فكرة برج المليون رد .............!!!

[ابو ياسر المشعلي]

[align=right]أَخِـلاَّءُ الـرِّجَـالِ هُـمْ كَثِيـرٌ

وَلَكِـنْ فِـي البَـلاَءِ هُـمْ قَلِيـلُ

فَـلاَ تَغْـرُرْكَ خُلَّـةُ مَنْ تُؤَاخِـي

فَمَـا لَكَ عِنْـدَ نَـائِبَـةٍ خَلِيـلُ

وَكُـلُّ أَخٍ يَقُــولُ أَنَـا وَفِـيٌّ

وَلَكِـنْ لَيْـسَ يَفْعَـلُ مَا يَقُـولُ

سِـوَى خِلٍّ لَهُ حَسَـبٌ وَدِيـنٌ

فَذَاكَ لِمَـا يَقُـولُ هُوَ الفَعُـولُ[/align]

 

[ذيب الفيافي]

الذكر عند دخول الخلاء اى دورة المياه

كَانَ نبينا صلى الله عليه وسلم إذَا دَخَلَ الْخَلاءَ قَالَ : (( اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ )). ويقول صلى الله عليه وسلم (( إن هذه الحُشُوشَ مُحْتَضَرَةٌ ، فإذا أتَى أَحَدُكم الخلاء فَلْيَقُل أَعُوذ بالله من الخُبُثِ والخبَائِثِ )). ويقول صلى الله عليه وسلم (( ستر ما بين أعين الجن وعورات بني آدم إذا دخل أحدهم الخلاء أن يقول بسم الله )).

الخلاء : المراد موضع قضاء الحاجة كالمرحاض وغيره سمي بذلك لخلوه في غير أوقات قضاء الحاجة .

الحشوش : واحد الحش وهي الكنف . وأصله جماعة النخل الكثيف وكانوا يقضون حوائجهم إليها قبل اتخاذ الكنف في البيوت .

الخُبُثُ : جمعُ خبيثٍ ، وهمْ ذُكرانُ الشياطينِ .

الخبائثُ : جمعُ خبيثةٍ ، وهنَّ إِناثُ الشياطينِ .

محتضرة : أي يحضرها الشياطين .

 

[ابوفهد الياسي]

تفضل يا حكيمنا إهداء :

سلام يا راعي الثقافة والأدب والاحترام والمرجلة

والعلم له فيها مكان ومنزلة.

يامرحبا بابوخالد ومجمـل مقالـه
ترحيبةٍ تبدى على روس الجبال
منى واقدمها بطيـبه وجمالـه
عنى وعن مليون فارس وخيال

وتسلم يابوخالد ونستقي
العلوم الطيبه والمرجله
من أهلها وأنتم أهلها

 

[ذيب الفيافي]

بقلم الاستاذ / سعيد حسين اليامى / مع الشكر






?? أتذكر وأنا صغير في المرحلة المتوسطة كنت أخاف من سابع جار في الحارة لأنه يضربني عندما أقوم بأي عمل فيه شقاوة
اليوم .. الأخ يخاف أن يلوم ابن أخيه عندما يراه يقوم بعمل غير لائق لأنه يعلم بأن ذلك بغضب أخاه
كنا في ذلك الوقت ونحن صغار نخاف من المدرس اليوم المدرس يخاف أن يقوم الطالب بضربه
كنا نخاف في السابق أن يمر الأسبوع دون أن نزور الجد والجدة والعم والخال اليوم تمر الشهور ولا يخاف البعض من تأنيب الضمير لأنه لم ير أمه وأباه وهم معه في نفس المدينة أو القرية
كان الأب يخاف على أبنائه إذا تأخروا خارج المنزل اليوم الأسر تخاف على أبنائها حتى وهم داخل المنزل مما قد يتابعونه من خلال الكمبيوتر
كان الفتى فيما مضى عندما يرغب في الزواج يخاف أن لا يجد بنت الحلال المناسبة اليوم أصبحت الفتاة تخاف أن يمضي بها العمر لأنها قد لا تجد الرجل المناسب القادر على تحمل المسؤولية

كان البعض يخاف أن لا يستيقظ لصلاة الفجر اليوم أصبحت بعض الزوجات تخاف أن لا يعود زوجها من السهرة إلا بعد الفجر ...
كانوا أهالينا يخافون علينا من أن ننام قبل أن نتعشى اليوم أصبحنا نخاف على أبنائنا من السمنة وأمراضها كنا نخاف من أن لا نحصل على مجموع يؤهلنا لدخول الجامعة .. اليوم نخاف بأن لا يجد أبناؤنا قبولا في الجامعات.
كان الشعراء يخافون من العذال والفراق اليوم أصبحوا يخافون بأن لا تقبلهم اللجان في المسابقات الشعرية كنا نخاف عند صدور الميزانية بأن لا تعتمد بعض المشاريع اليوم أصبحنا نخاف بأن لا تنفد المشاريع المعتمدة .
في مجالسنا قديماً كنا نخاف بأن لا تخرج من أحدنا كلمة عفوية طائشة اليوم الخوف بأن لا تسمع كلمة تستفيد منها كل ما سبق من أمثلة لخوفنا وتخوفنا مقبول .. لأن أساسة الحرص وقد يكون من باب (من خاف سلم) . غير أن هناك خوفا من نوع آخر وهو عندما تحمل في نفسك التقدير والاحترام والتوقير والحب لشخص معين فتخاف بأنك قد لا توفيه حقه ولا تعطيه ما يستحقه

وهذا ما كان منا بالنسبة لرجل الأمن ولكن بعدما قرأت في هذه الجريدة ذلك التحقيق الذي خلاصته بأن ملاك العقار يرفضون ويتحاشون تأجير أي (عسكري) رجل أمن .. بحجة خوفهم الذي يعني عدم ثقتهم فيه .. هنا .. إن كان خوف الحرص والسلامة مقبولا . إلا أنه عندما يكون الخوف سببه عدم الثقة في أهل الثقة فهذا غير مقبول لأنه مؤلم ومحطم ومزعج .. ليس للمعنيين فقط ولكن للوطن وكل مواطن وقد (أزيد) ومخيف ومجحف وموجع ومبك أيضاً وإن كان كذلك فبماذا .. أزيد غير أن أقول (ياناس خافوا الله. (

 

[ذيب الفيافي]

خـذالعفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين












قد تمر بالإنســان مــواقف يختزلها في ذاكـرته من سـوء استقبال
أوكلمـه جـارحه...أو موقف يصطدم به... أوموقف يجرح فيـه...
والمسلم طبـعه العفـو والصفـح .
قال الله عزوجـل توجيه كريم لإزالة العداوة والبغضاء..
(خـذالعفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين)

وأثنى الله عزوجل على أمـة من الأخيار فقال تعالى :

(الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين
عن الناس والله يحب المحسنين)

فهذه منازل تجـعل المـؤمن يتنازل عن حقوق له
ويعفو عمن أساء إليه لتدوم المحبة وتبقى الألفه

والأيه تشمل على أربع قـواعد في التـعامل مع النـاس

فأولهــا:أخذ العـفو،
وثانيها الأمربالمعروف
وثالثها:الإعراض عن الجاهلين،

ورابعها الإستعاذه بالله من نزغ الشيطان



وقـد روى عن جعفـر الصادق أنه قال
(ليس في القرآن أيه أجمع لمكـارما لأخلاق منها)



والمسلـم ولله الحمد يتوضـأ في اليوم خمس مـرات ومن حق المسلمين
عليه أن يغـسل قلبه في كل يووم من الأحـقاد والضغائن والحقد والكره،
وهو كل يوم يفتح صفحه جديـده ليقابل من يراه بابتسامه وترحـاب وكأن
شيئا لم يكن،فالمؤمنون إخوه متحابون ومن ذا لايزل ولايخطئ؟
وفي الصفح وعدم الحقد فتـح للقـلوب وكسب للنفوس وراحة للفـكر...

فيـــا اخي/تي. في الرحمن
ياداعية إلى جنان ربك
يامن بذلت/ي الرخيص والغالي
وضحيت بأشيــاء كثيره كي تكون/ي داعية إلى ربك لا تـذهب/ي
أجر دعواتك لأجل موقــف
فأنت/ معرضـــة لمواقف كثيره محـزنه ومفـرحه
ومحرجه وأنت تعلم/ي بذلك قبـل أن تخطي هـذه الخطــوة....
فعليك أن تتقبل/ي مايأتيك
بقلب مرح بقلب صافي بقلب لا يوجد فيه للحقد مكان

كوني أخيتـــي مثل النخله لاتثمر إلا الطيب...
ليس فيها من الحقد شيئا

كــن كـالنخـيل عن الأحــقاد مرتفعا....
بالطوب يرمى فيلقى أطيب الثمر

اجعل/ي قلبك في نـقاءه مثل الماء الصافي
الذي لايحجب عن رؤيته شيئا


كون/ي محــبوبة بتاقضيك ...
بعفوك وحلمك وإخلاصك
تـجدي النــاس منجذبين أمامك
تجدي أنك كسبت قلوبا لم تفكري فيهم

فكــم للأخــلاق مـن أثر على النفـوس ..


وأخيــرا أســأل أن يـكون لهذه الكلمــات أثر في النفــوس...

وأن يجعلنى واياكم ممن يقــرأ ويطبق ...

 

[ذيب الفيافي]

[grade="8b0000 ff0000 ff7f50"]عندما يكون يومك مثل أمسك وحتماً كغـدك ،
اعلم أنك تعيش في قوقعة قد تخنقك ...



عندما ترى نفسك لا تفهم ما يقال أو يكتب ،
اعلم أنك تقبع في زاوية لن تصلها الأضواء أبداً ....



عندما يضعف الأمل عندك ،
ويسيطر عليك التقاعس واليأس ،
اعلم أن النور داخلك بدأ يضعف .....



عندما تلجأ للوحدة وتتخذها ثوبك ومتنفسك
اعلم أنك قد أصبحت صفراً على الشمال ..



عندما تجد المبارزة وإظهار قوتك باللسان
هي الشجاعة ،
اعلم أن استيعابك محدود وتفكيرك سطحي نوعاً ما ...



عندما يصبح المال وقودك ،
اعلم أنك مسير ولست بمخير .




عندما يكون اسمك مدفوناً تحت الأنقاض
اعلم أن الغبار قد يسبب لغيرك الضعف لرؤيتك ...




عندما تشعر بالخوف رغم مئات البشر حولك ،
اعلم أنك مصاب بداء الغربة ....




عندما تسعى لإرضاء جسدك ولا تبالي بروحك ،
اعلم أن الروح قد تلعن صاحبها ......



عندما تتوارى عن المواجهة،
اعلم أن عالمك محاط بالجبن..




عندما يشكل ضعفك نقطة سوداء في ملف حياتك ،
اعلم أن النقاط تزيد والتوابع تتضاعف ....



عندما تسلبك مشاغل الحياة من الوقوف
لبرهات مع ذاتك ،
اعلم أنك قد تخسر سنينا ً من عمرك ....



عندما ترضي الناس وتنسى أن ترضي نفسك
وتقنعها بما تفعل ،
اعلم أن الزعزعة النفسية لن تفارقك ....


عندما تجد من مستواك التعليمي تقليلاً من شخصيتك ، اعلم أن تفكيرك هذا أفقر من التفكير الذي يراودك .....



عندما تستهزئ بأحد ما ،
اعلم أن من عاب ابتلي ....



عندما ترى نفسك فوق كل هم حولك ،
اعلم أنك أدناهم ..



عندما تتشبث بالماضي وتنحي له
وترفض الحاضر ورؤية المستقبل ،
اعلم أنك في العالم الثالث ....



عندما تضحي بعزيز تملكه لشخص
لا يستحق التضحية ،
اعلم أنك لم تزنه بالشكل الصحيح ....



عندما تصرخ ولا تسمع نداءك سواك ،
اعلم أن أصداء صوتك قصيرة المدى لتعود اليك ....



عندما تقرأ خبر وفاتك على وجوه الناس ،
اعلم أنك قد رحلت وقد أخذت ذكراك معك[/grade]

 

[ذيب الفيافي]

[grade="deb887 d2691e a0522d"]مقارنة بين غزوة الأحزاب سنه 5 هجرية

وبين حرب الفرقان سنه 1430 هجرية



1:الأسباب وطريقه التنفيذ:

غزوة الأحزاب

تحريض وتواطؤ من اليهود (المجاورين للمدينة)

وتم القتال بجيوش عربية

حرب الفرقان

تحريض وتواطؤ من العرب (المجاورين لغزة)

وتم القتال بجيش يهودي



2: الأهداف :

غزوة الأحزاب

دخول المدينة والقضاء على الدولة الاسلامية

حرب الفرقان

دخول غزة والقضاء على حكومة حماس الإسلامية



3 :القوه العسكرية للطرفين:

غزوة الأحزاب

كانت قوة الأحزاب العسكرية أضعاف قوة الصحابة

حرب الفرقان

كانت قوة الجيش الإسرائيلي أضعاف مضاعفة لقوة القسام


4 :طريقة الدفاع والصمود :

غزوة الأحزاب

كان حفر الخندق المفاجأة الكبرى للأحزاب

حرب الفرقان

كان حفر شبكة من الخنادق والأنفاق المفاجأة الكبرى للصهاينة



5:الحصار :

غزوة الأحزاب

تزامن الحصار الخناق مع القتال

حرب الفرقان

الحصار الخانق سبق القتال بشهور



6:طريقة الهجوم :

غزوة الأحزاب

((إذ جاؤوكم من فوقكم ومن أسفل منكم......))

حرب الفرقان

قصف جوي مكثف, قصف بري وبحري عنيف من جميع الجهات



7 :الحالة النفسية الإجمالية :

غزوه الأحزاب

((وإذ زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر))

حرب الفرقان

تماما زاغت الأبصار و بلغت القلوب الحناجر


8:موقف المنافقين :

غزوة الأحزاب

(( وإذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله إلا غرورا ))

حرب الفرقان

أتباع بن أبى بن سلول قالوا إن حماس جرت الشعب الفلسطيني إلى التهلكة



9 :موقف المؤمنين :

غزوة الأحزاب

(( ولما رأى المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله

وصدق الله ورسوله وما زادهم إلا إيمانا وتسليما ))

حرب الفرقان

كتائب القسام استطاعت أن تتصدر غزة الدفاع عن الأمة

ونعاهد الله ثم نعاهد شعبنا أن نلقن العدو درسا لن ينساه في الدفاع عن غزة



10:مسار الحرب :

غزوة الأحزاب

مناوشات على أطراف المدينة ولم يستطيعوا دخول المدينة

حرب الفرقان

اشتباكات على أطراف غزة , ولم يستطيعوا دخول غزة



11:اسباب انتهاء الحرب :

غزوة الأحزاب

صمود المدينة وعدم تحقيق أي هدف

دبت الخلافات بين الأحزاب

و (( يا أيها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم

إذ جاءتكم جنود فأرسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها ))

حرب الفرقان

صمود غزة وعدم تحقيق أي هدف

دبت الخلافات بين الأعداء (الصهاينة و"أصدقائهم" العرب)

كما ظهر في الإعلام مؤخرا

وباراك وأولمرت وليفني أيضا

وتأييد رباني بلا شك



12 :نهاية الحرب :

غزوة الأحزاب

إنهاء القتال من طرف واحد وانسحاب الأحزاب دون تحقيق أي هدف

((ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفى الله المؤمنين القتال))

حرب الفرقان

وقف إطلاق نار من جانب واحد وانسحاب الجيش الإسرائيلي من غزة

دون تحقيق أي هدف وكفى الله كتائب القسام من خوض الحرب البرية العنيفة داخل غزة




13 :نتائج الحرب :

غزوة الأحزاب

استئصال بني قريظة سبب التحريض والتواطؤ

وبعد الغزوة قال الرسول صلى الله عليه وسلم عن قريش

(اليوم نغزوهم ولا يغزوننا)

وبعدها كان صلح الحديبية

ثم فتح خيبر

ثم فتح الفتوح فتح مكة

حرب الفرقان

نسأل الله أن تكون بداية العزة والتمكين للدولة الإسلامية



14: مدة المعركة

غزوة الأحزاب

24 ليلة

حرب الفرقان

23 يوم

[/grade]

 

[ذيب الفيافي]

هذي قصيدة أبيض واسود من الطراز القديم


عهدي بها من قبل تلبس عبايه
وأنا بعد قبل البس شماغ وعقال!!

.

طفلين نتهجّى حروف البدايه
الله ياماأجمل سواليف الاطفال!!

.

كانت لنا في كل شارع حكايه
وكنّا نقول علوم ماهيب تنقال!!

.

وكنت اتقاسم مامعاها معايه
من(عسكريم) التوت,للعلك ابوريال!!

.

وكانت بعكسي شاطره بالقرايه
تقرأ جزو عمّ وطه والانفال!!


وأنا لك الله من مواري غبايه
مدري ابو نقطه هو الذال او دال!!

.

وكانت لابويه تشتكي من شقايه
وتعلّمه كيف اربط الباب بحبال !!

.

ياما على ظهري كسر من عصايه
يقول لي:خلّك وأنا ابوك رجّال!!

.

وامي تقول:ادع لولدك الهدايه
خوفي تصيبه كثرة الضرب بهبال!!

.

لاشفتها مع اول الدرب جايه
مدري أنا اللي ملت ولاّ الوطا مال!!

.

احسّ قلبي يرتجف في حشايه
ماكنّه الاّ الضيف لاهزّ فنجال!!

.

ياما عن"السّعلي" تخبّت ورايه
لاخوفوها فيه ثم شافت ظلال !!

.

تقول:خلّك ياحبيبي معايه
واسّتأنس العب عندها دور الابطال!!

.

وآغار حتّى من عيون اصدقايه
لاطالعوها قلت:تكفون ياعيال

 

[حامد السالمي]

احسّ قلبي يرتجف في حشايه
ماكنّه الاّ الضيف لاهزّ فنجال!!

ههههههههههه

تشبيه في غاية التفرد والطرافة.

 

[الثعلب]

وجدت الفقر رأس كل بلاء، وجالباً إلى صاحبه كل مقت، ومعدن النميمة. ووجدت الرجل إذا افتقر اتهمه من كان له مؤتمناً، وأساء به الظن من كان يظن فيه حسناً: فإن أذنب غيره كان هو للتهمة موضعاً.

وليس من خلة هي للغني مدح إلا وهي للفقير ذمٌ

فإن كان شجاعاً قيل: أهوج.

وإن كان جواداً سمّي مبذراً.

وإن كان حليماً سمي ضعيفاً.

وإن كان وقورا سمي بليداً.

 

[الهنوف الهذيل]

ابي اوسع صدوركم بقطوف هذليه من عملاق الشعر عبدالله المسعودي رحمه الله تعالى وغفرالله ووسع مدخله ............................



قلت ياقلبي عروقك جريحه


وإمصنجه ما تسمع فالنصيحه


وانت سببك من العيون المليحه


اللي تبا ترسل له الطير ترميه




قال الطير لها بخلي علاقة

الصقر عينه والغرينبق ساقه

وله من الهدد جناج الصداقه

ومن الجمامه صوتها اللي تغنيه




قالوا تمنا قلت يالله تجيبه


الحب بلوى والفراق المصيبة




وإن كان وإنك ياحمامة تعرفين


وإذا ارسلتك له برسله تروحين

لاربط لك المكتوب بين الجناحين

واشكي عليه الحال والحال شفته

 

[الهنوف الهذيل]

ما فالسهر للعين غير الغرابيل

كم واحداً بعد السهر باري الحال



ما سهرتي من رغبتي فيك ياليل

لكن أعالج فيك بعضات الاحوال



مشغول ياكثر القلوب المشاغيل

والنوم ما يحلى لمن عنده اشغال



وهموم قلبي مقفيات مقابيل

مدري متى نلقاك يارحة البال

ياما تشوف عيوننا من تهويل
وياما يشق سمعنا من تنثال

 

[عباد الهذلي]

[poem=font="simplified arabic,5,#0000ff,bold,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,1," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,"]
إن قام حظك باع لك واشترالك= وإن طاح حظك لاشرالك ولاباع [/poem]

 

[مـسـك]

[align=left]...

يَدرجُ النَّملُ إلى الشُّغْلِ

بِخُطْواتٍ دؤوبَهْ

مُخلصَ النِّيةِ

لا يَعملُ درءاً لعقابٍ

أو لتحصيلِ مَثوبَهْ

جاهِداً يَحفرُ في صُمِّ الجَلاميدِ دُروبَهْ .

وَهْوَ يَبني بَيتَهُ شِبراً فَشِبراً

فإذا لاحَ لَهُ نَقصٌ

مضى يُصِلحُ في الحالِ عُيوبَهْ .

وَبصبرٍ يَجمعُ الزّادَ

ولو زادَ عليه الثِّقْلُ ما أوهى وُثوبَهْ .

وَهْوَ مَفطورٌ على السَّلْمِ

ولكنْ

عِندما يَدهَمُهُ العُدوانُ

لا يُوكِلُ لِلغيرِ حُروبَهْ .

بعنادِ النَّملِ

يكتَظُّ فؤادُ اليأسِ باليأسِ

وتنهالُ الصُّعوباتُ على رأسِ الصُّعوبَهْ

***

أيُّها النَّملُ لَكَ المَجْدُ

ودامَتْ لَكَ رُوحٌ

لم تَصِلْها أبداً عَدْوى العُروبَهْ !

(احمد مطر)

...[/align]

 

[الثعلب]

طرحت إحدى الصحف الإنجليزية سؤالاً : ما المال؟

فكان الجواب الذي نال الجائزة :

المال جواز سفر عالمي ، يمكن لصاحبه السفر إلى كل البلاد ، ماعدا السماء ، وهو يجلب كل شيء ماعدا السعادة.

 

[مـسـك]

...
رضيت باسمال الزمن واردى محاصيل الجفاف
وْلاقد عتبت الا على حظٍ مـن اسبابـي ردي
شكيت؟..!..لا..ماقد شكيت وْزينْة الدنيا كِفاف
وْ لاقد ثأرت لطيبتي وْ لاقد عذلـت المعتـدي
بنعيش مره وش يهم..عشنا رغد ولاّ عجاف
وشوله الهث والقضا يسري بطا..ولا عـدي

(هيفاء التميميه)
...

 

[مـسـك]

...
ماكـل عشـقٍ ظهـر تطربنـي فنونـه
اللي بـي اكبـر مـن الدنيـا وترحالـي
شـيٍ غريـبٍٍ لـو العالـم يحسـونـه
والله فلا تلـوم حـالٍ لـي علـى حالـي
حملـت هـم الممـات اللـي تناسونـه
ماكـل قبـرٍ خلـي وصاحبـه خـالـي
...

 

[الثعلب]

يقول ابن الجوزي - رحمه الله - : ثم للنفس قوة بدنية عند وجود المال، وهو معدود عند الأطباء من الأدوية

 

[عماد الهذلي]

[frame="1 50"][poem=font="arial,5,#00008b,normal,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,1," type=1 line=1 align=center use=ex num="0,"]
غرك هقاوي صاحبك فيك بالطيب=منته كفو للهقوه إللي هقاهــا
يحسبك صافي من كثير العذاريب=مايدري بصحبتك وشهو وراها
الله يلعن صحبةٍ في رجا (جيب)=الطيّب (هرجة) والمصالح ذرااها
مايقرض الرجال صاحبة فالغيب=ألا خسيس (الوافية) ماقناهـا
العيب ياللي منت فاهم وش العيب=لاصار لك وجهين وانته قفاها
غرك هقاوي صاحبك فيك بالطيب=منته كفو للهقوه إللي هقاهــا[/poem][/frame]

 

[الثعلب]

الإهمال الأسري السبب الرئيسي في انحراف أبنائنا الطلاب

تقوم المدرسة بوصفها مؤسسة اجتماعية تربوية هامة بدور بارز في تربية وتعليم أبنائنا الطلاب وتعويدهم السلوكيات التربوية السليمة, إلا أنها لا تستطيع وحدها القيام بالدور التربوي المطلوب ما لم تؤد الاسرة هي الأخرى دورها بجانب المدرسة، حيث أن الأسرة إذا لم تكمل دور المدرسة فإن ذلك سيؤدي الى انحراف ابنائنا ووقوعهم في الانحراف لا سمح الله، هذا بالإضافة إلى ضياع مستقبلهم الدراسي والوظيفي, إن ما يلاحظ على كثير من أبنائنا وخصوصاً في عصرنا الحالي وجود نواح من القصور والتي تؤثر بدورها في مسيرة حياتهم التربوية والنفسية والاجتماعية والأسرية والأخلاقية وتتمثل فيما يلي:
1 ضعف في التحصل الدراسي.
2 إهمال في أداء واجبات ومتطلبات المدرسة.
3 جهل بكيفية التعامل والتكيف مع الآخرين من زملاء أو معلمين.
4 ظهور بعض السلوكيات والتصرفات الخاطئة أو غير المرغوبة.
5 الوقوع لا سمح الله في رفقة أو صحبة سيئة، ومعلوم ما لجليس السوء من تأثير في إفساد صاحبه وانحرافه عن السلوك القويم, وغير ذلك من المظاهر.
ولو تأملنا أسباب هذه النواحي من القصور لدى الطلاب لوجدنا أنها متعددة لعل منها:
1 ضعف قدرات الطالب الذهنية أو العقلية.
2 نوعية الظروف التي يعيشها الطالب في أسرته (طلاق، وفاة أحد الوالدين شدة أو صرامة في المعاملة من قبلهم,, أو غيرها).
3 تأثر الطالب أحياناً ببعض زملائه المتأخرين دراسياً أو أخلاقيا وعدم وجود من يرشده ويصحح أفكاره.
إلا أن السبب الرئيسي في نظري يرجع لإهمال هؤلاء الأبناء وقلة متابعتهم من قبل الأسرة حيث أن المتابعة نادرة وقد تكون معدومة من قبل الوالدين (أحدهما أو كليهما)، المتابعة في المدرسة والأسرة والشارع وغيرها، فالأب مشغول ويقضي معظم وقته خارج منزله ويحرم أسرته من وجوده بينهم وبالتالي التنصل من أداء وظيفته في المساهمة في تربية أبنائه وتنشئتهم التنشئة الصالحة القويمة، والأم لا تستطيع وحدها القيام بدور التربية ما لم يقم الأب هو الآخر بدوره بجانبها، كما أنها أي الأم بطبيعتها امرأة ضعيفة قد لا تستطيع إحكام السيطرة على ابنها وقد لا يكون لها هيبة كتلك التي يملكها الأب, وما أود أن أشير إليه هنا أن وجود الأب دون فعالية ليس كافياً لأداء وظيفته التربوية في أسرته، كما أن طريقة تربيته لها دور وتأثير كبير هنا، فقد يكون الأب موجوداً متابعا لأبنائه إلا أن أسلوبه أو أسلوب الأسرة كلها غير سليم في التربية وقد يشوبه نوع من الشدة وبالتالي تكون جميع أساليب التنشئة المقدمة لهم غير مجدية معهم.
ولكي نضمن بإذن الله سير أبنائنا في دراستهم سيراً حسناً وعدم تأخرهم أو ضعفهم فيها وتمسكهم بالأخلاق العالية ووقايتهم من الانحراف لا بد من:
1 متابعتهم المستمرة من قبل الوالدين في المنزل والمدرسة والسؤال عنهم والتشجيع المستمر لهم على المثابرة والنجاح والتفوق.
2 معرفة من يجالسون ويرافقون من أصدقاء وهل هم صالحون أم فاسدون.
3 قضاء وقت كاف معهم خصوصاً من قبل الوالد بأن يخصص جزءاً من يومه يمضيه معهم وإن تيسر الأمر مرافقة الابن لأبيه وقضاء بعض المهام معه على ألا يكون ذلك بإلزام الابن وإجباره بل باختياره ولا يكون ذلك أيضا على حساب دراسته ومذاكرته مما يقوي علاقة الابن بأسرته.
4 محاولة فهم الابن من قبل الأسرة والاستماع لآرائه أو حوائجه أو شكواه ومشاكله وما يعانيه ومساعدته في تجاوزها وغير ذلك من الإجراءات والحلول.