
و سياسة النفس هي نوع من أنواع لتزكية لها ,
التي بها يكون الفلاح و النجاح(قد أفلح من زكاها) ,
و عدم السياسة نوع من أنواع الدس,
الذي هو أصل الفساد و الخسران(و قد خاب من دساها).
هذه السياسة تبصّرك بحقيقة نفسك,و تطلعك على تفاصيلها, وتوقفك على كثير من عيوبها,
فتقف عند الايجابيات معززا و عند السلبيات معالجا, و عند مواطن الخلل مصححا,
و مواطن الاعوجاج مقوما ومن كان قادرا على سياسة نفسه ماهرا
في قيادتها صادقا في نقدها مخلصا في تزكيتها كان لغيرها أكثر قيادة
و أعظم سياسة بل تتقدم به الصفوف و تتصدر به المجالس و تتوج به الأحاديث ..
قال بعض الحكماء:"من ساس نفسه ساد ناسه".
فما أسهل قيادة الناس لمن كان زمام نفسه بيده, وما أشق قيادة واحد
من الناس لمن كان زمامه بيد نفسه ..
تحركه أهواؤه, و تعبث به شهواته, وتطيش به نزواته, ويشتط به تعصبه الأعمى.
فمن قادته نفسه,ضل سعيه, وفسد عمله , وقطعت معه العلاقات ,
فالنفس حين تقود لا تكون إلا أمارة بالسوء تأمر بالحرص على الدنيا
جمعا و كنزا الأمر الذي يترتب عليه شح مطاع و طمع قاتل و قطيعة بغيضة النفس
القائدة هي نفس امتلأت بحب الدنيا و حب الدنيا رأس كل خطيئة..
من ساس نفسه ,اتسعت حتى تتسع الجميع, حبا و تواصلا و تواضعا
و تقديرا و احتراما و الناس يحبون المكان الواسع الفسيح...
أما من ساسته نفسه وقادته فإنها تضيق و تضيق ,حتى تبدو أشد ضيقا
من خرم إبرة, و الناس بطبيعتهم لا يحبون المكان الضيق أبدا, لهذا كان السجن مكانا ضيقا.
من ساس نفسه علت مرتبته و سمت مكانته ولا جانبه و حسنت أخلاقه.
من ساسته نفسه يعيش صغيرا و يموت صغيرا و يرحل غير مأسوف عليه,
لأنه عاش لنفسه و جاهد في سبيلها و خاصم من أجلها و تمترس خلفها
و من كان شأنه كان صغيرا جدا. من ساس نفسه اقتص منها عند الخطأ
و حاسبها عند التجاوز, وعاقبها عند الظلم , يبصر عيوبها و لا يتغاضى عنها..
قال بعض البلغاء: من قوي على نفسه تناهى في القوة و من صبر على شهوته بالغ في المروءة.
من ساسته نفسه برأها من كل عيب و زينها بكل خلق و رفعها فوق
كل شبهة في الوقت الذي يرى دقائق العيوب عند الاخرين..التي ربما تتضاءل
جدا أمام ما فيه من العيوب و الأخطاء و قد قال الحكماء:" من رضي عن نفسه
أسخط عليه الناس" لأنه لا يرى غيرها أصلح عملا و لا أحسن قولا و لا أحكم رأيا منها0000
فعليك بنفسك يدوم فضلك و ينسأ لك في أثرك و يبارك لك في عمرك
التعديل الأخير:
