فكرة برج المليون رد .............!!!

[أبو فهر]

بس يا شيخ ههههههههههههههههههههههههه

طيب نكمل معاك > إنت تقدر وحنا ننستاهل :m9:

كيف بس

الاربعاء أنا المحاسب تقدر تنكر
​

:smi_80:
يا شيخ اسمك محفور في سويدا القلب ولو يا با فهر من وين تجيب هالهروج

:waaady34:

 

[أبو فهر]

تصبحون على خير ورانا دوام طويل والله يوفقكم.

بدري يابو خالد

 

[عباد الهذلي]

إبداع


//

//





[poem=font=",4,firebrick,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
عيني على اللي مابعد شافتة عين=ولا كل من وده يشوفه .. يشوفه
مزيون لكن غير كـل المزاييـن=عذروب ترفات الصبايا وصوفـه [/poem]

 

[عباد الهذلي]

تصبحون على خير ورانا دوام طويل والله يوفقكم.

في حفظ الرحمن .

 

[عباد الهذلي]

//
//
//



[poem=font=",4,darkred,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
الفقر نعمة .. والغنى باب للنار =الا غنا من يعطي المال حقه[/poem]

 

[طاليس الملطي]

سلااااااام علاااااكم

 

[طاليس الملطي]

كيف نعالج التطرف؟​

إذن شيخنا كيف نعالج مشكلة التطرف؟[1]



بالتعليم والتوجيه من العلماء، إذا عرفوا عن إنسان أنه يزيد ويبتدع بينوا له، مثل الذي يكفر العصاة، وهذا دين الخوارج، الخوارج هم الذين يكفرون بالمعاصي، ولكن يعلم أن عليه التوسط، فالعاصي له حكمه، والمشرك له حكمه، والمبتدع له حكمه، فيعلم ويوجه إلى الخير حتى يهتدي، وحتى يعرف أحكام الشرع وينزل كل شيء منزلته، فلا يجعل العاصي في منزلة الكافر ولا يجعل الكافر في منزلة العاصي، فالعصاة الذين ذنوبهم دون الشرك كالزاني، والسارق، وصاحب الغيبة، والنميمة، وآكل الربا، هؤلاء لهم حكم، وهم تحت المشيئة إذا ماتوا على ذلك، والمشرك الذي يعبد أصحاب القبور ويستغيث بالأموات من دون الله له حكم، وهو الكفر بالله عز وجل، والذي يسب الدين أو يستهزئ بالدين له حكم وهو الكفر بالله. فالناس طبقات وأقسام ليسوا على حد سواء، لابد أن ينزلوا منازلهم، ولابد أن يعطوا أحكامهم بالبصيرة والبينة لا بالهوى والجهل، بل بالأدلة الشرعية، وهذا على العلماء. فعلى العلماء أن يوجهوا الناس، وأن يرشدوا الشباب الذين قد يخشى منهم التطرف أو الجفاء والتقصير، فيعلمون ويوجهون؛ لأن علمهم قليل، فيجب أن يوجهوا إلى الحق

 

[أبو فهر]

وعليكم السلام

أهلا

طاليس

 

[عباد الهذلي]

0


00



0




[poem=font=",4,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
لو تندمل بعض الجروح اتعلني بعض الجـروح=وبعض الجروح الآدمي لامن كبر تكبـر معـه
بغيت اروح وتاهت الخطوه ولا ادري وين اروح=الضيق قدمي مير جعـل الله يعجـل بالسعـه
والدله اللـي كـل مابهرتهـا عيـت تفـوح=مثل الوجيه اللي تشيل الحقـد خلـف الاقنعـه [/poem]

 

[طاليس الملطي]

هل لبس المرأة للسواد جائز من أجل الحداد؟

المرأة تلبس لباسا لا جمال فيه، ولا يتعين أسود، أسود أو, أحمر أو, أصفر، أو أخضر، لكن ما يكون فيه زينة، لباس عادي، هذا هو السنة في حقها، أن تلبس لباساً عادياً ليس فيه زينة.

​

​

 

[عباد الهذلي]

طاليس

حياك الله منور الله يحفظكـ

 

[طاليس الملطي]

حكم الأموال التي كان يأخذها الوالد من مال الشراكة وكيفية التخلص منها​

​

والدي دخل شريك مع أحد الأشخاص على الشخص رأس المال وعلى والدي أن يدير المحل، وكنت أنا الذي أدير المحل، والدي للأسف الشديد كان يأخذ مالاً من محل الشراكة، ويدخله في محله الخاص به، وكنت لا أقبل هذا الفعل من والدي، ولكن كنت لا أستطيع أن أعمل شيئاً، وهذا والدي، المهم استمر هذا الوضع إلى أن حان وقت الجرد وانتهت الشراكة، وحصل - طبعاً - خلط في مال والدي؛ لأنه أدخل مال الشراكة في ماله الخاص، وهذا أنا أعرفه خطأ، وبعد ذلك ذهب والدي وحج من ماله المخلوط، الآن والدي توفي -يرحمه الله-، والشريك توفي -يرحمه الله-، والسؤال: هل علي أنا شيء؛ لأني كنت أسمح لوالدي أن يأخذ من مال الشراكة، وإذا كان علي شيء أنا هل من الممكن أن آخذ العفو والسماح من أبناء الشريك؛ لأنه قد توفي كما أسلفت و لوالدي؟ أرجو أن تفيدوني حول هذه القضية، جزاكم الله خيراً.


الواجب عليك السعي في تخليص ذمة والدك، إما بأن تدفع لهم ما تعتقده أنه حقٌ لهم، لأولاد الشريك، وإما أن تستسمحهم إذا كانوا مرشدين، فإذا سمحوا عن والدك وعفوا عما أخذ من مالهم فلا حرج، أما إن كانوا غير مرشدين، بل قاصرون، فإنك تعطيهم حقهم الذي تعتقد أن أباك استدخله من مال الشركة، تخرجه من التركة وتعطيهم إياه، وإذا كان معك شركاء في التركة تخبرهم بما جرى حتى يوافقوك على ما يبرئ الذمة لوالدك، فإن أبو فهذا إلى المحكمة ترفع الأمر إلى المحكمة والمحكمة تأمرهم بما ترى في ذلك، أما إن وافق الشركاء معك (يعني الورثة معك من أبيك)، إذا وافقوا على أنك تدفع للشريك لأولاد الشريك ما دخل على أبيك، فالحمد لله أو عفا ورثة الشريك عفوا عن ما دخل على أبيك فالموضوع يعتبر منتهياً والحمد لله. جزاكم الله خيراً

 

[سحاب]

منذ قليل جئت وعائلتي من معرض وملتقى تراثيات .

تحت رعاية صاحب السمو الملكي الأمير خالد الفيصل .

ووجدت هذه الصورة الدعائية لأحد المنتديات ، دعاية حلوة لمنتداهم :

 

[الشعيفي]

"فضفضة"

كنت معتدا بنفسي في الإعراب وأشعر أن "عندي سالفة" إلى أن أتاني مراجع وتجاذبنا أطراف الحديث حتى طلب مني إعراب آية (إن هذان لساحران).
وكلما أتيته بوجه تبسم وقال جانبت الصواب ، فآمل أن تبحثوا عنها وتستفيدوا فقد بحثت عنها وعرفتها ولكن رغبة في الفائدة لكم جميعا أتمنى التعريج عليها.

أخوي حامد السالمي

أعتقد أن كلمة " هذان " في هذه الآية اسم إشارة مبني على قول بعض النحاة ...

فتصبح مبنية على الكسر في محل نصب اسم إن ولساحران خبرها ...

أرجو تنبيهي إذا أخطأت ....

 

[أبو فهر]

اهلا

نثأر

 

[عباد الهذلي]

[poem=font=",4,crimson,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
لا تعزف اوتارك على لحن الغرام=الحب ما يعرف ضعيف ولا قوي[/poem]
0

0

 

[نثار القلم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احييكم بتحية الاسلام تحية اهل الجنه

 

[سحاب]

أستاذ حامد ، ماشاء الله تبارك الله شكل مودك نوعه " هابي "

الصورة فيها شيء ومخالفة للقوانين ؟

ترى مالي مصلحة في الدعاية

 

[نثار القلم]

اهلا

نثأر

البقأ

أبأفهأر

 

[طاليس الملطي]

من يقول ان الصاعقة لاتضرب شخصا مرتين