فكرة برج المليون رد .............!!!
قم بمتابعة الفيديو أدناه لمعرفة كيفية تثبيت موقعنا كتطبيق ويب على الشاشة الرئيسية.
ملاحظة: قد لا تكون هذه الميزة متاحة في بعض المتصفحات.
- بادئ الموضوع ابوفهد الياسي
- تاريخ البدء
فرحة خفوق
:: عضو جديد ::
- إنضم
- 12 أغسطس 2010
- المشاركات
- 7,522
[align=center][table1="width:95%;background-color:gray;"][cell="filter:;"][align=center] دعاء نزول المطر
[/align][/cell][/table1][/align]
(مع نزول)
الأمطار هذه الأيام ولله الحمد على المملكة, والذي نسأل الله عز وجل أن يزيدنا خيراً على خير
أحببت أقول لكم أنه وكما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله :
(عند نزول المطر يقول)
" اللهم صيباً نافعاً "
(وبعد نزوله)
" مُطرنا بفضل الله ورحمته "
(وعند شدة الأمطار والخوف منها)
« اللهم حوالينا ولا علينا، اللهم على الآكام والظراب وبطون الأودية، ومنابت الشجر »
(وعند هبوب الريح)
« اللهم إني أسألك خيرها وخير ما فيها ، وخير ما أرسلت به ، وأعوذبك من شرها ،
وشر ما فيها ، وشر ما أرسلت به »
(وعند سماع الرعد)
« سبحان الذي يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته »
لأن عبدالله بن الزبير رضي الله عنه
كان إذا سمع الرعد ترك الحديث وقال (سبحان الذي يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته) ثم يقول إن هذا لوعيد لأهل الأرض شديد.
(وللتذكير أقــول)
أنه حين نزول المطر لا تنسوا الدعاء لأنه مجاب عند نزول المطر، ففي حديث سهل بن سعد قال
قال رسول الله عليه وسلم ثنتان ما تردان الدعاء عند النداء وتحت المطر,, - صحيح الجامع
(البعض)
عند قوة المطر وخاف الضرر قد يدعي بأن يوقفه الله وهذا لا يصح، بل عليه أن يدعى بأن يكون في الأودية ومنابت الشجر فكما في حديث أنس رضي الله عنه أن رجلاً دخل المسجد فقال:
يا رسول الله هلكت الأموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا، قال: فرفع رسول
الله يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا، اللهم على الآكام والضراب وبطون الأودية
ومنابت الشجر فانقطعت وخرجنا نمشي في الشمس - رواه مسلم
(فـــائــدة)
*يستحب أن يصيب المطر شيئاً من البدن والمتاع ففي حديث أنس رضي الله عنه قال:
أصابنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مطر فحسر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثوبه حتى أصابه المطر فقلنا يا رسول الله لم صنعت هذا؟ قال: لأنه حديث عهد بربه تعالى - رواه مسلم - .
(وفي الختام)
نسأل الله أن يسقينا غيثاً مغيثاً مريئاً مريعاً نافعاً غير ضار عاجلاً غير آجل
اللهم وفقنا لإتباع سنّة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم
اللهم آمين ،، اللهم آمين ،، اللهم آمين
الأمطار هذه الأيام ولله الحمد على المملكة, والذي نسأل الله عز وجل أن يزيدنا خيراً على خير
أحببت أقول لكم أنه وكما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله :
(عند نزول المطر يقول)
" اللهم صيباً نافعاً "
(وبعد نزوله)
" مُطرنا بفضل الله ورحمته "
(وعند شدة الأمطار والخوف منها)
« اللهم حوالينا ولا علينا، اللهم على الآكام والظراب وبطون الأودية، ومنابت الشجر »
(وعند هبوب الريح)
« اللهم إني أسألك خيرها وخير ما فيها ، وخير ما أرسلت به ، وأعوذبك من شرها ،
وشر ما فيها ، وشر ما أرسلت به »
(وعند سماع الرعد)
« سبحان الذي يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته »
لأن عبدالله بن الزبير رضي الله عنه
كان إذا سمع الرعد ترك الحديث وقال (سبحان الذي يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته) ثم يقول إن هذا لوعيد لأهل الأرض شديد.
(وللتذكير أقــول)
أنه حين نزول المطر لا تنسوا الدعاء لأنه مجاب عند نزول المطر، ففي حديث سهل بن سعد قال
قال رسول الله عليه وسلم ثنتان ما تردان الدعاء عند النداء وتحت المطر,, - صحيح الجامع
(البعض)
عند قوة المطر وخاف الضرر قد يدعي بأن يوقفه الله وهذا لا يصح، بل عليه أن يدعى بأن يكون في الأودية ومنابت الشجر فكما في حديث أنس رضي الله عنه أن رجلاً دخل المسجد فقال:
يا رسول الله هلكت الأموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا، قال: فرفع رسول
الله يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا، اللهم على الآكام والضراب وبطون الأودية
ومنابت الشجر فانقطعت وخرجنا نمشي في الشمس - رواه مسلم
(فـــائــدة)
*يستحب أن يصيب المطر شيئاً من البدن والمتاع ففي حديث أنس رضي الله عنه قال:
أصابنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مطر فحسر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثوبه حتى أصابه المطر فقلنا يا رسول الله لم صنعت هذا؟ قال: لأنه حديث عهد بربه تعالى - رواه مسلم - .
(وفي الختام)
نسأل الله أن يسقينا غيثاً مغيثاً مريئاً مريعاً نافعاً غير ضار عاجلاً غير آجل
اللهم وفقنا لإتباع سنّة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم
اللهم آمين ،، اللهم آمين ،، اللهم آمين
اللهم قر عيني بمن أحب قلبي واجعل بيننا مودة ورحمة
فرحة خفوق
:: عضو جديد ::
- إنضم
- 12 أغسطس 2010
- المشاركات
- 7,522
فرحة خفوق
:: عضو جديد ::
- إنضم
- 12 أغسطس 2010
- المشاركات
- 7,522
[align=center][table1="width:95%;background-color:black;"][cell="filter:;"][align=center] أقـتـل هؤلاء الخمسة تعيش في سعادة !!!
أقـتـل هؤلاء الخمسة تعيش في سعادة !!!
اذا كنت تريد أن تعيش في سعاده دائمه من غير ان يعكر صفو تلك السعاده شئ فعليك بقتل هؤلاء الخمسة ......
الأول: الفراغ والوحده
عندما يشعر الانسان بالوحده تتداخل عليه الافكار وتتشابك عليه الامور فيتعكر مزاجه بالغالب وفي هذا الوقت بالذات تفكيره يزيد من شدة تعقيده وشعوره بالكآبه ألغامضه,,,فالوحده أذا أقترن معها السلبيه في التفكير فهي قاتله,,,,,,فأقتلها.ألا في حاله واحده وهي الوحده مع الله سبحانه وتعالى لمحاسبة النفس,,,وتهيئتها لتقبل أمور الحياة الطارئه والمتغيره,,,ففي هذه الحاله فقط أنصح بالوحده.
الثاني : الاحزان والهموم
أن كنت تحمل من الاحزان جبال ومن الهموم مثلها فتذكر بأنك تؤجر على ذلك ان صبرت واحتسبت فأقتل الحزن المميت الذي يحثك على البكاء دائما بسبب ومن غير سبب ,,, هذه الاحزان تستحق القتل فأقتلها.
الثالث: الكبرياء والعلو
اذا وجدت نفسك ذو منصب وذو حسب ونسب عريق ومن عائله ثريه فتذكر أخوانك الفقراء المحتاجين اليك فأن كنت تراهم مجرد فقراء ويستحقون المعاناة ألتي هم بها لتبقى أنت الاغنى والاهم في هذا العالم فكبرياؤك وعلوك هنا قاتلين لك فأقتلهما.
الرابع: الأنانيه والغرور
كلمتان لمعنى واحد !!! الغرور هو نهاية الشخص فاحذره والآنانيه نهاية النهايه ,,, فكن حذرا وتذكر أن الايثار أجمل عطاء ان كنت تملكه فان لم يكن فتعلمه وأقتل الانانيه والغرور .
الخامس: الحقد والحسد
نارين كل منهما أشد من الاخرى , فالحقد شئ دفين في القلب يتولد بالتصرفات وبالتعامل مع الناس, انه شر ونار تهلك صاحبها فحاول التخلص منها بشتى الطرق, الحقد قاتل لصاحبه فاقتله .أما الحسد فهو مرض عضال يجبر صاحبه على الموت البطئ فهو لايرتاح برؤية غيره سعيدا ومتنعما ,,,بل يريد كل شئ لنفسه فقط !!! تخلص منه بقول ( ما شاء الله لاقوة الابالله( وقول ( بارك الله له فيما أعطاه ) وقراءة المعوذات الثلاثه.الحسد مرض عضال قاتل لصاحبه فاقتله.
[/align][/cell][/table1][/align]اذا كنت تريد أن تعيش في سعاده دائمه من غير ان يعكر صفو تلك السعاده شئ فعليك بقتل هؤلاء الخمسة ......
الأول: الفراغ والوحده
عندما يشعر الانسان بالوحده تتداخل عليه الافكار وتتشابك عليه الامور فيتعكر مزاجه بالغالب وفي هذا الوقت بالذات تفكيره يزيد من شدة تعقيده وشعوره بالكآبه ألغامضه,,,فالوحده أذا أقترن معها السلبيه في التفكير فهي قاتله,,,,,,فأقتلها.ألا في حاله واحده وهي الوحده مع الله سبحانه وتعالى لمحاسبة النفس,,,وتهيئتها لتقبل أمور الحياة الطارئه والمتغيره,,,ففي هذه الحاله فقط أنصح بالوحده.
الثاني : الاحزان والهموم
أن كنت تحمل من الاحزان جبال ومن الهموم مثلها فتذكر بأنك تؤجر على ذلك ان صبرت واحتسبت فأقتل الحزن المميت الذي يحثك على البكاء دائما بسبب ومن غير سبب ,,, هذه الاحزان تستحق القتل فأقتلها.
الثالث: الكبرياء والعلو
اذا وجدت نفسك ذو منصب وذو حسب ونسب عريق ومن عائله ثريه فتذكر أخوانك الفقراء المحتاجين اليك فأن كنت تراهم مجرد فقراء ويستحقون المعاناة ألتي هم بها لتبقى أنت الاغنى والاهم في هذا العالم فكبرياؤك وعلوك هنا قاتلين لك فأقتلهما.
الرابع: الأنانيه والغرور
كلمتان لمعنى واحد !!! الغرور هو نهاية الشخص فاحذره والآنانيه نهاية النهايه ,,, فكن حذرا وتذكر أن الايثار أجمل عطاء ان كنت تملكه فان لم يكن فتعلمه وأقتل الانانيه والغرور .
الخامس: الحقد والحسد
نارين كل منهما أشد من الاخرى , فالحقد شئ دفين في القلب يتولد بالتصرفات وبالتعامل مع الناس, انه شر ونار تهلك صاحبها فحاول التخلص منها بشتى الطرق, الحقد قاتل لصاحبه فاقتله .أما الحسد فهو مرض عضال يجبر صاحبه على الموت البطئ فهو لايرتاح برؤية غيره سعيدا ومتنعما ,,,بل يريد كل شئ لنفسه فقط !!! تخلص منه بقول ( ما شاء الله لاقوة الابالله( وقول ( بارك الله له فيما أعطاه ) وقراءة المعوذات الثلاثه.الحسد مرض عضال قاتل لصاحبه فاقتله.
فرحة خفوق
:: عضو جديد ::
- إنضم
- 12 أغسطس 2010
- المشاركات
- 7,522
فرحة خفوق
:: عضو جديد ::
- إنضم
- 12 أغسطس 2010
- المشاركات
- 7,522
عباد الهذلي
:: عضو جديد ::
- إنضم
- 29 نوفمبر 2007
- المشاركات
- 8,185
"المرأة حرب لاهدنة فيها"!
سقـراط
هل هو محق في ذالك ؟
سقـراط
هل هو محق في ذالك ؟
فرحة خفوق
:: عضو جديد ::
- إنضم
- 12 أغسطس 2010
- المشاركات
- 7,522
ورد ذكر الغراب في القرآن بسورة المائدة .. الآيات 27-31
بسم الله الرحمن الرحيم
((وأتل عليهم نبأ ابني أدم بالحق إذ قربا قربانا فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من الأخر قال لأقتلنك قال أنما يتقبل الله من المتقين لئن بسطت إلى يدك لتقتلني ما أنا بباسط يدي إليك لأقتلك إني أخاف الله رب العالمين إني أريد أن تبوأ بإثمي وإثمك فتكون من أصحاب النار وذلك جزاء الظالمين * فطوعت له نفسه قتل أخيه فقتله فأصبح من الخاسرين فبعث الله غرابا يبحث في الأرض ليريه كيف يواري سوءة أخيه * قال يا ويلتي أعجزت أن أكون مثل هذا الغراب فأواري سوءة أخي فأصبح من النادمين )) صدق الله العظيم
ورد ذكر القصة في سورة المائدة الآيات 27-31.
القصة:
يروي لنا القرآن الكريم قصة ابنين من أبناء آدم هماهابيل وقابيل. حين وقعت أول جريمة قتل في الأرض. وكانت قصتهما كالتالي.
كانتحواء تلد في البطن الواحد ابنا وبنتا. وفي البطن التالي ابنا وبنتا. فيحل زواج ابنالبطن الأول من البطن الثاني.. ويقال أن قابيل كان يريد زوجة هابيل لنفسه.. فأمرهماآدم أن يقدما قربانا، فقدم كل واحد منهما قربانا، فتقبل الله من هابيل ولم يتقبل منقابيل. قال تعالى في سورة (المائدة): وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْآدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِن أَحَدِهِمَا وَلَمْيُتَقَبَّلْ مِنَ الآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللّهُمِنَ الْمُتَّقِينَ (27) لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَاْبِبَاسِطٍ يَدِيَإِلَيْكَ لَأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ (28) (المائدة
لاحظ كيف ينقل إلينا الله تعالى كلمات القتيل الشهيد،ويتجاهل تماما كلمات القاتل. عاد القاتل يرفع يده مهددا.. قال القتيل فيهدوء: إِنِّي أُرِيدُ أَن تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْأَصْحَابِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَاء الظَّالِمِينَ (29) (المائدة)
انتهىالحوار بينهما وانصرف الشرير وترك الطيب مؤقتا. بعد أيام.. كان الأخ الطيب نائماوسط غابة مشجرة.. فقام إليه أخوه قابيل فقتله. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تقتل نفس ظلما إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها لأنه كان أول من سنالقتل". جلس القاتل أمام شقيقه الملقى على الأرض. كان هذا الأخ القتيل أول إنسانيموت على الأرض.. ولم يكن دفن الموتى شيئا قد عرف بعد. وحمل الأخ جثة شقيقه وراحيمشي بها.. ثم رأى القاتل غرابا حيا بجانب جثة غراب ميت. وضع الغراب الحي الغرابالميت على الأرض وساوى أجنحته إلى جواره وبدأ يحفر الأرض بمنقاره ووضعه برفق فيالقبر وعاد يهيل عليه التراب.. بعدها طار في الجو وهو يصرخ.
اندلع حزن قابيلعلى أخيه هابيل كالنار فأحرقه الندم. اكتشف أنه وهو الأسوأ والأضعف، قد قتل الأفضلوالأقوى. نقص أبناء آدم واحدا. وكسب الشيطان واحدا من أبناء آدم. واهتز جسد القاتلببكاء عنيف ثم أنشب أظافره في الأرض وراح يحفر قبر شقيقه.
قال آدم حين عرفالقصة: (هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُّضِلٌّ مُّبِينٌ) وحزنحزنا شديدا على خسارته في ولديه. مات أحدهما، وكسب الشيطان الثاني. صلى آدم علىابنه، وعاد إلى حياته على الأرض: إنسانا يعمل ويشقى ليصنع خبزه. ونبيا يعظ أبنائهوأحفاده ويحدثهم عن الله ويدعوهم إليه، ويحكي لهم عن إبليس ويحذرهم منه. ويروي لهمقصته هو نفسه معه، ويقص لهم قصته مع ابنه الذي دفعه لقتل شقيقه.
دور الغراب في هذه القصة هو تعليم الإنسان كيف يدفن موتاه فلماذا اختاره الله سبحانه وتعالى من دون المخلوقات ليكون المعلم الأول للأنسان
أثبتت الدراسات العلمية أن الغراب هو أذكى الطيور وأمكرها على الاطلاق ،
ويعلل ذلك بأن الغراب يملك أكبر حجم لنصفي دماغ بالنسبة إلى حجم الجسم في كل الطيور المعروفة.
ومن بين المعلومات التي أثبتتها دراسات سلوك عالم الحيوان محاكم الغربان وفيها تحاكم الجماعة أي فرد يخرج على نظامها حسب قوانين العدالة الفطرية التي وضعها الله سبحانه وتعالى لها
ولكل جريمة عند جماعة الغربان عقوبتها الخاصة بها
جريمة أغتصاب طعام الفراخ الصغار:
العقوبة تقضي بأن تقوم جماعة من الغربان بنتف ريش الغراب المعتدي حتى يصبح عاجز عن الطيران كالفراخ الصغيرة قبل أكتمال نموها
جريمة اغتصاب العش أو هدمه :
تكتفي محكمة الغربان بإلزام المعتدي ببناء عش جديد لصاحب العش المعتدى عليه
جريمة الاعتداء على أنثى غراب أخر :
تقضي جماعة الغربان بقتل المعتدي ضربا بمناقيرها حتى الموت. وتنعقد المحكمة عادة في حقل من الحقول الزراعية أو في أرض واسعة,تتجمع فيه هيئة المحكمة في الوقت المحدد , ويجلب الغراب المتهم تحت حراسة مشددة , وتبدأ محاكمته فينكس رأسه , ويخفض جناحيه , ويمسك عن النعيق اعترافا بذنبه
فإذا صدر الحكم بالإعدام ,وثبت جماعة من الغربان على المذنب توسعه تمزيقا بمناقيرها الحادة حتى يموت , وحينئذ يحمله أحد الغربان بمنقاره ليحفر له قبرا يتواءم مع حجم جسده,يضع فيه جسد الغراب القتيل ثم يهيل عليه التراب احتراما لحرمة الموت
وهكذا تقيم الغربان العدل الإلهي في الأرض أفضل مما يقيمه كثير من بني أدم
فسبحان الله
المصدر {من آيات ألإعجاز العلمي للحيوانات في القرآن الكريم}
للدكتور زغلول النجار
(طائر الغراب الذي يعتبره الإنسان طائر مشئوم يطلع منه كل هالذكاء)
حقا سبحان الله
بسم الله الرحمن الرحيم
((وأتل عليهم نبأ ابني أدم بالحق إذ قربا قربانا فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من الأخر قال لأقتلنك قال أنما يتقبل الله من المتقين لئن بسطت إلى يدك لتقتلني ما أنا بباسط يدي إليك لأقتلك إني أخاف الله رب العالمين إني أريد أن تبوأ بإثمي وإثمك فتكون من أصحاب النار وذلك جزاء الظالمين * فطوعت له نفسه قتل أخيه فقتله فأصبح من الخاسرين فبعث الله غرابا يبحث في الأرض ليريه كيف يواري سوءة أخيه * قال يا ويلتي أعجزت أن أكون مثل هذا الغراب فأواري سوءة أخي فأصبح من النادمين )) صدق الله العظيم
ورد ذكر القصة في سورة المائدة الآيات 27-31.
القصة:
يروي لنا القرآن الكريم قصة ابنين من أبناء آدم هماهابيل وقابيل. حين وقعت أول جريمة قتل في الأرض. وكانت قصتهما كالتالي.
كانتحواء تلد في البطن الواحد ابنا وبنتا. وفي البطن التالي ابنا وبنتا. فيحل زواج ابنالبطن الأول من البطن الثاني.. ويقال أن قابيل كان يريد زوجة هابيل لنفسه.. فأمرهماآدم أن يقدما قربانا، فقدم كل واحد منهما قربانا، فتقبل الله من هابيل ولم يتقبل منقابيل. قال تعالى في سورة (المائدة): وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْآدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِن أَحَدِهِمَا وَلَمْيُتَقَبَّلْ مِنَ الآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللّهُمِنَ الْمُتَّقِينَ (27) لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَاْبِبَاسِطٍ يَدِيَإِلَيْكَ لَأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ (28) (المائدة
لاحظ كيف ينقل إلينا الله تعالى كلمات القتيل الشهيد،ويتجاهل تماما كلمات القاتل. عاد القاتل يرفع يده مهددا.. قال القتيل فيهدوء: إِنِّي أُرِيدُ أَن تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْأَصْحَابِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَاء الظَّالِمِينَ (29) (المائدة)
انتهىالحوار بينهما وانصرف الشرير وترك الطيب مؤقتا. بعد أيام.. كان الأخ الطيب نائماوسط غابة مشجرة.. فقام إليه أخوه قابيل فقتله. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تقتل نفس ظلما إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها لأنه كان أول من سنالقتل". جلس القاتل أمام شقيقه الملقى على الأرض. كان هذا الأخ القتيل أول إنسانيموت على الأرض.. ولم يكن دفن الموتى شيئا قد عرف بعد. وحمل الأخ جثة شقيقه وراحيمشي بها.. ثم رأى القاتل غرابا حيا بجانب جثة غراب ميت. وضع الغراب الحي الغرابالميت على الأرض وساوى أجنحته إلى جواره وبدأ يحفر الأرض بمنقاره ووضعه برفق فيالقبر وعاد يهيل عليه التراب.. بعدها طار في الجو وهو يصرخ.
اندلع حزن قابيلعلى أخيه هابيل كالنار فأحرقه الندم. اكتشف أنه وهو الأسوأ والأضعف، قد قتل الأفضلوالأقوى. نقص أبناء آدم واحدا. وكسب الشيطان واحدا من أبناء آدم. واهتز جسد القاتلببكاء عنيف ثم أنشب أظافره في الأرض وراح يحفر قبر شقيقه.
قال آدم حين عرفالقصة: (هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُّضِلٌّ مُّبِينٌ) وحزنحزنا شديدا على خسارته في ولديه. مات أحدهما، وكسب الشيطان الثاني. صلى آدم علىابنه، وعاد إلى حياته على الأرض: إنسانا يعمل ويشقى ليصنع خبزه. ونبيا يعظ أبنائهوأحفاده ويحدثهم عن الله ويدعوهم إليه، ويحكي لهم عن إبليس ويحذرهم منه. ويروي لهمقصته هو نفسه معه، ويقص لهم قصته مع ابنه الذي دفعه لقتل شقيقه.
دور الغراب في هذه القصة هو تعليم الإنسان كيف يدفن موتاه فلماذا اختاره الله سبحانه وتعالى من دون المخلوقات ليكون المعلم الأول للأنسان
أثبتت الدراسات العلمية أن الغراب هو أذكى الطيور وأمكرها على الاطلاق ،
ويعلل ذلك بأن الغراب يملك أكبر حجم لنصفي دماغ بالنسبة إلى حجم الجسم في كل الطيور المعروفة.
ومن بين المعلومات التي أثبتتها دراسات سلوك عالم الحيوان محاكم الغربان وفيها تحاكم الجماعة أي فرد يخرج على نظامها حسب قوانين العدالة الفطرية التي وضعها الله سبحانه وتعالى لها
ولكل جريمة عند جماعة الغربان عقوبتها الخاصة بها
جريمة أغتصاب طعام الفراخ الصغار:
العقوبة تقضي بأن تقوم جماعة من الغربان بنتف ريش الغراب المعتدي حتى يصبح عاجز عن الطيران كالفراخ الصغيرة قبل أكتمال نموها
جريمة اغتصاب العش أو هدمه :
تكتفي محكمة الغربان بإلزام المعتدي ببناء عش جديد لصاحب العش المعتدى عليه
جريمة الاعتداء على أنثى غراب أخر :
تقضي جماعة الغربان بقتل المعتدي ضربا بمناقيرها حتى الموت. وتنعقد المحكمة عادة في حقل من الحقول الزراعية أو في أرض واسعة,تتجمع فيه هيئة المحكمة في الوقت المحدد , ويجلب الغراب المتهم تحت حراسة مشددة , وتبدأ محاكمته فينكس رأسه , ويخفض جناحيه , ويمسك عن النعيق اعترافا بذنبه
فإذا صدر الحكم بالإعدام ,وثبت جماعة من الغربان على المذنب توسعه تمزيقا بمناقيرها الحادة حتى يموت , وحينئذ يحمله أحد الغربان بمنقاره ليحفر له قبرا يتواءم مع حجم جسده,يضع فيه جسد الغراب القتيل ثم يهيل عليه التراب احتراما لحرمة الموت
وهكذا تقيم الغربان العدل الإلهي في الأرض أفضل مما يقيمه كثير من بني أدم
فسبحان الله
المصدر {من آيات ألإعجاز العلمي للحيوانات في القرآن الكريم}
للدكتور زغلول النجار
(طائر الغراب الذي يعتبره الإنسان طائر مشئوم يطلع منه كل هالذكاء)
حقا سبحان الله
فرحة خفوق
:: عضو جديد ::
- إنضم
- 12 أغسطس 2010
- المشاركات
- 7,522
يقال أن عظمة المرأة تتحق بالخروج عن الطبيعة العامه للأنوثه.
فأذا كان الضعف والرقه والعاطفه والأنفعال والتهور من سمات المرأة العادية؛فأن المرأه العظيمه هي التي تثبت أمتلاكها (للقوة) كما يمتلكها الرجل تماماً؛والقوه ليس معناها أو المقصود منها القوة العضلية التي يتميز بها الرجل عن المرأة..بل القوة هنا: هي تلك القدره على مخالفة الطبيعه الأنثويه بسماتها التي تجعل من المرأة مجرد كائن رقيق لايمتلك صفات الشجاعه أو الحزم أو الحكمه.
والانسان عموماً لاتظهر قوته الا من خلال قدرته على مواجهة الصعاب والتغلب على مشكلات الحياه بحكمه قلما تتوافر للضعفاء أو المتهورين.لأن هؤلاء و أولئك أنما يعيشون من حياتهم للحظة الحاضرة فحسب. ولا يعنيهم المستقبل الذي ينبغي التخطيط له والعمل من أجله بأراده وثبات..
فأذا كان الضعف والرقه والعاطفه والأنفعال والتهور من سمات المرأة العادية؛فأن المرأه العظيمه هي التي تثبت أمتلاكها (للقوة) كما يمتلكها الرجل تماماً؛والقوه ليس معناها أو المقصود منها القوة العضلية التي يتميز بها الرجل عن المرأة..بل القوة هنا: هي تلك القدره على مخالفة الطبيعه الأنثويه بسماتها التي تجعل من المرأة مجرد كائن رقيق لايمتلك صفات الشجاعه أو الحزم أو الحكمه.
والانسان عموماً لاتظهر قوته الا من خلال قدرته على مواجهة الصعاب والتغلب على مشكلات الحياه بحكمه قلما تتوافر للضعفاء أو المتهورين.لأن هؤلاء و أولئك أنما يعيشون من حياتهم للحظة الحاضرة فحسب. ولا يعنيهم المستقبل الذي ينبغي التخطيط له والعمل من أجله بأراده وثبات..
فرحة خفوق
:: عضو جديد ::
- إنضم
- 12 أغسطس 2010
- المشاركات
- 7,522
فرحة خفوق
:: عضو جديد ::
- إنضم
- 12 أغسطس 2010
- المشاركات
- 7,522
فرحة خفوق
:: عضو جديد ::
- إنضم
- 12 أغسطس 2010
- المشاركات
- 7,522
لمن تفتح قلبـك
افتح قلبك للانسان الذي
يعطيك ولا يسأل كيف او كم او لمن او لماذا او ما
المقابل يحمل على ظهره كل همومك ويدعو لك
قبل نفسه يشاركك احلامك وطموحاتك مهما كانت
بعيدة المنال او سخيفة
يعطيك ولا يسأل كيف او كم او لمن او لماذا او ما
المقابل يحمل على ظهره كل همومك ويدعو لك
قبل نفسه يشاركك احلامك وطموحاتك مهما كانت
بعيدة المنال او سخيفة
افتح قلبك للانسان الذي
يأخذ من ابتسامته ويرسمها على وجهك يقرأ
عينيك قبل لسانك يصدقك بينما كل الناس تكذبك
يأخذ من ابتسامته ويرسمها على وجهك يقرأ
عينيك قبل لسانك يصدقك بينما كل الناس تكذبك
افتح قلبك للانسان الذي
يجعل من اذنيه ملجأ" لغضبك ومن قلبه قبرا
لاحزانك يخاف عليك من ان تشعر بالوحدة مع
شخص اخر لا يجعلك محتاجا له فهو دائما الى جانبك
يجعل من اذنيه ملجأ" لغضبك ومن قلبه قبرا
لاحزانك يخاف عليك من ان تشعر بالوحدة مع
شخص اخر لا يجعلك محتاجا له فهو دائما الى جانبك
افتح قلبك للانسان الذي
يغار من الدمعة ان لامست خديك يوجهك ان
ضللت الطريق يراك عظيما وقادرا عندما ترى
نفسك فاشلا
يغار من الدمعة ان لامست خديك يوجهك ان
ضللت الطريق يراك عظيما وقادرا عندما ترى
نفسك فاشلا
افتح قلبك للانسان الذي
يحنو عليك عندما تقسو على نفسك فيأخذ من
روحه ويزرعها في يديك
يحنو عليك عندما تقسو على نفسك فيأخذ من
روحه ويزرعها في يديك
وفي الختام
افتح قلبك للذي أعطاك كل هذا ولم يخدعك
الله
افتح قلبك للذي أعطاك كل هذا ولم يخدعك
الله
فرحة خفوق
:: عضو جديد ::
- إنضم
- 12 أغسطس 2010
- المشاركات
- 7,522
فرحة خفوق
:: عضو جديد ::
- إنضم
- 12 أغسطس 2010
- المشاركات
- 7,522
عذرا يا زمن سأبدأ من جديد
سأبدأ من جديد
سَأدفنُ ذَاك الأَلم الذي تَربعَ عَلى عَرشُ قلبي
سأبَعثرُ دَمعي من على وجنتاي
لِ تَكون كَ قطرات ندى على الورود
سأمحى كل ذكرى حزينة
حُفرتْ علَى حَواف روحِي وبَساتينُ عقلي
وسأبدأ من جديد
سأبدأ كقلب طفلٍ يَتَلونُ بِ البَياض
لا يحزن ولا يتألم الا لِ بُعدُه عَن حُضنِ والديه
كقلب طفل يَتَسمُ بِ النَقاء
بريء يبتسم ويبكي بكل طهر وصفاء
سأبدأ مِنْ جَديد
كطهر فتاة تِلكَ الزهرة اليانعة
ابتسامتها تَعلو مُحياها
وروحها تُحلِقُ في السماء
وَفِكرهَا مُشرقٌ كشَمسُ الضِياءْ
سأبدأ مِنْ جَديد
كَعقل شَاب الطُموحُ هَاجِسُه
والوصُولِ إلى أهدَافه غَايته
والقوة وَالصبرِ سِلاحه
فَهو قَد صَارع مُتقلباتُ الحَياة بَكُل عَزيمةٌ وَحزْم
سأبدأ مِنْ جَديد
كَرجُلٍ حَكيم اتَخذ الخَير طريقاَ لَه
ومَدَّ يَديه لِ مُساعَدةُ الآخرين
الاستيعابُ الكَامل لِ كُل امورُ حياتهِ هُو اسلوبه
والتخطيط للأمور بكل دقة هو نجاحه
لا يَنحني لأيةُ عَقبةٌ تُواجهه مَهما كَانت
بَل يَجتازُها بِ شُموخ وَ عِنفوان
سأبدأ مِنْ جَديد
كَشيخٌ مُكافِح أرهَقتهُ الدنيا
وبِالرُغمِ مِن ذَلك لازال يُكافح بِقوةِ إيمَانهِ
ل أنَاضل وَأنَاضِل حَتى أصَلُ لِمَا أرِيد
كَما وَصلَ هُو لِما يُريد ومَع ذَلك لازَال فِي قُوتُهِ
سَأبدأ مِنْ هُنَا بِابتسَامتي وَأملِي وَعزيمَتي سَأبدَأ بِالحُبِ وَالصفَاء وَالنَقاءْ
لِ أُعَانِقُ الخَيرَ وَالسَعادةُ بِإذن الله
سأبدأ من جديد
سَأدفنُ ذَاك الأَلم الذي تَربعَ عَلى عَرشُ قلبي
سأبَعثرُ دَمعي من على وجنتاي
لِ تَكون كَ قطرات ندى على الورود
سأمحى كل ذكرى حزينة
حُفرتْ علَى حَواف روحِي وبَساتينُ عقلي
وسأبدأ من جديد
سأبدأ كقلب طفلٍ يَتَلونُ بِ البَياض
لا يحزن ولا يتألم الا لِ بُعدُه عَن حُضنِ والديه
كقلب طفل يَتَسمُ بِ النَقاء
بريء يبتسم ويبكي بكل طهر وصفاء
سأبدأ مِنْ جَديد
كطهر فتاة تِلكَ الزهرة اليانعة
ابتسامتها تَعلو مُحياها
وروحها تُحلِقُ في السماء
وَفِكرهَا مُشرقٌ كشَمسُ الضِياءْ
سأبدأ مِنْ جَديد
كَعقل شَاب الطُموحُ هَاجِسُه
والوصُولِ إلى أهدَافه غَايته
والقوة وَالصبرِ سِلاحه
فَهو قَد صَارع مُتقلباتُ الحَياة بَكُل عَزيمةٌ وَحزْم
سأبدأ مِنْ جَديد
كَرجُلٍ حَكيم اتَخذ الخَير طريقاَ لَه
ومَدَّ يَديه لِ مُساعَدةُ الآخرين
الاستيعابُ الكَامل لِ كُل امورُ حياتهِ هُو اسلوبه
والتخطيط للأمور بكل دقة هو نجاحه
لا يَنحني لأيةُ عَقبةٌ تُواجهه مَهما كَانت
بَل يَجتازُها بِ شُموخ وَ عِنفوان
سأبدأ مِنْ جَديد
كَشيخٌ مُكافِح أرهَقتهُ الدنيا
وبِالرُغمِ مِن ذَلك لازال يُكافح بِقوةِ إيمَانهِ
ل أنَاضل وَأنَاضِل حَتى أصَلُ لِمَا أرِيد
كَما وَصلَ هُو لِما يُريد ومَع ذَلك لازَال فِي قُوتُهِ
سَأبدأ مِنْ هُنَا بِابتسَامتي وَأملِي وَعزيمَتي سَأبدَأ بِالحُبِ وَالصفَاء وَالنَقاءْ
لِ أُعَانِقُ الخَيرَ وَالسَعادةُ بِإذن الله
فرحة خفوق
:: عضو جديد ::
- إنضم
- 12 أغسطس 2010
- المشاركات
- 7,522
فرحة خفوق
:: عضو جديد ::
- إنضم
- 12 أغسطس 2010
- المشاركات
- 7,522
لمن اعتز بصداقتهم
في يوم ما .. آلمني صديقي .. وخز في قلبي إبرة .. خرجت منه كلمة .. جرحني .. لكني لا زلتُ أقول عنه أنه صديقي .. وسيبقى ما بقي فيني حياة .. صديقي ..
ليس كل ما يفعله صديقي .. يجب أن يعجبني ..
له شخصيته .. له استقلاليته .. له حياته .. وبالمثل .. أستقل عنه بشخصيتي وتصرفاتي ..
ربما يتبادر لذهني لوهلة .. أنه لا يحبني .. لا يريدني صديقاً له .. لكن عليّ أن أنظر لأبعد من ذلك ..
وحتى إن باعدتنا الظروف .. فالصداقة ليست لقاء جسدي دائم .. إنما هي تواصل روحي والتقاء القلوب ببعضها .. فكم من صديق يبعدني بآلاف الكيلو مترات .. وكم ممن يمرض عيني لقاءه .. أصبح وأمسي على وجهه !
قرأتُ يوم أمس عن أعز أصدقاء جنكيز خان .. كان صقره !
الصقر الذي يلازم ذراعه .. فيخرج به ويهده على فريسته ليطعم منها ويعطيه ما يكفيه .. صقر جنكيز خان كان مثالاً للصديق الصادق .. حتى وإن كان صامتاً ..
خرج جنكيز خان يوماً في الخلاء لوحده ولم يكن معه إلا صديقه الصقر .. انقطع بهم المسير وعطشوا .. أراد جنكيز أن يشرب الماء ووجد ينبوعاً في أسفل جبل .. ملأ كوبه وحينما أراد شرب الماء جاء الصقر وانقض على الكوب ليسكبه !
حاول مرة أخرى .. ولكن الصقر مع اقتراب الكوب من فم جنكيز خان يقترب ويضرب الكوب بجناحه فيطير الكوب وينسكب الماء !
تكررت الحالة للمرة الثالثة .. استشاط غضباً منه جنكيز خان وأخرج سيفه .. وحينما اقترب الصقر ليسكب الماء ضربه ضربة واحدة
فقطع رأسه ووقع الصقر صريعاً ..
أحس بالألم لحظة أن وقوع السيف على رأس صاحبه .. وتقطع قلبه لما رأى الصقر يسيل دمه ..
وقف للحظة .. وصعد فوق الينبوع .. ليرى بركة كبيرة يخرج من بين ثنايا صخرها منبع الينبوع وفيها حيةٌ كبيرة ميتة وقد ملأت البركة بالسم !
أدرك جنكيز خان كيف أن صاحبه كان يريد منفعته .. لكنه لم يدرك ذلك إلا بعد أن سبق السيف عذل نفسه ..
أخذ صاحبه .. ولفه في خرقه .. وعاد جنكيز خان لحرسه وسلطته .. وفي يده الصاحب بعد أن فارق الدنيا ..
أمر حرسه بصنع صقر من ذهب .. تمثالاً لصديقه وينقش على جناحيه :
" صديقُك يبقى صديقَك ولو فعل ما لا يعجبك "
وفي الجناح الآخر :
" كل فعل سببه الغضب عاقبته الإخفاق
ليس كل ما يفعله صديقي .. يجب أن يعجبني ..
له شخصيته .. له استقلاليته .. له حياته .. وبالمثل .. أستقل عنه بشخصيتي وتصرفاتي ..
ربما يتبادر لذهني لوهلة .. أنه لا يحبني .. لا يريدني صديقاً له .. لكن عليّ أن أنظر لأبعد من ذلك ..
وحتى إن باعدتنا الظروف .. فالصداقة ليست لقاء جسدي دائم .. إنما هي تواصل روحي والتقاء القلوب ببعضها .. فكم من صديق يبعدني بآلاف الكيلو مترات .. وكم ممن يمرض عيني لقاءه .. أصبح وأمسي على وجهه !
قرأتُ يوم أمس عن أعز أصدقاء جنكيز خان .. كان صقره !
الصقر الذي يلازم ذراعه .. فيخرج به ويهده على فريسته ليطعم منها ويعطيه ما يكفيه .. صقر جنكيز خان كان مثالاً للصديق الصادق .. حتى وإن كان صامتاً ..
خرج جنكيز خان يوماً في الخلاء لوحده ولم يكن معه إلا صديقه الصقر .. انقطع بهم المسير وعطشوا .. أراد جنكيز أن يشرب الماء ووجد ينبوعاً في أسفل جبل .. ملأ كوبه وحينما أراد شرب الماء جاء الصقر وانقض على الكوب ليسكبه !
حاول مرة أخرى .. ولكن الصقر مع اقتراب الكوب من فم جنكيز خان يقترب ويضرب الكوب بجناحه فيطير الكوب وينسكب الماء !
تكررت الحالة للمرة الثالثة .. استشاط غضباً منه جنكيز خان وأخرج سيفه .. وحينما اقترب الصقر ليسكب الماء ضربه ضربة واحدة
فقطع رأسه ووقع الصقر صريعاً ..
أحس بالألم لحظة أن وقوع السيف على رأس صاحبه .. وتقطع قلبه لما رأى الصقر يسيل دمه ..
وقف للحظة .. وصعد فوق الينبوع .. ليرى بركة كبيرة يخرج من بين ثنايا صخرها منبع الينبوع وفيها حيةٌ كبيرة ميتة وقد ملأت البركة بالسم !
أدرك جنكيز خان كيف أن صاحبه كان يريد منفعته .. لكنه لم يدرك ذلك إلا بعد أن سبق السيف عذل نفسه ..
أخذ صاحبه .. ولفه في خرقه .. وعاد جنكيز خان لحرسه وسلطته .. وفي يده الصاحب بعد أن فارق الدنيا ..
أمر حرسه بصنع صقر من ذهب .. تمثالاً لصديقه وينقش على جناحيه :
" صديقُك يبقى صديقَك ولو فعل ما لا يعجبك "
وفي الجناح الآخر :
" كل فعل سببه الغضب عاقبته الإخفاق
فرحة خفوق
:: عضو جديد ::
- إنضم
- 12 أغسطس 2010
- المشاركات
- 7,522
فرحة خفوق
:: عضو جديد ::
- إنضم
- 12 أغسطس 2010
- المشاركات
- 7,522
[mark=#33ffcc]
قصيده رااائعه للشاعر القطري _ حمد البريدي _
أستمتعوااااا بجمال الكلمات وروعتهاااااا,,,,,,,
بافارقك .. لو كان ما اختـرك فرقـاك.
..بافارقك .. وآنـا في رجـوى وصالـك
البعد لو به خير مـا كـان خـلاك ؟؟.
...تقطع مـن عيـون المحـب اتصالـك
ما اكثرك فالصده وفالوصل ما اشـواك.
...الكبر لله .. ( لا يغـرك جمالـك ) !!
خليتنـي للبعـد .. والبـعـد قـسّـاك..
..خلاك تنسى واحـد" قـد وفـا لـك ؟؟
سليت سيف الهجر ؟؟ كني من اعـداك.
....وذبحت شوق الروح شاللي جـرى لـك
العام مـا تصعـب الـى قلـت بلقـاك
.....واليوم من دون المواصيـل هالـك ؟؟
منت بردي .. حسبي على الوقت ردّاك
.....غير صفـاك / وطيبتـك / واعتدالـك
حاولت نسيانك .. وعييت لا انساك ؟؟.
....لا جيت ابنسى .. ذيب صدري عوى لك
لو انك بترجـع كثـر مـا آتمنـاك ؟؟.
....ما كان ذا حالـي .. ولا ذا بحالـك ؟؟
كثر الجفا وآنـا أستغفـر الله اشـراك
....حبك كفر بي .. لعنبو من صفـا لـك
خذاك مني البعـد مـا عـاد بقـاك ؟؟
.....لكن علـى قـول المثـل مـش حالـك
تدري وش اللي يقتل الشـوق يـا ذاك
....لاني بولد عمـك ولا ولـد خالـك ؟؟
الشوق برد .. ودافـي الوصـل لقيـاك.
....وثلج الجفا خـرب طريـق اللقـا لـك
علمتني حبـك .. وعلمنـي انسـاك ؟؟
.....لو كان مـن دنيـاي .. مابـه بدالـك
تبغي تضيق خاطري جعلـه فـداك ؟؟
.....مهوب انا اللـي يعاتبـك فـي حلالـك
طلبتني قلبي وانا قلـت لـك .. جـاك.
....والحين سو بخافقـي مـا بـدا لـك ؟؟
[/mark]
قصيده رااائعه للشاعر القطري _ حمد البريدي _
أستمتعوااااا بجمال الكلمات وروعتهاااااا,,,,,,,
بافارقك .. لو كان ما اختـرك فرقـاك.
..بافارقك .. وآنـا في رجـوى وصالـك
البعد لو به خير مـا كـان خـلاك ؟؟.
...تقطع مـن عيـون المحـب اتصالـك
ما اكثرك فالصده وفالوصل ما اشـواك.
...الكبر لله .. ( لا يغـرك جمالـك ) !!
خليتنـي للبعـد .. والبـعـد قـسّـاك..
..خلاك تنسى واحـد" قـد وفـا لـك ؟؟
سليت سيف الهجر ؟؟ كني من اعـداك.
....وذبحت شوق الروح شاللي جـرى لـك
العام مـا تصعـب الـى قلـت بلقـاك
.....واليوم من دون المواصيـل هالـك ؟؟
منت بردي .. حسبي على الوقت ردّاك
.....غير صفـاك / وطيبتـك / واعتدالـك
حاولت نسيانك .. وعييت لا انساك ؟؟.
....لا جيت ابنسى .. ذيب صدري عوى لك
لو انك بترجـع كثـر مـا آتمنـاك ؟؟.
....ما كان ذا حالـي .. ولا ذا بحالـك ؟؟
كثر الجفا وآنـا أستغفـر الله اشـراك
....حبك كفر بي .. لعنبو من صفـا لـك
خذاك مني البعـد مـا عـاد بقـاك ؟؟
.....لكن علـى قـول المثـل مـش حالـك
تدري وش اللي يقتل الشـوق يـا ذاك
....لاني بولد عمـك ولا ولـد خالـك ؟؟
الشوق برد .. ودافـي الوصـل لقيـاك.
....وثلج الجفا خـرب طريـق اللقـا لـك
علمتني حبـك .. وعلمنـي انسـاك ؟؟
.....لو كان مـن دنيـاي .. مابـه بدالـك
تبغي تضيق خاطري جعلـه فـداك ؟؟
.....مهوب انا اللـي يعاتبـك فـي حلالـك
طلبتني قلبي وانا قلـت لـك .. جـاك.
....والحين سو بخافقـي مـا بـدا لـك ؟؟
[/mark]