فكرة برج المليون رد .............!!!
قم بمتابعة الفيديو أدناه لمعرفة كيفية تثبيت موقعنا كتطبيق ويب على الشاشة الرئيسية.
ملاحظة: قد لا تكون هذه الميزة متاحة في بعض المتصفحات.
- بادئ الموضوع ابوفهد الياسي
- تاريخ البدء
مايميزني لقب
:: عضو جديد ::
- إنضم
- 5 مارس 2010
- المشاركات
- 3,493
تمــائم قلم..!!
.
.
انتثار دامي..!!
في ..
ليله حصـــــــار..!!
.
.
1])..
قد تنزعج العنــاكبـ من هذه التمـــائم ....!!
لا
عليهــــا سوى الرقيهــ.. بفصيح الادبــ..!!
.
.
انتثار دامي..!!
في ..
ليله حصـــــــار..!!
.
.
1])..
قد تنزعج العنــاكبـ من هذه التمـــائم ....!!
لا
عليهــــا سوى الرقيهــ.. بفصيح الادبــ..!!
مايميزني لقب
:: عضو جديد ::
- إنضم
- 5 مارس 2010
- المشاركات
- 3,493
وعليكم السلام ابو رديد .. مســـاء الخير ..
مايميزني لقب
:: عضو جديد ::
- إنضم
- 5 مارس 2010
- المشاركات
- 3,493
[glow1=000000]
صدقتــ يـاابو رديد
لم يتسنى لي الحضور المبـاشر ولكن مررت بها في ساعات الصباح الاولى ...
صراحه ُطربتـ بها كثيرا .. << ولا أخفيكـ فقد دندنتـ بكذا شطر
الشاعر بن قاسي
والشاعر عز الرفيق
غنيان عن التعريف
عســاهم على القوه والله لايضرهما
[/glow1]
التعديل الأخير:
حامد السالمي
أبو خالد
- إنضم
- 4 ديسمبر 2007
- المشاركات
- 18,815
بسم الله الرحمن الرحيم
سلامٌ عليكم و رحمة الله و بركاته
عقد الخطابي، رحمه الله، بابا في كتابه العزلة ص 76 فقال : باب في ترك الاعتداد بعوام الناس وقلة الاكتراث بهم والتحاشي لهم.
ثم روى عدة نصوص عن السلف في هذا المعنى ، فروى بسنده عن يونس ابن عبد الأعلى أنه قال : قال لي الشافعي رحمة الله عليه : يا أبا موسى رضاء الناس غاية لا تدرك ، ليس إلى السلامة من الناس سبيل ، فانظر ما فيه صلاح نفسك فالزمه ودع الناس وما هم فيه . وروى بسنده عن النضر بن شميل أنه قال : كتب إلي الخليل أن دع الناس واشمئزازهم . إذا عرفت الحق فالزم .
وروى أبونعيم في حلية الأولياء 6/305 بسنده عن الربيع بن صبيح أنه قال : قلت للحسن : إن ههنا قوما يتبعون السقط من كلامك ليجدوا إلى الوقيعة فيك سبيلا ، فقال : لا يكبر ذلك عليك ؛ فلقد أطمعتُ نفسي في خلود الجنان فطَمِعَتْ ، وأطمعتها في مجاورة الرحمن فطمعت ، وأطمعتها في السلامة من الناس فلم أجد إلى ذلك سبيلا ؛ لأني رأيت الناس لا يرضون عن خالقهم ، فعلمت أنهم لا يرضون عن مخلوق مثلهم .
وروى أيضا في 9/147 بسنده عن بحر بن نصر قال : قيل للشافعي : الناس يقولون إنك شيعي فقال : ما مثلي ومثلهم إلا كما قال نصيب الشاعر :
وما زال كتمانيك حتى كأنني ،،، لرجع جواب السائلي عنك أعجم
لأسلم من قول الوشاة وتسلمي ،،، سلمت وهل حي على الناس يسلم
ثم قال : ليس إلى السلامة من الناس سبيل فانظر إلى ما يصلح دينك فالزمه .
وروى البيهقي في الزهد الكبير ص 105بسنده عن الشافعي قوله : إنك لا تقدر ترضي الناس كلهم فأصلح ما بينك وبين الله عز وجل ، فإذا أصلحت ما بينك وبين الله عز وجل فلا تبال بالناس .
وروى في ص 101 بسنده عن مالك بن دينار أنه قال : منذ عرفت الناس ما أبالي من حمدني ولا من ذمني لأني لا أرى إلا حامدا مفرطا أو ذاما مفرطا ".
سلامٌ عليكم و رحمة الله و بركاته
عقد الخطابي، رحمه الله، بابا في كتابه العزلة ص 76 فقال : باب في ترك الاعتداد بعوام الناس وقلة الاكتراث بهم والتحاشي لهم.
ثم روى عدة نصوص عن السلف في هذا المعنى ، فروى بسنده عن يونس ابن عبد الأعلى أنه قال : قال لي الشافعي رحمة الله عليه : يا أبا موسى رضاء الناس غاية لا تدرك ، ليس إلى السلامة من الناس سبيل ، فانظر ما فيه صلاح نفسك فالزمه ودع الناس وما هم فيه . وروى بسنده عن النضر بن شميل أنه قال : كتب إلي الخليل أن دع الناس واشمئزازهم . إذا عرفت الحق فالزم .
وروى أبونعيم في حلية الأولياء 6/305 بسنده عن الربيع بن صبيح أنه قال : قلت للحسن : إن ههنا قوما يتبعون السقط من كلامك ليجدوا إلى الوقيعة فيك سبيلا ، فقال : لا يكبر ذلك عليك ؛ فلقد أطمعتُ نفسي في خلود الجنان فطَمِعَتْ ، وأطمعتها في مجاورة الرحمن فطمعت ، وأطمعتها في السلامة من الناس فلم أجد إلى ذلك سبيلا ؛ لأني رأيت الناس لا يرضون عن خالقهم ، فعلمت أنهم لا يرضون عن مخلوق مثلهم .
وروى أيضا في 9/147 بسنده عن بحر بن نصر قال : قيل للشافعي : الناس يقولون إنك شيعي فقال : ما مثلي ومثلهم إلا كما قال نصيب الشاعر :
وما زال كتمانيك حتى كأنني ،،، لرجع جواب السائلي عنك أعجم
لأسلم من قول الوشاة وتسلمي ،،، سلمت وهل حي على الناس يسلم
ثم قال : ليس إلى السلامة من الناس سبيل فانظر إلى ما يصلح دينك فالزمه .
وروى البيهقي في الزهد الكبير ص 105بسنده عن الشافعي قوله : إنك لا تقدر ترضي الناس كلهم فأصلح ما بينك وبين الله عز وجل ، فإذا أصلحت ما بينك وبين الله عز وجل فلا تبال بالناس .
وروى في ص 101 بسنده عن مالك بن دينار أنه قال : منذ عرفت الناس ما أبالي من حمدني ولا من ذمني لأني لا أرى إلا حامدا مفرطا أو ذاما مفرطا ".
بيني وبينك ألف واش ينعب
فعلام أسهب في الغناء وأطنب
صوتي يضيع ولاتحس برجعه
ولقد عهدتك حين أنشد تطرب
واراك مابين الجموع فلا أرى
تلك البشاشة في الملامح تعشب
وتمر عينك بي وتهرع مثلما
عبر الغريب مروعاً يتوثب
بيني وبينك ألف واش يكذب
وتظل تسمعه .. ولست تكذب
خدعوا فأعجبك الخداع ولم تكن
من قبل بالزيف المعطر تعجب
سبحان من جعل القلوب خزائنا
لمشاعر لما تزل تتقلب
فعلام أسهب في الغناء وأطنب
صوتي يضيع ولاتحس برجعه
ولقد عهدتك حين أنشد تطرب
واراك مابين الجموع فلا أرى
تلك البشاشة في الملامح تعشب
وتمر عينك بي وتهرع مثلما
عبر الغريب مروعاً يتوثب
بيني وبينك ألف واش يكذب
وتظل تسمعه .. ولست تكذب
خدعوا فأعجبك الخداع ولم تكن
من قبل بالزيف المعطر تعجب
سبحان من جعل القلوب خزائنا
لمشاعر لما تزل تتقلب
عَذْلُ العَواذِلِ حَوْلَ قَلبي التّائِهِ
وَهَوَى الأحِبّةِ مِنْهُ في سَوْدائِهِ
يَشْكُو المَلامُ إلى اللّوائِمِ حَرَّهُ
وَيَصُدُّ حينَ يَلُمْنَ عَنْ بُرَحائِهِ
وبمُهْجَتي يا عَاذِلي المَلِكُ الذي
أسخَطتُ أعذَلَ مِنكَ في إرْضائِهِ
إنْ كانَ قَدْ مَلَكَ القُلُوبَ فإنّهُ
مَلَكَ الزّمَانَ بأرْضِهِ وَسَمائِهِ
ألشّمسُ مِنْ حُسّادِهِ وَالنّصْرُ من
قُرَنَائِهِ وَالسّيفُ مِنْ أسمَائِهِ
أينَ الثّلاثَةُ مِنْ ثَلاثِ خِلالِهِ
مِنْ حُسْنِهِ وَإبَائِهِ وَمَضائِهِ
مَضَتِ الدّهُورُ وَمَا أتَينَ بمِثْلِهِ
وَلَقَدْ أتَى فَعَجَزْنَ عَنْ نُظَرَائِهِ
ألقَلْبُ أعلَمُ يا عَذُولُ بدائِهِ
وَأحَقُّ مِنْكَ بجَفْنِهِ وبِمَائِهِ
وَهَوَى الأحِبّةِ مِنْهُ في سَوْدائِهِ
يَشْكُو المَلامُ إلى اللّوائِمِ حَرَّهُ
وَيَصُدُّ حينَ يَلُمْنَ عَنْ بُرَحائِهِ
وبمُهْجَتي يا عَاذِلي المَلِكُ الذي
أسخَطتُ أعذَلَ مِنكَ في إرْضائِهِ
إنْ كانَ قَدْ مَلَكَ القُلُوبَ فإنّهُ
مَلَكَ الزّمَانَ بأرْضِهِ وَسَمائِهِ
ألشّمسُ مِنْ حُسّادِهِ وَالنّصْرُ من
قُرَنَائِهِ وَالسّيفُ مِنْ أسمَائِهِ
أينَ الثّلاثَةُ مِنْ ثَلاثِ خِلالِهِ
مِنْ حُسْنِهِ وَإبَائِهِ وَمَضائِهِ
مَضَتِ الدّهُورُ وَمَا أتَينَ بمِثْلِهِ
وَلَقَدْ أتَى فَعَجَزْنَ عَنْ نُظَرَائِهِ
ألقَلْبُ أعلَمُ يا عَذُولُ بدائِهِ
وَأحَقُّ مِنْكَ بجَفْنِهِ وبِمَائِهِ
لِعَيْني كُلَّ يَوْمٍ مِنْكَ حَظٌّ
تَحَيّرُ مِنْهُ في أمْرٍ عُجابِ
حِمَالَةُ ذا الحُسَامِ عَلى حُسَامٍ
وَمَوْقعُ ذا السّحابِ عَلى سَحابِ
تَجِفّ الأرْضُ من هذا الرَّبابِ
وَيَخْلُقُ مَا كَسَاهَا مِنْ ثِيابِ
وَما يَنفَكّ مِنْكَ الدّهْرُ رَطْباً
وَلا يَنفَكّ غَيْثُكَ في انْسِكابِ
تُسايِرُكَ السّوارِي وَالغَوَادي
مُسايَرَةَ الأحِبّاءِ الطِّرابِ
تُفيدُ الجُودَ مِنْكَ فَتَحْتَذيهِ
وَتَعجِزُ عَنْ خَلائِقِكَ العِذابِ
تَحَيّرُ مِنْهُ في أمْرٍ عُجابِ
حِمَالَةُ ذا الحُسَامِ عَلى حُسَامٍ
وَمَوْقعُ ذا السّحابِ عَلى سَحابِ
تَجِفّ الأرْضُ من هذا الرَّبابِ
وَيَخْلُقُ مَا كَسَاهَا مِنْ ثِيابِ
وَما يَنفَكّ مِنْكَ الدّهْرُ رَطْباً
وَلا يَنفَكّ غَيْثُكَ في انْسِكابِ
تُسايِرُكَ السّوارِي وَالغَوَادي
مُسايَرَةَ الأحِبّاءِ الطِّرابِ
تُفيدُ الجُودَ مِنْكَ فَتَحْتَذيهِ
وَتَعجِزُ عَنْ خَلائِقِكَ العِذابِ
أرضى اليسير وما هواك يسير
أنا في الهوى غر وأنت غرير
ولو اقتصرت على حشاشة مغرم
وافاك من مأسورك الميسور
ما أذعنت لك من فؤادي طاعة
إلا وأنت على القلوب أمير
ضمنت ثناياك العذاب مخافتي
فهل الثغور الضاحكات ثغور
وعجبت كيف سهام لحظك في الحشى
ما فترت ونصالهن فتور
أنا في الهوى غر وأنت غرير
ولو اقتصرت على حشاشة مغرم
وافاك من مأسورك الميسور
ما أذعنت لك من فؤادي طاعة
إلا وأنت على القلوب أمير
ضمنت ثناياك العذاب مخافتي
فهل الثغور الضاحكات ثغور
وعجبت كيف سهام لحظك في الحشى
ما فترت ونصالهن فتور
رايد الهذلي
أبو سليم
- إنضم
- 10 يناير 2006
- المشاركات
- 3,547
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
مساء الخير ..
ابو فهر اخبارك؟
دنيا الله اكبر عليها
مساء الخير ..
ابو فهر اخبارك؟
دنيا الله اكبر عليها
