المعركه التي دارت بين المطارفه ومطير

[كنق هذيل]

الشعراء القدامى واقعهم من واقع مجتمعهم بعيد عن التعنصر المقيت الذي نشاهده في عصرنا. يلاحظ ذلك من هذه القصيدة التي قالها العطاش رحمه الله تعالى على الرغم من ان القصيدة قيلت بعد معركة قتل فيها من أهله وجماعته الكثير فيها. لكنه صدق في قوله لأنه يؤمن بأن الشعر يخلد الأحداث فلم يبالغ في مدح جماعته رغم أحقيتهم بذلك. ولم يهضم حق الخصم بل أعطاه حقه في القصيدة ومدحه بما يستحق ف لله درك ياعطاش.

 

[يوسف المطرفي]

كفوو والله يارعيين العشواا تسلم اخوي على الموضوع

 

[مهد سبوحة]

يقول العطاش المطرفي يوم هجرسبقاف(ن) عجيب(ن) مثل در بكار

حنا على الباثات عد(ن) موردولالك بداري يالمطيري دار

ديارنا وديار أبونا وجدناوديارنا من يوم حي عرار

أنته حديد(ن) لي شمال الديرهحديد لدياري وليه جار

نسمع ترازم ذودكم ونجوركملجلاجها مثل ذياب الغار

وتسمع ترازم ذودنا ونجورناقنب السباع اللي تبا المغيار

وإن جات من يمك علانا غارهنصدها ونجيلكم غيار

هذي عوايدنا نصد الغازيلاقرب البارود عند النار

جونا بني عبدالله براي الصملهبجموع وخيول(ن) عليها إشعار

جونا على نمرا(ن) تكافخ مشيهاخلت صفاصيف الحصى طيار

وردوا على الباثه وساقوا وردهموذبحوا لنا جمعة عيال طهار

سطعش ذبحوهم وسته فوقهمفي غيبة(ن) منا جنوب الدار

وجاتنا عذرى تشق جيوبهاوتنخى لكل معرب(ن) له كار

وقلنا علامك يوم جيتي فازعهقالت تصبحكم جموع كثار

جوكم يبون البل والمال والديرثم ذبحوا منكم عيال صغار

قلنا عرفتي وصفهم ووسومهموردت علينا فيه غير مطير

ثم اعتزينا عزوة(ن) مطرفيةوكل يبا من حين رد الثار

معنا الفهود اللي لهذي غديتصبيان شجعان(ن) قروم أحرار

ثم انجرز حس الملح بايماننامثل الرعود اللي لهن اهدار

وزرق الرماح اللي عطيب(ن) ضربهامضرابها خلا العظام إشذار

سقنا بساقتهم وربي ساقهموالجمع شاف الجمع فالمظهار

ثم التقى الجمعين عقب الردهحتى غدا مظهارهم محدار

وبعده تعاقبنا الرماح بمثلهاوصلنا وصالهم مابها معذار

تطاحن الجمعين فالكون كنهاطحنة رحاة(ن) عركها مندار

وزرق الرماح ليا تغارت فاللحمما كنها ألا فالوصوف جحار

برماحنا نشقر لصف جموعهموبرماحهم لجموعنا شقار

وتقنطرت عقب المصاول ورجحتوسيل مع الوادي دمي غزار

أزل مقاتلنا جدعنا نصهموالنص الآخر طاح عقب نهار

ومنياكم منعثر من خيرماعاد له باكي ولادوار

وتالي مهاليمهم مطيري واحدخله يرد العلم يم مطير

ظلت تقز لدرب رجله عينهخلوه عقب العيون عوار

ذيب السهل صوت لذيب الحرهعان العشا شرق الحزوم يسار

ماذمهم والله عليهم شاهدأهل النضا والفعل وأهل الكار

مطير حمران النواظر بسمهمأفعالهم تشهد بها الأقطار

وحنا هذيل الحربه المسنونهدون الضعن والدار وأهل الدار

وأهل الكرم والكيف وأهل النخوهوأهل القضا والعرف والأذكار

ً


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يقول شاعر المطارفة في هذه الواقعة :

الله من يوم ٍ قتل فيه خمسينمن الطفال يشيب المرضعينا

جتنا مطير بخيل مثل السراحينما يحسبون ارواحهم في يدينا

جونا على غرة عسى فالهم شينيازين لو عند الحلال التقينا

ماكان يحصل ماحصل يالضعفينأفعالكم ما تنسي ما حيينا

لكن أخذنا الثار واسترت العينام الحطب تشهد عليك وعلينا

في ام الحطب منكم قتلنا ثلاثينوكم فارس في جوف بطنه وطينا

وفي الناصفة منكم قتلنا كثيرينضلت جثثكم تفجع الغافلينا

ذوقوا سهام الموت يامستميتينمنكم على حزم الصريم انتهينا

رواية الوقائع والغزوات والحروب من باب النقل وذكر واقع العرب في الزمن الغابر , لا بأس به , وقد كان بين الأوس والخزرج حروب ومعارك طاحنة لم يطفئ نارها إلاّ الإسلام .
وما ذكره الأخ الكريم/ابو مطرف جزء من موروث وتاريخ هذيل فيذكر كما ذكروه الأجداد , بدون خوف ولا تحريف , ولاإثارة للنعرات (( تلك أمة قد خلت لها ماكسبت ولكم ما كسبتم ))
ونسأل الله أن يعفو عنّا وعنهم وعن جميع المسلمين .

 

[مطرفي الدلم]

لاهنت يامهد سبوحه على الإضافه الجميله .
تحياتي .

 

[رداد الفضلي الهذلي]

قصيدة تعتبر وثيقة تاريخية

شكرا لك أبا مطرف

وتحياتنا لك

 

[هذلية نجد]

سلمت يمييينك ( أبو مطرف ) لقد استمتعنا بالأحداااث

والقصييده ونتمنى منك المزييد ولك الشكر

كما نتمنى من كاان عنده قصص من موروووث هذيل

ان يتحفنا بها وله جزييل الشكر


مررت من هنا هذليه