فكرة برج المليون رد .............!!!

[شباب]

تراحيب في جمع الوفا من هجوس انسان
مع اهل الوفا صافي مع اهل الوفا صافي

ليا خاطر بروحه هزم فارس وفرسان
وعدّى فمشرافي وعدّى فمشرافي

وأظنك فهمت القصد ياموثق السيسان
على المذهب الوافي على المذهب الوافي

سنين ٍ تلف ّالكون وأزمان خلف أزمان
ولانرجع اخلافي ولانرجع اخلافي

تبّخر علوم الأمس والشعر والديوان
للأعمار قصّافي للأعمار قصّافي

بنينا الدول بعد الدول واللسان لسان
ونور القمر طافي ونور القمر طافي

وسوّيت لي منصب ومنبر وسرج احصان
أسد فوق ميقافي أسد فوق ميقافي

وصولة وجولة وانتفاضة لها عنوان
تبيّن لنا الخافي تبيّن لنا الخافي

طلع مابكم حسني وبشار ماش اسنان
مساكين وضعافي مساكين وضعافي

تولّى الزمن وأقفى ونرمي على الذرعان
وابى اصيب الأهدافي وابى اصيب الاهدافي

بعَد جابكم بحر اليمن من ورا الحيتان
ياساعي وطوافي ياساعي وطوافي

نويت السياسة مير مالك مقام وشان
كذا منت قذافي كذا منت قذافي

 

[حامد السالمي]

نَتَّ مُنْخُره من الغضب: انْتَفَخ. أَبو تُراب عن عَرَّام: ظَلَّ لبَطْنه نَتِيتٌ ونَفِيتٌ، بمعنى واحد. ابن الأَعرابي: نَتْنَتَ الرجلُ إِذا تَقَذَّر بعدَ نَظافة. وأنتّ يتعدى قياسا ً (اللسان)
أنّى لأولة تكتب بالقصر على الصحيح (من الكيس) هههه
وأنّا الأخيرة فعل
هاه يمشي كذه ؟

يا حماس مهي محاورة ملغومة هههههههههههه

 

[حامد السالمي]

جاء في كتاب ( الإمتاع و المؤانسة ) لأبي حيّان التوحيدي قال حاتم :
إذا رأيت من أخيك عيبا ، فإن كتمته عليه فقد خنته ، و إن قلته لغيره فقد اغتبته ، و إن واجهته به فقد أوحشته ، قيل له : كيف أصنع ؟ قال : تُكنّي عنه و تُعرّض به ، و تجمله في جملة الحديث .

 

[محمد أحمد الطلحي]

آسكت .. عسآهم من سكآتي يسكتون ..,
وآن ذكروني .. خذت فنجآل وسريت ..

صبآح آلخير​

 

[محمد أحمد الطلحي]

قآلوآ تزوره .؟ قلت آنآ وين آبلقآهـ ..؟

قآلوآ تحآول . ؟ قلت كيف آلطريقة .؟ ​

 

[أبوريتال الياسي]

أسعدتم مساءً ..


//



الإنسان الناجح هو :

الذى يغلق فمه قبل أن يغلق الناس آذانهم ويفتح أذنيه قبل أن يفتح الناس أفواههم

//

الطالب الفاشل هو :

الطالب الذي يمكن أن يكون ( الأول ) على فصله ؛ لولا وجود الآخرين ..!!

//

عندما يمدح الناس شخصآ ..

فقليل من يصدق ذلكـ ؛ وعندما يذمونه الكل يصدقون ..!!

//

إذا أستشاركـ عدوكـ ..

فقدم له النصيحة لأنه بالإستشارة خرج من عداوتكـ إلى موالاتك ..



..

 

[نمط غريب]

حياك الله أستاذ حامد .

ولا لقلة الأدب

احسنت لا لقلة الأدب !!!!!!!!:110103_howudoing_pr

 

[حامد السالمي]

أعرب:

وبأي حين ملاوةٍ تتقطّعُ

أول حاجة (باي) هل تقصد باي من باي باي هههههههههه

.....

طيب تفضل الرمعة :
الواو حسب السياق هات الشطر السابق وتتضح هل هي للعطف أو الاستئناف.
الباء حرف جرف ، أي : آداة استفهام مجرور بحرف الجر.
حين : مضاف إلى أي وهو مضاف وملاوة مضاف إليه.
تتقطع : فعل مضارع ، والفاعل ضمير مستتر وتقديره "حسب السياق"
وبأي : الجار والمجرور متعلقة بالفعل.

 

[نمط غريب]

حيا الله ابو فهر

ياعمي وش اخبارك

 

[حامد السالمي]

http://www.youtube.com/watch?v=iT3FYaSzQWo

 

[عباد الهذلي]

.
.
.

الخ

علامة تستخدم لجعل الاخرين يعتقدون بأنك تعرف أكثر مما تعرف

.
.

 

[عباد الهذلي]

بيني وبين الخـوف .. خمسـة ثوانـي
من بعدها .. ما لي علاقة مـع الخـوف

 

[عباد الهذلي]

[poem=font=",4,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
الله لـو تدريـن وش قـدّ مشـتـاق=قدّ السماء والارض .. يا بنت شوقي !![/poem]
,,
,,
,,

 

[أبو رديد]

http://www.youtube.com/watch?v=it3fyaszqwo

أهم مافيه
الانتفاضة

 

[أبوريتال الياسي]

أسرع حرامي بالأدن ..​

بعد انتشار فيديو "أسرع حرامي" على موقع اليوتيوب، الذي أظهر محاولة سرقة لأحد محلات المصاغ الذهبي في منطقة أبو نصير، أكد الأمن العام أن البحث عن لا يزال جاريا.

وقال الناطق الإعلامي باسم مديرية الأمن العام المقدم محمد الخطيب لـ"خبرني"، أن أحد المواطنين ـ تاجر ذهب ـ تقدم ببلاغ ضد آخر أقدم على سرقة المصاغ الذهبي من محله وأن البحث الجنائي يبحث عن السارق الذي ظهر بشكل واضح على كاميرا المراقبة.

يشار إلى أن صاحب المحل، هو من قام بنشر التسجيل المصور عبر موقع اليوتيوب

//


http://www.youtube.com/watch?v=o64iVx1XabM

 

[أبوريتال الياسي]

قد يرسم الإنسان صورة معينة عن شيء ويمضي وفق تلك الصورة

بمعنى آخر ..

أنهُ قد يقلق من وضع هو الذي تسبب فيه ووضع لبناته ؛ فيقلق لا لأن الأمر مُقلقاً بل لأنهُ يراه كذلك .

إن السعادة والحزن أو القلق والسكينة تنبع من داخل الإنسان ..

فمن رضي فلهُ الرضا ، ومن سخط فلهُ السخط

//

إن النفس البشرية هي مصدر السلوك والتوجية حسب ما يغمرها من أفكار ..

يُروى أن النبي صلى الله عليه وسلم زار أعرابياً مريضاً ، فقال لهُ مشجعاً : (( طهوراً إن شاء الله ))

فقال الأعرابي : بل هي حمى تفور ، على شيخ كبير لتورده القبور

فقال لهُ النبي صلى الله علية وسلم : (( فهي إذن )) .

..

فهذا يدل على أن ما تبعثه النفس من أفكار هي ما نتعايش معه حتى لو كانت أوهاماً

فإن أردناها طهوراً (( فهي إذن )) ؛ وإن أردناها هلاكاً ، فلنا ما نريد

..

قال تعالى : ((إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ))

فمن داخل النفس يأتي التغيير ..

السعداء ينظرون إلى الحياة من الجانب المشرق

والأشقياء لا يرون إلا الجانب المظلم

فكلاهما ينظر ولكن كلاً بحسب أفكاره .

//

قال الإمام ابن القيم الجوزية رحمه الله :

" إن صلاح الأفعال والعادات مبني على صلاح الخواطر والأفكار ، وردُ الأفكار الخاطئة وإبعادها عن الذهن منذ البداية أيسر من قطعها بعد أن تصبح عادة مستحكمه "

إن قوة الإيمان والعقل والحكمة تعين الإنسان على إختيار أحسن تلك الخواطر والأفكار ، وعلى دفع السيئ منها .


وعين الرضا عن كل عيب كليلة ** كما أن عين السخط تبدي المساويا


//

وأخيراً أقول ..

لا تنظر إلى الشيء من زاوية واحدة .

..




تعليقاتكم ..

 

[حامد السالمي]

قد يرسم الإنسان صورة معينة عن شيء ويمضي وفق تلك الصورة

بمعنى آخر ..

أنهُ قد يقلق من وضع هو الذي تسبب فيه ووضع لبناته ؛ فيقلق لا لأن الأمر مُقلقاً بل لأنهُ يراه كذلك .

إن السعادة والحزن أو القلق والسكينة تنبع من داخل الإنسان ..

فمن رضي فلهُ الرضا ، ومن سخط فلهُ السخط

//

إن النفس البشرية هي مصدر السلوك والتوجية حسب ما يغمرها من أفكار ..

يُروى أن النبي صلى الله عليه وسلم زار أعرابياً مريضاً ، فقال لهُ مشجعاً : (( طهوراً إن شاء الله ))

فقال الأعرابي : بل هي حمى تفور ، على شيخ كبير لتورده القبور

فقال لهُ النبي صلى الله علية وسلم : (( فهي إذن )) .

..

فهذا يدل على أن ما تبعثه النفس من أفكار هي ما نتعايش معه حتى لو كانت أوهاماً

فإن أردناها طهوراً (( فهي إذن )) ؛ وإن أردناها هلاكاً ، فلنا ما نريد

..

قال تعالى : ((إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ))

فمن داخل النفس يأتي التغيير ..

السعداء ينظرون إلى الحياة من الجانب المشرق

والأشقياء لا يرون إلا الجانب المظلم

فكلاهما ينظر ولكن كلاً بحسب أفكاره .

//

قال الإمام ابن القيم الجوزية رحمه الله :

" إن صلاح الأفعال والعادات مبني على صلاح الخواطر والأفكار ، وردُ الأفكار الخاطئة وإبعادها عن الذهن منذ البداية أيسر من قطعها بعد أن تصبح عادة مستحكمه "

إن قوة الإيمان والعقل والحكمة تعين الإنسان على إختيار أحسن تلك الخواطر والأفكار ، وعلى دفع السيئ منها .


وعين الرضا عن كل عيب كليلة ** كما أن عين السخط تبدي المساويا


//

وأخيراً أقول ..

لا تنظر إلى الشيء من زاوية واحدة .

..




تعليقاتكم ..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
كلام سليم ، ومن أسباب الطمأنينة كثرة الاستغفار ومداومة الطاعات والوضوء والصلاة والصدقة والقرآن واستلهام المعنى الحقيقي العظيم لحديث الرسول التوصوي لابن عباس "احفظ الله يحفظك .... )

 

[خالد الهذلي]

احسن بالواجد من وجده = صبرا يعيد النار في زنده
ومن ابى في الرزءالا الاسى = كان بكاه منتهى جهده

ابو العلاء المعري

 

[حماس]

أول حاجة (باي) هل تقصد باي من باي باي هههههههههه

.....

طيب تفضل الرمعة :
الواو حسب السياق هات الشطر السابق وتتضح هل هي للعطف أو الاستئناف.
الباء حرف جرف ، أي : آداة استفهام مجرور بحرف الجر.
حين : مضاف إلى أي وهو مضاف وملاوة مضاف إليه.
تتقطع : فعل مضارع ، والفاعل ضمير مستتر وتقديره "حسب السياق"
وبأي : الجار والمجرور متعلقة بالفعل.

أحسنت

ولكن ما إعراب الجار والمجرور؟ حسبته "حال" متعلق بمحذوف تقديره كائن لأنه متقدم على الفعل ؟؟ ما رأيك؟

 

[حامد السالمي]

أحسنت

ولكن ما إعراب الجار والمجرور؟ حسبته "حال" متعلق بمحذوف تقديره كائن لأنه متقدم على الفعل ؟؟ ما رأيك؟

هلا والله
والتعلق هنا بالفعل تتقطع لأن التقدير (بأي حين تتقطع) ، فمعناها وارتباطها بالفعل مباشرة ، ولا يمكن الاستغناء عنها للحال أو الصفة ونحو ذلك ، فتعلقها بالفعل معنوي.