فكرة برج المليون رد .............!!!

[الثعلب]

قال أحد الحكماء:

جوامع الشر ستة، حب الدنيا، وحب الرياسة، وحب الثناء، وحب الشبع، وحب النوم،
و حب الراحة.

 

[الثعلب]

قال أحد الحكماء:

إذا جهلت فاسأل، وإذا أسأت فاندم، وإذا ندمت فأقلع، وإذا فضلت على أحد فأكتم.

 

[عباد الهذلي]

[poem=font="arial,4,#800080,bold,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,1," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,"]


ان حظي كدقيق فوق شـــــــــوك نثروه=ثم قالــــــــوا لحفاة يوم ريح اجمعوه

صعب الأمر عليهم قلت يا قوم إتركوه=إن من أشقاه ربي كيف أنتم تسعدوه [/poem]

 

[الثعلب]

البيروقراطية



مـصـطـلـح يـعـبــر عــــن سلوك ومدرسة إدارية في آن واحد. يرجع تاريخ هذا
المصطلح إلى الإغريق؛ حيث استُقي مـــــن كلمة (Kratia) التي تعني القــوة،
ثم تحولت إلى الفرنسية واستقت منها مصطلح (Bureaucracy) المتداول حالـياً
والذي يتكون من جزأين: الأول (Bureau)يعني المكتب (أي المنضدة) والثاني
(Carcy) ويقـصد به الحكم. وعليه فيمكن فهم أصل كلمة البيروقراطية على أنها
حكم المكتب، أو الحكم عن طريق المكتب.
لقد كان الفرنسيون أول من استخدم كلمة بيروقراطية وكان ذلك فـي الـقـــــرن
الثامن عشر الميلادي، ثم تداولها الألمان، وعرفت هناك بـ (Burokratie). وفي
منـتـصف القرن الثامن عشر وصلت إلى الساحة الأكاديمية عبر علماء الاجتماع
الذي منه ولد علـم الإدارة آنذاك، وأصبحت مدرسة إدارية منظِّرة لها سماتها
وأهميتها، واعتبرت أول نـمـــوذج مـتـكـامــل للـمــنـظـمات، والأساس الأول
لنظرية التنظيم العالمي، وسمي عالم الاجتماع الألماني الذي شارك في هذه
الصياغة ماكس فيبر بأبي البيروقراطية.
لقد كان للـفـتــرة التي عـاشـهــا ماكس فيبر (1864 ـ 1920م) الأثر الأكبر في
التأثير على صياغة هذه المدرسة؛ فقد تزامنـت مع نهاية عصر الإقطاع والتحلل من
النظم التي سخرت العبيد للعمل في المزارع إلى نظـام الأجور وظهور المصنع
والآلة وبداية العلاقة الحقيقية بين الرئيس والمرؤوس والحاجة إلـى التخصص في
أنماط العمل وغيرها من متطلبات عصر الآلة ولم تكن هذه الملابسات في
الـمـصـنــع فـقــط؛ بل شملت الاستقلال السياسي وظهور الدول الحديثة وتشكُّل
أجهزة الحكومات التي أُنـيــط بها عبء التنمية الاقتصادية والاجتماعية
والسياسية، واعتُبر آنذاك أن الاعتماد على دور الحكومات والحاجة إلى السلطة
والمركزية في اتخاذ القرار ضرورة للقيام بهذا الدور؛ إذ إن القـطــــاع الخاص
لم يكن قد قدَّم تجربة تذكر في مجال التغيير والتنمية.
لقد ساهمت هذه الملامح وغيرها في صياغة المدرسة الإدارية الأولى التي نادت
بما يلي:
1 - التحديد الدقيق والتعريف الجديد للسلطة الرأسية الهرمية.
2 - تقييم العمل على أساس مبدأ التخصص وتحديد المسؤوليات.
3 - وجود نظام واضح للقوانين والأنظمة الخاصة بحقوق وواجبات الموظفين.
4 - وجود نظام إجرائي دقيق لمعالجة الحالات الإدارية.
5 - العلاقة بين العاملين علاقة عملية موضوعية، ولا دور للعلاقات الشخصية.
6 - اختيار المتقدمين للعمل وترقية الموظفين ومكافأتهم على أساس الكفاءة
والمعرفة فقط.
كان لهذه المدرسة مؤسسون تجدر الإشارة إليهم:
ريتشارد هول R. Hall، فريدريك Fredrik، بارسون Parsons، برجر Berger. وغيرهم.
وكان من وصف هذه المدرسة بخصائص ثلاث، وعرفت بذلك حتى يومنا هيدي Heedy
1984م:
1 - الهرم الوظيفي (السلطة الإدارية والهيكل الهرمي).
2 - التخصص (تقسيم العمل).
3 - التأهيل أو الكفاية، (اختيار الأشخاص المؤهلين).
لقد تربعت هذه المدرسة حقبة طويلة من الزمان وكانت الدول النامية تستقي
التجربة من الدول المتقدمة الغربية التي تأسست فيها البيروقراطية ابتداءًا،
وكان لها بعض المزايا التي نتـجـت مــــن تطبيقاتها وهي: تحديد المسؤوليات،
ووجود أنظمة سير العمل والمعاملات، وتحديد الـصـــلاحـيـات بيد الطبقات
العليا من التنظيم وعدم السماح بالتسيب والمرونة في اتخاذ القرار حرصاً عـلـى
ضـبـــط الأمور، وسيطرة القانون لا البشر العاملين، وغيرها من ملامح الإدارة
البيروقراطية. كل هــذا وغيره من الملامح والسمات جعل هذه المدرسة تُعرَف عبر
السنوات بما يسمى: (نظام المركزية في الأعمال الرسمية) إشارة إلى انتشارها في
الدوائر الحكومية. وليس من الغريب أن تجد في معجم ومصطلحات الاقتصاد والمال
وإدارة الأعمال هذا التعريف لمصطلح الـبـيـروقـــــراطية Bureqacrcy: «نظام
يعتمد المركزية في الأعمال الحكومية الرسمية، ويقر التدرُّج الـطـــويل في
السلطة والمسؤولية وتعدد الأقسام في الدائرة الواحدة وارتباطها برئيس
واحد».

هل يمكن أن نصل إلى خلاصة لهذا المصطلح؟ أحسب أن هذا
المصطلح يصف بالعـمـوم مدرسة إدارية استطاعت أن تطبع المنظمة أو الجهاز
بالآتي: «تنظيم رسمي يرتكز على التنظيم الهرمي للسلطة، وعلى قوانين وقواعد
دقيقة لإجراءات العمل وعلاقات الأفراد العاملين».
لقد كان لـهــذه المدرسة عيوب عدة يراها أصحاب المدرسة الإدارية الحديثة؛ فما
هي هذه العيوب؟ وبماذا ينادي أصحابها؟
عيوب البيروقراطية:
1 - عدم الاهتمام بتنمية الفرد وتطوير الشخصية الإنسانية الناضجة.
2 - عدم إعـطــــــــاء أي اعتبار للتنظيم غير الرسمي، وعدم القدرة على
معالجة المشاكل الطارئة وغير المتوقعة.
3 - عدم استثمار الـطـاقـــــات البشرية التي تعمل في الجهاز البيروقراطي
استثماراً جيداً بسبب انتفاء الثقة والاعتماد على القوانين والعلاقات غير
الإنسانية، والخوف من الوقوع في الخطأ والانتقام... الخ.
4 - لا يتضمن النموذج البيروقراطي وسائل كفيلة بحل الخلافات والنزاعات بين
المراتب المختلفة أو بين المجموعات الوظيفية المتباينة.
5 - عدم قدرة التنظيم البيروقراطي على استيعاب التكنولوجيا الحديثة والفنيين
والعلماء.
6 - قِدَمُ نظم الرقابة والسلطة التي نص عليها التنظيم، وكونها نظماً
مُستهلَكَة.
7 - عدم توفير العملية القضائية الكافية.
8 - عدم توفر قنوات سليمة للاتصال داخل المنظمة نظراً للتنظيم الهرمي
(الهيراركي).
9 - المساهمة في تطور نمط موحد علماً بأن البيروقراطية ذات توجه جماعي.
10 - تدعو إلى الآلية في العمل والكسل والخمول بسبب سيطرة القوانين والنظم
وعدم توفر الأجواء المناسبة للابتكار والإبداع.

 

[عماد الهذلي]

ويني ؟

رحلت
ولابقى فيني صبر
ضايق
ويفرج ضيقتي
من حاكها

 

[عماد الهذلي]

ويني ،،؟

أنا مدري

عـثى

فيني

الدهر

....أجانب

الشوكة

من الاااامي

وأرد أشتاكها

 

[عماد الهذلي]

ويني ،،؟

أنا

للحين

مضنيني

السهر

.وروس ضلعاني هواجيس الولاا تستاكها

 

[الثعلب]

أصبحنا وأصبح الملك لله والحمد لله لا إله إلا الله وحده لاشريك له. له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير.رب أسألك خير ما في هذا اليوم وخير ما بعده وأعوذ بك من شر ما في هذا اليوم وشر ما بعده. رب أعوذ بك من الكسل وسوء الكبر رب أعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر

 

[الثعلب]

اللهم أنت ربي, لا إله إلا أنت , خلقتني وأنا عبدك, وأنا على عهدك ووعدك ماستطعت, أعوذ بك من شر ما صنعت, أبوء لك بنعمتك علي و أبوء بذنبي فاغفر لي, فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت

 

[الثعلب]

اللهم إني أصبحت أشهدك وأشهد حملة عرشك و ملائكتك وجميع خلقك أنك انت الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك و أن محمداً عبدك ورسولك

 

[ذيب الفيافي]

أوصيكم بأصحابى خيرا

من موقع بلغوا عنى و لو آيه


اللهم صل و سلم و بارك على سيدنا و حبيبنا
عبدك و رسولك / محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب بن هاشم
و على آله و صحبه أجمعين أفضل الصلاة و أزكى التسليم

ربى أغفر لنا و لوالدينا و أرحمهما و لجيع أخواننا و أخواتنا و لجميع موتانا و موتى المسلمين
اللهم أشف أختى و أشفنا و أشف جميع مرضانا و أشف جميع مرضى المسلمين

عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ الله عَنْهُمَا قَالَ: خَطَبَنَا عُمَرُ بِالْجَابِيَةِ فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي قُمْتُ فِيكُمْ كَمَقَامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِينَا فَقَالَ: "أُوصِيكُمْ بِأَصْحَابِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ يَفْشُو الْكَذِبُ حَتَّى يَحْلِفَ الرَّجُلُ وَلَا يُسْتَحْلَفُ وَيَشْهَدَ الشَّاهِدُ وَلَا يُسْتَشْهَدُ أَلَا لَا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إِلَّا كَانَ ثَالِثَهُمَا الشَّيْطَانُ عَلَيْكُمْ بِالْجَمَاعَةِ وَإِيَّاكُمْ وَالْفُرْقَةَ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ مَعَ الْوَاحِدِ وَهُوَ مِنْ الِاثْنَيْنِ أَبْعَدُ مَنْ أَرَادَ بُحْبُوحَةَ الْجَنَّةِ فَلْيَلْزَمْ الْجَمَاعَةَ مَنْ سَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ وَسَاءَتْهُ سَيِّئَتُهُ فَذَلِكُمْ الْمُؤْمِنُ". أ أخرجه الشافعي (1/244) ، والطيالسي (ص 7 ، رقم 31) ، والحميدي (1/19 ، رقم 32) ، وأحمد (1/18 ، رقم 114) ، والحارث كما بغية الباحث (2/635 ، رقم 607) ، وعبد بن حميد (ص 37 ، رقم 23) ، والترمذي (4/465 ، رقم 2165) وقال: حسن صحيح غريب. وأبو يعلى (1/131 ، رقم 141) ، وابن حبان (16/239 ، رقم 7254) ، والدارقطني فى العلل (2/65 ، رقم 111) ، والحاكم (1/197 ، رقم 387) وقال : صحيح على شرط الشيخين. والبيهقي (7/91 ، رقم 13299) . وأخرجه أيضًا: النسائي فى الكبرى (5/388 ، رقم 9225) وصححه الألباني في " السلسلة الصحيحة " (3 / 109). (يَحْلِفَ الرَّجُلُ وَلَا يُسْتَحْلَفُ) ‏أَيْ لَا يُطْلَبُ مِنْهُ الْحَلِفُ لِجُرْأَتِهِ عَلَى اللَّهِ، ‏(وَيَشْهَدُ الشَّاهِدُ وَلَا يُسْتَشْهَدُ) ‏‏قَالَ التِّرْمِذِيُّ فِي أَوَاخِرِ الشَّهَادَاتِ: الْمُرَادُ بِهِ شَهَادَةُ الزُّورِ، عليكم بالجماعة: الْمُرَادُ بِهِمْ أَهْلُ الْعِلْمِ لِأَنَّ اللَّهَ جَعَلَهُمْ حُجَّةً عَلَى الْخَلْقِ وَالنَّاسُ تَبَعٌ لَهُمْ فِي أَمْرِ الدِّينِ ولَيْسَتِ الجَمَاعَات والأحزاب التي يُكَفِّرْ بَعْضُهَا بَعْضاً ويُضَلِّلْ بَعْضُهَا بَعْضاً وَمَا أَكَثَرهُمْ فِي هَذَا الزَّمَان والله المُسْتَعَان

 

[الهنوف الهذيل]

[frame="12 50"]
اجمل مافي الحياة الامل


واجمل ما في السماء القمر



واجمل ما في السحب المطر


واجمل مافي الكتب الفكر

واجمل ما في العيون البصر


واجمل ما في البحر الدرر


واجمل ما فيــك العـبر [/frame]

 

[الهنوف الهذيل]

]ابي
المرفأ
والغروب
أخوان

ابي موج ً
يعكس
وقت الشفق
اللوان

ابي قبطان
يسري في
ليل بلا
عنوان

ابي
قلباً
بعمق
البحر يفيض
عشق
وحـــــــــنان

 

[ذيب الفيافي]

فوائد الابتسامة الصحية:


- تحفظ للإنسان صحته النفسية والبدنية.

- تساعد على تخفيف ضغط الدم.

- تنشط الدورة الدموية.

- تزيد من مناعة الجسم ضد الأمراض والضغوطات النفسية والحياتية.

- يساعد المخ على الاحتفاظ بكمية كافية من الأوكسجين.

- لها آثار ايجابية على وظيفة القلب والبدن والمخ.

- يتمتع المبتسم بنبض سليم متزن.

- تسرِب الهدوء والطمأنينة إلى داخل النفس.

- تزيد الوجه جمالا وبهاء.

- الابتسامة نوع من العلاج الوقائي لأمراض العصر.

- صمام أمان من القلق والكبت.

- يخفف من حموضة المعدة.

- زيادة إفرازات الغدد الصم مثل غدة البنكرياس والغدد الكظرية والدرقية والنخامية

- يساعد على إزالة التوتر العصبي.

- علاج لحالات كثيرة من الصداع.

- يريح الأعصاب إلى الراحة والارتخاء.

- يقهر الأرق والكآبة.

- تكرار الابتسامة يريح الإنسان ويجعله أكثر استقراراً، بل إنهم وجدوا أن هذه الابتسامة تقلل من حالة الاكتئاب التي يمر بها الإنسان.

- يقول الأطباء ويفيد الابتسامة والضحك الخفيف في إرخاء العضلات وإبطاء إيقاع النبض القلبي وخفض التوتر الشرياني، وأخيراً بدأ العلماء في استخدامه كأساس لإستراتيجية علاجية حقيقية، تقوم على استخدام تقنيات الاسترخاء واليوجا من خلال تعلم منكسات تنفسية وتمارين خاصة.الابتسامة والتجاعيد:


أثبت بحث علمي في مصر أن تجهم الوجه ( التكشير والتقطيب) يؤثر بشكل فعال في ظهور التجاعيد على الوجه ولاسيما حول العينين. وأثبتت التجارب أن الابتسامة سلاح فعال ضد التجاعيد أو على أقل تقدير تؤثر الابتسامة في تأخير ظهور التجاعيد بسبب ارتخاء عضلات الوجه أثناء الابتسامة, ولذلك فإن العلماء يقدمون نصيحة ذهبية للناس ولاسيما النساء, ومن المهم للمرأة أن تكون دائمة الابتسامة حتى تحقق راحة النفس والاستقرار.

الابتسامة ونشاط العقل:

1- تزيد الابتسامة من نشاط الذهن .
2- تقوي القدرة على تثبيت الذكريات بتقوية الذاكرة.
3- توسيع ساحة الانتباه والتعمق الفكري.
4- يزيد قدرة الفرد على التخيل والإبداع ودقة التفكير.
5- تزيد من صفاء الذهن وعدم تشتته.
6- ينمي من القدرات الابداعية.

 

[ذيب الفيافي]

ما هو الحب ....؟؟؟‏


سئلت امرأة عجوز عن الحب وما هو معناه فأجابت ,

أول مرة سمعت هذه الكلمة كنت طفلة صغيرة




وكانت من والدي الذي قبلني وقال إني أحبك , فقلت الحب هو :

الحنان والأمان وحضن دافئ

عندما بلغت سن الرشد وجدت رسالة تحت باب المنزل

أرسلها إبن الجيران عنوانها إسمي ومحتواها إني أحبك فقلت الحب هو :

جرأة و جنون

عندما خطبت لابن الجيران وتعرفت عليه
أول كلمة قالها لي هي أحبك فقلت الحب هو:

طموح وعمل وهدف وإرادة

تزوجت وفي ثاني يوم زواج قبلني زوجي على رأسي
وقال لي إني أحبك فقلت الحب هو:

شوق و وله و حنين

مرت سنة فولدت أول أ ولادي كنت تعبة ملقاة على سريري
فجائني زوجي وأمسك يدي فقال إني أحبك فقلت الحب هو:

شكر و تقدير و عطف و حنان

بعد مرور السنين شاب شعر الرأس وتزوجت الابناء فنظر زوجي
لشعراتي مبتسما وقال لي مبتسما أحبك فقلت الحب هو:

رحمة و عطف

طال العمر وسرنا عجزة وفي كل مرة زوجي العزيز يقول لي أحبك
فأقول الحب هو :

وفاء وصدق وإخلاص وعطاء

هذا هو الحب كلما زدنا في العمر كلما اكتشفنا أسراره
هذا هو الحب يبدأ صغيرا فيكبر شيئا فشيئا

 

[عماد الهذلي]

مسا الخير يادار الوفا ،،لا يامساء النور=مساء أطيب وأرق من الزهور وريحة الكادي

يضيق ابنا

الفضا

واحنا بعيد

ولاعلانا

قصــور

يكود إنا

على بعد

الديار

أزعاف

الأكبادي

 

[الثعلب]

حين أحبك أكون أمام خيارين
اما الموت بسيف هذا الحب أو الموت بسيف الكبرياء

 

[الثعلب]

في الحب لا خيارات إلا أن أحبك

 

[الهنوف الهذيل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال الأصمعي للرشيد في بعض حديثة : بلغني يا أمير المؤمنين أن رجلا طلق في يوم خمس نسوة .

قال الرشيد : أنما يجوز ملك الرجل علي أربع نسوة ، فكيف طلق خمسة ؟

قال الأصمعي : كان لرجل أربع نسوة فدخل عليهن يوما فوجدهن متلاحيات موتنازعات وكان شنظيرا

فقال إلي متي هذا النزاع؟

فقال لاحداهن أنت طالق ، فقالت له صاحبتها عجلت عليها بالطلاق ، ولو أدبتها بغير ذلك لكان أحسن .

فقال لها وأنت أيضا طالق . فقالت الثالثة : قبحك الله ، فوالله لقد كانتا اليك محسنتين ، وعليك مفضلتين

فقال وأنت أيتها المعددة طالق .فقالت الرابعة وكانت هلالية وفيها أناة شديدة : ضاق صدرك أن تودب

نساءك إلا بالطلاق . فقال لها وأنت أيضا طالق . وكان ذلك بسمع جارة له فأشرفت عليه وقد سمعت كلامه

فقالت والله ما شهدت العرب عليك ولا علي قومك بالضعف إلا لما بلوه منك ووجدوه فيكم .

أبيت إلا طلاق نساءك في ساعة واحدة .

قال وأنت أيتها المؤنبة المتكلفة طالق أن أجاز زوجك .

فأجابه من داخل بيته : هيه . هيه قد أجزت . قد أجزت .

 

[الهنوف الهذيل]

حبيبي خفف الغيره على هونك على هونك

دخيلك فضها سيرة ترى خانتني ظنونك

فدتك الاه والحيره انا والله ما اخونك

خذيت عقلي وتفكيره الين اصبحت مجنونك

يااغلى حب في الديره ترى العذال يغرونك

تطولها وهي قصيره احبك الا يهمونك

غرامك ما ابي غيره عسى عمري فداعيونك


منقووووووووووووووووووووووول