فكرة برج المليون رد .............!!!

[أبو المثلّم]

شفتم إن أبو المثلم نظرته ما تخرش الميه

فاكرين في صفحة مدري كم في البرج منذ مبطي

قلت لكم إن جاسم الصحيح شاعر راااائع

هذا هو اختاروه والقى القصيدة الفصحى في الجنادرية

على فكرة تراه 110 يس شاااااااعر

 

[أبو المثلّم]

ما سمعت فيروز يا عماد

الليل مش للنوم أصل الليل للسهر

 

[أبو المثلّم]

الله يا الدنيا

جايبين باولو روسي في العربية شعره طرفه > قديم طرفة يعني شيب مثل الطرف

 

[مشهور الطلحي]

أرانا موضعين لأمر غيب
وَنُسْحَرُ بالطَّعامِ، وَبالشَّرابِ
عَصافيرٌ، وَذُبَّانٌ، وَدودٌ،
وأجْرأُ مِنْ مُجَلِّحَة ِ الذِّئابِ
فبعضَ اللوم عاذلتي فإني
ستكفيني التجاربُ وانتسابي
إلى عرقِ الثرى وشجت عروقي
وهذا الموت يسلبني شبابي
ونفسي، سَوفَ يَسْلُبُها، وجِرْمي،
فيلحِقني وشكا بالتراب
ألم أنض المطي بكلِّ خرق
أمَقَ الطُّولِ، لمَّاعِ السَّرابِ
وأركبُ في اللهام المجر حتى
أنالَ مآكِلَ القُحَمِ الرِّغابِ
وكُلُّ مَكارِمِ الأخْلاقِ صارَتْ
إلَيْهِ هِمَّتي، وَبِهِ اكتِسابي
وقد طَوَّفْتُ في الآفاقِ، حَتى
رضيتُ من الغنيمة بالإياب
أبعد الحارث الملكِ ابن عمرو
وَبَعْدَ الخيرِ حُجْرٍ، ذي القِبابِ
أرجي من صروفِ الدهر ليناً
ولم تغفل عن الصم الهضاب
وأعلَمُ أنِّني، عَمّا قَريبٍ،
سأنشبُ في شبا ظفر وناب
كما لاقى أبي حجرٌ وجدّي
ولا أنسي قتيلاً بالكلاب

 

[مشهور الطلحي]

صباح الخير ياالفند

 

[الفند الضبيبي]

صباح النور
يامشهور

بشرني عنك كيف حالك ؟

 

[مشهور الطلحي]

إرفَعْ ضعيفَكَ لا يُحِرْ بكَ ضَعْفُه
يوماً فتدركه العواقبُ قد نما
يَجْزِيكَ أو يُثْني عليك، وإنّ مَن
أثنى عليكَ بما فَعَلْتَ فقد جَزى

 

[مشهور الطلحي]

شمشون عنتر اليهود

شمشون (بالعبرية: שִׁמְשׁוֹן) من شخصيات العهد القديم، هو بطل شعبي من إسرائيل القديمة اشتهر بقوته الهائلة وورد ذكره في سفر القضاة في الأصحاحات 13 إلى 16، وفي الرسالة إلى العبرانيين من العهد الجديد في الأصحاح 11، وقصصه شاعت في القرن الحادي عشر قبل الميلاد.
[عدل] القصة في الكتاب المقدس

عاش شمشون عندما كان الله يعاقب بني إسرائيل بتسليمهم لأيدي الفلسطينيين، وقد بشر بولادته ملاك ظهر أمام والده وزوجته العاقر وقال إن الولد سيخلص الإسرائيليين من الفلسطينيين، وطلب الملاك من أمه أن تمتنع عن المشروبات الكحولية وأن لا يحلق أو يقص شعره أبدا.
فها أنك تحبلين وتلدين إبنا ولا يعل موسى رأسه لأن الصبي يكون نذيرا لله من البطن وهو يبدأ يخلص إسرائيل من يد الفلسطينيين.
وقد ربي الولد حسب هذه التوصيات. وعندما أصبح شابا ترك بلاده ليرى مدن الفلسطينيين وهناك أحب امرأة فلسطينية وتزوجها، وكان الزواج ضمن الخطة الإلهية لضرب الفلسطينيين. وفي طريقه لطلب يدها هاجمه أسد آسيوي فشقه وقتله شمشون بيده بقوة الرب وبدون سلاح.
وفي طريقة للعرس لاحظ شمشون أن النحل عشش في جثة الأسد وصنع عسلا فأكل منه وأعطى أيضا والديه. وفي حفل الزواج أخبر شمشون ثلاثين رجلا فلسطينا أحجية ووعدهم بثلاثين قميصا وثلاثين قطعة ثياب. الأحجية: من الآكل خرج أكل، ومن القوي خرجت حلاوة تشير لتجربته مع الأسد. غضب الفلسطينيون من الأحجية وأخبروا زوجته أنهم سيحرقونها مع عائلة أبيها إن لم تكتشف الحل وتخبرهم. وبعد رجاء الزوجة أخبرها شمشون فأخبرتهم، وقبل غروب اليوم السابع أخبروه:
أي شيء أحلى من العسل وما هو أقوى من الأسد؟
فرد عليهم:
لولا أنكم حرثتم على بقرتي لم تكونوا لتعرفوا حل أحجيتي
وغضب وقتل ثلاثين رجلا فلسطينيا وأخذ لباسهم ليعطيها للثلاثين فلسطينيا الذين حضروا الحفل.
وعند رجوعه لبيت والدها اكتشف أن زوجته أعطيت لصديقه كزوجة، ورفض والدها السماح له برؤيتها وعرض عليه أختها الصغيرة فقام شمشون بوضع مشاعل على أذناب ثلاثمئة ثعلب لتركض خائفة في حقول الفلسطينيون وتحرقها كلها، عرف الفلسطينيون سبب حرق شمشون لمزارعهم فحرقوا زوجته ووالدها حتى الموت، وانتقاما منهم قام شمشون بذبح عدد أكبر من الفلسطينيين.
وفي نهاية سفر القضة الاصحاح 16
ظل شمشون يقضي على إسرائيل عشرين سنة في حكم الفلسطينيين
ذهب شمشون بعدها إلى غزة ونام في بيت مومس، انتظره أعداؤه عند بوابة المدينة ليقتلوه لكنه حطم البوابة وحملها للهضبة مقابل حبرون.
التجأ شمشون بعدها لكهف في صخرة عيتم، وجاء جيش من الفلسطينيين وطلب من رجال اليهودية الثلاثة آلاف تسليم شمشون.
رضي شمشون أن يربطوه بحبلين جديدين وأن يسلموه لكنه حرر نفسه وهرب عند التسليم، وقام بعد ذلك بقتل ألف فلسطيني بفك حمار.
أحب بعدها امرأة اسمها دليلة، فطلب منها الفلسطينيون أن تحاول كشف سر قوة شمشون، لم يخبرها شمشون سره في البداية لكنه قال إنه يمكن ربطه بأوتار طرية، فعلت ذلك خلال نومه لكنه قطعها عند استيقاظه، فقالت قد ختلتني وكلمتني بالكذب فاخبرني الآن بماذا توثق، فأخبرها أنه يمكن ربطه بحبال جديدة، فربطته في نومه لكنه استيقظ وقطعها أيضا، ثم أخبرها أنه يمكن ربطه إذا ربطت خصل شعر صدغيه، ففعلت في نومه لكنه حلها عندما استيقظ، أخيرا أخبرها أنه يفقد قوته إذا فقد شعره، فطلبت من خادم أن يحلق شعره، ومع كسر عهده النذيري تركه الله وقبض عليه الفلسطينيون وحرقوا عينيه، ثم بعد أن أصبح أعمى أخذه الفلسطينيون إلى غزة وسجنوه ليعمل في طحن الشعر.
وفي أحد الأيام اجتمع الفلسطينيون في معبد ليضحوا للأله داجون كشكر على مسكهم شمشون، وأحضروا شمشون ليسليهم، وكان هناك ثلاثة آلاف رجل وامرأة على سطح بيت العبادة لمشاهدة الحفل، لكن شعر شمشون كان قد عاد فسأل الخادم عن أعمدة المعبد الرئيسية لكي يستند عليها.
وقبض شمشون على العمودين المتوسطين الذين كان البيت قائما عليهما واستند عليهما الواحد بيمينه وآخر بيساره وقال شمشون لتمت نفسي مع الفلسطينيين وانحنى بقوة فسقط البيت على الأقطاب وعلى كل الشعب الذي فيه فكان الموتى الذين أماتهم في موته أكثر من الذين أماتهم في حياته.
بعد موته أخرجت عائلته جثته ودفنوه قرب قبر والده.

 

[مشهور الطلحي]

الف رجال بفك حمار >>> يلعن ابو الطغوة

 

[مشهور الطلحي]

أليلتنا بذي حسمٍ أنيري ......إذا أنتِ انقضيتِ فلاَ تحوري
فإنْ يكُ بالذنائبِ طالَ ليلي..... فقدْ أبكي منَ الليلِ القصيرِ
وَأَنْقَذَنِي بَيَاضُ الصُّبْحِ مِنْهَا.... لقدْ أنقذتُ منْ شرًّ كبيرِ
كأنَّ كواكبَ الجوزاءِ عودٌ..... مُعَطَّفَة ٌ عَلَى رَبْعٍ كَسِيرٍ
كأنَّ الفرقدينِ يدا بغيضٍ ......َلَحَّ عَلَى إَفَاضَتِهِ قَمِيرِي
أرقتُ صاحبي بجنوبِ شعبٍ .....لبرقٍ في تهامة َ مستطيرِ
فَلَوْ نُبِشَ المَقَابِرُ عَنْ كُلَيْبٍ..... فيعلمَ بالذنائبِ أيُّ زيرِ
بِيَوْمِ الشَّعْثَمَيْنِ أَقَرَّ عَيْناً..... وَكَيْفَ لِقَاء مَنْ تَحْتَ الْقُبُورِ
وَ أني قدْ تركتُ بوارداتٍ..... بُجَيْراً فِي دَمٍ مِثْلِ الْعَبِيرِ
هَتَكْتُ بِهِ بُيُوتَ بَنِي عُبَادٍ.....وَبَعْضُ الغَشْمِ أَشْفَى لِلصُّدُورِ
عَلَى أَنْ لَيْسَ يُوفَى مِنْ كُلَيْبٍ ....إذا برزتْ مخبأة ُ الخدورِ
وَهَمَّامَ بْنَ مُرَّة َ قَدْ تَرَكْنَا..... عليهِ القشعمانِ منَ النسورِ
ينوءُ بصدرهِ وَ الرمحُ فيهِ.... وَيَخْلُجُهُ خَدَبٌ كَالْبَعِيرِ
قَتِيلٌ مَا قَتِيلُ المَرْءِ عَمْروٌ... وَجَسَّاسُ بْنُ مُرَّة َ ذُو ضَرِيرِ
كَأَنَّ التَّابِعَ المِسْكِينَ فِيْهَا..... أَجِيرٌ فِي حُدَابَاتِ الْوَقِيرِ
عَلَى أَنْ لَيْسَ عَدْلاً مِنْ كُلَيْبٍ...إِذَا خَافَ المُغَارُ مِنَ الْمُغِيرِ
عَلَى أَنْ لَيْسَ عَدْلاً مِنْ كُلَيْبٍ ....إِذَا طُرِدَ اليَتِيمُ عَنِ الْجَزُورِ
عَلَى أَنْ لَيْسَ عَدْلاً مِنْ كُلَيْبٍ ....إذا ما ضيمَ جارُ المستجيرِ
عَلَى أَنْ لَيْسَ عَدْلاً مِنْ كُلَيْبٍ.... إذا ضاقتْ رحيباتُ الصدورِ
عَلَى أَنْ لَيْسَ عَدْلاً مِنْ كُلَيْبٍ... إِذَا خَافَ المَخُوفُ مِنَ الثُّغُورِ
عَلَى أَنْ لَيْسَ عَدْلاً مِنْ كُلَيْبٍ.... إِذا طَالَتْ مُقَاسَاة ُ الأُمُورِ
عَلَى أَنْ لَيْسَ عَدْلاً مِنْ كُلَيْبٍ... إِذَا هَبَّتْ رِيَاحُ الزَّمْهَرِيرِ
عَلَى أَنْ لَيْسَ عَدْلاً مِنْ كُلَيْبٍ... إِذَا وَثَبَ المُثَارُ عَلَى المُثِيرِ
عَلَى أَنْ لَيْسَ عَدْلاً مِنْ كُلَيْبٍ.... إِذَا عَجَزَ الغَنِيُّ عَنِ الْفَقِيرِ
عَلَى أَنْ لَيْسَ عَدْلاً مِنْ كُلَيْبٍ... إِذَا هَتَفَ المُثَوبُ بِالْعَشِيرِ
تسائلني أميمة ُ عنْ أبيها... وَمَا تَدْرِي أُمَيْمَة ُ عَنْ ضَمِيرِ
فلاَ وَ أبي أميمة َ ما أبوها... مَنَ النَّعَمِ المُؤَثَّلِ وَالْجَزُورِ
وَ لكنا طعنا القومَ طعناً .....على الأثباجِ منهمْ وَ النحورِ
نَكُبُّ الْقَومَ لِلأذْقَانِ صَرْعَى....وَنَأْخُذُ بِالتَّرَائِبِ وَالصُّدُورِ
فَلَوْلاَ الرِّيْحُ أُسْمِعُ مَنْ بِحُجْرٍ.... صليلَ البيضِ تقرعُ بالذكورِ
فِدى ً لِبَنِي شَقِيقَة َ يَوْمَ جَاءُوا .....كاسدِ الغابِ لجتْ في الزئيرِ
غداة َ كأننا وَ بني أبينا...... بجنبِ عنيزة رحيا مديرِ
كَأَنَّ الْجَدْيَ جَدْيَ بَنَاتِ نَعْشٍ ....يكبُّ على اليدينِ بمستديرِ
وَتَخْبُو الشُّعْرَيَانِ إِلَى سُهَيْلٍ.... يَلُوحُ كَقُمَّة ِ الْجَبَلِ الْكَبِيرِ
وَكَانُوا قَوْمَنَا فَبَغَوْا عَلَيْنَا.... فَقَدْ لاَقَاهُمُ لَفَحٌ السَّعِيرِ
تظلُّ الطيرُ عاكفة ً عليهمْ..... كأنَّ الخيلَ تنضحُ بالعبيرِ

 

[مشهور الطلحي]

نطفة ما منيتُ يومَ منيتُ ......أمرتْ أمرها وفيها بريتُ
كَنَّها الله في مكانٍ خَفِيٍّ ......وخَفِيٌّ مكانُها لو خَفِيتُ
مَيْتَ دَهْرٍ قد كنتُ ثم حَيِيتُ.... وحياتي رهنُ بأنْ سأموتُ
إنًّ حلمي إذاتغيبَ عني.... فاعلمي أنني كبيراَ رزيتُ

رُبَّ شَتْم سَمِعْتُه فَتَصا......مَمْـ ـتُ وَغَيٍّ تَرَكْتُه فكُفِيتُ
ليتَ شِعْرِي وأشْعُرَنَّ إذا ما.... قربوها منشورة ودعيت
أَلِيَ الفَضْلُ أمْ عَلَيَّ إذا حُو..... سبتُ أنيَّ على الحسابِ مقيتُ
وأتاني اليقينُ أني إذا متُّ .....مِتُّ أوْ رَمَّ أعْظُمِي مَبْعُوتُ
أبِفَضْلٍ منَ المَلِيكِ ونُعْمَى...... أمْ بذ نبِ قد متهُ فجزيتُ ؟
ينفعُ الطيبُ القليلُ من الرزْ...... قِ ولا يَنْفَعُ الكَثِيرُ الخَبِيتُ
فاجْعَلَنْ رِزْقِيَ الحلالَ من الكَسْـ.... ـبِ وبِرّاً سَرِيرَتِي ما حَيِيتُ
ليسَ يعطى القويُّ فضلاً من الرزقٍ ولا يحرمُ الضعيفُ الشخيتُ
بلْ لكلِّ منْ رزقهِ ما قضى اللهُ وإ نْ حّزأّ نفه ا لمستميتُ
الـــــــــــــــسمول.
قافية غريبة و طرق جميل معقد .....الا توافقونني الرأي ..؟؟

 

[فارس الصحـراء]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

صباح .. الابداع

يامشهور ..

انتقاء ملكي .. وذائقه رفيعة المستوى ..

 

[مشهور الطلحي]

صباح الخير يابو صالح
كيف حالك عساك طيب .

 

[مشهور الطلحي]

تسلم ياالغالي شهادة افتخر فيها منك طال عمرك الله يبارك فيك

 

[فارس الصحـراء]

هوى ً دان عَنِّي زَمانا
لهُ من بعد مَيْعَتِه تَجَلِّي

كأنِّي لم أَكُنْ من بعد أَلْفٍ
عذلت النفس قبلَ على هوى ً لي

فإن أقصر فقد أجريت عصراً
وبلاّني الهوى فيمن يبلِّي

وأعملت المطيّة في التصابي
رَهِيصَ الخُفِّ دامِيَة َ الأظَلِّ

أَقولُ لها لهانَ عَلَيَّ فيما
أُحِبُّ فما اشتِكاؤُكِ أَن تَكلِّي


عروه بن اذينه ..

شاعرٌ .. لقصائده قوالب فنيه خاصه ..

 

[فارس الصحـراء]

هل قرأت لهذا الشاعر

يابومشهور ,,

 

[مشهور الطلحي]

ولسنا بأولِ منْ فاتهُ....... على رِفْقِهِ بَعْضُ ما يُطْلَبُ
وقدْ يدركُ الأمرَ غيرُ الأريبِ.... وقد يُصرَعُ الحُوَّلُ القُلَّبُ
ولَكِنْ لهَا آمِرٌ قَادِرٌ ......إذا حاولَ الأمْرَ لا يُغْلَبُ

مرة اخرى السمول والقافية المضمومة

 

[مشهور الطلحي]

لاوالله يابن العم

بس اكيد بما انه اختيارك يابو دخيل الله سنضعه في قائمة الاهتمامات المستقبيلة .

 

[فارس الصحـراء]

اعتبره

شاعر اليهود السمؤل

بصراحه ..



لم تجبني ؟

 

[مشهور الطلحي]

منهو ياصالح ؟؟ عروة

لا ماقريت عنه شئ