ما الحكمة من كثرة زواج الرسول؟ ماذا ستجيب ؟
- بادئ الموضوع ابو حمزه
- تاريخ البدء
حامد السالمي
أبو خالد
- إنضم
- 4 ديسمبر 2007
- المشاركات
- 18,815
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
شكر الله لك أخي الفاضل ، وجعله في ميزان حسناتك.
شكر الله لك أخي الفاضل ، وجعله في ميزان حسناتك.
مشاري العقيلي الهذلي
:: عضو جديد ::
- إنضم
- 10 ديسمبر 2008
- المشاركات
- 162
بسم الله الرحمن الرحيم
قال الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه في باب كثرة النكاح : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ رَقَبَةَ عَنْ طَلْحَةَ الْيَامِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ قَالَ لِي ابْنُ عَبَّاسٍ
هَلْ تَزَوَّجْتَ قُلْتُ لَا قَالَ فَتَزَوَّجْ فَإِنَّ خَيْرَ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَكْثَرُهَا نِسَاءً )
(1) لمصلحة تبليغ الأحكام التي لا يطلع عليها الرجال .
(2) ولإظهار المعجزة البالغة في خرق العادة لكونه كان لا يجد ما يشبع به من القوت غالبا, وإن وجد كان يؤثر بأكثره, ويصوم كثيرًا ويواصل, ومع ذلك فكان يطوف على نسائه في الليلة الواحدة, ولا يطاق ذلك إلا مع قوة البدن, وقوة البدن تابعة لما يقوم به من استعمال المقويات من مأكول ومشروب, وهي عنده نادرة أو معدومة.
(3) أن يكثر من يشاهد أحواله الباطنة فينتفي عنه ما يظن به المشركون من أنه ساحر أو غير ذلك.
(4) لتتشرف به قبائل العرب بمصاهرته فيهم.
(5) للزيادة في تألفهم لذلك.
(6) للزيادة في التكليف حيث كلف أن لا يشغله ما حبب إليه منهن عن المبالغة في التبليغ.
(7) لتكثر عشيرته من جهة نسائه فتزاد أعوانه على من يحاربه.
(8) الاطلاع على محاسن أخلاقه الباطنة, فقد تزوج أم حبيبة وأبوها إذ ذاك يعاديه, وصفية بعد قتل أبيها وعمها وزوجها, فلو لم يكن أكمل الخلق في خلقه لنفرن منه, بل الذي وقع أنه كان أحب إليهن من جميع أهلهن.
(9) تحصينهن .
(10) والقيام بحقوقهن.
تم اختصاره من شرح ابن حجر لصحيح البخاري للحديث المذكور سابقا ، والله تعالى أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .
قال الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه في باب كثرة النكاح : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ رَقَبَةَ عَنْ طَلْحَةَ الْيَامِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ قَالَ لِي ابْنُ عَبَّاسٍ
هَلْ تَزَوَّجْتَ قُلْتُ لَا قَالَ فَتَزَوَّجْ فَإِنَّ خَيْرَ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَكْثَرُهَا نِسَاءً )
(1) لمصلحة تبليغ الأحكام التي لا يطلع عليها الرجال .
(2) ولإظهار المعجزة البالغة في خرق العادة لكونه كان لا يجد ما يشبع به من القوت غالبا, وإن وجد كان يؤثر بأكثره, ويصوم كثيرًا ويواصل, ومع ذلك فكان يطوف على نسائه في الليلة الواحدة, ولا يطاق ذلك إلا مع قوة البدن, وقوة البدن تابعة لما يقوم به من استعمال المقويات من مأكول ومشروب, وهي عنده نادرة أو معدومة.
(3) أن يكثر من يشاهد أحواله الباطنة فينتفي عنه ما يظن به المشركون من أنه ساحر أو غير ذلك.
(4) لتتشرف به قبائل العرب بمصاهرته فيهم.
(5) للزيادة في تألفهم لذلك.
(6) للزيادة في التكليف حيث كلف أن لا يشغله ما حبب إليه منهن عن المبالغة في التبليغ.
(7) لتكثر عشيرته من جهة نسائه فتزاد أعوانه على من يحاربه.
(8) الاطلاع على محاسن أخلاقه الباطنة, فقد تزوج أم حبيبة وأبوها إذ ذاك يعاديه, وصفية بعد قتل أبيها وعمها وزوجها, فلو لم يكن أكمل الخلق في خلقه لنفرن منه, بل الذي وقع أنه كان أحب إليهن من جميع أهلهن.
(9) تحصينهن .
(10) والقيام بحقوقهن.
تم اختصاره من شرح ابن حجر لصحيح البخاري للحديث المذكور سابقا ، والله تعالى أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .
صآلح الهذلي
:: عضو جديد ::
- إنضم
- 14 يوليو 2008
- المشاركات
- 3,620
شكر الله لك أخي الفاضل