فكرة برج المليون رد .............!!!

[الشايب]

وقررت اسحب علاهـــــــــــــــــــــــــــــم

والعذر جاهز ..

مالقيت القايش ..

 

[حامد السالمي]

وفكرة البرج القسم النسائي ارحب ,,,,, فكره واجد زينه ,,, بس اخاف تخلوااا على عروشهاااا وانت تخبر البنيات ما يركدن ههههه

ما عليك العقار يركد ولا يبور ، ودعمك للبرج النسائي يحسب لك


واهتمامك بأخواتك العضوات نثمنه كثيرا


والبنات إن شاء الله نعلمهن الركادة ههههههههههههه

وإن جات واحدة منهن لقسم الرجال أرسلناها يمك

بس انتي ضعي الأساس لبرج "فاطمة الزهراء"

 

[أبو ماضي]

قصة من السيرة

هدية للفارس حزين الطلعة


يــارب إنـي ناشـد محمـداً
حلفنـا وحلف أبيه الأتلدا
قد كنتم ولـدا وكنا والــدا
ثمة أسلمنــا ولـم ننـزع يـدا
فانـصر هداك الله نصراً أيـدا
وادع عبـاد الله يأتــوا مــددا
فيهم رسـول الله قــد تجـردا
أبيض مثل البدر يسموا صعــدا
إن سيـم خسفاً وجهـه تربـدا
في فيلق كالبحر يجري مزبــدا
إن قـريشا أخلفوك الموعــدااا
ونقـضـوا ميثـاقـك المؤكـدا
وجعـلوا لي في كداء رصـدااا
وزعمـوا أن لست أدعو أحـدا
وهــــم أذل وأقـل عـددا
هـم بيتـونا بالـوتير هجــدا
وقتلونا ركعا وسجدا


فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-‏:‏ ‏" نصرت يا عمرو بن سالم "، ثم عرضت له سحابة من السماء، فقال‏:" إن هذه السحابة لتستهل بنصر بني كعب "

 

[حامد السالمي]

قصة من السيرة

هدية للفارس حزين الطلعة


يــارب إنـي ناشـد محمـداً
حلفنـا وحلف أبيه الأتلدا
قد كنتم ولـدا وكنا والــدا
ثمة أسلمنــا ولـم ننـزع يـدا
فانـصر هداك الله نصراً أيـدا
وادع عبـاد الله يأتــوا مــددا
فيهم رسـول الله قــد تجـردا
أبيض مثل البدر يسموا صعــدا
إن سيـم خسفاً وجهـه تربـدا
في فيلق كالبحر يجري مزبــدا
إن قـريشا أخلفوك الموعــدااا
ونقـضـوا ميثـاقـك المؤكـدا
وجعـلوا لي في كداء رصـدااا
وزعمـوا أن لست أدعو أحـدا
وهــــم أذل وأقـل عـددا
هـم بيتـونا بالـوتير هجــدا
وقتلونا ركعا وسجدا


فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-‏:‏ ‏" نصرت يا عمرو بن سالم "، ثم عرضت له سحابة من السماء، فقال‏:" إن هذه السحابة لتستهل بنصر بني كعب "

هدية مقبولة من ضيف كريم

وأبيات حماسية لا انثلم لك قلم ايها المبدع

 

[أبو ماضي]

وشششششششششششششششش

 

[حامد السالمي]

الأيام دول فلا تغتر بطول الامهال

 

[حامد السالمي]

عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال : "إن الشيطان يئس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب ، ولكن في التحريش بينهم"



رواه مسلم في "صحيحه" (2812) ، والترمذي (1937) ، و أحمد (3/ 313 و 354) ، وأبو يعلى (2294) ، والبغوي في "شرح السنة" (3525) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (8) ، وابن حبان (64 و 1836) ؛ من طرق عنه .
وقد جاء هذا الحديث عن جماعة من الصحابة بألفاظ متقاربة .

 

[حامد السالمي]

{ وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن . إن الشيطان ينزغ بينهم }

ما أعظم كلام الله تعالى

هل تأمَّلنا هذه الآية ؟

 

[حامد السالمي]

يظن الناس بي خيرا وإني = لشر الناس إن لم تعفو عني

 

[حامد السالمي]

فصل




في سماع أهل الجنة

​

قال ابن عباس ويرسل ربنا*** ريحا تهز ذوائب الأغصان

​

فتثير أصواتا تلذ لمسمع ال***إنسان كالنغمات بالأوزان

​

يا لذة الأسماع لا تتعوضي*** بلذاذة الأوتار والعيدان

​

أو ما سمعت سماعهم فيها غنا***ء الحور بالأصوات والألحان

​

واها لذيّاك السماع فإنه*** ملئت به الأذنان بالاحسان

​

واها لذيّاك السماع وطيبه*** من مثل أقمار على أغصان

​

واها لذيّاك السماع فكم به*** للقلب من طرب ومن أشجان

​

واها لذيّاك السماع ولم أقل*** ذيّاك تصغيرا له بلسان

​

ما ظن سامعه بصوت أطيب الـ*** أصوات من حور الجنان حسان

​

نحن النواعم والخوالد خيرا***ت كاملات الحسن والاحسان

​

لسنا نموت ولا نخاف وما لنا*** سخط ولا ضغن من الأضغان

​

طوبى لمن كنا له وكذاك طو***بى للذي هو حظنا لفظان

​

في ذاك آثار روين وذكرها*** في الترمذي ومعجم الطبراني

​

ورواه يحيى شيخ الأوزاعي تفـ***ـسيرا للفظة يحبرون أغان​

نزه سماعك إن أردت سماع ذيـ***ـاك الغناء عن هذه الألحان​

لا تؤثر الأدنى على الأعلى فتحـ***ـرم ذا وذا يا ذلة الحرمان​

إن اختيارك للسماع النازل الـ***أدنى على الأعلى من النقصان​

والله إن سماعهم في القلب والـ***إيمان مثل السم في الأبدان​

والله ما انفك الذي هو دأبه*** أبدا من الإشراك بالرحمن​

فلقلب بيت الرب جل جلاله*** حبا وإخلاصا مع الإحسان

​

فإذا تعلق بالسماع اصاره*** عبدا لكل فلانة وفلان

​

حب الكتاب وحب ألحان الغنا*** في قلب عبد ليس يجتمعان

​

ثقل الكتاب عليهم لما رأوا*** تقييده بشرائع الايمان

​

واللهو خف عليهم لما رأوا*** ما فيه من طرب ومن ألحان

​

قوت النفوس وإنما القرآن قو***ت القلب أنى يستوي القوتان

​

ولذا تراه حظ ذي النقصان كالـ***ـجهال والنسوان والصبيان ​

وألذهم فيه أقلهم من العقل*** الصحيح فسل أخا العرفان

​

يا لذة الفساق لست كلذة الـ***أبرار في عقل ولا قرآن​

 

[حامد السالمي]

​

​

​

فصل​

​

في لباس أهل الجنة​

​

​

وهم الملوك على الأسرة فوق ها***تيك الرؤوس مرصع التيجان​

​

​

ولباسهم من سندس خضر ومن*** استبرق نوعان معروفان​

​

​

ما ذاك من دود بنى من فوقه*** تلك البيوت وعاد ذو طيران​

​

​

كلا ولا نسجت على المنوال نسـ***ـج ثيابنا بالقطن والكتان​

​

​

لكنها حلل تشق ثمارها*** عنها رأيت شقائق النعمان​

​

​

بيض وخضر ثم صفر ثم حمـ***ـر كالرباط بأحسن الألوان​

​

​

لا تقرب الدنس المقرب للبلى*** ما للبلى فيهن من سلطان​

​

​

ونصيف احداهن وهو خمارها*** ليست له الدنيا من الأثمان​

​

​

سبعون من حلل عليها لا تعو***ق الطرف عن مخ ورا الساقان​

​

​

لكن يراه من ورا ذا كله*** مثل الشراب لدى زجاج أوان​

​

​

​

​

 

[أبو المثلّم]

وقفـة وفـــاء لأول مهنـدس ميكانيكي في العالم

نعم إنه عربي...

العالم العربي المسلم الميكانيكي الذي عاش في القرن السادس للهجرة

بديع الزمان أبي العز إسماعيل بن الرزاز الجزري.


وقد سمي بالجزري، لأنه من أبناء الجزيرة التي تقع بين دجلة والفرات.
بدايته ونشأته

عاش في مدينة آمد ديار بكر الكردية ظهرت موهبة هذا العالم المسلم في علم الهندسة الميكانيكية. حظي الجزري برعاية حكام ديار بكر من بني أرتق ودخل في خدمة ملوكها لمدة خمس وعشرين سنة، وذلك ابتداء من سنة 570هـ/1174م, فأصبح كبير مهندسي الميكانيكا في البلاط.
رغم أن الجزري يعدّ من كبار المخترعين الميكانيكيين، إلا أن المعلومات عن حياته ليست كثيرة، وكل ما يعرف عنه هو ما كتبه عن نفسه في كتابه الجامع بين العلم والعمل النافع في صناعة الحيل.
إسهاماته العلمية

• كان الجزري ثمرة من ثمار عصر تبلورت فيه ملامح الحضارة الإسلامية التي وصل إلي قمة توهجها في القرن السادس والسابع الهجريان. خاصة في العلوم الميكانيكية. كصناعة الآلات ذاتية الحركة العاملة بالماء والساعات المائية والآلات الهيدروليكية التي ابتكرها علماء المسلمين وطورها الجزري.
• تتجلى إسهامات ابن الرزاز في وصفه لعدد من الآلات الميكانيكية المختلفة من ضاغطة، ورافعة، وناقلة، ومحركة. كما أنه وصف بالتفصيل تركيب الساعات الدقيقة التي أخذت اسمها من الشكل الخاص الذي يظهر فوقها: ساعة القرد، وساعة الفيل، وساعة الرامي البارع، وساعة الكاتب، وساعة الطبال...إلخ.
• ويستفاد من كتابه أنه اخترع عدداً كبيراً من النماذج الميكانيكية، إلا أنه اقتصر فقط على وصف خمسين نموذجاً. كما حرص على الجمع بين العلوم الميكانيكية النظرية التي كانت معروفة في زمانه، وبين النواحي التطبيقية العملية.
• ويذكر دونالدهيل بأن الجزري صنع ساعات مائية وساعات تتحرك بفتائل القناديل، وآلات قياس، ونافورات، وآلات موسيقية، وأخرى لرفع المياه. كما صنع إبريقاً جعل غطاءه على شكل طير يصفر عند استعماله لفترة قصيرة قبل أن ينزل الماء. كما ذكر ألدومييلي أن الجزري صنع ساعة مائية لها ذراعان تشيران إلى الوقت.
• كان علم الجزري أساس لنهضة أوروبا. فقد اعترف العالم لين وايت أن الكثير من تصاميم الآلات التي ابتكرها الجزري قد نقلت إلي أوروبا، وان التروس القطعية ظهرت لأول مرة في مؤلفات الجزري.. وأنها لم تظهر في أوروبا إلا بعد الجزري بقرنين في ساعة جيوفاني ديدوندي الفلكية.. كما كان الجزري أول من تحدث عن ذراع الكَرنك. كما ابتكر الجزري في آلات رفع المياه. وفي استخدام الكرات المعدنية للإشارة إلي الوقت في الساعات المائية.

مؤلفاته

يعدّ كتاب الجامع بين العلم والعمل النافع في صناعة الحيل أهم كتب الجزري. وقد كلفه بتصنيفه الملك ناصر الدين محمود بن محمد بن قرا أحد سلاطين بنى ارتق بديار بكر، أيام الخليفة العباسي ناصر دين الله أبو العباس أحمد سنة 1181م. وقد أتم كتابته سنة (1206م)، أي أن الكتاب كان نتيجة عمل دام خمس وعشرين سنة من الدراسة والبحث في في هذا العمل قدم الجزري عدد كبير من التصاميم والوسائل الميكانيكية.. إذ قام الجزري بتصنيف الآلات في ستة فئات حسب الاستخدام وطريقة الصنع. كانت أساس للتصنيفات الأوروبية في عصر النهضة.وفيه دراساته وأبحاثه في الساعات، والفوارات المائية، والآلات الرافعة للماء والأثقال. ويعد الكتاب "أروع ما كتب في القرون الوسطي عن الآلات الميكانيكية والهيدروليكية".
توجد نسخ من كتاب الجزري في عدد من المتاحف العالمية كطوب كابي في استنبول، ومتحف الفنون الجميلة في بوسطن، ومتحف اللوفر ب،فرنسا ومكتبة اكسفورد. اشتهر الكتاب كثيراً في الغرب، وقام بترجمة بعض فصوله إلى الألمانية كل من فيدمان Wiedmann وهاوسر Hawser في الربع الأول من القرن العشرين. كما ترجمه إلى الإنجليزية دونالد هيل Hill المتخصص في تاريخ التكنولوجيا العربية. وقد أصدر معهد التراث العلمي العربي في حلب بسورية، سنة 1979 النص العربي، بعد أن قام بمراجعته وتحقيقه أحمد يوسف.

• حليمة الغراري: بُناة الفكر العلمي في الحضارة الإسلامية ملامح من سِيَر علماء مسلمين من عصور مختلفة.

واكبيديا

 

[علي بن سالم]

حياك ابا المثلم

معلومات قيمة يا باش مهندس

والله عيوني بقبقت من صغر الخط ههههههههههه

 

[أبو المثلّم]

ههههههههههههههههه

سلامة عيونك

تراك فاهم القبقبة غلط ههههههههههههههه

حتى اسأل الباز مشرف الأدب

 

[علي بن سالم]

ههههههههههههههههه

سلامة عيونك

تراك فاهم القبقبة غلط ههههههههههههههه

حتى اسأل الباز مشرف الأدب

هلا وغلا بالأديب الأريب

وهذي بالزات أخذناها هاتفيا من الوجيه


وتراهم أطول الناس أعناقا يوم القيامة :5:

 

[الفند الضبيبي]

هلا وسهلا

بالحضور


ومساكم الله بالخير

 

[تيك اوف]

ابا مخلد اهلا وسهلا بك

حي الله الفند

 

[تيك اوف]

ابا مخلد الا يدعوك الاشتياق لاحتساء القهوه والشاي في المهيله بعد صلاة العشاء

 

[الفند الضبيبي]

ابا مخلد الا يدعوك الاشتياق لاحتساء القهوه والشاي في المهيله بعد صلاة العشاء

بلا ورب الكعبه انه لما يزيد اشتياقي

وهنا ذكرتني يا ابا الهنا قول الشاعر الدعدي الاندلسي

يزيد اشتياقي كلما مر ذكركم


واهجر ذكر الغير حين يزيد


وهل أنت إلا في الفؤاد و إنما


مغيبك عن سمعي علي شديد



رحمه الله

 

[عمر العميري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


جيت يمكم رداد سلام