وحيده السعوديه ( عيده الجهني )

[من قال ما احبك]

يا هووووو انا ادلي بدلوي ورزقي على الله
من المشاركات انا ما شفت تجريح
بل هي اراء ووجهات نظر
كل واحد له وجهت نظر وعلى الاخرين تقبل
وجهات النظر
والاختلاف بوجهات النظر لا يفسد للود قضيه
ورآيى هو عدم مشاركتها لمعرفه النتائج مسبقاً
ولما يحمله هذا البربامج من اشياء محرمه في الاسلام
من حيث الرسائل Sms والضحك على الدقون
والمشاحنات والعصبيه القبليه
وهل يعقل إمره تدخل بين رجال وحتي ولو هي محجبه
وتقول ما يجول بخاطرها
يا هوووووووووو الحياء شعبه من شعب الايمان
وموضوع مثل هذا ندخل في نقاش فيه ونعطيه أكبر من حجمه
واعيد واقول وجهت نظر ارجوا تقبلها
ودمتم سالمين

 

[صآلح الهذلي]

والله المستعان

 

[أبو محالة]

[align=right]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته [/align]

بكل امانه وبكل صراحه وبكل مصداقيه اثبتت وحيدة السعوديه بعد نصها الرائع انها من المنافسين بقوه في هذا البرنامج واتمنا ان تكون اللجنه منصفه لهذه الشاعره المتألقه في هذه المسابقه وانها تمكنت بهذا النص الرائع الرد على المقللين من موهبتها اتمنا لها التوفيق والى الأمام

 

[أبو المثلّم]

[align=right]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته [/align]

بكل امانه وبكل صراحه وبكل مصداقيه اثبتت وحيدة السعوديه بعد نصها الرائع انها من المنافسين بقوه في هذا البرنامج واتمنا ان تكون اللجنه منصفه لهذه الشاعره المتألقه في هذه المسابقه وانها تمكنت بهذا النص الرائع الرد على المقللين من موهبتها اتمنا لها التوفيق والى الأمام

كلام في محله

هل يا ترى ترفع عيدة "البيرق"

سؤال تحكمه أشياء كثيرة أهمها التصويت

من سيصوت لها..؟

 

[الهنوف الهذيل]

عيده الجهنيه من سكان المدينة وتعمل معلمة في خيبر اقول انها فرضت احترامها على الكل لانها لم تظهر سافرة ولا ساءة لوطنها مثلت السعودية في حجابها وحشمتها وليس كمن يمثلون السعوديات في السفور ...وهذي كلمة حق بصرف النظر عن كونها أمرأة سعوديه اما كانت معلقة الخنساء مع المعلقات التي ذكرت في الشعر الجاهلي وحتى في عصر الاسلام ارجو ان نكون منطقيين شوي كما ارجو عدم حذف المشاركة

تقبلوا مرورري

 

[ابوجنوب]

الله الله الله لو ان من طبب جرحى المسلمين في بدر وأحد وحملهم بين أيديهم وعلى صدورهم ومن جاهدت على صهوة جوادهاااا ومن هاجرت للحبشه .... في زمننا هذا .... ماذا ستقولون عنهن؟؟؟ ألا ترون أن القبآآئل جميعااا بدون تخصيص فيهن الممرضات وموضفات السلك العسكري ووغيرهن ولم يتطرق أحد منا بصيحة شهامه وإستفزاع القبيلة هلى إعطائهم مصروفهم هن ومن يعولن..
يا الربع ترى ما حد مسؤل الا عن بيته إن إستطاع توفير عيشه كريمه لبيته.
كالنا ومال عيد الجهني واللي فيها مكفيها أعرف ان فيه من الليذين تأخذهم العزةبا الاثم في جهينه أكثر من هذيل فكما قلا أخونا ابو المثلم نجعل النقد للقصيده أفضل من نقدناا للمسلمه .... العام في شاعر المليون هههههههههه
شفتوا اللي يغطرفون للفراعنه لحد اني كنت احسب ان الفراعنه من أخوانها ولا ولد عمهاااا هههههههههههه من كثر ما يغطرفون ويلالون ....... وش حلل الفراعنه

لهن ووش حرم عيه عليهن؟؟؟؟هههههههههههههههه
لولا الغيره ما كبرت الصغيرهـ ..

وتقبلوا تحياتي

 

[صدى الحق]

لولا الغيره ما كبرت الصغيرهـ ..



ههههههههههههههههه ياحليلك يابو جنوب

 

[عباد الهذلي]

السلآم عليكم ورحمه الله وبركاته ...

ومــآ زآل النقـآش عـن الشـآعره عيــده الجهنـي مستمرآ ....

( بصراحـه شـديده وبـدون تزييـف آنا مع الشاعره عيـده الجهني ومعجب بشاعريتها بعيدآ عن النقاشات الأخرى ........... !!! )

بالتوفيق للشاعره عيـده الجهني ...
فالها البيرق ..

 

[جميل المطرفي الهذلي]

ان الشاعره وحيدة السعوديه اثبتت وجودها وهي شاعره بمعنى الكلمه والم يقدم حتى الان من الشعار المشاركين من الجنسين ماقدمته هذه الشاعره الجهنيه كما انها يبدو عليها الحشمه والادب وكانت خير سفيره لنساء السعوديه وحضورها في برنامج شاعر المليون لايضرها بشئ ولاينقص من قيمتها وهي في هذا الاالتزام با الاداب والحشمه والو كانت مخالفه لااشرع لتكلمو عنها العلماء ورجال الدين هذه من ناحيه ومن ماحيه اخرى حصولها على البيرق مستحيل لان سياسة البرنامج لاتسمح بذالك لمعايير كثيره ومنها على سبيل المثال منهو الذي يتقدم لاخذ البيرق منها في السنه القادمه من الرجال حيث لايمكن ان ينافس رجل في المسابقه للحصول على البيرق من امراءه ولايقبلها اى شاعر من الشعراء الرجال على نفسه ان منافسة الرجال لارجال علماً انا في عصر العولمه والمساواه والانفتاح ولانستغرب با ان يحصل ذالك

 

[عبدالله الحجي المطرفي الهذلي]

حول موضوع وحيدة السعودية { عيدة الجهني } آلمني جداً ماطرحه بعض الإخوة المشاركين وضحالة أفكاركهم للأسف الشديد التي تجلت من خلال تقليلهم من شأن ابنة الوطن الشاعرة المتألقة عيدة الجهني التي تمثل الوطن بكل فخر واعتزاز وشموخ مع عدم تخليهاعن تمسكها بحجابها وأدبها ولم تتخلَّ قيد أنملة عن عاداتها وتقاليدها متمسكة بقوة بما لايخدش سمعة وطنها وقبيلتها .. إذاً من الواجب على كل مواطن صالح غيور يحب وطنه ومن يمثله والحديث هنا عن شاعرتنا المتألقة بما وهبها الله عز وجل بهذه الموهبة الأدبية المتميزة والتي ربما لاتتوفر في الكثير من الشعراء الرجال فالمفروض أن نتخلى كرجال عن عنصريتنا وأن نبتعد عن اعتقاد البعض منّا هداهم الله أن الإبداع وصنع التاريخ محصوراً على الرجال وأنه يجب على هؤلاء مراجعة التاريخ وقراءته كما يجب وألاّ نبخس نصفنا الآخر حقوقهن وأن نضيف تأييدنا وتصفيقنا إلى من أيدها وصفق لها من الملايين من داخل الوطن وخارجه وأنني إذ أهنيء قبيلة جهينة بهذه الشاعرة التي بحق وحقيقة مثلتهم خير تمثيل من حقهم ومن حقنا الافتخار بها والابتهال إلى الله أن تعود إلى الوطن حاملة الراية مرفوعة الرأس وقد تحققت أمنيتها وأمنية وطنها ومواطنيها وبالله التوفيق ..

 

[فارس الصحـراء]

( يا أيها النمل أدخلوا مساكنكم .... )

هههههههههههه


يهيب ياالفارس

 

[قلب الحجاز]

للأسف هناك بعض الردود مااساءني ورب الكعبه
يااخوان .. ماتستاهل والله هذا الهجوم
ولو نظرنا بواقعية انظروا إلى الاسواق والاماكن العامة
وقارنوا بين الفتنه اللي تشوفونها وبين الاحتشام
وشخصيا اقول من الظلم ان يكتم هذا الصوت الشعري والإبداع

 

[جميل المطرفي الهذلي]

الله يوفقها والو فيه ملاحظات عليها من اناحيه الشرعيه وبشركم تاهلت للحلقه الاخيره والصبحت تهدد الرجال الى معها بعد انسحاب الشبرمي تقبل مروري وحترامي

 

[أبو المثلّم]

(إقرأ)

عيدة الجهني


[poem=font="arial,5,,bold,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,1," type=1 line=0 align=center use=ex num="0,"]
سقاني جناني ودق من ارثـي الرقـراق = وعشبت به مسرى المعاني على الجمـرا
اعاند زمان من غثا سكرتـه مـا فـاق = تعود يسريهـا مـع الخيـل يـا شقـرا
زمان انطفاء الشمس في رعشة المشراق = تجندل ظفايرها وهي بالضحـى سكـرا
اقلب كتـاب البيـد واستنطـق الافـاقل = عل الدياجـي تكتـب الواجفـه سطـرا
هل البيد يا الساجين قمرا ضما الاحـداق = وهل للحفاة السمـر فـي ليلهـم قمـرا
زويت المعاني زي لين(ن) صدري ضاق = وجيت انثره بصدوركـم يالمـلا نثـرا
هبا طرقي عصاني وانا للقصيد اشواق = يبرعم على قافي مطر يكتـب المسـرا
شهيدي بذلـك فسـره سبعـة الاطبـاق = وشيخ تقـوده رجلـه الجـود للخضـرا
وانا مالبست جدادهـا وانثنـي للعتـاق = لان الجدايـد حسنــهـا بالعـقـول ازرى
ولاني كمثل العيس فـي حملـي الاوراق = وانـا امتـي انـزل لهـا اولا اقــرا
قريت وكتبت وجاوزت عندي الاعنـاق = وزينت جيـد النظـم بالفكـرة الاثـرى
ولي حرف كم سقته ولا حن فتله سـاق = لان انحناءاتـه اذا مـا انحنـا تـتـرا
شماريخ رضوى عزتـه والله الـرزاق = تضج الرياح الخضر في سمرتـه فخـر
وذي عادته يغـدق اذا يبسـت الاريـاق = ويبسط اذا غلت كفـوف الحيـا همـرا
وامر الدواهي غربة الشمس بالاشـراق = كسفها الزمان ومثلهـا للضيـاء احـرا
سناها ذبيح وحمرتـه تمطـر الرستـاق = كما امطرت بالبصـرة الخطبـة البتـرا
اسيرة عقـول مزقـوا شدوهـا بوثـاق = ورغم اسرها حر(ن) نباها وهم مسـرى
تمدون لي رمضـا وغيـري ذراه رواق = وانا من سموم القيـظ فـي فيتـي ادرى
تشظيت اساجر حرها والسـراب نيـاق = طوته الفيافـي والرجـا مقلتـه خـدرا
هنا فرق لو تدرون يمكـن وراه فـراق = كما بين من يقرا وفـي مسمعـه وقـرا
وبين الـذي تسبـر قراءاتـه الاعمـاق = يشب العتيم ويسعـد الاحـرف الحسـرا [/poem]

 

[هذلي والفخر لي]

اقتربت كثيرااااااااااااااااا

 

[هذلي والفخر لي]

في الحلقة الأخيرة من المنافسات الليلة

توقعات بفوزعيدة الجهني بلقب وبيرق" شاعر المليون"


[bimg]http://www.sabq.org/newspic/thumb200/1237471716866.jpg[/bimg]

حامد العلي - محمد عبدالله (سبق) الدمام:تنطلق الّليلة ومن مسرح شاطئ الراحة منافسات المرحلة النهائيّة على بيرق ولقب شاعر المليون في نسخته الثالثة، والتي سيشارك فيها خمسة شعراء هم صفوة الصفوة في هذه النسخة، ينضم إليهم حامل البيرق واللقب في النسخة الثانية الشاعر القطري خليل الشبرمي في حال قرّر الدفاع عن اللقب والبيرق.

ويتنافس الليلة خمسة شعراء من أصل ستّة شعراء تنافسوا في المرحلة قبل النهائية، في الأسبوع الماضي، حيث سيخرج مع بداية الحلقة شاعر واحد وهو الشاعر الحاصل على أقلّ نسبة من تصويت الجمهور، لتنحصر المواجهة بين خمسة شعراء يتنافسون على مرحلتين ليصل في النهاية شاعر واحد لبيرق ولقب النسخة الثالثة.

وفي الحلقة الماضية من برنامج شاعر المليون، وجّه الأستاذ سلطان العميمي عضو لجنة التحكيم دعوة للشاعر خليل الشبرمي التميمي لتحديد موقفه من المشاركة في هذه النسخة حيث يحقّ له المشاركة للدفاع عن اللقب والبيرق، أو إعلان انسحابه من المنافسات ليذهب البيرق في هذه الحالة إلى صاحب المركز الأوّل في النسخة الثالثة. وإلى الآن لم يحدّد الشبرمي موقفه النهائي، فهل يعلن المشاركة للدفاع عن اللقب والبيرق ويقلب الموازين ويخلط الأوراق ويؤجّج المنافسة، أم يؤثر التنازل عن هذه المشاركة لإتاحة الفرصة أمام خمسة من الشعراء للتنافس على بيرق النسخة الثالثة.

وسوف يتم الإفصاح عن موقف الشاعر خليل الشبرمي مع بداية حلقة الّليلة. ويتنافس في حلقة الّليلة خمسة من الشعراء الستّة الذين ما يزالون في مرحلة التصويت الجماهيريّ الذي يستمر إلى بداية الحلقة، بعد أن يخرج صاحب الترتيب السادس من المنافسة وهو الشاعر الأقلّ تصويتاً من الجمهور، والشعراء هم: عايض الظفيري، عيدة الجهني، زياد بن حجاب، فهد الشهراني، ومحمد آل فارس التميمي من السعودية، والشاعر الكويتي محمد المويزري الرشيدي.

من جهة اخرى قامت صحيفة سبق الالكترونية بعمل استفتاء عن حامل البريق لهذا العام شارك به إعلاميون ورياضيون وشعراء وقد اجمع عدد من منسوبي الوسط الفني والإعلامي والرياضي والشعري في السعودية على أحقية الشاعرة السعودية عيدة الجهني في الحصول على لقب شاعر المليون وبالرغم من تحفظاتنا هنا إلى جانب قراءنا والمشاركين في الاستفتاء من توجهات البرنامج والتي طغت عليها العنصرية وإفرازات قبلية ساهمت بشكل أو بآخر في تنامي هذه الظاهرة في نفوس المتابعين بعد أن وظفها الشعراء في مشاركاتهم حتى أن البعض صرّح بعدم قدرتهم على طرح إجابات على سؤال الاستطلاع نتيجة لعدم متابعتهم له ، فيما امتنع البعض عن ذكر أي اسم منعاً للإحراج على حد قولهم , إلا أن الغلبة كانت بشكل واضح لشاعرة عيدة الجهني .

وقد أشارت نتائج الاستطلاع على الشعراء المشاركين في البرنامج على النحو التالي :

فهد الهريفي لاعب نادي النصر سابقاً : لم يرشح احد في هذه المسابقة وذلك لان على حسب قوله ليس من متابعي البرنامج وليس لدية الوقت لمتابعة البرنامج .

الفنان رابح صقر : ليس لدية ترشيح معين ولكن يتوقع بأن يحمل البيرق أحد الشعراء السعوديين ، وذكر بأنه معجب جداً بشعراء السعودية الخمسة المتأهلين .

الفنان عبدالله السدحان : في الحقيقة لست من المتابعين لهذا البرنامج نظراً لانشغالي كثيراً باعمالي الفنية القادمة ولكنه يتوقع بأن البيرق سيكون للشاعر سعودي وما يهم من يكون المهم انه سعودي .وتمنى للعموم التوفيق .

الفنان حبيب الحبيب : توقع بأن يحمل البيرق احد شعراء السعودية مضيفاً بانة ليس من المتابعين كثيراً لهذا البرنامج ولكن المهم انه سعودي في النهاية .

الفنان محمد العيسى : ذكر بأنه لم يتابع البرنامج لانشغالة باعماله الفنية ، ولكن توقع بأن يحمل البيرق شاعر سعودي ليعوض ما حدث في العامين الماضيين .

الشاعر فيصل اليامي : أحد المشاركين في برنامج شاعر المليون في نسخته الأولى ذكر بانه لا يتوقع احد بحمل البيرق ولكن وصف بأن المتاهلين هم جميعاً فائزين ولكن ليس لدية اسم معين خاصة ان الشاعر الفائز العام الماضي الشبرمي سوف يكون له مشاركة فصعب التوقعات .

الكاتب الصحفي والشاعر عبدالله الاسمري : ذكر بأنه لم يتابع جميع حلقات البرنامج وتوقع بأن الشاعرة عيدة الجهني هي التي ستفوز بالبيرق ليست على انها شاعرة مميزة ولكن على أن البرنامج سوف يجامل السعودية هذا العام ويفوز احد ويمكن ان تكون عيدة . والحقيقة التصويت ما يعتبر شعر وفيه شعراء المفترض يوصلون للبيرق مثل معلا الشمري ورشيد الدهام والسبعان ونتمنى ان يكون سعودي .

الشاعر والإعلامي عبدالله الفارسي رئيس الشعر الشعبي في صحيفة المدينة: أتوقع عيدة الجهني نظراً لما تتميز به من مقومات الشاعرة المتفوقة ليس لانها إمراة بل لانها بالفعل تقدم قصيد جميل ومحتفظة بحجابها وهذا شي كبير في الساحة الشعرية .

الشاعر طلال حمزة : توقع بأن يحمل بيرق الشعر الشاعرة السعودية عيدة الجهني لانها تستحق بكل جدارة .

الشاعر والإعلامي مساعد التميمي قال ارشح شاعر المليون في نسختة الثالثة الشاعرة عيدة الجهني واتوقع بأن تحمل بيرق الشعر وذلك إنصافا للنصوص الشعرية التي قدمتها في حلقات البرنامج ولانها متمكنة وادواتها مكتملة

الشاعر مساعد الرشيدي قال: التوقع صعب ولكن أتوقع بأن يحمل بيرق الشعر الشاعرة عيدة الجهني وإذا لم تكن عيدة انا ارشح زياد بن نحيت أو محمد الرشيدي.

عبدالله عبيان اليامي رئيس قسم الشعر الشعبي بجريدة عكاظ وأحد المشاركين في ِبرنامج شاعر المليون في نسخته الأولى : توقع بأن يحمل بيرق الشعر الشاعرة عيدة الجهني وذكر بأن عيدة كانت تمشي بخطى ثابتة من بداية البرنامج وتستحق ان تتتوج ببيرق الشعر .

الفنان يوسف الجرح : ذكر بانه يتمنى بان تحمل البيرق الشاعرة السعودية عيدة الجهني .

الفنان فايز المالكي : توقع بأن يحمل بيرق الشعر شاعر سعودي وذكر بأن ليس هناك اسم معين لكن تمناها سعودية ويعتبر هذا انتصار للشعر .

الإعلامي حسن الشهري : توقع بأن يحمل بيرق الشعر الشاعر خليل الشبرمي للمرة الثانية على التوالي .

الفنان راشد الشمراني : توقع بأن يحمل بيرق الشعر الشاعرة عيدة الجهني ، لان لديها شعر حقيقي تتميز به .

الفنان ناصر القصبي : ذكر بأنه غير متابع للبرنامج بشكل جيد وذلك لكثرة اشغاله , حيث يقوم الآن بتصوير مسلسل كوميدي سيعرض ، وتمنى أن يحمل البيرق شاعر سعودي .

الشاعرة والاعلامية هيفاء الخالد : اتمنى ان تحمل البيرق الشاعرة الرائعه عيدة الجهني.

أحمد الحامد مذيع في إذاعة MBC : ذكر بأنه متابع بشكل جيد برنامج شاعر المليون و توقع بأن البيرق سيكون بين شعراء المملكة وتمنى للعموم التوفيق . واشار ربما تفوز الشاعرة عيدة الجهني .

الفنان جابر الكاسر : تمنى ان يحمل البيرق هذة السنة شاعر سعودي وتمنى ان تكون الشاعرة عيدة الجهني .

الشاعرة والإعلامية امل مرزوق : ارشح وبقوة الشاعرة عيدة الجهني .

الاعلامي فهد الوايلي : اتوقع أن يحمل البيرق هذه السنة هو الشاعر خليل الشبرمي للمرة الثانية على التوالي .

" سبق " تتمنى التوفيق لجميع الشعراء المشاركين في البرنامج ، كما تتمنى سهرة شعرية جميلة لمتذوقي الشعر في الحلقة الختامية من برنامج شاعر المليون ،التي يتنافس فيها خمس فرسان بالكلمة والإحساس ، ليس فقط على البيرق ومبالغ الجوائز ، بل وقبل كل هذا على قلوب الجماهير.

 

[عذوبة جرح]

ترا انا اشوف عنصريه ضد المرأه في هالمنتدى

طبعا مو الكل بس فيه والدليل هالنقاش حول عيده

اقولكم اطلعوا من نفوخنا (( عصبت))

عيده شاعره وتستحق الاحترام بس عشانها مره بديتوا تنتقدون

ياكثر الرجال اللي يطلعون بالشاشات ويتصرفون تصرفات مخزيه وكلام ماله داعي وثقاافه ضحله

والامر والادهى ياكثر الرجال اللي بالمنتدى مايعرفون يكتبون اسماؤهم صح

من باب اولى وجهوا لهم هالنقد خلوهم يحسنوا من مستواهم بالاملاء بدل مايقعدوا ينتقدوا خلق الله

نرفزتوني:26:

 

[أم دانة]

قمة التناقض فيهاااااااااااااااا

جحاب كامل وتلقي شعر امام الملايين من الرجال ناسيه ان صوت المراة عوره

ان شاء الله مايقبلونها في القائمة النهائيه

تخيلواااااااا تجيب البيرق هههههههه

ساءني يابنت ابو متعب هذا الرأي
وددت لوقلت العرف يمنع والعادة لكن أن تجعلي في شخص هذه الانسانة تناقض لكونها عرضت شعرها ففيه إجحاف في حقها إذ لم تستندي لمايدعم قولك ولنا فيما خطه تأريخنا عن أفضل البشر سيدنا محمد عليه السلام والذي استمع للخنساء وأعجب بشعرها ولم يعنف أو يمنع بل بالعكس كان يقول لها "هيه يا خناس " أي أحسنت وأبدعت بفصاحتك ، وقيل إن الخنساء ظلت تقول الشعر والرثاء في أخيها صخراُ وتبكي عليه وقدم عليها الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه- في موسم من مواسم الحج وقد نهاها عن العويل والبكاء الذي يأباه الدين الإسلامي والشريعة السمحاء . وقد سأل عمر بن الخطاب رضي الله عنه- الخنساء ذات مره فقال لها اتعب عينيك هكذا ؟ قالت بكائي على رجالات مضر في الجاهلية . فقال إنهم في النار، فقالت : أبكيهم أكثر بعد الإسلام لمل ماتوا عليه من الضلال ، قال : صدقت يا بنت عمرو. توجهه رضي الله عنه كان لكونها تنوح وتبكي كفارا إذ لم يعلق على حرمة إلقائها الشعر على مسامع العرب .

كلمة للجميع :
يجب على الإنسان أن يكف لسانه، ويزن كلامه، ويحذر من المجازفة في الكلام الذي قد يوقع صاحبه فيما يغضب الله من قبيل الهمز واللمز ورد في الحديث الشريف عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: إِنَّ اَلرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ، لَا يُلْقِي لَهَا بَالاً، يَهْوِي بِهَا فِي اَلنَّارِ، أَبَعْدَ مَا بَيْنَ اَلْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ . فالأمر خطير, (رُُب كلمة لا يُلقي لها بالاً تهوي به في النار سبعين خريفاً ) -والعياذ بالله
أرجو قبول كلامي برحابة صدر ولكم شكري

--------------------------------------------------------------------------------

 

[وجوه]

عيده شاعره عملاقه
تستحق التقدير والثناء
اولاً
لحشمتها وتمسكها بدينها
ثانياً
لرقي مفرداتها
وتمكنها من اقتناص المعاني بكل سهولا
اقول لها من قلبي
لافض فوكي
ورحم الله البطن الي جابتك

 

[ابو الاشبال]

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخوة الكرام

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخوة الكرام
قال الشاعر

(( وعند جهينة الخبر اليقين ))

ونحن لاننسى ان جهينة اهل العلوم الزينة

قمة التناقض فيهاااااااااااااااا

جحاب كامل وتلقي شعر امام الملايين من الرجال ناسيه ان صوت المراة عوره

اختي الكريمة بنت ابو متعب
سئل فضيلة الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى


هل صوت المرأة عورة ؟

فأحاب قائلاً : من تأمل نصوص الكتاب والسنة وجدها تدل على أن صوت المرأة ليس بعورة , بل بعضها على ذلك بأدنى نظر
فمن ذلك قوله تعالى يخاطب نساء النبي صلي الله عليه وسلم :

((فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً))

فإن النهي عن الخضوع بالقول ، وإباحة القول المعروف يدل على أن صوتها ليس بعورة
إذ لو كان عورة لكان مطلق القول منها منكراً
ولم يكن منها قول معروف ، ولكان تخصيص النهي بالخضوع عديم الفائدة .
وأما السنة فالأدلة على ذلك كثيرة ، فالنساء اللاتي يأتين إلي النبي صلي الله عليه وسلم يخاطبنه بحضور الرجال ولا ينهاهن

ولا يأمر الرجال بالقيام ولو كان الصوت عورة لكان سماعه منكراً ووجب أحد الأمرين

لأن النبي صلي الله عليه وسلم لا يقر منكر .
وقد صرح فقهاؤنا الحنابلة بأن صوت المرأة ليس بعورة.
وأما قول النبي صلي الله عليه وسلم :

(( إذا نابكم شيء في الصلاة فليسبح الرجال وليصفق النساء ))

فهذا مقيد في الصلاة ، وظاهر الحديث أنه لا فرق بين أن تكون مع الرجال أو في بيت لا يحضرها إلا النساء أو محارم ، والعلم عند الله تعالى .


وللجميع التحية