فكرة برج المليون رد .............!!!

[حامد السالمي]

لو قد عقلنا ذاك ما كنا نرى بعضاً يجرح مسلماً ويجرم

هب أن فينا مخطئاً فيما ادعى فهل السباب هو العلاج الأقوم؟

كيف الوقوف أمام خلاق الملا والعلم ظنٌّ والحديث مرجم؟

 

[مايميزني لقب]

يا رب صل على النبي المصطفى ،،، ما لاح برق في الأباطح أو قبا

يا رب صل على النبي المصطفى ،،، ما قال ذو كرمٍ لضيفٍ مرحبا

عليه افضل الصلاة وازكى التسليم

 

[ابوفهد الياسي]

سكني << ماسكغلط من اليوم ة ..!

خذ هاذي النصائح الخمس >> ياساكن في قلبي

إذا جهلت فاسأل ..... وإذا أسات فاندم

وإذا ندمت فأقلع ..... وإذا أفضلت على أحد فاكتم

وإذا منعت فأجمِل

 

[حامد السالمي]

فللسان احفظ ولا تكلم إلا بخيرٍ أو فصمتاً الزم

وخشية الله فلازم وانتهِ عما نهاك وامتثل لأمره

 

[حامد السالمي]

يكب الفتى في النار حصد لسانه فحافظ على ضبط اللسان وقيدِ

 

[حامد السالمي]

ألم تقرأ القرآن عمرك مرةً فما لك تعمى عنه في كل مرة

 

[حامد السالمي]

يقول أحدهم: صحبت فلاناً عشرين سنة والله ما سمعت منه كلمة تعاب.

ويقول آخر: والله ما اغتبت مسلماً مذ علمت أن الله حرم الغيبة

 

[حامد السالمي]

ومن ينحرف عن خط سير محمد يصر في يد الشيطان مثل البهيمة

ولا تحسبن السير خلف محمد كرحلة صيد أو كمشوار نزهةِ

 

[حامد السالمي]

وليس أخي من ودني وهو حاضر ولكن أخي من ودني وهو غائب

 

[حامد السالمي]

إليكم فإني لست ممن إذا اتقى عضاض الأفاعي نام فوق العقارب

 

[ابوفهد الياسي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ميادين الاختبار من مذكراتي

1) في المازق ينكشف لؤم الطباع

2) في الفتن تنكشف أصالة الرأي

3) في الحكم ينكشف زيف الأخلاق

4) في المال تنكشف دعوى الورع

5) في الجاهـ ينكشف كرم الأصل

6) في الشدة ينكشف صدق الأخوة

 

[حامد السالمي]

يقول أحد السلف : إني أجد نفسي تحدثني بالشيء، فما يمنعني من قوله إلا مخافة أن ابتلى.

لو شاء ربك كنت أيضاً مثلهم فالقلب بين أصابع الرحمن

 

[حامد السالمي]

وما عبر الإنسان عن فضل نفسه بمثل اعتقاد الفضل في كل فاضل

وليس من الإنصاف أن يدفع الفتى يد النقص عنه بانتقاص الأفاضل

 

[حامد السالمي]

قال صلى الله عليه وسلم: {لتؤدنَّ الحقوق إلى أهلها يوم القيامة، حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء }^.

فإلى أصحاب القرون الذين ينطحون بها -وهم كثر- ليشفقوا على أنفسهم ورءوسهم؛ يا ناطحاً بماله أو سلطانه أو جاهه، أو بقرن غيره، أو بلسانه وقلمه، الله يعلم وسيقضي بينكم يوم القيامة، فهو الحكم العدل، كل ذلك في كتابٍ عنده لا يغادر صغيرة ولا كبيرة، وسيقتص حتى للذرة من الذرة:

فلا تنس أنك يا صاحبي ستسأل عن حبة الخردل

فإن تك في شك من ذلك:

فأقسم بالرحمن إنك واهم أضل من الخفاش في ضوء ضحوة

 

[مايميزني لقب]

يـاكبري بـعيني وانـا توني شاب..وأهم كتاب الشعر حاربوني
حتى ولو يهوي على نجمي شهاب..يكفيني إن اسمي iiكبيربعيوني
كد قال ابوي ان هبتهم قول ماهاب..ولو يقدرونك قول ماتقدروني

 

[حامد السالمي]

إنما المؤمن من إن خرق الثوب رفا

وعن التقصير والأنام خوفاً عزفا

عونك الله ربي أنت حسبي وكفى

 

[حامد السالمي]

رجل من أهل الكوفة كان ذا قدر ومنزلة وصاحب كلمة مسموعة، يزعم فيما يزعم أن عثمان ذا النورين رضي الله عنه كان يهودياً وظل على يهوديته، ونعوذ بالله مما قال:

مقال ليس يقبله كرام ولا يرضى به غير اللئام

لكن:

كل من عاش يرى ما لم يره والقلب يعمى مثل ما يعمى البصر

سمع أبو حنيفة رحمه الله بذلك، فمضى إليه، وقال له: لقد جئتك خاطباً ابنتك فلانة لأحد أصحابي، فقال: أهلاً ومرحباً بك، مثلك يا أبا حنيفة لا ترد حاجته؛ لكن من الخاطب؟ فقال أبو حنيفة : رجل موسومٌ في قومه بالشرف والغنى، سخي اليد، مبسوط الكف، حافظٌ لكتاب الله، يقوم الليل كله في ركعة، كثير البكاء من خشية الله، فقال الرجل: بخٍ بخ، حسبك يا أبا حنيفة ! فقال: لكن فيه خصلة لا بد أن أذكرها لك، فقال: ما هي يا أبا حنيفة ؟ قال: إنه يهودي، فانتفض الرجل، وقال: يهودي؟ أزوج ابنتي من يهودي؟! والله لا أزوجها منه ولو جمع خصال الأولين والآخرين! فقال أبو حنيفة : تأبى أن تزوج ابنتك من يهودي، وتنكر ذلك أشد نكير، ثم تزعم للناس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم زوج ابنتيه كلتيهما من ذي النورين ؛ من يهودي هو عثمان رضي الله عنه؟ فعرت الرجل رعدة، وارفض عرقه، وقال: أستغفر الله من قول سوءٍ قلته، ومن كل فرية افتريتها، وجاء الحق وزهق الباطل بعصا الحروف.

إذا جاء موسى وألقى العصا فقد بطل السحر والساحر

فذب الله النار عن وجه أبي حنيفة ، كما ذب عن عرض ذي النورين الخليفة.

 

[ابوفهد الياسي]

وليس أخي من ودني وهو حاضر ولكن أخي من ودني وهو غائب

نبني صروح برج المليون بتلك ثقافة لنفيد ونستفيد

يابوخالد انت نور لثقافة في العلم والمعرفة

 

[حامد السالمي]

في السير للذهبي : أن محمد بن الخليفة الواثق يقول: كان أبي إذا أراد أن يقتل أحداً أحضرنا، وفي ذات يومٍ أتي بشيخ مخضوبٍ مقيد، فأدخل على الواثق ، فقال: السلام عليك يا أمير المؤمنين، فقال: لا سلمك الله، فقال: يا أمير المؤمنين، بئس ما أدبك مؤدبك، إن الله يقول: وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا [النساء:86]^ فقال ابن أبي دؤاد أحد زعماء الفتنة: الرجل متكلم، فقال الواثق : كلمه.

يرجو دواء القلب من ذي علةٍ ويريد وصف الشمس من عميان

فقال: يا شيخ! ما تقول في القرآن؟ فقال الشيخ: لم ينصفني أيها الأمير والسؤال لي..

عند النطاح يعرف الكبش الأجم

فقال: سل. قال: ما تقول يا ابن أبي دؤاد في القرآن؟ قال ابن أبي دؤاد : مخلوق، قال الشيخ: هذا شيء علمه النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر و عمر والخلفاء الراشدون، أم شيء لم يعلموه؟ فقال ابن أبي دؤاد : بل شيء لم يعلموه، فقال الشيخ: سبحان الله! شيء لم يعلمه النبي صلى الله عليه وسلم، علمته أنت! فخجل ابن أبي دؤاد ، وقال: أقلني، قال الشيخ: المسألة بحالها، علموه أم لم يعلموه؟ فقال: بل علموه، فقال الشيخ: علموه ولم يدعوا الناس إليه؟ قال: نعم، قال الشيخ: أفلا وسعك ما وسعهم.

يا شاعراً بسقوطه لم يشعر ما كنت أول طامعٍ لم يظفر

أفما استحيت ولا احتسبت جواب مـا تحكيه كيف يخيف ليثاً ثعلب

والله ما أدري أأنت على الثرى أم أنت في طي التراب مغيب

فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ * فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ [الأعراف:118-119]^ قام الواثق الخليفة ودخل مجلسه واستلقى على ظهره، وهو يقول: سبحان الله! شيء علموه ولم يدعوا الناس إليه، أفلا وسعك ما وسعهم؟! وسقطت الوساوس من رأس الخليفة، وسقط ابن أبي دؤاد من عينه، وأمر برفع قيد الشيخ، وأمر له بأربعمائة دينار، ورفعت المحنة فما امتحن أحدٌ بعده، فأثاب الله الشيخ على ما كشف من غمة

فما يعرف الإنسان إلا بغيره وما فضلت يمناك لولا يسارها

فيا أيها العبد المحدث نفسه ألا هل على دعواك جئت بحجة

فإن أنت لم تفعل فإنك كاذب وذو الصدق يبدو صدقه بالأدلة

 

[حامد السالمي]

اجهر برأيك لا يأخذك ترويع لا ينفع الصوت إلا وهو مسموع