للأسف لا وجود لشعراء هذيل

[سليمان المسعودي]

أسفرت نتائج الشعراء المجازين لمرحلة ما قبل ال 48 عن جولة جدة
عن عدم وجود اي شاعر هذلي رغم كل ما سمعناه عن مشاركة شعراء كثر من قبيلتنا واليكم اسماء المجازين عن جولة جدة

الشاعر محمد الوسمي
الشاعر رده السفياني
الشاعر خالد الذيابي
الشاعر عبدالله بن حديجان
الشاعر علي الزهراني
الشاعر محمد البلاهدي
الشاعر وليد عبدالله
الشاعر صالح عبدالكريم
الشاعر نواف المالكي
الشاعر ناصر دغش
الشاعر فهد الشهراني
الشاعر اكرم التلاوي
الشاعر سالم الجهني
الشاعر عبدالرحمن السمين
الشاعر عبداللطيف الغامدي
الشاعر فراج الكرشمي

للأسف لا يوجد حضور لشعراء هذيل في شاعر المليون للموسم الثالث على التوالي ما السبب أرجوا النقاش والردود من جميع الاعضاء لاهمية الموضوع
هل هو ضعف في شعراء قبيلتنا
هل هو ظلم من اللجنة
هل هو عدم مشاركة شعراء كبار من القبيلة على قدر البرنامج
هل هو عدم مشاركة أي شاعر من قبيلتنا وكل الاسماء التي طرحت من قبل وقيل انهم شاركوا مجرد اشاعات

 

[هذلي والفخر لي]

يمكن انها خيره

 

[ذيب المرخه]

أحسن شي ان ما في هذلي
لان معروف اللي يبا ياخذ شاعر المليون واحد قطري ما في شك لان الدوله هي اللي تدعم الشعراء اما بالنسبه لشعراء السعودية فتكون هي القبيله الداعمه الوحيده ،،،


المفروض إنا نتعض بالموسم الثاني حيث ظُلم ناصر الفراعنة وعيضه السفياني


يعني ماله داعي يشاركون احسلهم




هذا يعتبر رأي شخصي لا اقصد به ازعاج احد

 

[عصي الدمع]

الغرض الاساسي من مشاركات شعرائنا ليس الحصول على البيرق والمركز الاول

لان البيرق طريقه معروف وهو الدعم المادي فقط لكن الغرض الاهم هو تسليط

الضوء على شعرائنا المبدعين الذين لم يأخذوا نصيبهم من الحضور الاعلامي

كغيرهم من الشعراء

 

[فارس الهذلي]

الله يبشرك بالخير

خبر مفرح وعلى قولة أبو بسام خيرة

قال الله عزّ وجل (و َعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ )

وأنا عن نفسي سعيد بهذا الخبر ولا أتمنى لأي هذلي أن يدخل في أي مسابقة

لكنّي ذا وجدت أحد اشترك فلا أؤلب عليه وأعترض بل أدعو له بالتوفيق في المسابقة وحياته

والله يوفق الجميع لما فيه الخير في الدنيا والآخرة

 

[فواز السعيدي]

عجبا ؟!!!!


حسب ما وردني انتقل 3 او 4 من شعراء هذيل الى مرحلة ال 100 شاعر


فهل هذا يعقل الا ينتقل الى مرحلة ال48 شاعر ولا حتى شاعر او شاعرين.؟؟.؟



لا اعتقد ذالك

 

[مساعد الهذلي]

حسبي الله ونعم الوكيل والله انها مصيبه ما بقي يزيح اشعر

العرب الا هذولا ......... والله ودي اكتبها بس احتراما للاداره والاعضاء


الشرهه على اللي يتابعه الله يقلعه ويخفيه ان شالله

 

[صدى الحق]

لا تقولون ما همتنا شاعر المليون افضل برنامج ولا جديد هذا حال شعرانا وقبيلتنا الحظ التعيس

 

[ابوجنوب]

أسفرت نتائج الشعراء المجازين لمرحلة ما قبل ال 48 عن جولة جدة
عن عدم وجود اي شاعر هذلي رغم كل ما سمعناه عن مشاركة شعراء كثر من قبيلتنا واليكم اسماء المجازين عن جولة جدة

الشاعر محمد الوسمي
الشاعر رده السفياني
الشاعر خالد الذيابي
الشاعر عبدالله بن حديجان
الشاعر علي الزهراني
الشاعر محمد البلاهدي
الشاعر وليد عبدالله
الشاعر صالح عبدالكريم
الشاعر نواف المالكي
الشاعر ناصر دغش
الشاعر فهد الشهراني
الشاعر اكرم التلاوي
الشاعر سالم الجهني
الشاعر عبدالرحمن السمين
الشاعر عبداللطيف الغامدي
الشاعر فراج الكرشمي

للأسف لا يوجد حضور لشعراء هذيل في شاعر المليون للموسم الثالث على التوالي ما السبب أرجوا النقاش والردود من جميع الاعضاء لاهمية الموضوع
هل هو ضعف في شعراء قبيلتنا
هل هو ظلم من اللجنة
هل هو عدم مشاركة شعراء كبار من القبيلة على قدر البرنامج
هل هو عدم مشاركة أي شاعر من قبيلتنا وكل الاسماء التي طرحت من قبل وقيل انهم شاركوا مجرد
وش قبيلة عبد الرحمن السمين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
قريت له قصيده في منتدى الطائف نادرةٌ جدا جدا جدا (لايشق له غبار تبارك الله)
وتقبلوا احترامي وتقديري

 

[درع الحجاز]

لاتكبرون الموضوع هذيل وشعر هذيل اكبر من المسابقات ,, ولا نستغرب من البعض محاربة هذه القبيله إعلا ميآ لأنها قبيلة الأفعال لا الأقوال ,,
اما بالنسبه للمشاركه والقبول فمتأكد إن الشاعر الشاب / محمد بن عويد المطرفي الملقب ( بــزلـــزال هذيــل ) شارك وأثنة عليه اللجنه وأشادة بشاعريته الفذه ,,,,
ولاكنه خيره والحمدلله ماخسرنا شئ
تقديري اخوي المسعودي

 

[ابو فيصل]

الموسم القادم قد يكون لنا حضور

 

[الذيب الطلحي الهذلي]

اخوي ابو جنوب السمين فخذ من الطلحات من هذيل

وانا لقبي السمين الطلحي الهذلي وبما نك قريت قصيدته في منتدى الطايف

فنسبة 70 في الميه انه طلحي من هذيل

ويمكن يكون تشابه القاب


الله العاالم

 

[عماد الهذلي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي كاتب الموضوع..جميع شعراء هذيل المشاركين أجيزوا من اللجنة لمرحلة ماقبل 48 ....لكن أنت على ماذا أعتمدت في قائمتك وماهو مصدرك؟؟

أما مرحلة المئة شاعر فلا أعلم بالظبط ماهي القائمــة ومن دخلها ومن خرج.

لكن أكرر جميــع شعراء هذيل أجيزوا وأنتقلوا الى مرحلة ماقبل 48....والله الموفق


تحية طيبة

 

[محمد العميري]

أخي الفاضل : سليمان المسعودي


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أولا أشكر لك الجهد الكبير الذي بذلته لنشر ذلك الخبر أعلاه ولكن بودنا أن تفيدنا وتفصح عن المصادر الموثوقة التي أكدت لك تلك القائمة ؟؟؟ وآمل أن نجد ردا لك عاجلا قبل أن تستفحل الردود من الأعضاء.


وليتأكد الجميع أن لشعراء هذيل حضور في مسرح شاطئ الراحة ولم تعلن اللجنة عن قائمة المائة بعد حتى يظهر لنا من يقول بأنه تم الإعلان عن الـ(48) ...


الأحبة الأعضاء :

نتمنى أن نكون صادقين مع أنفسنا قبل كل شئ ونتريث كثيرا قبل نقل أي خبر قد يثير التساؤلات التي لن نجد لها إجابات شافية ويجب علينا أن نتأكد من أي معلومة تخص القبيلة أو أي مجال أخر لذا أؤكد للجميع أن جولة البرنامج في جده قد حفلت بوجود أسماء كثر كثر كثر ولها من الإبداع ما يحقق لها الوصول إلى المرحلة الأخيرة ولا يمكن أن تغيب أسمائهم عن القائمة التي أوردها الزميل المسعودي.


للجميع أقول تأكدوا أن أحد أعضاء اللجنة ذكر بأن هناك 3 شعراء من هذيل

قد يكون رشيد العميري وقد يكون الطلحي وقد يكون حماد أو العبيدي

وللجميع أيضا عدم الإستعجال فسوف يتم الإعلان عن قائمة المائة شاعر منتصف ذو القعدة أو أواخره وسيتم الإعلان عن قائمة الـ(48) شاعرا بعدها بأيام قلائل ليبدأ البرنامج أولى حلقاته بعد عيد الأضحى المبارك بأيام.


تقبلوا تحياتي وتقديري ...

 

[سليمان المسعودي]

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]أولا أحب أن أشكر جميع الاعضاء الذين تفاعلوا مع هذا الموضوع الحساس

ثانيا يبدوا ان ثقافة البعض من الاعضاء ضعيفة جدا ارجوا من الجميع ان يقرأوا الموضوع جيدا قبل ان يقوم بالتشكيك في معلومات الاخرين انا لم أقل ان القائمة هذه هي قائمة المئة أو قائمة ال 48 بل قلت هؤلاء هم اسماء الذين أوجيزوا من جولة جدة دون باقي الجولات والكل يعلم ان شعرانا شاركوا في هذه الجولة
ربما هناك شعراء من هذيل أجيزوا لم يذكر أسماءهم في القائمة لذلك سارعت بكتابة الموضوع للتأكد ان كان هناك شعراء من هذيل أجيزوا ام لا فقط واليكم الرابط

http://vb.alkass.net/showthread.php?t=20401[/grade]

 

[سليمان المسعودي]

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]الأخ محمد العميري كلامك محسوب عليك لذلك أرجوا ان تنتقي العبارات المناسبة بدون التشكيك في الاخرين
فأنت لن ترضى ان يشكك احد فيك أو في نواياك وبما انك تريدها بالادلة
أريدك ان تقدم لي الدليل على تأهل شعراء هذيل لمرحلة ما قبل ال 48[/grade]

 

[عماد الهذلي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يااخي سليمان الله يجزاك بالخير...انا رديت عليك وأنا أحد المشاركين وقلت لك جميع شعراء هذيل المشاركين أجيزوا.

وهذا دليل يكفي ... اما قائمة المئة فلم تحدد بعد ولاندري .....

والموضوع بسيط وإن شاء الله مايصير إلا كل خير

تحية طيبة

 

[عمر العميري]

قولو لا اله الا الله العجله ماهي زينه والله يوفق شعارنا وعزالله انهم ونعم والخبر اليوم بفلوس بكره ببلاش بعدين بالعقل لازم يكون لنا ممثل رغما عن انف ابليس متفائل جددددددددددددا

 

[صدى الحق]

اخوي سليمان الخطاء منك ياخوي وبعدين كلمك تنا قظ مره قلة هذا الي مكتوب وا خر كلا مك اوضحت ان هذيل لم تشا رك لسنه الثالثه لكن قبيلة وجيش عسكر البارود هذيل انشالله يبيغزون مسر ح شاطى الراحه كما غزو المفتاحه وغيرها من غزوات ودمت لي بود

 

[الأســــيف]

المسابقات الشعرية التي تطلب التصويت غرر و استنزاف لأموال المسلمين

و أعتقد أن الدين أولى في الاتباع من كل العادات و التقاليد القبلية

و إذا أتى أمر مخالف للشريعة نضرب به عرض الحائط و لو كان في صلب عاداتنا وتقاليدنا

--------------------------------------------------------------------

هذي فتوى من الشيخ محمد صالح المــنــجد


عن بــرنامج شــاعـر الملــيون

ولله الحــمــد تــم أصدارها بعــد انتضــاار طــــــووويــــــل

أخي الكريم / السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نعتذر عن التأخر في الإجابة على سؤالك وذلك لكثرة الأسئلة الواردة إلينا وهذا هو جواب سؤالك بارك الله فيك ونفع بك الإسلام والمسلمين .

الجواب : الحمد لله

أولا :

المسابقات التي تقام بين الشعراء ، يشترط لجوازها أن يكون موضوع الشعر مباحاً ، ليس محرماً ولا مكروهاً .

فإذا كان الموضوع يحث على مكارم الأخلاق ، والتمسك بهذا الدين الحق ، وبذل الجهد في نصرته ، وبيان محاسنه ، وبطلان الأديان الأخرى ، فلا بأس بهذه المسابقات .

بل فيها مصلحة شرعية ، وقد كان شعراء الرسول صلى الله عليه وسلم كحسان بن ثابت ينصرون الإسلام ويجاهدون أعداءه بألسنتهم .

أما إذا كان الموضوع محرماً أو مكروهاً ، كالعشق ووصف أحوال العاشقين ، ووصف الخمر، والتغزل الفاضح بالنساء ، أو إثارة العصبية القبيلة ، أو الوطنية ، أو هجاء من لا يستحق الهجاء ، أو مدح من لا يستحق المدح ونحو ذلك ، فهذه المسابقات محرمة ، ولا يجوز الاشتراك فيها ، أو الإعانة عليها بأي وجه من وجوه الإعانة ، لقول الله تعالى : (وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ) المائدة/2 .

وقد سئل شيخ الإسلام ابن تيمية عن رجلين تراهنا في عمل زجلين (كلام موزون يشبه الشعر) ولكل منها جماعة يتعصبون له ، وفي زجلهما التغزل في المردان ، ونحو ذلك .

فأجاب : \"الحمد لله . هؤلاء المتغالبون بهذه الأزجال ; وما كان من جنسها هم والمتعصبون من الطرفين ; والمراهنة في ذلك وغير المراهنة : ظالمون معتدون آثمون مستحقون العقوبة البليغة الشرعية التي تردعهم وأمثالهم من سفهاء الغواة العصاة الفاسقين عن مثل هذه الأقوال والأعمال التي لا تنفع في دين ولا دنيا ; بل تضر أصحابها في دينهم ودنياهم . وعلى ولاة الأمور وجميع المسلمين الإنكار على هؤلاء وأعوانهم ; حتى ينتهوا عن هذه المنكرات ويراجعوا طاعة الله ورسوله وملازمة الصراط المستقيم الذي يجب على المسلمين ملازمته ; فإن هذه المغالبات مشتملات على منكرات محرمات ; وغير محرمات بل مكروهات ، وهذه الأقوال فيها من وصف المردان وعشقهم ; ومقدمات الفجور بهم ما يقتضي ترغيب النفوس في ذلك ; وتهييج ذلك في القلوب . وكل ما فيه إعانة على الفاحشة والترغيب فيها : فهو حرام ، وهؤلاء من المضادين لله ولرسوله ولدينه . ويدعون إلى ما نهى الله عنه ; ويصدون عما أمر الله به ، ويصدون عن سبيل الله ؛ ويبغونها عوجا .

والمغالبة بمثل هذا توقع العداوة والبغضاء ، وتصدهم عن ذكر الله وعن الصلاة ، وهذا من جنس النقار بين الديوك ، والنطاح بين الكباش ; ومن جنس مغالبات العامة التي تضرهم ولا تنفعهم ، والله سبحانه حرم الخمر والميسر . والميسر هو القمار ; لأنه يصد عن ذكر الله وعن الصلاة ويوقع العداوة والبغضاء ، وهذه المغالبات تصدهم عن ذكر الله وعن الصلاة ، وتوقع بينهم العداوة والبغضاء \" انتهى باختصار من \"مجموع الفتاوى\" (32/249-255) .

ثانياً :

لو سَلَّمنا أن موضوع هذه الأشعار مباح ، فإن هذه المسابقات قد تضمنت جملة من المحاذير الشرعية ، منها :

1- النظر إلى وجوه النساء المتبرجات ، وقد قال الله تعالى : (قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ) النور/30 .

2- سماع الأغاني والمعازف ، وقد سبق بيان تحريمها وأدلة ذلك في جواب السؤال رقم (5000) .

3- التعصب للقبيلة أو البلد ، وقد روى البخاري (4905) ومسلم (2584) عن جَابِر بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : كُنَّا فِي غَزَاةٍ فَكَسَعَ رَجُلٌ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَارِ ، فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ : يَا لَلْأَنْصَارِ ، وَقَالَ الْمُهَاجِرِيُّ : يَا لَلْمُهَاجِرِينَ ، فَسَمِعَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : (مَا بَالُ دَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ ؟ دَعُوهَا ، فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ).

فإذا كان التعصب لاسم \"المهاجرين\" و \"الأنصار\" مع شرفهما : محرماً ، ودعوى الجاهلية ، فالتعصب لمجرد القبيلة أو البلد أشد تحريماً .

4- إرسال الرسائل ذات التكلفة العالية ، لترشيح شاعر من الشعراء للفوز بجائزته ، داخل في الإسراف والتبذير المنهي عنهما ، وقد قال تعالى : (وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا) الإسراء/26، 27.

وقال تعالى : (وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ) الأنعام/141 .

وروى البخاري (5975) ومسلم (593) عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( إِنَّ اللَّهَ َكَرِهَ لَكُمْ قِيلَ وَقَالَ ، وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ ، وَإِضَاعَةَ الْمَالِ ).

وروى الترمذي (2416) عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( لَا تَزُولُ قَدَمُ ابْنِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ عِنْدِ رَبِّهِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ خَمْسٍ : عَنْ عُمُرِهِ فِيمَ أَفْنَاهُ ، وَعَنْ شَبَابِهِ فِيمَ أَبْلَاهُ ، وَمَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وَفِيمَ أَنْفَقَهُ ، وَمَاذَا عَمِلَ فِيمَا عَلِمَ ) ص ححه الألباني في \" صحيح الترغيب والترهيب \" ( 126 ) .

5- تضمنها شهادة الزور ، لأن الواجب على من يشارك في هذه المسابقات أن يشهد بالعدل بأن فلاناً هو الأحسن ، أما ترشيحه لفلان للجائزة من أجل بلده أو قبيلته أو غير ذلك من الاعتبارت فهو داخل في شهادة الزور .

فهذه جملة من المحاذير التي تضمنتها مثل هذه المسابقات .

ولهذا ينصح القائمون على هذه البرامج بتقوى الله تعالى ، وعدم تشجيع الناس على المحرمات.

وفق الله الجميع لما يحب ويرضى .

والله أعلم .

----------------------------------------------------------------

سئل الشيخ عبد العزيز الفوزان

عن حكم التصويت للشعراء المشاركين في شاعر المليون وغيره

فأجاب بعدم جواز ذلك لعدة اسباب :



ان المسابقة هدفها الاساسي الربحية واكل اموال الناس بالباطل


وليس فيها عدل في الحكم على الشعراء


وان من يصوت فهو يشهد شهادة زور لانه يصوت وهو يعلم ان شاعره ليس بالافضل


كما ان فيها تبذير للمال في غير وجه حق


فلو انفقت هذه الاموال الطائله للفقراء والمحتاجين اليس افضل ؟؟




كما انها تثير النعرات القبيلة والجاهلية التي قضى عليها الاسلام



وقد علمنا ان بعض القبائل تقوم بعقد اجتماعات وحملات تعد فيها الولائم


ويتم فيها جمع التبرعات من اجل التصويت لشاعر القبيلة


وهذه عودة للعصبية القبيلية وحمية الجاهلية



انتهى كلام الشيخ حفظه الله .


المصدر وهو برنامج الجواب الكافي