شــ عبدالله المسعودي ــاعر هــذيل

[سمــ العز ــــو]

يسرني أن أقدم لأعضاء وزوار منتديات شبكة قبيلة هذيل شيء يسير عن حياة وقصيد الشاعر الراحل شاعر هذيل عبدالله المسعودي رحمة الله


0
0
0


اسمه ... نسبه ... نشأته ... حياته



0
0
0
هو عبدالله بن مستور بن قنيع المسعودي ... ولد في ديار بني مسعود في منطقة الفوارة سنة 1364هـ وقبيلته هي احدى قبائل هذيل تتكون من ثلاث عشرة عشيرة لكل عشيرة رئيس وينتمي الشاعر الى عشيرة (المزايده )وعم الشاعر مطلق عبيدان المسعودي وهو رئيسهم ومن اشهر رؤساء هذه القبيلة ... وليسى الشاعر عبدالله المسعودي بأقل شاناً في قبيلته فهو رجل اضافة الى نبوغه في الشعر من أعيان القبيله وأصحاب الراي فيها على الرغم من صغر سنه فلا يتصرف عمه رئيس عشيرته الا بمشورته وغالباً يستدعيه شيخ القبيلة العام اذا عرضت مشكله بين افرادها واقتضى الامر حلها عرفاً . لمشاورته واخذ رأية والاستعانه به .
خاله الشاعر سايف المسعودي وخال ابيه الشاعر منيع الله البعشوم المسعودي ،

نشأ في بداية حياته في ديار بني مسعود الواقعه شمال شرقي مكه المكرمه ، وترعرع فيها بدوياً يرعى الاغنام الى ان بلغ العاشره من عمره ثم انتقل الى المزارع هناك الى جانب أبيه الى ان بلغ السادسه عشر من عمره وقال معبراً عن حياة أهل البادية وأمانيهم :

يالله مـن نـوٍ خيـالـه يـقـودهيمطر على ذيك الديـار عصيـر

يسقي شيرها ثـم يخضـر عـودهويعـود فـوق الباديـة بالخـيـر

ياطيب مطلاع الجبل يـوم ارودهمبدأ الجبل طيـب وغيـر وغيـر

مواشـي للبـدو ترعـى حيـودهوان وردوهـا فـووض وبـيـر

وبيت الصخا اللي كل ضيف يرودهوادلال صفـر مبهـره تبهـيـر

وسوالف تجلي عن القلـب كـودهوشيمة وقيمـة والجـوار يجيـر

لاحت لاقربائه اشاره قويه تدل على قدوم موهبه شعريه سيكون لها مكانه كبيره في تاريخ شعر المحاروه من خلا ل هذه القصه ... كان عمه الشاعر مطلق بن عبيدان المسعودي يجلس وحيداً تحت ظل شجره ساهما حزيناً على زوجته التي فقدها منذ ايام عدة ... فاراد ان يروّح عن نفسه ويسلي خاطره ببيت من الشعر فنادى على ابن اخيه (( عبدالله )) الذي كان يلهوا مع اقرانه وقال اسمع ياعبدالله :

العشيه ماجد الدخان مصلف يابناخيماجده وانا على الدخان صايبني قليه

فترك عبدالله مابيده وقال اسمع ياعم

الصلف مانعرفه ياعم مير نقول صاخي

والله اعلم (بالحوال ) اللي عليها المشهويه

ثم بعد ذلك انتقل الى مكه المكرمه التي أحبها ولازمها وقال فيها معبراً عن مشاعره نحوها

كانت سنة غيث شتاهـا وصيفهـامكة سقاك الله وأرضك سعة بـال

مكة ليا مطـرت وسالـت شعابهـاماكف بحـر وادي نحوهـا سـال

ان كان في غيرك تزيـن الليالـيحيناً وحين اتشين في بعض الاحوال

انتـي لياليـك الجميـلات كلـهـاوأيامك اجمل كامل الحسـن كمـال

اماني الانفـس وسحـراً للافئـدةالك الرحال اتشد ماعنـك رحـال

حطت امانه فـي اليديـن الامينـهابـي انـا امـي انـا ام الابطـال

منهـا انـا فيهـا ومفتـون فيهـاحسناء لآلي خدها تشعـل اشعـال

هي التـي مامـال قلبـي لغيرهـامهما حكوا فيها هل القيـل والقـال

مدري هي اللي زايدة فـي جمالهـاوالا هو المربي كمـا قيـل قتـال

0
0
0
في مكه المكرمه عمل الشاعر بالشركه العربية للسيارات فترة من الزمن ثم التحق بالدفاع المدني فيها وعمل سائقاً به الى انتقل الى البيع والشراء في السيارات فاستقال من وظيفته تك ولم يلبث ان استخرج سجلاً تجارياً وافتتح مؤسسة للمقاولات المعماريه ، واستمر في هذه المهنه الى اخر ايام حياته .

 

[سمــ العز ــــو]

مشاركة: شــ عبدالله المسعودي ــاعر هــذيل

اخلاقه وصفاته



كان رحمه الله محمود الخصال مستقيم الاخلاق لا يعرف اصدقاءه لكثرتهم ، مرحاً يحب الفكاه وياتي بها لاتمل مجلسه ولاتكره ان تجالسه ، ياتي بالشعر اثناء كلامه ، وذكي لاتفوته اشاره وتخفى عليه عباره وقد حفظ كثيراً من سور القران الكريم عن طريق السماع من الامام الذي يصلي خلفه اثناء تادية الصلوات .. محباً لوالده يتمنى الموت اذا خالفه واحس بغضبه فهو القائل

يارب وفقنـي رضـا والديـهاموت رضي ولا اعيش غضيب

فيه انفة العروبه وخصائص لارجوله ، يحب الصدق ويكره الغيبه والنميمه والكذب فيقول :

يامستغيب الناس مانـي غيوبـيماني لغيري لا اباودي ولا اجيب

عن عيب غيري شاغلتني عيوبمن يشغله عيبه ماشاهد لاحد عيب

الصدق مثل الريس من الدروبـياللي ماتغني عنه كـل المجانيـب

والكذب ظلمه فوق وجه الكذوبـيظلام ليـل ولاظـلام الاكاذيـب

وهو القائل

يالساني احـذر عـن فمـي لاتعـدىقدام لاعضك على الضرس والنـاب

واحـذر تـودي هرجـةْ مـاتـوديواليا بدت قالوا لـك النـاس كـذاب

اللـي تعشـى بالـكـذب ماتـغـدىوالي تعالج به مـن السقـم ماطـاب

واذر ثـم احـذر بالـردي لاتجـديحاجتك ماتقضي وسرك مـع البـاب

من يـوم مايفهـم حقيقتـك صـديواصبح يسولف بك مع الناس الاجناب

عـز الله انـي تبـت وابـا اتعـديتوبة نصوحٍ عن دروب الخطا تـاب

واحدي عن اصحاب الردي وأتحـديخله يقولون العرب مالـه اصحـاب

وهو القائل في احدى الحفلات التي وفدوا اليها كبار الشعراء للمبارزه في الشعر :

انشدك عن بنتٍ ليامنك دخلـت بنصّهـاتحماك من تسعين متسلح وتسعين اعزلي

تثنت الارماح عنها والمقـص يقصهـاأكبر من الناقه وأقل شوي من راس الطلي

وموقف اخر مع الشاعر محمد الجبرتي رحمه الله حينما كان بينهما اختلاف مرير فالتقيا في احد المحافل فاستهل المحاورة محمد الجبرتي بقولة :

سلام الله برديه لها بين الرجال ارجالوانا ماني مسمي الرجال تعرف اساميها

قاصداً عدم السلام عليه فأجابه حالاً

هلا يامرحبا بيه وباللي يوفي المكيالومن لايوفي المكيال يبقى لين يوفيها

قاصداً عدم الترحيب به لانه لم يشمل بسلامه الجميع .

وايضاً مع مطلق الثبيتي رحمه الله

ياليل بض العـرب ميقاعهـا فالصفـاوأحد مضاريب سيفه ملحمه وانت ليـل

لين جيت ابا اقفي عميلي وش يكون القفاوان مات شاعر عتيبه مات شاعر هذيل

فمن أين لشاعر غير مطلق الثبيتي _ بعد طول تأمل _ ان يجاريه ويفكك تلك الاكبال الحديديه عن معناه .
03 تربية الباديه اكسبته صفاء الروح وصفاء العقل وسلامه الكلمة وأطلقت لخياله العنان في كل اتجاه ، منذ طفولته المبكره الى ان قال الشعر واستمر في قوله .
04 السماع والممارسه ، فهو رفيق لوالده منذ الصغر ومعين له على الشعراء في كل المواقف ، وقد ذكروا انه قال الشعر وهو ابن الثانية عشر من عمره وفي حشد كبير من الشعراء .
05 ثقافته التي اكتسبها بالسماع من جلسائه لآنه كان مولعاً بالمثقفين لما يجنيه منهم مثل اقواله عن المتنبي والجاحظ بالرغم من عدم معرفته بالقراءه والكتابه .
من انواع الشعر الشعبي في الباديه ونماذج للشاعر منها

0
0
0
0

قال ابن رشيق القيرواني عن المتنبي : ثم جاء المتنبي فملأ الدنيا وشغل الناس . ولذلك نقارن بين المتنبي والشاعر الشعبي عبدالله المسعودي ونجد وجوهاً للشبه عجيبه ... فالمتنبي كانت حياته مليئة بالاسرار وكذلك كان المسعودي ، المتنبي كانت وفاته محيره ومختلف في سببها وكذلك المسعودي ، والمتنبي كان ذائع الشهره وشغل الناس بشعره كما قال ابن رئيق وكذلك كان المسعودي ، وحول المتنبي نسجت حكايات وأساطير وكذلك المسعودي ، ومحبة الناس وشغفهم بشعر المتنبي ، كان لابد ان وراءه أسباباً كثيره وهذا مادفع الباحثين والنقاد لفحص حياة المتنبي وشعره فحصاً دقيقاً فتنوعت حوله البحوث وكثرت في شعره الدراسات فكان كما قال عن نفسه :
انام ملء جفوني عن شواردها = ويسهر الخلق جراها ويختصم
ونحن نؤمن بأن محبي المسعودي وشعره لابد لها من أسباب وحقائق ولن نكون ممن يرضى بما يردده العامه (( الشعر راح مع عبدالله )) دون ان نعرف سر هذه الشاعريه وحقيقة هذه القوة التي يعترف بها كل جمهور الشعر الشعبي .... نعم ان النقد لايؤمن بالاحكام الانطباعيه السريعه التي لايمحصها تمحيصاً لغوياً ، ذلك لان الشعر لغه واللغه كائن فكري له وجود ونمط خاص ، ولك شاعر لغة حمل نفس الشاعر ونفسه وتكشف حقيقته ومن خلال اللغه فقط نعرف جوهر النص ونكشف ملابسات الانطباع المبدأي حوله ...
0
0
0




ونقارن الفلسفة بين المتنبي والمسعودي
المتنبي ذلك الشاعر العباسي الحكيم ، المعتد بنفسه المتباهي بذاته ، لا أظنّ أحدا ً لا يعرفه ، أو لم يسمعْ عنه .
ولو لم يصلنا من شعره إلا قوله : ـ

الخيل والليل والبيداء تعرفني ** والسيف والرمح والقرطاس والقلمُ

لكفى وشفى !! من يقرأ شعره يجد الحكم الرائعة ، والأمثال البديعة والصور الجميلة .
فإنْ تفق الأنام وأنت منهم ** فإنّ المسك بعض دم الغزالِ

والمتتبع لشعر المحاورة وشعرائه يجد أنّ الشاعر ( عبد الله المسعودي ) قد سار على نفس الخط تقريباً ، فشعره حكم وأمثال ، وصور وخيالات ، وثقة بالنفس والذات .

استمع إلى هذا البيت وقارنه بالبيت الأول للمتنبي ، وستجد التوافق وتوارد الخواطر واضحاً جلياً : ـ

إيعرفني الخيل والليل والسيف الرهيف ** والإذاعة والصحافة وروس اقلامها

أمّا في مجال الحكمة فحدث ولا حرج فأبيات شاعرنا حكيم زمانه يرددها الكبير والصغير ، المتعلم والجاهل ، لما فيها من نضج التجربة وصدورها عن رجل شرّق وغرّب ، وعرف أحوال الناس ، وطبائعها وعاداتها .

المطيّة ما تقدّم رجلها قدام يدها ** لوّ راعيها يخليها عشا حصني وذيبي

وكأن ( المسعودي ) يقول : ـ لكل شيء أوانه الذي لا يتقدم أو يتأخر عنه ، وكلٌ مسؤولٌ عن رعيته .

المخاطر نمشـّيها على كل ملّة ** مير للعيد ليلة تنعرف من عصاري
نعم ونحن نقول : ـ المكتوب يُعرَف من عنوانه ، وكل شيء تدلّ عليه مقدماته .

ما تطول المراجل في يدين العصابة ** والفراشة ما تقطع جوع من يشتويها
انظر ـ إلى الحكمة في الشطر الثاني ، أليستْ من قول العرب : " الماء القليل لا يدفع الظمأ "

ليا طاح للأرض المطر يفرح الزرّاع ** ويزرع محل الحمض خوخ ورمّاني

إذا نزل المطر فرح به المزارعون ، وزرعوا الفواكه بدلاً من تلك الأشجار والحشائش التي تزدحم بها الأرض المهملة .

ألا واحلى والذوب راس اللسان يذوب ** ومن لا يعرْف المرّ ما يعرف الحالي

مَنْ لم يخوض الشدائد ، ويركب الأهوال لا يعرف قيمة العيش الرغد الهانئ ، وقبل كل فرج شدة .

يا قاضي ٍ حكمته من تحت كوعه ** من لا يعرْف الصقور ايتشوّاها

منْ وقع في يده شئ ثمينٌ ولم يعرف قيمته وقدره ؛ أصبح الثمين رخيصاً والغالي هيناً كمن أمسك صقراً ولم يعرفه فشواه .

لو عرفنا الدوا ما مات ميّت بعلّه ** كمّ عودٍ عوَج فيه الورق والثماري

لو أننا نعرف جميع أدوية الأمراض لما مات أحد بمرض ، وكم من أشياء توضع في غير مواضعها .
إن الشئ الجميل في هذه الحكم والأمثال الرائعة أنها تخدم المعنى ، ولكل ٍ منها توظيفه الصحيح ، فشاعرنا لا يأتي بأمثاله وحكمه إلا وهي تحمل في طياتها من المعاني ما قد يعجز عنه المحللون والنقاد .
ولقد أحسن المسعودي أيما إحسان وأجاد أيما إجادة حين قال : ـ

المرّ في القلب والحلو بلساني *** والبغض بالعين والحب بفوادي

 

[سمــ العز ــــو]

مشاركة: شــ عبدالله المسعودي ــاعر هــذيل

أبيات خالدة في أذهان الناس

لا تخلو المحاورة من أبيات تبقى عالقة في الذهن ، ويرددها المتابعون لهذا الفن بمختلف مستوياتهم ؛ والسبب في ذلك يعود إلى قوة هذه الأبيات ، أو لما تحويه من حكمة ، أو لما تتضمنه من تناسب الألفاظ وتلاؤمها .

والأبيات في هذا المجال لا يمكن حصرها ، وما قد أراه أنا جميلاً قد يراه غيري اعتيادياً لا جمال فيه ؛ وما هذا إلا لاختلاف أذواق الناس وتنوع ملكاتهم الفكرية .... ولسوف أعرض اليوم بعضاً من تلك الأبيات التي خلّدها تاريخ المحاورة من قديم الزمن لعلم من أعلام هذا الفن ... يعرفه أو على الأقل يسمع به الكثيرون .. إنه شاعر هذيل ( عبد الله المسعودي ) .

إن الناس لا زالت تردد إلى اليوم بيته المشهور الذي يقول فيه : ـ

أنا ما همّني فالوقت لا مطلق ولا مستور *** مركّبها على قمة جبل واتهزّ رجليها

سال مستور العصيمي في احدى المجلات عن هذا البيت لماذا وصلت شهرته وذياع صيته ولم ياتي له الرد الكفو من مطلق ....(( وقال العصيمي نعم هذا البيت من شاعر معروف وبمفهومي الشعري ان مطلق رد بالرد اللي فيه الكفايه ))

ولكن ما الذي جعل هذا البيت يخلد من أن قيل إلى يومنا هذا ؟؟؟
إن الأسباب التي خلّدت هذا البيت كثيرة ومنها : ـ
أولاً : ـ نبرة الفخر والتحدي الواضحة والتي أتت من بداية القاف حيث إن هذا البيت كان البيت الثاني في المحاورة .
ثانياً : ـ هذا التحدي لم يوجهه الشاعر لشاعر بعينه بل ترك المجال مفتوحاً ، ولكن بطريقة ذكية ، فإذا كان القائل لا يهمه ( مطلق الثبيتي أو مستور العصيمي ) وهما من عمالقة المحاورة آنذاك فمن يهمه إذن ... ؟؟
ثالثاً : ـ الغموض الفني الغريب لمقصود الشاعر في الشطر الثاني . (( مركبها على قمة جبل واتهز رجليها )) وهو الغموض الذي لا زال إلى اليوم حيث لم أجد أو أسمع أنه استطاع فك شفرة هذا الشطر .. وكل منْ تسأله عن المعنى يقول في بطن الشاعر ... فما هي أو من هي التي ركبها ( المسعودي ) على قمة الجبل ؟؟ ولماذا تهز رجليها ؟؟ وكيف يكون هز الرجلين ؟؟ وكيف تستطيع هز رجليها على قمة جبل ؟؟ وما مدى ارتفاع هذه القمة ؟؟ وأين يوجد هذا الجبل ؟؟ الله أعلم .

ومن الأبيات المشهورة والتي يرددها الناس لهذا الشاعر قوله : ـ

هلا يا مرحبا ترحيب وافي من صليب الراس** يسير اللعب وإلا ما يسير الهيل فالدلّة
وهو بيت رد به على رفيق دربه ( السواط ) حين قال له : ـ

سلام الله على الأشراف واللي حاضر من الناس** نبي صفين والا عذرونا يا هل الحلّة

وأسباب روعة وخلود بيت ( المسعودي ) كثيرة ومنها : ـ تناسب الألفاظ وتلاؤمها مع بعضها ، فلا تكاد تجد صعوبة في نطق البيت أو ترديده ، ومنها أيضاً : أنه لا زال يعتمد أسلوب التحدي والقوة من البداية فترحيبه ترحيبٌ من رأس قوي صلب يمتليء شعراً . وكذلك أنه في الشطر الثاني لا يهتم بوجود الصفوف ؛ لأنه إن وجد الصف أو لم يجده فدرره الشعرية موجودة . وإن كان الكثير يرى أن تفسير الشطر الثاني يعني أن الشاعر لا يهمه وجود الصفوف مادام قد قبض مقابل أتعابه في تلك الحفلة إلا أنني لا أرى ذلك حيث لم تكن المادة هي المطلب الوحيد لشعراء تلك الفترة .

ومن الأبيات الخالدة لهذا العلم : ـ

أنته توصّيني نسيت انّي هذيلي من هذيل *** الناس عارفها واخاطبها بقدّ اعقولها

فهذا البيت قد حوى سؤال تعجب من الشاعر لخصمه الذي يبدو أنه تجاهل مَنْ يكون ( المسعودي ) ؟ وبعد السؤال أخبر الشاعر خصمه بمن يكون ؟ ثمّ افتخر الشاعر بنفسه وأنه على دراية بأحوال الناس وطبائعها وعاداتها وتقاليدها وتلك المعرفة جعلته يستطيع مخاطبة كل منهم بما يتناسب معه . (( خاطبوا الناس بما يعلمون)) .

ومن ذلك قوله أيضاً : ـ
المطية ما تقدّم رجلها قدّام يدها **** لوّ راعيها يخليها عشا حصني وذيبي

ما أجمل الحكمة في هذا البيت ، حيث إن كل شيء في هذه الحياة يسير على طبيعته ولا يستطيع التغيير ـ غالبا ـ مثل ( الدابة ) التي لا يمكن أن تقدم رجلها قبل يدها . ثم الحكمة الأخرى والمأخوذة من قوله عليه الصلاة والسلام : ( كلكم راعٍ وكلكم مسؤول عن رعيته )) فـ ( الدابة ) حينما يتركها صاحبها ولا يهتم بها تذهب فريسة كل ذي ناب ، وذلك مأخوذ من قوله عليه الصلاة والسلام أيضاً (( لك أو لأخيك أو للذئب ))

وكذلك ابيات التحدي

عندما عاد المسعودي الى منزله ذات يوم فوجد (كرت دعوه) مكتوب عليها ( الدرب شام ) وهي جملة معناها اعلان التحدي وتذكير الخصم بما سيلاقيه من صعوبات فذهب الى الحفل ووجد امامه مطلق الثبيتي ومستور العصيمي وجار الله السواط ومحمد بن تويم الثبيتي وهلال السيالي . فانشد كنوع من التعجيز والتباهي بموهبته رداً على الدرب شام
حيث يقول

سلام / رديه عجل / وابطي عليه لين اشوف ***بين الصفوف / لكل الحاضرين / اثني سلام
الشام / مالي فيه اهل / وانالياجيت معروف *** ياهل الظروف / اللي عليها كاتبين / الدرب شام

ومنذ تلك الليله وحتى تاريخه لم يسمع بشاعر استطاع الرد عليه .

 

[سمــ العز ــــو]

مشاركة: شــ عبدالله المسعودي ــاعر هــذيل

اشعار المسعودي



قال هذه القصيده عندما عاد الملك خالد بن عبدالعزيز يرحمه الله من رحلته العلاجيه الاولى

يامرحبـا ياخالـد اجمـل تحيـهتحيةٍ من قلـب ماهـي فصاحـه

عداد ما اصبح صبح واعشت عشيهواعداد ماجا ليل واصبح صباحـه

اهـلاً وسهـلاً ياوثيـق الرعيـهمما يميـزك الوفـا والصراحـه

لعل مالـك يابـو الشعـب سيّـهسالم سلمت من الالـم والجراحـه

يامن اذا اعطـى مابـدور جزيـهواليا جزى موت سكوتـاً سلاحـه

واليا عفـا مـاراز ثقـل الخطيـهوالعفو عن راع الخطا في صلاحه

اولادنـا وبلادنـا لــك وفـيـهجزاك واضح مايعـاوز إضاحـه

شرحت صدر موظف العسكريـهوفرحت اصحاب البناء والفلاحـه

وفالسجن خليت المضاجـع خليّـهوفرحت المسجون اكبـر فراحـه

عميت بالشعـب المكـارم سويّـهاهل السماء والارض واهل الملاحه

يافاتنه

غريـب دار وشوقتنـي بـلاديالله يرجعنـي لهـا بالسـلامـه

هيه هوى بالي وغايـة مـراديهي المحبـة والوفـا والشهامـه

شوقي هواي ادواي بلسم فـواديفي نجد في أبها في الشفا في تهامه

شمالهـا وجنوبهـا فـرع واديغربيهـا شرقيهـا خـد شامـه

بقيت سعوديـه ولقيـت رشـاديوجناتها تضحك بـدون ابتسامـه

لبست من الشيمه حليـاً جـداديعريت وبريت من ثياب الندامـه

يافاتنه باسمك اجـاوب وانـاديلبست لك ثوب الفـرح والعمامـه

مفتون فيك وكل مااخفيت بـاديلامن يلوم ولاني اسمـه ملامـه

وانا اعرفك وافهمك جيد وجواديقـداً وتفصيـلاً وهامـه وقامـه

يامن ظهر فوق البشر منك هاديوابطال اعطوا للملاحـم لحامـه

مهما هرج فيك الحسود المعـاديماينفعه غير التعب مـن كلامـه

مايقطر القطران عنبـر وكـاديولاينجب الشيهان فرخ الحمامـه

معمـورة مشهـورة بالجهـاديماضي وحاضر ففارقه ياعلامـه

وانا سعودي من سلالـة جـداديوظهر الجمل ماينفصل عن سنامه

الا مقطـع بالرهـاف الحـداديالله حسيب الكـون يـوم القيامـه

مانسيتك

صبرت صبر الجمل معاد انـا صابـر ولايـومالصبـر غلّـق وميعـاد الفـرج عنـد النهايـة

امـا حيـاة بجـار العـز والامـوت مرحـوموالناس احد مات قدامـي واحـد مايـت ورايـه

الموت لي عن حياةٍ دربها يعرض علـي اللـومأخيـر مـن عيشـة يلومنـي فيـهـا غـدايـه

ابـا السـوق واللـي يشترينـي يغلـي السـومأما دفع لـي ثمـن والا عجـز عـن مشترايـه

ياديرتـي مانسيتـك لـو تولـوا فوقـك القـوملكن صادتنـي الحيلـه بعـد شقـرت عصايـه

وان قلت لك ياعصاية ليـش تنشقريـن مظلـومهيّه تقول انت مخطي وانا اقـول انتـي خطايـه

في ذمتي يابلادي كل ما اقعـد وكـل مـا اقـومعليك جدي موصيني وانـا مـا ابغـى وصايـه

ومن يشهد اني رضيت ولا الزعل في جبهتي حوموانـا اذا سـت راضـي مايزعلنـي رضايـه

قالو وقلت


قالوا وراك انحيف ؟ قلت المتن كيف ؟ =قالوا دخل فيك الهوى ؟ قلـت هـاوي
قالوا تحب الزين ؟ قلت أسهـر العيـن =وعن السهر ويـن الطبيـب المـداوي
قالوا تحب المال ؟ قلت اتعـب الحـال =لا جـا نـوال ولا تريّـح شـقـاوي
قالوا تبا الطـالات ؟ قلـت آه مـرات =أسهـر طويـل الليـل ودّي ونـاوي
قالوا تبا لك بيت ؟ قلت آه يـا ليـت =محد (ن) بنى بيت (ن) بكثر المنـاوي
ولا فاد كثر القول من غيـر معقـول =ولا يشبـع الجيعـان كثـر القهـاوي
لوّ اسلم الوسواس مثل بعـض نـاس =ما كان فيّ الهـمّ سـارح وضـاوي
ناس (ن) على لا شيّ يحلى لها الفـيّ =ما زاد زاد وما نقـص مـا يسـاوي



رساله وعذر

يامطلق الجنحان وصل كلامـياخذ الكلام ووصله من يسأل عن

وده عريب الخال جيد العمامـيفنه ثماري والثماري لهـا فـن

اللي عليه القلب زايـد غرامـيوالناس ماتدري غرامي على من

ماهو غرام مطرقـات اللثامـيلا _ ورب البيت ماهو عليهـن

لاهم هدف قصدي ولاهم مراميهذا عذر من ذلة الشك والظـن

على صديق مايصادق خصاميوان تألمت وسمـع ونّتـي ون

الغشاش

ياصاحبـي صاحبـك مايمـرحوانتـه يصلـون العشـا وتنـام

انتـه مخليهـا الــم نـشـرحوانا علي مـن الحـزون خيـام

اللـي قضـى والنهـار اصبـحوانـا مساهـر والهـوى ظـلام

والله يالـغـشـاش مـاتـربـحلكـن روح تجيـبـك الايــام

صدقتنـي وانـا مغـار امـزحهذي مزوحي من زمـان العـام

أهوى الغضب من وجهك الاصبحواهواه من بعد الغضـب بسـام

لو جتك زله من صديـق اسمـحمافالبلـد لحـمٍ بغيـر عـظـام

يابـو عيـون شوفهـا يـذبـحصدر علي امـرك وانـا خـدام

يافرحة الخاطـر متـى نفـرحخلاص يكفينا زعـل واخصـام

ماعـاد نضـوي ولا نـسـرحالا بهمـك والـسـلام خـتـام

 

[سمــ العز ــــو]

مشاركة: شــ عبدالله المسعودي ــاعر هــذيل

المجالسي



كلام الصدق

يالله ياللـي للخطـايـا سمـوحـيفي يدك يالمعبدود تدبيـر روحـي

ياغافر الـزلات حقـق طموحـيفي الطيب والا الشين مالي نظر فيه

ياباسط البيـدا ومرسـي الجبالـييالله يـاربـي علـيـك اتكـالـي

الملـك ملكـك ياعزيـز الجلالـيسبحانه اللي كـل مخلـوق يرجيـه

ودي بطرقه مار صعبـه ظروفـيوايامنـا مابيـن امـان وخـوفـي

جاهدت فيهـا ليـن كلـت سيوفـيواحد تقبـل لـه وواحـد تجافيـه

هاجوسي قلبي منكسر في ضميـريواصبحت فالدنيا سوات الاسيـري

ارد على المسا مير حبلي قصيـريأقيس حبلي ثـم يقصـر واطويـه

ميزت في الاعلام بالعرض والطولولين في الاعلام طلعـات ونـزول

الرجل محتـاره والبـاب مقفـولوالفكر متشتت وضاعـت معانيـه

من مغرب اليا الصبح مركاي كوعيوالقلب يرجف تحت عوج الضلوعي

والعين منهـا ذارفـات الدموعـيمن شي في قلبي عن الناس كانيـه

واشكي على اللي كون الكـون كلـهالياعقـد حبـل المعانـي يحـلـه

يعلـم بسـر العبـد دقـه وجـلـهعبـده بتدبيـره يميتـه ويحيـيـه

لي صاحب لياضاق صدري نصيتهجاني على درب الشهامـه وجيتـه

؟؟؟؟؟؟

؟؟؟؟؟؟؟

البيض تنشر لـه فـي كـل ديـرهبين الرجال اهل العقـول الكبيـره

راي وفا ماهـو بميـت ضميـرهوالطيب له مظهر على وجه راعيـه

هذا علـى راعـي الوفـا الجميلـهوانا اشهد انه مـن خيـار القبيلـه

اللي عن اصحابـه يشيـل الثقيلـهماينثني مـن دون جـاره وعانيـه

؟؟؟؟؟؟؟

؟؟؟؟؟؟؟

راعي الوفا يعطـي وفـا مايذمـيهذا كلام الصـدق مانـي بمخفيـه

والليفـي قلبـي عـذره يالسـانـيلاهل الوجيه البيض قاصي ودانـي

اهـل اللـزوم امثبتيـن العـوانـيتاريخهم مشهـور كـلٍ قـرا فيـه

والمعذره لن صار منـي قصـارهياهل العقول الراجحـه والشطـاره

المدح في اهل الطيب ماهو خسـارهماني مبالغ علـم مثبـوت واحميـه

عداد ماهـل المطـر فـي خيالـهبحكمـة الخالـق وعـزة جـلالـه

صلوا على امحمـد معـد الرسالـهعداد مطلاع الثمر فـي نـوا فيـه

كل اناء ينضح بما فيه

ياقلبي ياللي توصل العشـق حـدهمن لايودك وش تبـى بـه تـوده

ماعـاد لمـك يـم المقفيـن لــدهواللي نسيك انسـه ولاتلتفـت فيـه

احفـظ سنينـك لاتضيـع عددهـالابـد باقـي لـك سنسـن بعدهـا

قال المثل من عز روحـه وجدهـاهذا الكلام اللي مع النـاس نوحيـه

نوحيه من من يوم العصور القديمـهواللي يبيعك بيعـه باخـس قيمـه

من لايشوفك خيـر ماهـو غنيمـهجرب وكل انا ينضـح بمـا فيـه

ولاعاد تامن من ضحك لك بسنّـهالبيض غـدارات مـن يـوم هنّـه

والعشـق كلـه نـار مافيـه جنّـهيانار واللي يقـرب النـار تكويـه

وقـال قلبـي لاتـعـذّل علـيـهانت السبب وانتـه زمـام الخطيـه

واليوم انـا مشبـوك شبكـه قويـهاشكي على الطير المسافر وأوصيـه

اقول اخـذ علمـي لخلـي وهاتـهخلـه يعلمنـا بقـصـة حيـاتـه

ياليتنـا نقـدر نـسـوي سـواتـهمادامت انه نـاوي الهجـر ناويـه

قلت انت ياقلبي عروقـك جريحـهوإمصنجـه ماتستمـع فالنصيحـه

وانته سببك مـن العيـون المليحـهاللي تبا ترسل لـه الطيـر ترميـه

ياقلب وطيور الهـوا فـي سماهـاياليتهـا تقـدر تكـافـح هـواهـا

وانت ابن أدم كيـف تفهـم لغاهـاوالطير من يفهـم جوابـه يلاغيـه

قال الطيـور إلهـا بخلـي علاقـهالصقـر عينـه والغرينبـق ساقـه

وله من الهدهـد جنـاح الصداقـهومن الحمامه صوتها اللـي تغنيـه

علـى الغصـون الليّنـه ياحمامـهذكرتـي القلـب المولـع غرامـه

الله يجيـب اصحابنـا بالسـلامـهحنّـا نقـول ياحمامـه وقولـيـه

ان كان وانـك ياحمامـه حزينـهواني علـى مولوفـك اللـي تبينـه

وأهني محبوبـك يجيـك وتجينـهوانا حبيبـي لايجينـي ولا اجيـه

ياونتـي ونـة ضلـوع الـهـلالعودٍ قصر شوفـه وماتـوا عيالـه

تزهد من الدنيا ليـا شفـت حالـهقاصر جداً عما يصيبـه ويخطيـه

والا كما ونـت صويـب النشامـاعاشوا عياله عقـب راسـه يتامـا

له ونـةٍ تصحـي قلـوب النيامـاونّت وفاته يـوم ربـي دعـا فيـه

أكـن ثـم أون مـن حـر مابـيوانت طعين الرمح حـد النصابـي

واغيب ياأرباب الهواء عن صوابيبالخص يوم اسمع مع الناس طاريه

يامابنـا مـار الظـروف اتحدانـاوانته وانـا نبكـي وزايـد بكانـا

نبكي علي اللي راح يبكـي علانـابالعيـن يبكينـا وبالعيـن نبكـيـه

على اللي اقفـوا والمدافـع تهامـلمثل العرق في القاظ من صدر عامل

ويغض صوته مثل صوت الانامـللاودي اشـوفـه ولاودي أوحـيـه

قالـوا تمنـا قلـت يالله تجيـبـهالحب بلـوى والفـراق المصيبـه

مايونس المخطر يقع من كوي بـهيامخطراً في داخـل القلـب تكويـه

عن الحبيب اللـي يوافـق مراقـيوالله ماهيـان عـلـيّ الفـراقـي

لو هان عندي كسر فخذي وساقـيالساق يلقـى لـه طبيـب يداويـه

وان كان وانك ياحمامـه تعرفيـنواذا رسلتك لـه برسلـه تروحيـن

لآربط لك المكتوب بين الجناحيـنواشكي عليه الحال والحـال شفتيـه

صحبة المكار

والله ماعـاد اتشـوف عينـي بعينـكبعـد كـلام صـار بينـي وبيـنـك

والله علـى سـود الليـالـي يعيـنـكان كـان مـن زعلتـه اليـوم تهـوان

وان كـان ماعنـدك هـوى لاتـغـرّهخـل المحـب يـوح فيـمـا يـسـره

عشره بـدون اخـلاص يازيـن مـرّهوالمـر خـلا الطفـل يكـره مـغـذاه

ما اشـد حـب الطفـل فـي رضاعـهعن حظنهـا مايقـدر الصبـر ساعـه

لكـن بعـد الـمـر جـاتـه قنـاعـهسبحـان مـن خـلاه يكـره وينسـاه

إفهـم تـرا مـن هـو دفعتـه نفعتـهحنـا زرعنـا الطيـب وانـت قلعتـه

والا انت وينه طيبـك اللـي زرعتـهلـو انـك زرعتـه مثلنـا ماقلعـنـاه

لو تزرع المعـروف مابـات ضامـينسقيـه ماتشـرب عـروق النـوامـي

وأحارسه عـن كـل خايـن حرامـيلاينقطـع عـوده ولاشــاه تـرعـاه

لـكـن يـاداعـج عيـونـه بكحـلـهطيبـك تبـاه لواحـد متـجـه لــه

ومن يزرع المعروف في غيـر اهلـهاللـي لقـوه النـاس قبـلـه بيلـقـاه

لابـد لــك مقـصـود لابــد والاّوالا لـبـدك ياعـزيـزي تـغـلـى

لعـلـي أدلــه والتـهـي واتسـلـىواجور عـن مـن بـاع دينـه بدنيـاه

الهرجـه الزولـي صبرنـا عليـهـاوالثانـيـه قلـنـا عسـاهـا فـداهـا

والثالثـه بـانـت وبــان إمعنـاهـاهرجك رموز ورموز هرجـك فهمنـاه

الله مــن نــارٍ تـزايـد وقـدهـانـار الهـوى اللـي ماسكتنـي بيدهـا

وافكار في اقصى القلب ما اعرف عددهاوهم مقيـم يجـر قلبـي مـن اقصـاه

دايم وأنـا مـن هـم فـي هـم ثانـي هذا الذي مكتـوب لـي فـي زمانـي

الله لايسـقـي نـهــار رمـانــيفـي عـرف هـذا ليتنـا ماعرفـنـاه

0 مسموح

سـلام يـامـن هرجـتـه ماتمـلـيماغيرك أرض به مـن النـاس خلـي

بعديـن اقلـك وانـت بعديـن قـلـيوكل عـن الثانـي مكلـف ومسئـول

اسالنـي يـاروح روحـي واجيـبـكوالخوف منـي والخجـل لايصيبـك

وان قـدرت اتجـوز عنـي حبيبـكمايسعك بالعـرض ياسعنـي بالطـول

انا حريـص مـن الزلـل والخطيـهوانتـه كـذا مـرات تخطـي عليـه

والصاحب اللـي يسمـع الهـرج فيـهماداومت بينـي وبينـه ليـا الحـول

ليتـك صبـرت ايــام والا ليـالـيحتى يبيـن الـك الصديـق الموالـي

أزعل عليـك وقلبـي ابيـض يلالـيتخطي عليه والخطـأ منـك محمـول

ان كـان ماعنـدك محبـه نظيـفـهلاتظهـر اسـراري لبـاب الكسيفـه

خليتنـي فالحـب راعــي وظيـفـهفي الصبح وظفني وفي العصر مفصول

حرقت في عيونـي وهلـت دموعـيوشبكت سلك الكهربـه فـي شموعـي

حتى ولعـت وصـار قلبـي ولوعـيويوم انتهت وقمت والسلـك مفصـول

ياصبر ايوب

ياصاحبي ليتك معـي ليلـة العيـدنحظى بفرحة حب عليا وابو زيـد

هذاك لـو انـك وفـي المواعيـدلكن مواعيـدك مواعيـد عرقـوب

يـــا صــبــر ايــــوب

حاولـت ليـن الـحـال تـحـولعشيم جاهل مثل صغري مـن اول

الله يهولـك اشهـد انـك مـهـولوانا معك ياساحر العيـن مغلـوب

يـاصــبــر ايــــــوب

انـا واليـا فالمحـبـه فضيـحـهفضحتنا يـا ابـو العيـن مليحـه

عز الله اني عنك جتنـي نصيحـهجتني نصيحه عنك لكـن مكتـوب

يـاصــبــر ايــــــوب

يابيت ياللـي عنـد بابـك وقفنـاقد ايه من كثـر الوقـوف انكسفنـا

جاء فيك ناس ما احد منهم عرفنـاوانأ من أول كان لي فيك محبـوب

يـاصــبــر ايــــــوب

كان الهوى يطرق رواشينك الزرقويحدها من شام مما يلـي الشـرق

واليوم بين اليوم واللي مضى فـرقأمسيت طالب حق واصبحت مطلوب

يـاصــبــر ايــــــوب

يامطلوب والمطلوب ماهو بمرتـاحيشكي ويبكي لين بـلاج الاصبـاح

كـل يبـا يبكـي حبيبـه اذا راحيايلحقه شـره ولا فيـه عـذروب

يـاصــبــر ايــــــوب

 

[سلطان السويهري]

مشاركة: شــ عبدالله المسعودي ــاعر هــذيل

موسوعه رحمه الله بحق

 

[سلطان السويهري]

مشاركة: شــ عبدالله المسعودي ــاعر هــذيل

أحسنت يا رائد جهد جبار في جمع بعض المعلومات التي قد تجهل على بعض الهذلان عن علم من رموز الشعر في هذيل

 

[أبو عبدالعزيز الطلحي]

مشاركة: شــ عبدالله المسعودي ــاعر هــذيل

مبدع و متميز بارك الله فيك

 

[سمــ العز ــــو]

مشاركة: شــ عبدالله المسعودي ــاعر هــذيل

[align=center]مشكور أخوي سلطان على مرورك الكريم
وصدقت كان رحمة الله موسوعة[/align]

 

[سمــ العز ــــو]

مشاركة: شــ عبدالله المسعودي ــاعر هــذيل

مشكور أخوي الطلحي
على تواجدك في هذه الصفحة
يعطيك العافية ودمت بخير