فكرة برج المليون رد .............!!!

[تكفيني الذكرى]

1- ليس العاقل من عرف الخير من الشر .. وإنما من عرف خير الشرين.
(عمر بن الخطاب رضي الله عنه)
2- ما أضمر أحدٌ شيئاً إلا ظهر في فلتات لسانه وصفحات وجهه.
(علي بن أبي طالب رضي الله عنه)
3- خفف الوطء ما أظن أديم الأرض إلا من هذه الأجساد.
( أبو العلاء المعري)
4- قل لمن يبكي على رَسْمٍ دَرَس واقفاً .. ما ضرّ لو كان جلس؟.
( أبو نواس)
5- الحق يحتاج إلى رجلين .. رجل ينطق به ورجل يفهمه.
(جبران خليل جبران)
6- إذا خفتَ لا تَقُلْ .. وإذا قلتَ لا تخَف.
(مثل عربي قديم)
7- فاتن وجهك .. لكن في الهوى لا تكفي فتنة الوجه الجميل.
(نزار قباني)
8- أفتش تحت تلك الصخور عن مغامرة نسيتها أو ضحكة سقطت مني هاهنا.
(أحمد سعد الطيار)
9- ولدتك أمك مرتين كي لا تموت .. أشلاؤنا شكل جديد للحياة ..
هم عابرون ، هم زائلون ، ونحن روح باقية ..
(الدكتور الشاعر نزار بني المرجة )
10 - النار تأكل نسلها .. والنار تطعم نسلها .
( الشاعر فايز خضور )
11- من يضع في قدره بطاطا ( أو بطاطس ) لا يمكن أن يغرف لحماً .
( مثل عالمي )
12- ( أمثلة شامية قديمة .. )
- العاقل يفهم من غمزة والجاهل يفهم من رفسة ..
- من قلة الخيل شدينا على الكلاب سروج ..
- حمار موالف ولاغزال مخالف ..
- الخسارة تُعلم المكْسَب ..
- أَكْلُ الولد تجارة ولبسُه خسارة ..
13- لكل جديد لذة .
( مثل عربي قديم )
14- من الشعر القديم ( كتاب المستطرف في كل فن مستظرف للأبشيهي )
- ومن يكن الغراب له دليلاً .. يمر به على جيف الكلاب
- وما كل ذي نصح بمؤتيك نُصحَه .. وما كل مؤتٍ نصحه بلبيب
- كم من عليل قد تخطاه الردى .. فنجا ومات طبيبُه والعُوّد
15- من كتم داءه أعياه شفاؤه
( جالينوس )
16- في قلبي زهرة .. لايمكن لأحد أن يقطفها
( فيكتور هوجو )
17- دوام الحال من المُحال ..
( مثل عربي )
18- أمثال وحكم عربية قديمة .. ( من كتاب مجمع الأمثال للميداني )
- أول الحزم المشورة
- إن الهوى شريك العمى
- بعض الشر أهون من بعض ( أطلقه الشاعر طرفة بن العبد في شعر له )
- التمرة إلى التمرة .. تمرٌ
- الحصاة من الجبل
- التعبير نصف التجارة
- الحياء يمنع الرزق
- طعن اللسان كوخز السنان
- رب طرف أفصح من لسان
- العتاب قبل العقاب
- ظنُّ العاقل خير من يقين الجاهل
- الشر قليله ..كثير
- ربما كان السكوت جواباً
- ترْكُ الجواب .. جواب
- رب نعل شر من الحفاء
- كل خاطب على لسانه تمرة
- كفى بالشك جهلاً ( إذا كنت شاكاً في الحق أنه الحق )
- كثرة العتاب تورث البغضاء
- كل زائد ناقص
- من أحب شيئاً أكثر من ذكره
- من أكثر من شيء عُرف به
- لكل داخل دهشة ( قليل من الارتباك لابأس فيه )
- ليس الخبر كالمعاينة
- لو قلتُ تمرة .. قال جمرة
19 - استحالة : قد يلغي جراح في لحظة تجميل كل تجاعيدي ..
هل يقدر مشرطه أن يستأصل ما بالداخل ؟
خطأ : الوردة مخطئة جداً إذ تكتمل على عجل حتى نقطفها ..
​

 

[تكفيني الذكرى]

اذا كنت تريد ان تدخل جنات اللة ؟؟ لا تعصية واعبدة وصلى وصوم وقبل ان تفعل شئ فكر انها تعصى اللة ام لا...اذا كانت تعصى اللة لاتفعلها واذا وقعت فى شئ ونسيت استغفر اللة وتوب الى اللة ولابد ان تكون التوبة من القلب ان اللة غفور رحيم وانة يغفر لمن يشاء....واذكر اللة دائما ليفتح لك ابواب الرزق وابواب الجنة....ومرة اخرى اقول لا تعصى اللة يجب السمع والطاعة للوالدين الا فى معصية فمثل هذا الحديث ( على المرء المسلم السمع والطاعة فيما احب وكرة الا ان يؤمر بمعصية فان امر بمعصية فلاسمع ولا طاعة)...كل ذلك يبين ان لا تعصى اللة ابدا اذكر اللة واذا حصل اى شئ قل الحمد للة واذا رايت شئ اعجبك مثل السماء صافية قل سبحان اللة

كلمتان خفيفتان على اللسان هم: سبحان اللة وبحمدة سبحان اللة العظيم

 

[تكفيني الذكرى]

نصااائح دينيه.....
1-التوبة:
(من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه) مسلم 2703 (إن الله عزوجل يقبل توبة العبد ما لم يغرغر)


2-الخروج في طلب العلم:
(من سلك طريقا يلتمس فيها علما سهل الله له به طرقا إلىالجنة) مسلم (2699)


3-ذكر الله تعالى:
(ألا أنبأكم بخير أعمالكم، وأزكاها عند مليككم، وأرفعها فيدرجاتكم، وخير لكم من إنفاق الذهب والفضة وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربواأعناقهم ويضربوا أعناقكم) قالوا بلى- قال: ذكر الله تعالى) الترمذي(3347)


4-اصطناع المعروف والدلالة على الخير:
(كل معروف صدقة، والدال على الخير كفاعله)البخاري (10/374)، مسلم (1005)


5-فضل الدعوة إلى الله:
( من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقصذلك من أجورهم شيئا) مسلم (2674)


6-الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر:
(من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطعفبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان) مسلم (49)


7-قراءة القرآن الكريم وتلاوته:
( اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعالأصحابه) مسلم (804)


8-تعلم القرآن الكريم وتعليمه:
( خيركم من تعلم القرآن وعلمه) البخاري (9/66)


9-السلام:
( لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا، أولا أدلكم على شيءلو فعلتموه تحاببتم: أفشوا السلام بينكم) مسلم (54)


10-الحب في الله:
( أن الله تعالي يقول يوم القيامة: أين المتحابين بجلالي، اليومأظلهم في ظلي بوم لا ظل إلا ظلي- ) مسلم (2566)


11-زيارة المريض:
(ما من مسلم يعود مسلما مريضا غدوة إلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتىيمسي، وإن عاد عشية إلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح، وكان له خريف في الجنة)الترمذي (969

 

[تكفيني الذكرى]

قال ابن القيم رحمه الله

أربعة أشياء تُمرض الجسم

الكلام الكثير * النوم الكثير * والأكل الكثير *الجماع الكثير

وأربعة تهدم البدن

الهم * والحزن * والجوع * والسهر

وأربعة تيبّس الوجه وتذهب ماءه وبهجته

الكذب * والوقاحة * والكثرة السؤال عن غير علم * وكثرة الفجور

وأربعة تزيد في ماء الوجه وبهجته

التقوى * والوفاء * والكرم * والمروءة

وأربعة تجلب الرزق

قيام الليل * وكثرة الاستغفار بالأسحار * وتعاهد الصدقة * والذكر أول
النهار وآخرة




وأربعة تمنع الرزق

نوم الصبحة * وقلة الصلاة * والكسل * والخيانة

يقول صلى الله عليه وسلم بلغوا عني ولو اية

 

[تكفيني الذكرى]

إن إعتدت على قول بسم الله الرحمن الرحيم عند شروعك بكل عمل تقوم به،


فغداً أيضا يوم القيامة و عندما تعطى صحيفة أعمالك بيدك،


فستقول قبل قراءتها بسم الله الرحمن الرحيم،

جرياً على ما اعتدت عليه فى الدنيا،


فإذا بذنوبك قد محت،

فتسأل ماذا حدث؟؟!!

فيأتى النداء: يا عبدى، لقد دعوتنى بالرحمن الرحيم،

فعاملتك بدوري وفق هذه الرحمه





اللّهـمَّ أَنْتَ رَبِّـي لا إلهَ إلاّ أَنْتَ ،
خَلَقْتَنـي وَأَنا عَبْـدُك ،
وَأَنا عَلـى عَهْـدِكَ وَوَعْـدِكَ ما اسْتَـطَعْـت ،
أَعـوذُبِكَ مِنْ شَـرِّ ما صَنَـعْت ،
أَبـوءُ لَـكَ بِنِعْـمَتِـكَ عَلَـيَّ وَأَبـوءُ بِذَنْـبي فَاغْفـِرْ لي
فَإِنَّـهُ لا يَغْـفِرُ الذُّنـوبَ إِلاّ أَنْتَ




اللّهُـمَّ إِنِّـي أَصْبَـحْتُ أَُشْـهِدُك ،
وَأُشْـهِدُ حَمَلَـةَ عَـرْشِـك ، وَمَلائِكَتِك ،
وَجَمـيعَ خَلْـقِك ،
أَنَّـكَ أَنْـتَ اللهُ لا إلهَ إلاّ أَنْـتَ وَحْـدَكَ لا شَريكَ لَـك ،
وَأَنَّ ُ مُحَمّـداً عَبْـدُكَ وَرَسـولُـك



سبحان الله
سبحان الله وبحمده
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سبحان الله والحمد لله ولا اله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله
لا إله إلا الله العظيم الحليم
لا إله إلا الله رب العرش العظيم






والله يجزانا واياكم كل خير ..

 

[حامد السالمي]

باب في كراهة تشبيه الرجل بالأنثى وعكسه :


المتن : وللرجل اكره لبس أنثى وعكسه وما حظره للعن فيه بمبعد ​

الشرح :​

( وللرجل ) ، وهو الذكر البالغ ( اكره ) كراهة تحريم على الأصح كما جزم به في الإقناع ، والمنتهى وغيرهما ( لبس أنثى وعكسه ) بأن تلبس أنثى لبس رجل ، وهي مسألة تشبه الرجل بالأنثى وعكسه في اللباس وغيره فقدم الناظم الكراهة ، ثم قال رحمه الله تعالى ( وما حظره ) أي منعه وحرمته ( ل ) أجل الـ ( لعن ) الوارد عن حضرة سيد الأولين ، والآخرين عليه الصلاة والسلام ( فيه ) أي تشبه الرجال بالنساء وتشبه النساء بالرجال [ ص: 170 ] بمبعد ) ، بل هو قريب ، فإنه صلى الله عليه وسلم { لعن المتشبهين من الرجال بالنساء ، والمتشبهات من النساء بالرجال } رواه البخاري من حديث ابن عباس رضي الله عنهما { ولعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل يلبس لبس المرأة ، والمرأة تلبس لبس الرجل } رواه الإمام أحمد وأبو داود قال في الآداب الكبرى : إسناده صحيح ، وهو من حديث أبي هريرة رضي الله عنه .

وروى الطبراني من حديث ابن عباس رضي الله عنهما { أن امرأة مرت على رسول الله صلى الله عليه وسلم متقلدة قوسا فقال : لعن الله المتشبهات من النساء بالرجال } الحديث . وفي رواية للبخاري { لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المخنثين من الرجال ، والمترجلات من النساء } قال الحافظ المنذري : المخنث بفتح النون وكسرها من فيه انخناث ، وهو التكسر والتثني كما يفعله النساء لا الذي يأتي الفاحشة الكبرى .

وأخرج الإمام أحمد بسند حسن عن أبي هريرة رضي الله عنه قال { لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم مخنثي الرجال الذين يتشبهون بالنساء ، والمترجلات من النساء المتشبهات بالرجال ، وراكب الفلاة وحده } .

وروى الطبراني عن أبي أمامة مرفوعا { أربعة لعنوا في الدنيا ، والآخرة وأمنت الملائكة : رجل جعله الله ذكرا فأنث نفسه وتشبه بالنساء ، وامرأة جعلها الله أنثى فتذكرت وتشبهت بالرجال ، والذي يضل الأعمى ، ورجل حصور ، ولن يجعل الله حصورا إلا يحيى ابن زكريا } .

وروى البزار ، والحاكم ، وقال صحيح الإسناد عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { : ثلاثة لا يدخلون الجنة : العاق لوالديه ، والديوث ، ورجلة النساء } . قال الحافظ المنذري : الديوث بفتح الدال المهملة وتشديد المثناة تحت هو الذي يعلم الفاحشة في أهله ويقرهم عليها . قلت : وهو في حديث عمار رضي الله عنه مفسر في المرفوع ولفظه { ثلاثة لا يدخلون الجنة أبدا : الديوث ، والرجلة من النساء ، ومدمن الخمر . قالوا يا رسول الله : أما مدمن الخمر فقد عرفناه ، فما الديوث ؟ قال [ ص: 171 ] الذي لا يبالي من دخل على أهله . قلنا : فما الرجلة من النساء ؟ قال : التي تتشبه بالرجال } رواه الطبراني . قال الحافظ المنذري : ورواته لا أعلم فيهم مجروحا . والله أعلم .

 

[حامد السالمي]

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء، والمتشبهات من النساء بالرجال" رواه البخاري.

الأصل في جميع الأمور العادية الإباحة، فلا يحرم منها إلا ما حرمه الله ورسوله، إما لذاته كالمغصوب، وما خبث مكسبه في حق الرجال والنساء. وإما لتخصيص الحل بأحد الصنفين، كما أباح الشارع لباس الذهب والفضة والحرير للنساء، وحرمه على الرجال.
وأما تحريم الشارع تشبُّه الرجال بالنساء، والنساء بالرجال، فهو عام في اللباس، والكلام، وجميع الأحوال.


فالأمور ثلاثة أقسام:
قسم مشترك بين الرجال والنساء من أصناف اللباس وغيره، فهذا جائز للنوعين؛ لأن الأصل الإباحة. ولا تشبه فيه.

وقسم مختص بالرجال، فلا يحل للنساء.
وقسم مختص بالنساء، فلا يحل للرجال.

ومن الحكمة في النهي عن التشبه: أن الله تعالى جعل للرجال على النساء درجة، وجعلهم قَوّامين على النساء، وميزهم بأمور قَدَرية، وأمور شرعية فقيام هذا التمييز وثبوت فضيلة الرجال على النساء، مقصود شرعاً وعقلاً. فتشبُّه الرجال بالنساء يهبط بهم عن هذه الدرجة الرفيعة. وتشبه النساء بالرجال يبطل التمييز.

وأيضاً، فتشبه الرجال بالنساء بالكلام واللباس ونحو ذلك: من أسباب التخنث، وسقوط الأخلاق، ورغبة المتشبه بالنساء في الاختلاط بهن، الذي يخشى منه المحذور. وكذلك بالعكس.
وهذه المعاني الشرعية، وحفظ مراتب الرجال ومراتب النساء، وتنزيل كل منهم منزلته التي أنزله الله بها، مستحسن عقلاً، كما أنه مستحسن شرعاً.


وإذا أردت أن تعرف ضرر التشبه التام، وعدم اعتبار المنازل، فانظر في هذا العصر إلى الاختلاط الساقط الذي ذهبت معه الغيرة الدينية، والمروءة الإنسانية، والأخلاق الحميدة، وحَلَّ محله ضد ذلك من كل خلق رذيل.

ويشبه هذا أو هو أشد منه تشبه المسلمين بالكفار في أمورهم المختصة بهم. فإنه صلى الله عليه وسلم قال: "من تشبه بقوم فهو منهم" فإن التشبه الظاهر يدعو إلى التشبه الباطن، والوسائُل والذرائع إلى الشرور قصد الشارع حَسْمها من كل وجه.

 

[الهنوف الهذيل]

مساء الخير ...ياهذيل ,,,حيالله الاخوان والاخوات هذلية نجد تناثرت الورد في البرج عند قدومك يالغلا فاسعدني ما قرأت متميزة يابعد عمري
اخوي يكفيني رائع في طرحك فانت دائما محلق فكن كذلك ..
ابوخالد حياك يسعد مساءك ,,,,,,,,,منورين وانااا بعد هههه

 

[حامد السالمي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وأنت بعد يالهنوف وحيا الله رواد برج المليون

 

[عباد الهذلي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيف حالك يابن عــآدي ...

 

[حامد السالمي]

حيا الله ابن عادي والله

اليوم مطفي النور غريبة < لا يكون البطارية على غلاق هههههههههههههههه

 

[عباد الهذلي]

[poem=font="simplified arabic,5,green,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="double,4," type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
مـا كل كلمــة حق تنقـال للنـاس =أكثر جروح الناس من كلمة الحق [/poem]

 

[ابوفهد الياسي]

عوده حميده مشرفتنا الهنوف باشراقت قلمك في برج المليون

كموج البحر من الساحل الغربي

 

[عمر العميري]

عاجل جدا... شعار العلمانية المسيحية ... انتبهوا ياأمة الاسلام

 

[عمر العميري]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

مساء الخير ياسهم هذيل

مساء الخير للفارس حزين الطلعه ((( ضروري يكون فيه اجتماع مع الاخوه واستغلال فرصه الاجازه لنتعرف على الكثير من ابناء العمومه ))

مساء الخير يابو فهد الياسي

 

[عمر العميري]

وهذي ايضا صور اخرى للعلمانيه المسيحيه

طبعا انا راح اوصفلكم وشلون هم صمموا هل الشعار

​

 

[ابوفهد الياسي]

وروى الطبراني عن أبي أمامة مرفوعا { أربعة لعنوا في الدنيا ، والآخرة وأمنت الملائكة :
رجل جعله الله ذكرا فأنث نفسه وتشبه بالنساء ، وامرأة جعلها الله أنثى فتذكرت وتشبهت بالرجال
والذي يضل الأعمى ، ورجل حصور ، ولن يجعل الله حصورا إلا يحيى ابن زكريا } .


[BIMG]http://www.albanner.net/styles/style5/salah.gif[/BIMG]

 

[المشتاقة للجنة]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

 

[العود القماري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم


كيف حالكم جميعا إن شاء الله دائما بخير ؟

 

[أبو محماس]

وعيناك ان ابدت اليك مساوئ فدعها وقل ياعين للناس اعين
فلا ينطقن منك السان بسوءة فكلك سوءات وللناس السن
وعاشر بمعروف وسامع من اعتدى ودافع ولكن بالتي هي احسن