فكرة برج المليون رد .............!!!

[ابوفهد الياسي]

حلمي الصغير
نحلم ونحلم ونحلم .. نكبر وتكبر أحلامنا ..
نكون صغارا ونسعد .. وما أن نكبر ..
حتى يسكن الضياع أحلامنا وفقدان الأمل ..
حتى نصل إلى مرحلة نكره فيها أن تغفو أعيننا عن الواقع لتحظى بثواني الحلم ..
لا أدري ما الذي يربكني وانام و أنا حزين ؟؟!!
ما عادت تحملني أقدماي ولا عدت بقادر على المسير ..
لا أدري لما التزمت كوخي وأصبحت له أسير ..
لم يعد بودي سماع حفيف الأشجار .. لم أعد أهوى سماع غناء العصافير ..
أبدا أبدا لم أعد أهوى ذاك الصفير ..
أنظر حولي فأرى السعادة تحاط بجمهور غفير ..
أما أنا فأرى نفسي بينهم يتيم صغير ..
ما عاد حبيبي يستهويني ..
وما عادت كلمات الغزل تطربه .. أصبح يهجوني بوابل من الحقد هو غزير ..
كأنني الفرزدق وهو جرير ..
قسما إن حياتي أصبحت كالسعير ..
ما عدت لطريق السعادة بصير ..
وأصبحت أرى أن عمري في الحياة قصير ..
كنت أظن أن الدنيا أخذ وعطاء ..
حب وشقاء .. عمر وفناء ..
لكنني أيقنت أخيرا أن الحياة ترفض لي البقاء ..
وأن هذا الزمن زمن الأقوياء ..
بالخداع والذكاء ..
لم يعد أحد يقبلني وأصبح الكل لي نذير ..
أسمع ضحكات الشياطين ..
أرى أشباحا في الظلام ..
أصحو على وحوش بشرية ..
ولا أجد لي نصير ..
ولا أجد من بنوره أستنير ..
كنت أظن الحياة وردا وعبير ..
كنت أرى طريقي مفروشا بالورد والحرير ..
كنت أتخيل حبيبي في صوت الهدير ..
ولكنني أفقت الآن من سباتي العميق ..
الذي كلما رأيت فيه حلما ..
أبى أن يكتمل وفل وأخذ يبتعد ويطير ..
صحوت الآن وأفقت على واقعي المرير ..
لم يعد بإمكاني إكمال الطريق ..
فالصدمة أدمت قلبي ..
والرعشة أخذت مبلغها ..
وأصبحت كقرص الرحى المستدير ..
أدور وأدور ولا أدري أنني ما زلت أقف في مكاني لا أتعدى هذا الحيز الصغير ..
لا أرى لا أسمع أصبحت كالضرير ..
من يخاطبني يعتقدني طفل صغير ..
لا يعرف إلا البكاء والدمع الغزير ..
كم بودي أن يعود بي الزمان للوراء ويستدير ..
أعود طفلا مدللا محبوبا صغير ..
لا أعرف للهموم طريق وأكون للفرحة بشير ..
رسالتي لا للحزن لا للهم لا للعمر المرير ..
فهل يا ترى يتحقق شيئا من هذا الحلم الصغير ؟؟!!
وصباحكم سعيد يرواد برج الثقافه الحره

 

[ابوفهد الياسي]

ماذا ستفعل أذا كنت تزرع وغيرك يحصد

ماذا ستفعل اذا زرعت الورد وحصدت الشوك وزرعت الحب وحصدت الكراهيه

وزرعت الصدق وحصدت الكذب وزرعت الوفاء وحصدت الخداع

وتوصلت لحقيقة مؤلمة تنص على أنه في هذا الزمان ليس بالضرورة أن نحصد ما نزرع .

فالبعض قد يحصد ما لا يزرعه !!

فهل أجد أجابة لديك ياقاري كلماتي ...؟

 

[الحصن المنيع]

صباح الخير علي الاعضاء والزوار

 

[ابوفهد الياسي]

صباح الخير علي الاعضاء والزوار

أسعد الله صباحك بكل خير

ويسعدني تواجدك في برج الثقافة الحرهـ

برج المليون هذا الصباح المشرق

 

[ابنة هذيـــــل]

كلنا يحفظ وصية الرسول صلى الله عليه وسلم بالجوار، وارتباط ذلك بالإيمان، و قد شارك الحكماء والعقلاء والأدباء فساهموا بصياغة أمثال وحكم فقالوا:

[الجار ولو جار]: ويعنون بذلك الصبر على ما يمكن أن يصدر منه.

و[الجار قبل الدار]: ويعنون به تخير الجار قبل البناء والسكن حتى لا يكون سببا في تنغيص حياتك، إما بعدم قدرتك على الصبر عليه أو لكثرة مشاكله وعدم تقديره للجوار.

المتجاورين بحيث يتضح للجار كل ما في دار جاره حتى لو كان سرا.

[جارك قدامك وراك، إن ما شاف وجهك شاف قفاك] : ويعنون به أنك لا يمكن أن تختفي عن جارك، لهذا فالمتجاورون متقاربون فيحفظوا أسرار بعضهم ويكونون سترا على بعضهم.

وقد أخذ الجار مسميات تحوم حول المصطلح وتؤدي المفهوم نفسه كالقصير والطنيب وتعني التقارب في المنزل
فطنب البيت بجانب طنب البيت الآخر في بيت الشعر فتقاربت الأطناب فصار طنيباً أي شريكا له في النفع والضر محتميا به ولو كانت المدة ثلاثة أيام،
كما قصرت المسافة بينه وبين الآخرين فصار قصيرا وتقاصروا صار قصره بجوار قصره وتقاصرت الخطوات بينهم وتلاقوا في منزل واحد وقصرت النظرات عنه فلا تمد عليه ولا يراقب له محرم أو بيت أو عورة ولا يكشف له مخفي،
كل هذه المفاهيم تلتقي مع بعضها.

وهذا الاهتمام بالجار وحفظه كان في العربي خصلة وسجية قبل الإسلام وهي من المكارم التي تممها ونماها وجعل لها هدفا هو إرضاء رب العالمين ورجاء ثوابه.

ومما درج وتعارف عليه الكرماء أنه يعاب على الشخص أن يخفي عن جاره زادا أو شرابا بدافع البخل عليه، كأن يأتيه ضيوف ولا يكون من بينهم الجار.

يقول الشاعر: تركي بن حميد:​

[poem=font=",6,red,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
ونجر ليا حرك تزايد عباره =في ربعة ما هي بتحجب عن الجار
النجر دن وجاوبه كل مرار =ما لفه الملفوف من دون جاره [/poem]

ويعني بالربعة القسم المخصص للرجال أو ما يسمى شق البيت ، ويقابله للنساء : المحرم .

فقسم الرجال مفتوح والنجر ينادي من خلال صوته كل من يسمعه.

أما لف النجر فهو مذموم ويعني لفه تغطيته من جوانبه بشيء كالقماش أو غيره أو ضمه من قبل القائم بدق القهوة بحيث لا يحدث صوتاً أثناء ذلك،
وهذا من البخل المذموم خاصة عندما يقصد به منع الجار، وهذا العمل غير مقبول،
بل هو من العيوب، وقد صنع النجر (الهاون) بكيفية تمت الاستفادة منها للمناداة وهذا ما يلاحظ على القائم بضرب جوانبه لمزيد من إصدار الأصوات الرنانة. وفي بيت للشاعر الصقري حول الجود وصلة الجار يقول


:​

[poem=font=",6,red,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
وحناَّ لك الله من قديم لنا كار =عن جارنا ماقط نخفي الطريفه [/poem]

ويقصد بالطريفة إطعام الجار مما يتم شراؤه من اللحم خاصة أو مما يشترى للبيت والأهل، فيصلون منه الجار ويطعمونه، فلا يخفون عنه شيئا أو يأكلون وهو جائع وهذه من صفات الكرام ومن أقرب الوسائل للألفة.

ويقول الشاعر الصقري في قصيدة نختم بها باعتبار الجوار اليوم لا يدوم كما يدوم سابقاً وذلك بحكم التنقل وكثرته فلا تكاد ترى جارك إلا وقيل أنه رحل وجاء غيره،
فنتذكر هذا بسلوكه وأخلاقه وهذا بأفعاله وتصرفاته فنبكي على من بانت مودته ونستريح ممن طالت عداوته وأذيته، يقول:​

[poem=font=",6,red,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black""]

والجار لابده مقفي عن الجار =وكل بجيرانه يعد الوصيفه
جار على جاره بختري ونوار =وجار على جاره صفاةٍ محيفه[/poem]

 

[عباد الهذلي]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاتــهـ ...


[poem=font="traditional arabic,6,green,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="double,4," type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
الحلم زين والسكوت سلآمة = فـإذا نطقـت فلا تكـن مكثـاراً
مـآ أ ن نـدمت على سكوتي مـرة = لكـن نـدمت على الكـلآم مراراً[/poem]

 

[عابد سمرقندي]

اش دخـّلك يا خي ؟!

بيني وبين آخي

نزعل شوية صحيح

ويزيدني تجريح

بس برضنا عيله

ما توصل الصاخي !

 

[ابوفهد الياسي]

بارك الله فيك


واحسن الله اليك

 

[عباد الهذلي]

<< في الدوام طفشاان
:sadwalk:
مهندس البرج ابو فهد كيف حالك يالحبيب

 

[عباد الهذلي]

[poem=font="traditional arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="double,4," type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
ما نيب أميرٍ مير طيًـب جماعـه=سيف لربعي في المواجيب مسلول
لا قدموني لابتي صـرف ساعـه=قدمتهم مقدار خمسة عشر حـول
وان كان جودات الفتى من ذراعه=فانا طويل الباع ما نيب مجهول[/poem]

 

[ابوفهد الياسي]

قصة الخليفة والقاضي
طلب أحد الخلفاء من رجاله أن يحضروا له الفقيه إياس بن معاوية
فلما حضر الفقيه قال له الخليفة : إني أريد منك أن تتولى منصب القضاء.
فرفض الفقيه هذا المنصب وقال : إني لا أصلح للقضاء.
وكان هذا الجواب مفاجأة للخليفة فقال له غاضبا : أنت غير صادق.
فرد الفقيه على الفور : إذن فقد حكمت علي بأني لا أصلح.
فسأله الخليفة : كيف ذلك؟
فأجاب الفقيه : لأني لوكنت كاذبا كما تقول فأنا لا أصلح للقضاء
وإن كنت صادقا فقد أخبرتك أني لا أصلح للقضاء

 

[ابوفهد الياسي]

قصة المرأة والفقيه
سمعت امرأة أن عبد الله بن مسعود- رضي الله عنه-
لعن من تغير خلقتها من النساء فتفرق بين أسنانها للزينة وترقق حاجبيها.
فذهبت إليه وسألته عن ذلك
فقال لها : ومالي لا ألعن من لعنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في كتاب الله.
فقالت المرأة في دهشة واستغراب : لقد قرأت القرآن الكريم كله
لكني لم أجد فيه شيئا يشير إلى لعن من يقمن بعمل مثل هذه الأشياء.
وهنا ظهرت حكمة الفقيه الذي يفهم دينه فهما جيدا،
فقال للمرأة: أما قرأت قول الله تعالى: { وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا}؟
أجابت المرأة: بلى
فقال لها: إذن فقد نهى القرآن عنه- أيضاً

 

[ابوفهد الياسي]

<< في الدوام طفشاان
:sadwalk:
مهندس البرج ابو فهد كيف حالك يالحبيب

هلا وغلا بالرفيق الموالي

تراني في البيت مرتاح ولله الحمد

هههههههههههههههه

اللهم أدمها نعمة واحفظها من الزوال

 

[الهنوف الهذيل]

مساء الخير وحيالله حيالله اعضاء البرج ,,,, يعطيك العافيه يابو فهد ,,, أتت السنة مفصلة ة لما في القرآن الكريم ...

 

[الهنوف الهذيل]

في الدوام طفشاان

يابختك ياعم،،،،ما عندك تصحيح ,,,,دنيااا حظوظظظظظظظ ,,,,ياسهم ,,,, ما شاء الله ,,,,

وابو فهد مرتاح بالبيت ,,,قال عليه السلام (نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس /الصحة والفراغ ) ,,,, تنعمون بها بالصحة والعافية,,,يارب والكثير يفرط بها ولا يستفيد من تلك الرحمة ,

 

[ابوفهد الياسي]

قصة الحق والباطل
سأل أحد الناس عبد الله بن عباس- رضي الله عنهما-
فقال له : ما تقول في الغناء؟ أحلال أم حرام؟
فقال ابن عباس : لا أقول حراما إلا ما ذكر في كتاب الله أنه حرام.
فقال الرجل : أحلال هو؟
فقال ابن عباس : ولا أقول حلالاً إلا ما ذكر في كتاب الله أنه حلال.
ونظر ابن عباس إلى الرجل فرأى على وجهه علامات الحيرة.
فقال له : أرأيت الحق والباطل إذا جاءا يوم القيامة
فأين يكون الغناء؟
فقال الرجل: يكون مع الباطل.
وهنا قال ابن عباس : اذهب فقد أفتيت نفسك .

 

[ابوفهد الياسي]

ابو فهد مرتاح بالبيت ,,,

والله نعمتان يغبط فيهما امؤمن الصحة والفراغ ,,,

والله نحمدوه على كل حال ,,,,

تنعمون بها بالصحة والعافية,,,,

راحت البال عنوان الصحه

أدام الله علينا وعليكِ اختي الهنوف وجميع أبناء هذيل

بالصحة والعافية وأعانك الله هانت ولله الحمد

 

[ابوفهد الياسي]

قصة السؤال الصعب
جاء شيخ كبير إلى مجلس الإمام الشافعى
فسأله : ما الدليل والبرهان في دين الله؟
فقال الشافعي : كتاب الله.فقال الشيخ : وماذا- أيضا-؟
قال : سنة رسول الله. قال الشيخ: وماذا- أيضا-؟
قال : اتفاق الأمة.
قال الشيخ : من أين قلت اتفاق الأمة؟
فسكت الشافعي فقال له الشيخ : سأمهلك ثلاثة أيام.
فذهب الإمام الشافعى إلى بيته وظل يقرأ ويبحث في الأمر.
وبعد ثلاثة أيام جاء الشيخ إلى مجلس الشافعي فسلم وجلس.
فقال له الشافعي : قرأت القرآن في كل يوم وليلة ثلاث مرات حتى هداني الله إلى قوله تعالى :
{ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا}.
فمن خالف ما اتفق عليه علماء المسلمين من غير دليل صحيح أدخله الله النار وساءت مصيرا.
فقال الشيخ : صدقت

هذه أخر قصصي لهذا اليوم أسأل الله لي ولكم الهداية

 

[سكني]

لم ينتبة عند ما قال ان السماء تمطر ذهبٍ نعم قالها وهوا يبتسم ... بعد ان انتها من الاتصال ..ابتسم كثيرا ذلك الرجل ثم قال بصوتٍ مرتفع تلك العبارة الغريبة ..!!؟ ثم نظر من حولة .. واذا برجل يهجم عليه ثم رجل اخر ثم رجل اخر ثم طفل ..؟؟!>> رواية منعت من النشر " بقلم سكني"

 

[ابنة هذيـــــل]

[poem=font=",6,darkblue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
البارحه و الفجر يرقب شروقي=و الدمع في عيني مهيض حروقي
من شي في قلبي مقطع عروقي=شيء نزع كبدي عن الناس و أخفيه

و الحرف من نوتي تهامى سبوقي=و الحبر يسرق من هماليل موقي
واقف معي وقفة أخويه الصدوقي=حسبي على من راح و الناس تطريه[/poem]