ديوانية الشيخ أبو حمدان الشعبية

[الفند الضبيبي]

الفند يبغالنا جلسات مغلقة في المهيلة قول تم

انت تامر امر يابو خالد

 

[حامد السالمي]

أنا هناك الآن هههههههههههه

 

[أبو المثلّم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مسا الخير يا رجال كل ٍ باسمه

 

[الفند الضبيبي]

أنا هناك الآن هههههههههههه

والله اجيك الان ماعندك مشكله ويشرفني

 

[فواز السعيدي]

ارحب يابو المثلم


عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

[الفند الضبيبي]

يابو خالد

وينك ؟؟؟؟

 

[هذلي قديم]

مساكم الله بالخير
وين الشبة يا اهل الحلة
وين القهوة يامحماس
حيا الله الشباب
كلن باسمة
بالله لا أحد يقوم الله لايهينكم

لشبّة النار عند العرب معان سامية ونبيلة فهم يوقدونها ليلا للتدفئة والطبخ وعمل القهوة ولإهتداء ابن السبيل وجلب الضيفان
وعندما يُهجى أحدهم يقال له ( يا طافي الضو , ميــــت النار ) او الله يطفي ضوّك (الله يذبح نارك) أو ناره رماد

فيقال فيه مثلاً ::

بعض العرب ,, في شبة النار يحتار
يجي الشتا ويروح ما شـب نـاره


والكرم عند العرب من القيم التي يحرصون عليها ورمز الكرم عندهم بالدرجة الاولى شبة النار والقهوة ومسامر الضيف

يازين والله بالخـلا شبـت النـار
والضو لا قـزٍ ولا هـي بدافـور
الا الحطب لاحط من فوقها أسطار
والا جروم الرمث يابس ومجـرور
في ربعتن تهيا لمجلـس ومسيـار
فيها السوالف والفناجيـل بالـدور
لا قمت منها ناصين ربعت الجـار
القى ربوعن ما تخالف على الشور
وليا مشينا بادهم الروض وأزهـار
كنك تقول انه من الـزرع مبـذور
في جانبه دجنـا وجينـا بالاخبـار
وقلنالهم عشبٍ ولا هـوب ماثـور
من عقب وبله ما بعد جـاه ديـار
إلا أم سالم صوتها فيـه مشهـور
وشدًو له اللي ما يهابون الأخطـار
وتقاطرو ببيوتهـم كنهـا القـور
ما حب أنا دارٍ والادنيـن فـي دار
أبغي الجماعة كلهم دايـم حظـور
إن التفت إيمين والا علـى يسـار
أشوفهم والقلب بالربـع مسـرور



تعتبر شبة النار منذ القدم رمزاً للكرم والسخاء عند العرب
كما أن النار وإيقادها في حد ذاتها إشارة للترحاب بالضيوف والزوار
ويتجسد ذلك عندما كان يسير المسافرون ليلاً فيرون ناراً تتوقد فيتجهون لها
ولفظة شبة النار استخلص منها كلمة الشبة ويعني ذلك إقامة التجمع والقهوة
فيقول الشخص ( الشبه عندنا )) اي القهوه والمسامر عندنا



إذاً آصبحت شبة النار دلالة على الدعوة إلى الحضور وبالتالي الإجتماع على القهوة
حيث يروْنها فاكهة السمر الصحراوي فالنار أثناء إيقادها تعطي نوعاً من الحركة للمكان
وتكمل الدراما الصحراوية والتي تدخل فيها المؤثرات الأخرى
مثل صوت عويل النجر وسوالف النشاما
فيتسع الخاطر عندما يجتمع عليها السمار وتبتهج برؤية سناها في صورة رائعة
ترى من خلالها ملامح ومزايا البيئة الصحراوية
ببساطتها وتواضعها البشري
تردد على لسان آبنـاء الباديه النار فاكهة المجالس
فقد آلهبت قرائح الشعراء فعلى النار يجتمعون لتناول القهوة وتبادل الآحاديث
والآخبار أو المساجلات الشعرية ,,
ولا يكـاد يخلو ديوان أي شاعر من مثل هذه الآبيـات


وهنا بعض ماقيل حول شبة النار


لا ضاق صدري قلت شبوا لي النار
سويت كيف مـا يسـوى مثيلـه
حمسـت بريـه وناديـت ببهـار
ماها قـراح جايبـه مـن ثميلـه



ياما حلا عقب العصر ,, شبة النار
في مجلسٍ كـل النشامـا يجونـه
يلفونه اكبارٍ ,, ويلفونـه إصغـار
من طيب من هو فيـه ويقدرونـه
في بيت ماحطوا له آبواب وآسوار
ذراه من صوف الغنـم ينسجونـه
هذي طراة الروح لا صرت محتار
آخيِر مـن بيـتٍ هَلِـه يزلجونـه



لا ضاق بالي ,, والهواجيس وردن
النـار شبّتهـا بدايـة عـلاجـي
والبن بالمحمـاس والنـار تلسـن
نـارٍ تزايـد جمرهـا بوتهاجـي



ياريف قلبي للمسايير قـم شـب
وحط المناره في طويل الظلالـي
عقب تشق الها لجزل الحطب جب
وهات النجر واحضر جداد الدلالي



ألا يـا زيـن شبـت النـار وادلال
ادلال صفر ابهارهـا طيّـب الهيـل
في جال غرمولٍ حمر ,, يشرح البال
جوّه براد ومرتـوي خـدّه السيـل
الله يجيب العشب والخيـر منهـال
على بـلادٍ توفـي الحـق والكيـل


وإذا آقبل الشتاء يحرص الكثير من آبناء الباديه
على إقتناء الآنواع الجيدة من الحطب والتي منها
السمر والطلح والقرض وهي الأكثر جمراً والأقل دخـاناً
وهناك أنواع أخرى من الحطب قليله الوجود ونادرة مثل :
العجرم
ويوجد منه القليل في الشمال وتحديداً في مركز العجرم قريباً من سكاكا
ولكنه لا يكاد يذكر في السوق
وكذالك الشوحط وهو مثل سابقه والعوسج أيضاً والغضى والارطاء وغيرها


ودمتم بخير

 

[هذلي قديم]

أبو سعد موجود ..........ياهلا ويامرحبا

تكفى ياأبو سعد إني طالبك طلب

كسرة أبو ساق اللي هاك الليل جيبها وجيب البدعه اللي قبلها

تكفى ياولد العم

ايش الكلام هذا
كسرات !!!
الله يسامح بعض الناس !!!
يمكن قصدك ابن ناشي
تراه جاره
أنا ترى ذيك الليلة أول مرة اسمع عن الكسرات
بعدين الخاص ليش عملوه

 

[فـتى هذيل]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفارس حزين الطلعة
أنا هناك الآن هههههههههههه

والله اجيك الان ماعندك مشكله ويشرفني

ياحظكم .........قسم لو إني في مكه كان جيتكم

 

[فـتى هذيل]

شكلك تقصد حامد ههههههههه وش حام هذا ؟

ياشين العجله إيوالله

خلاص ابشر اعتبر حامد جاي


اصبر على بن عايش بس

كفو والله يابن عايش قول وفعل ، وأبركها من ساعه يعلم الله

 

[عمر العميري]

السلام عليكم

الفرقه المستلمه

كيف الحال

 

[ابوفهد الياسي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اليوم جبت لكم أنواع من الصور ألي بتشرح الصدر

صور وتعليق أتمنى قرائة التعليق

<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

بيت شعر أصلي اليوم ودنا بيلا حجر ومزود بالمزقان

الثوب البدوي ألي مطرز ... اليوم عندها ألف نوع من الهدوم
وبتقول لك ما عندي هدوم

مرأة بتغزل ... (غزلت غزلا فلما لم أجد نساجاً كسرت مغزلي)

الحلال بيسرح في الربيع ، على شأن كذي لحم الحلال كان دواء

واليوم الحلال على الابر ...

انا سمعت شئ من هذا القبيل لكن ودي اعرف .. اكثر ولك السموحه يالشيخ ..
بالذات النساء بماذا عرفوا في قبيلة هذيل المخضرمة على مر العصور ..

النساء عرفوا بالغزل والرعي وحلب الغنم والحرث
وكذلك كانو يحطبن الحطب وغيرها
اتمنى أن اكون قد افدت اختنا الهنوف الهذيل

ولكم خالص تحياتي

 

[ابوفهد الياسي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ونزيدكم من ذكريات زمان في هذه الديوانيه البدويه
وبوحمدان يستاهل

الله يحيي ملفاك مجاهد في أكل عيشه بيبذر
اليوم التركتر بيرشها في نص ساعة وبيجيك مروح

فعلا من جد وجد ومن زرع حصد والله أحلا راحه اليوم
الخبز مخبوز والميّة في الكوز ولكن بدون طعم

يا سلاااااااااااااااااام على هيك أعراااااس ...
اليوم ودنا الشرط الأول تكسي شبح مو مركوبة
كيلوا ذهب ودنا بيوم الخطوبة ودنا حنى وصنه
وتكلتان وما بتعرف البنت من العروس
ويا رب تستر من هالوقت
[img]http://www.snunit.k12.il/beduin/pic/58.jpg



ولكم مني أفضل المنى
وتحياتي

 

[الفند الضبيبي]

مساك الله بالخير يابو حمدان


القهوه يامحماس

 

[أبو حمدان]

رداً على سؤال لأختنا المصونة الهنوف الهذلية
حول إستفسارها عن عمل المرأة البدوية أنقل لكم هذه الصور
التي تعبر عن الأعمال التي تقوم بها المرأة البدوية وهي تعبر عن نفسها :

ترعى الغنم

تحلب الأغنام

تطبخ الطعام

تخض اللبن وتستخرج منه الزبده:

تربي الأبناء وتعتني بهم:

تسقي الإبل والحلال من البير وتجلب الماء

تغزل الصوف وتصنع منه خيوط لصناعة بيت الشعر

تنسج بيوت الشعر

تعتني بصغار الغنم وترضعه

المرأة البدوية كانت تفعل كل شيئ
وهناك أعمال كثيرة للمرأة البدوية لايمكن حصرها الآن
ولكن هذه مقتطفات من عملها
أرجوا أن تنال إعجابكم

 

[أبو حمدان]

هلا والله مساء النور يابن العم
حياك الله في حلتك ياراعي الحلة
تشرفنا بتواجدك
وش عندك لنا الليلة يابو مخلد ؟؟؟

 

[الفند الضبيبي]

الليله نبي نسمع منك يابو حمدان ولا مهونه بالاخ عمار السويهري

حيا الله عمار

القهوه يامحماس

 

[أبو حمدان]

إستكمالاً لعمل المرأة البدوية

صور من حياة المرأة البدوية في الجزيرة العربية شريكة الرجل في شظف العيش وصراع مع طبيعة الصحراء



لمرأة في المجتمع نصف الرجل ولها دورها الذي لا ينكر، فالمرأة والرجل
شطران يكمل كل منهما الآخر.


ولقد تغنى الشعراء على مر العصور بالمرأة فهذا الشاعر
ذكرها في لحظات أنسه وصفائه فقال:




إني ذكرتـك بالزهـراء مشتاقـاً
والافق طلق ووجه الأرض قد راقا


كما ذكرت في احرج لحظات القتال وهو يواجه الموت والسيوف تقطر الدم فقال:





لقد ذكرت والرماح نواهل مني
وبيض الهند تقطر من دميكمـا


كانت المرأة توقد نار الحرب وتطفئها وتستعرض القوات وهي في
هودجها على ظهر بعيرها قبل نشوب الحرب وتذكي

حماس المقاتلين إذا حمي الوطيس بزغاريدها التي كانت تفعل في نفوس
المقاتلين ما لا تفعله وسائل الإعلام في أيامنا هذه.

وتقف النساء خلف المقاتلين وبأيديهن الأعمدة يضربن بها من ينهزم من المعركة من الرجال. :

والتاريخ يحفظ لنا في سجلاته الكثير من المواقف الشجاعة للنساء العربيات
المسلمات كما في معركة اليرموك خولة بنت

الأزور وهند زوجة أبي سفيان رضي الله عنهم وهن يشاركن في
القتال ويقفن خلف الصفوف يقرعن بالأعمدة رؤوس الأعداء.


ولا ننسى الحوار الذي دار بين أوس بن حارثة الطائى وبين زوجاته وبناته
عندما جاءه الحارث بن عوف خاطباً وما فعلته

بهيسة بنت أوس إذ أصلحت بين قبيلتين عبس وذبيان بعد حرب ضروس.

والمرأة في المجتمع البدوي عاملة وشريكة للرجل في أكثر أ
عماله وحياتها في معظمها كحياة الرجل شظف عيش

وخشونة مطعم وصراع مع طبيعة الصحراء تصفو حينا وتكدر حينا.

فهي إلى جانب تربية الأطفال والعناية بأمور أسرتها من إعداد الطعام
وترتيب بيت الشعر من الداخل تجمع الحطب من

مسافات بعيدة أو قريبة بعد قلعه بالفأس من الأرض لذا فيداها قويتان
وكفاها قاسيتان وبعد جمعها له تحمله على

ظهرها مربوطاً بجبل أو معبأ بعباءة لتعود به إلى البيت ويستغرق
هذا العمل ساعات طويلة وخصوصاً إذا كان مكانه بعيداً.



كما أنها تصحب طفلها إذا لم يوجد في البيت من يعتني به فتحمل
الحطب على ظهرها والولد في حجرها.كما أن على

المرأة جلب الماء بالقرب من مسافات بعيدة أو قريبة حسب
المنهل بقربه أو بعده وتشارك في جلب الماء من المسافات

البعيدة مستخدمة الإبل أو الحمير لحمل القرب والروايا ويسمى
هذا الفرع من ورد الماء من مسافات بعيدة (الوريد أو الرواه).

ويوكل رب البيت إلى زوجته أمر بناء الخيمة أحياناً فالرجل يعيّن إو يحدد
الموضع وهي تباشر العمل وتنفذه مستقلة

هي وبناتها،فتدق الأوتاد وتربط إليه الأوتاد ثم تنشر الخيمة وترفعها بالعمد
وهي التي تقوضها حين الرحيل. وهي التي تخيط الشقاق معاً لتصبح خيمة.

وتعد المرأة البدوية خبزها بيديها وتقوم بهذا العمل يومياً
وتنسج كثيراً من تجهيزات البيت من الصوف والوبر والشعر

فتصنع منه العدول والبسط والحرج وأجزاء من بيت الشعر وتستغرق عملية
الغزل والنسج شهور الصيف كلها.ويساعد

نساء الحي بعضهن في هذا العمل فتنسج كل واحدة منهن يوماً عند صاحبتها.


وتحلب المرأة الغنم موسم الحليب وتشبك رؤوس الماشية إلى
بعضها بحبل يسمى (الربق)، وتغلي الحليب على النار

وتخثره وتخضه بالصميل الذي تصنعه من جلد الغنم أو الماعز
.ويستخرج الزبدة بعد عملية الخض التي تستغرق نحو الساعتين وتستخرج السمن أيضاً.

وتشارك المرأة في تحميل الأثاث على ظهور الإبل عند الرحيل كما تشارك في إنزاله.

وتقوم المرأة بتغيير وجه البيت في ليالي الشتاء الباردة المتقلبة الرياح وربما
تقوم بهذا العمل أكثر من مرة في الليلة

الواحدة. فتدير الرواق من الجهة الغربية إلى الجهة الشرقية، وترعى
البدوية الإبل إذا لم يكن لها رجل يكفيها هذا العمل الذي هو من مهمة الرجل أساساً.

وفي زواج المرأة البدوية ففي الغالب أن لابن العم الحق الأول بالاقتران
بابنه عمه حتى لو كان متزوجاً وربما يلجأ إلى

(الجيرة) وهي أنه لا حق لها بالاقتران بأي شخص آخر غيره، وليس للمرأة
البدوية حق في الاعتراض على خاطبها إلا ما ندر.


والمرأة البدوية عفيفة شريفة مرهفة الإحساس، والحياء عندها
فطري اكتسبته من بيئة الصحراء الصافية النقية، وغالباً

ما تكون نحيلة الجسم ممشوقة القامة في صوتها نعومة ورقة فإذا
تحدثت مع أختها أو صديقتها حدثتها بصوت منخفض.

وتنقع البدوية القرنفل والمحلب وتتعطر بمائهما وعندها من
أدوات الزينة المرآة والمكحلة. وتزين المرأة وجهها ومعصمها

بالوشم وتضع الأقراط أو الحلق في أذنيها وتزين جيدها بالقلائد
والعقود من الخرز وتخرم أنفها وتضع فيه (الزميم)

وتزين ساقيها بالحجول هذا عند بعضهن وقد لا يملك بعضهن شيئاً منه.

وللمرأة ربة البيت عند البادية بعير خاص تركبه وتحمل عليها
رحلها وتضع فوق الرحل الهودج (العبيط) أو الحواية حيث

تستقر البدوية بارتياح فوق بعيرها وهو يتهادى بخطاه الوئيدة وسط الظعن في أثناء الرحيل.


ويتألف الهودج (العبيط) أو (القن) كما يسمونه من أربع قوائم خشبية
طول كل منها 150سم أو يزيد قليلاً وتتصل مع

بعضها بعوارض خشبية من الأعلى والأسفل والوسط وتنتهي من
الأسفل بقاعدة خشبية تثبت على ظهر البعير فوق الرحل

وتثبت بالعارضين الأمامية والخلفية من الجانبين قوس من الخشب تتجه
للأسفل وترتفع من القاعدة حتى منتصف القائمتين

وتسمى الحنية وتستر المرأة (الحنيتان) ببساط أو سفع ليواريها داخل
الهودج، وفي أركان الهدوج تحمل أطفالها وهو حيز ضيق يتسع بصعوبة لشخصين.

وتستعمل النساء (القتب) أو (الكتب) وهو أكبر حجماً
من الهودج وتزين اجنابه بالمرايا وريش النعام والأهداب الملونة.أما

الرحل نفسه فيتألف من عدد كبير من الوبر والصوف الملون ويسميان
(المكافيث) تضع فيها المرأة فرشها وملابسها وغيرها من الأشياء الخاصة

 

[عمار السويهري]

مشاركة عن ملابس المرأة البدوية

لقد كانت المرأة البدوية في الماضي هي التي تصنع ملابسها بدون مساعدة وكانت تتكون من عدة أشياء من أهمها مايلي :
- الثوب ويصنع من قماش أسود ويكون من لب الجوخ أو الستن
وكانت المرأة تزينه بقطع الجاوى الحمراء وتنقشه بالحرير الملون ومن أهم التطريز والنقوش التي تصنعها المرأة في ثوبها
غرزة الطواريد وتكون ممتدة ومن سلكين
غرزة النشيطة ممتدة بسلك واحد فقط .
غرزة الخالة ممتدة بسلك واحد .
غرزة التبوكي وتكون من أبكار .
غرزة الأبكار وتكون على شكل مثلثات .
غرزة العرجة وتكون طلوع ونزول
غرزة المبيريمة وتكون مبرومة

غرزة الشلة وتكون من خيوط كثيرة .
غرزة النميلة وتكون من خيوط كثيرة .

-الخرقة وتكون عبارة عن قطعة من قماش لب الجوخ الأسود
ترتديها المرأة فوق الثوب وتزين باخيوط الحرير و الرصاص
التي يصنع منهم ترابيع على الظهر وجلبان في الأسفل .
- المنقب وتلبسه المرأة غطاءللوجه ويصنع من القماش الأسود و يزين بالرخام والأزارير ذات اللون ألابيض وقروش البرق الخفيفةثم من الأسفل يزين بالرايش وهو عبارة عن سير من جلد الضان مشغول بحبات الرصاص الصغيرة .
-الربض هي عبارة عن عصابة توضع على الجبهة وتلبسها البنت قبل الزواج وتزين بالرصاص والرخام وقروش البرق .
-المقرنة وهي تصنع من قماش لب الجوخ وتزين بالرصاص وقروش البرق وتلبسها المرأة بعد الزواج .
- الرفرافة هي عبارة عن قطعة قماش تلبس على الرأس عصابة و تزين بالرصاص والرخام وقروش البرق وتنظم فيها رخاما في خيوط طويلة تسمى شماريخ.
-الحزام وتلبسه المرأة على خسرها ويصنع من صوف الضان الأسود والأبيض ويزين بالرصاص (القديحات) والرخام .
-الوقاة تلبسها المرأة المتزوجة والبنت وتصنع من القماش الأسود والتي تلبسها البنت تزين بالرخاما والودع الكبير .

 

[ابوفهد الياسي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اتقدم بالشكر والعرفان لاخونا وشيخنا ابوحمدان

لا ضافته على ماذكرت سابقاً لاختنا الهنوف

من عمل المرأه البدويه قديماً

وتقديمه الجواب الكافي لا ختنا الفاظله

والحقيقه وفيت وكفيت وما قصرت

الله يعطيك العافيه

وارحب بضيوف الديوانيه في هذه اليله كلاً باسمه

ودمتـمـــــــــــــــــــــــــــــــــ