قبايل فهم (ياللي تنشدون)

[سعود الفهمي]

قبائل فهم:
بطن من قيس عيلان من العدنانية .

وهم : فهم بن عمرو بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان

منهم :
1- االأمام الليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمي ولد في عام 94هـ في مصر وتوفي عام 175 هـ
كان الليث رحمه الله فقيه مصر ومحدثها ومحتشمها ورئيسها ومن يفخر بوجودة الإقليم بحيث إن متولي مصر وقاضيها وناظرها من تحت أوامره ويرجعون إلى رأيه ومشورته.

2- تأبط شراً فهو ثابت بن جابر الفهمي عاش في الخمسين سنه قبل الإسلام حيث قتل عام 535م
في ديار هذيل
لثابت شعر مبثوث في كتب الأدب وأكثره في شرح حاله ووصف غاراته وهو في شعره رجل الانفرادية الحازمة والشخصية القوية كما هو رجل الكرم والجود .

3- السيدة التي تزوجها الفيروز أبادي فلما اكتشفت عجميته ولكنته فرت منه لأنهم محافظين على لغتهم العربية الفصحى.
كانت ديار فهم قديما مع إخوانهم عدوان في شرق وشمال الطائف فحدثت بينهم حروب أجليت على إثرها فهم فنزلت على بني صاهلة من هذيل في ضيم ويلملم فغلبت صاهلة على ديارها , فأصبحت صاهلة بتوتات قليلة جوف فهم .


وديار فهم اليوم
أعالي يلملم ونواشغ وادي الليث الشمالية :
من الشمال هذيل
ومن الشمال الشرقي سفيان
ومن الغرب بنو شعبة ومن الشمال الشرقي بنو سعد
ومن الجنوب والشرق وادي الليث بقبائلة المتعددة مثل بجالة و بني يزيد وغيرهم
وفي ديار فهم عدد كبير من الجبال والأودية نذكر منها التالي
الجبال:
جبل وقر , جبل بخيتة وهي التي ذكرت في قصة ثابت تأبط شرا
الأودية :
وادي ذراء ، وادي بيرين، وادي نهران

وينقسم فهم اليوم إلى فرعين
1- بالحارث
ويتفرع بالحارث إلى عدة بطون :
أ- الفتنة ب-آل إبراهيم ت?- الحسنة
ث?- آل مخصور ج?- الخلوان ح?- بنو معاوية
خ?- الشملة د?- الرعود ذ?- الحمده

(وكل بطن يتفرع منه عدة خوامس وكل خامس تحته عدة افخاذ)

2- أهل القرنة :
ويتفرع من أهل القرنة عدة بطون وهم :
أ-الكشر (الكاشري)
ب- الحزمان (الحزماني)
ج- البراهمة (البرهمي)
(وكل بطن يتفرع منه عدة خوامس وكل خامس تحته عدة افخاذ )


الشيخ / عبدالرحمن بن خميس بن هلال الفهمي وهو شيخ شمل قبائل بنو فهم .


ولكون ديار فهم أغلبها جبلية فإنهم غالبا يشتغلون بتربية الأغنام والإبل وتربية النحل فهو يوجد بكثرة أما اليوم فالأغلب منهم اتجهوا إلى المدن في كل من مكة المكرمة وجدة والطائف حيث انتسبوا إلى وظائف الدولة من تعليمية وأمنية وغيرها ..

 

[حامد السالمي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
والله ونعم بقبيلة فهم القبيلة الأصيلة الموغلة في القدم،
ونعم بأرحامنا وعوانينا، وقبل كل شيء إخواننا في الإسلام،
ولي ملاحظة بسيطة على هذه الجملة في مشاركتك :

فنزلت على بني صاهلة من هذيل في ضيم ويلملم فغلبت
صاهلة على ديارها , فأصبحت صاهلة بتوتات قليلة جوف فهم .

وهي أن وادي ضيم من أودية قبيلة هذيل
العريقة من العصر الجاهلي حتى وقتنا الراهن، وهم سكانه
والنازلين به وقد ورد ذلك في معاجم البلدان، وكتب التاريخ والأدب،
وترددت كثيراً في أشعار العرب، حتى مؤرخي العصر الحديث أمثال
حمد الجاسر، وعاتق البلادي وغيرهما ..
ولم أطلع على أن أي قبيلة نازعت هذيل في وادي ضيم.
لذا آمل إفادتنا مشكوراً عن مصدرك العلمي لهذه المعلومة،
تعميماً للفائدة،
ولك تحياتي وتقديري ،،،

 

[سعود الفهمي]

ما عنك زود يالفارس ..


ما علقت عليه سمعنا به من بعض كبار السن ولك أن تسأل..

ومراجعي هي:

1- معجم قبائل الحجاز / عاتق غيث البلادي
2- نهاية الأدب في معرفة انساب العرب لـ القلقشندى
3- كنز الأنساب ومجمع الآداب لـ احمد إبراهيم الحقيل
4- سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب لـ السويدي

مودتي ..

 

[أبو عــــــزام]

أنعم وأكرم بقبيلة فهم

أشهر من علم في رأسه نار

وحياك الله يا سعود بيننا

 

[حامد السالمي]

ما عنك زود يالفارس ..


ما علقت عليه سمعنا به من بعض كبار السن ولك أن تسأل..

ومراجعي هي:

1- معجم قبائل الحجاز / عاتق غيث البلادي
2- نهاية الأدب في معرفة انساب العرب لـ القلقشندى
3- كنز الأنساب ومجمع الآداب لـ احمد إبراهيم الحقيل
4- سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب لـ السويدي
مودتي ..

أشكر لك إيراد المصادر (الكتب)، ولي عودة للموضوع.
ولك خالص تحياتي وتقديري ،،،

 

[سلطان السويهري]

مشكور على الاطلالة الجميلة عن قبيلة فهم

وأفخاذها وديارها

 

[هذلي والفخر لي]

ونعم بفهم

قبيله ضاربة الجذور في عمق التاريخ

ويكفي تسلسل نسبها الى عدنان

يعطيك العافيه يا سعود

 

[أبو فهم]

سعود

تسلم على طرح هذا الموضوع

والهدف منه التوضيح لمن يسأل عن قبيلة فهم التاريخية ( قبيلة فهم أصالة وتاريخ )


تحياتي لك...

 

[سعود الفهمي]

أنعم وأكرم بقبيلة فهم

أشهر من علم في رأسه نار

وحياك الله يا سعود بيننا

ما عنك زود ياراكان السابع عشر

والله يبقيكم جميع..

 

[سعود الفهمي]

أشكر لك إيراد المصادر (الكتب)، ولي عودة للموضوع.
ولك خالص تحياتي وتقديري ،،،

منتظرين اطلالتك البهية يالفارس

مودتي..

 

[سعود الفهمي]

مشكور على الاطلالة الجميلة عن قبيلة فهم

وأفخاذها وديارها

الشكر لك على مرورك الطيب
وانا فقط بينت للي ينشدون عن فهم

والا أغلبكم حدادة وارحام وتعرفوننا ..

 

[سعود الفهمي]

ونعم بفهم

قبيله ضاربة الجذور في عمق التاريخ

ويكفي تسلسل نسبها الى عدنان

يعطيك العافيه يا سعود

ماعنك زوود يالهذلي
ويعافيك ربي..

 

[سعود الفهمي]

سعود

تسلم على طرح هذا الموضوع

والهدف منه التوضيح لمن يسأل عن قبيلة فهم التاريخية ( قبيلة فهم أصالة وتاريخ )


تحياتي لك...

حياك الله يابن عمي في متصفحي

فلقد زدت النور نور..

 

[حامد السالمي]

المعلومة مثار البحث من الموضوع :

فنزلت على بني صاهلة من هذيل في ضيم ويلملم فغلبت
صاهلة على ديارها , فأصبحت صاهلة بتوتات قليلة جوف فهم .

مشاركة الفارس حزين الطلعة:
وهي أن وادي ضيم من أودية قبيلة هذيل
العريقة من العصر الجاهلي حتى وقتنا الراهن، وهم سكانه
والنازلين به وقد ورد ذلك في معاجم البلدان، وكتب التاريخ والأدب،
وترددت كثيراً في أشعار العرب، حتى مؤرخي العصر الحديث أمثال
حمد الجاسر، وعاتق البلادي وغيرهما ..
ولم أطلع على أن أي قبيلة نازعت هذيل في وادي ضيم.
لذا آمل إفادتنا مشكوراً عن مصدرك العلمي لهذه المعلومة،
تعميماً للفائدة،
ولك تحياتي وتقديري ،،،

ما علقت عليه سمعنا به من بعض كبار السن ولك أن تسأل..
ومراجعي هي:
1- معجم قبائل الحجاز / عاتق غيث البلادي
2- نهاية الأدب في معرفة انساب العرب لـ القلقشندى
3- كنز الأنساب ومجمع الآداب لـ احمد إبراهيم الحقيل
4- سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب لـ السويدي

مودتي ..

أخي الفاضل (سعود)، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
اطلعت على قائمة مراجعك أعلاه، التي نسبت إليها المقولة
مثار الحوار وهي : (فنزلت على بني صاهلة من هذيل في ضيم ويلملم فغلبت صاهلة
على ديارها , فأصبحت صاهلة بويتات قليلة جوف فهم)،

وتوصلت لما يلي :

1) المعلومة التي ذكرتها لم ترد في الكتاب الذي أشرت إليه وهو كتاب(نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب)، لأبي العباس أحمد القلقشندي، عند الحديث عن قبيلة فهم، في صفحة 394
وصفحة 395، الطبعة الأولى، القاهرة 1959م.تحقيق إبراهيم الأبياري.

2) المعلومة التي ذكرتها لم ترد في الكتاب الثاني الذي أشرت إليه وهو كتاب (سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب)، لمحمد أمين البغدادي الشهير بالسّويدي، عند الحديث عن نسب قبيلة فهم، في صفحة 119، الطبعة الأولى 1406هـ.

3) المعلومة التي ذكرتها لم ترد في الكتاب الثالث الذي أشرت إليه وهو كتاب (كنز الأنساب ومجمع الآداب)، لحمد إبراهيم الحقيل، رئيس محكمة الخرج سابقاً، عند حديثه عن قبيلة فهم،
في الصفحة 179 والصفحة 180، الطبعة الثالثة 1393هـ.

4) المعلومة لم يوردها فيما اطلعت من مراجع في الأنساب قديمة وحديثة سوى عاتق البلادي، في كتابه معجم قبائل الحجاز، وقد بين في مقدمة الطبعة أنه يصعب الحكم على المعلومات التي يوردها بالصحة، وأنه يوردها كروايات، دون البت فيها.

واللافت للنظر أن عاتق البلادي عند حديثه عن وادي ضيم في كتاب معالم مكة التاريخية والأثرية في صفحة 162 وصفحة 163، أشار إلى أن وادي ضيم وادٍ لهذيل، من العصر الجاهلي حيث استشهد بشعر ساعدة بن جؤية الهذلي، وأنه لا يزال لهذيل ..
5) أقول : الرواية التي أوردها عاتق البلادي قد تنطبق على بقايا
بني صاهلة الموجودين في وسط قبيلة فهم في منطقة
تعرف بـ (اللج) بـ(وديان) في يلملم.

وتقبل تحياتي وتقديري ،،،

 

[أبو الوليد]

والنعم بفهم وجميع القبائل

الغلبه لله سبحانه وتعالى

في حياتي ياسعود ماسمعت قبيله غلبت هذيل

 

[شبل عتيبه]

ووونعم مليوون بفهم... قبيلة عزيزه وعريقه وهي من شبابه للمعلووميه

 

[سعود الفهمي]

لي عودة يا أخوان ..
واعذرني يا فارس على التاخير لمشاغل العمل


والاخ أبو الوليد..
حنا مابيننا حرب عشان تقول :
(ماشفت قبيلة غلبت هذيل) حنا في موضوع للنقاش وكلاً ياتي
بمراجعه لنتفق في الاخير عليها..

وحنا يالطيب نعرف من هم هذيل
وهذيل تعرف من هم فهم..

 

[الفند الضبيبي]

الحمد لله ان هذا المنتدى فيه الاخوه النوابغ الذين لا يقتنعون بالروايات الشعبيه التي لا تمت للحقيقه بصله
فكل معلومه معرظه للتمحيص والتدقيق وعرضها على غربال التاريخ الحقيقي لقبائل العرب ولا يستحسنون المنقولات الغير موثقه

قبيلة فهم قبيله عريقه وجيران هذيل من ايام الجاهليه وبينهم غزوات لكن لم تتطور الى اجلاء قبيله عن ديارها بل بالعكس لربما انتقلت قبيله من القبيله الام ودخلت في القبيله الاخرى واصبح لها مكانتها الكبرى هناك
فأواصر الموده بين هذيل وفهم اكبر من ذلك من ان تجلي قبيله عن ديارها او تتنازل للاخرى بذلك
والله ولي التوفيق

 

[مشهور الطلحي]

حنا نقول ان جميل ابو قبائل جميل من هذيل هو الذي اجلامن السراة فهم وعدوان وبني هلال
وتقبل مروري

 

[أسد الشرى]

أنعم وأكرم بفهم اخواننا في الدين والنسب ومكارم الاخلاق