ديوانية الشيخ أبو حمدان الشعبية

[هذلي والفخر لي]

مايضيع وانا ذيب اوايق فكل ريع

هذي ربوها اللي احسن منا وعينو خير

ارضى بالقليل ياتيك الكثير

والطمع في رحمة الله

وهذي سواير البدوان اللي هم اهلك واهلنا

ههههههههههه خخخخخخخخ

اجل الله يرزقك

لكن ما هقيت انك تبا تلقى لها زبون عندنا

الا ان كان معزبنا؟؟

 

[أبو حمدان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أكيد يبا علوم الديرة والمطر
الحمد لله الديرة بعد المطر اللي نزل الأسبوع اللي راح
نعمة الحمد لله
أخضرت الديرة وزانت للناظرين
لكن لازال الماء شحيح في بعض الأماكن
في انتظار الفرج إن شاء الله


سلام من شايب لشايب
يمشي مع أنسام الهبايب
وينشد اللي عارفين

وش رأيك في بعض الأقارب
طبعه كما طبع العقارب
حتى يسر الحاسدين


وعلمي وسلامتك يا ابا حمدان

هلا والله بالغالي وصح لسانك


يامرحبا ترحيب صايب
رحب المزون اللي نصايب
عساكم دايم سالمين

الوقت هذا أبو المصايب
لوى على الروس العصايب
الله من ميل السنين

 

[أبو حمدان]

لله درك يابوحمدان


دوانية" تشرف


اللال مراكاه على حيد الوجار

والمقاديع موزعه في بيت الشعر

والعود الازرق داير في ربعة المجلس

ولاشده بكلايفها في صدر المجلس

والذبايح هاذي تطبخ وهاذي معلقه

والشياب اللي مزين الله وجيهم بلحاهم ومنوره وجيهم

وسوالفهم في ذكر الله اول شي

وبعدين ماازين من سوالفهم عن حياة الباديه

وعن مرابيع البل الزانه وعن الشديد والقامه

وعن فرسان هذيل الاولين

وعن بوارديتهم

وعن شعارهم

وعن مقانيصهم اللي باالبنادق

والمقانبص اللي باالطيور


عن حب العرب الاولين والهوى العذري الاول على المشارب والعدود

وعن اعيادهم



اقول تبون علمي عاد


ديوانية" تهول وبس


الله يجزاء من عمرها بخير

يامرحبا والله برفيق الروح والعزيز الغالي
أنورت الديوانية بطلتك البهية يابو خراش
وكلامك هذا وسام شرف على صدري
وأنا منتظرك من زماااان
حللت أهلاً ووطئت سهلاً
وننتظر تفاعلك الذي سيكون له أكبر الأثر على هذه الديوانية
بلا شك فأنت من أهم مصادر الأصالة والعلوم الغانمة

ياهلا والله وسهلا

 

[أمير بكلمتي]

بيض الله وجهك يابو حمدان يا شيخنا الغالي والله إنّا مستمتعين بهالديوانية الرائعة بروعتك وتميزك وإبداعك 0000


وصح الله لسانك على القصيدة الموجه لعماد قصيدة جزلة وعماد يستاهل والله إنه كفو ونعم وسبعة أنعام به وبالجميع 0000


الديوانية عامرة بهلها يا بو حمدان عز الله يا شيخ تجملت فينا يا راع الجميلة

ايو الله علوم البادية ههههههههههههههههه يا زينها زيناه

 

[أبو حمدان]

بيض الله وجهك يابو حمدان يا شيخنا الغالي والله إنّا مستمتعين بهالديوانية الرائعة بروعتك وتميزك وإبداعك 0000


وصح الله لسانك على القصيدة الموجه لعماد قصيدة جزلة وعماد يستاهل والله إنه كفو ونعم وسبعة أنعام به وبالجميع 0000


الديوانية عامرة بهلها يا بو حمدان عز الله يا شيخ تجملت فينا يا راع الجميلة

ايو الله علوم البادية ههههههههههههههههه يا زينها زيناه

هلا والله باميرنا المحبوب أمير الإبداع والتميز
أمير الكلمة الصادقة
تشرفت بوجودك وحياك الله أقلط وخذ فنجال وعلوم رجال
وهذا الفال ويقفاه العقال

ولاتحرمنا من مشاركاتك الإبداعية فأنت صاحب قلم وفكر متقد
وطمعانين في علومك الغانمة

 

[الهنوف الهذيل]

[align=right]
ابوحمدان يعطيك العافيه على هذي الديونيه الغانمه بالسوالف مادام زارها الفارس والنشامى وشعار هذيل يامل العز خلىلنا شق محرم للنساء قريب من الديونية تنومس بعلوم الرجال وسولفهم وخلى محماس يجيب البن والهيل والزعفران وحنا بنزيين قهوتنا وبنخدمكم في الذبايح نطبخها لضيوفك الكرام ...
وتقبل تحياتي [/align]

 

[فـتى هذيل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تراك ممنوع عن التكليف يامعزب الرحمن >>> الظاهر تبتجيك الشون في راسك

أعلن عن تقصيري الواضح في هذه الديوانيه ، لكني أعدكم بالتواجد إن شاء الله

أما ذحين فتمسون على خير والمقفى عن شانيكم .

 

[أبو حمدان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تراك ممنوع عن التكليف يامعزب الرحمن >>> الظاهر تبتجيك الشون في راسك
.

هذا اللي يبي يصير مافيها كلام لعدة أسباب:
1- تقصيرك في هذه الديوانية والمفروض تكون مشارك فيها بفعاليه
2- يوم تجي الحلة لأول مرة وتحلف عن واجبك
3- خروجك بسرعة بدون أن تطرح موضوع أو فكرة أو أي شي مفيد

هذي ثلاثة أشوان وليست شون واحده

تعرفون وش هي الشون يالربع ؟؟؟؟؟

اللي مايعرف الشون هي عبارة عن عصى تؤخذ بطريقة عشوائية من أي شجرة وغالباً تكون غير منتظمة الشكل وطويلة

هذي فايدة أحببنا أن نبينها لكم فقط

 

[أبو حمدان]

اليوم جايب لكم بعض المصطلحات البدوية وأغلبها
متداوله لدى قبيلة هذيل أحببت أن تستفيدوا منها ولمن لايعرفها
نضعها بين أيديكم للفائدة :

عــانــه >>>>>>> انـظـر الـيـه
أزريـت >>>>>>> تـعـبـت
الـخـوصـه >>>>>>>الـسـكـيـن
دقـاقـه >>>>>>>نـحـيـفـه
جـلالـه >>>>>>>مـتـيـنـه
عـوال >>>>>>>أولاد
ذلـحـيـن >>>>>>>الآن
حـتـيـش >>>>>>>لـوكـان
واطـر جـيـبـي طــراااه >>>>>>>أي وامـصـيـبـتـي
غــوري >>>>>>>أبـريــق
عـيــا >>>>>>>رفــض
ســـامــط >>>>>>>قـلـيـل الـمـلــح
مـع الـغـبـشــه >>>>>>>أي فـي الـصـبـح الـبـاكـر

أنطم >>>>>>>اسـكـت و لا كـلـمـه
الـمـقـط >>>>>>>الـحـبـل
عــذي >>>>>>>نـظـيـف
أن قـضـيـت >>>>>>>أي أن فـضـيـت
مابه لون >>>>>>>أي مـافـي شـي
أولا >>>>>>>أي قـبـل قـلـيـل
وان>>>>>>> اين
يا زقينه زقيناه >>>>>>> ياطيبه طيباه
الماخوذ>>>>>>> ضمير مبتكر يطلق على الاشياء

ابك ابك ابك>>>>>>> خذ الحذر .. وتاتي بمعنى يا للهول

عام الاول>>>>>>>العام المنصرم
هاليّام >>>>> قبل عدة أيام
عشتامس >>>>> أمس العصر
اولّ من أمس >>>>>>> قبل يومين
ليت الأول >>>>>>>قبل ليليتين
هنيّاه =>>>>>>> هنا

ازريت ... >>>>>> تعبت
الفريق >>>>>>>مجموعة من البدو متقاربين في المنازل .
مصخوط >>>>>>>رجل قليل الفهم علاه من الله ظلال
وابوي والا وابواه>>>>>>>اداة تمني,,, يا همّلالي
تولّم>>>>>>> فعل أمر,,,كن جاهزاً
زعرِّك... زعيترًه ... زعترّه >>>>>>>اتحداك

سنيّات>>>>>>>ظرف زمان,,,.في الماضي السحيق

الشنقيط >>>>>>> أسم ,,,,البنطلون

مرةٍ بالاأصاله >>>>>>> أداة نفي,,,البتّه

مجلنطي >>>>>>> ساقط على جنبه ومنتفخ

اليا انباح الشوف>>>>>>>امكانية الرؤيه قبيل رؤية الشمس...


الأسماء الطبيه:لبعض المراض :
الهشار......................الربو القصبي
القحيقح...................السعال الديكي
اللاوي........................التقلصات المعويه
الجنبه........................الذبحه الصدريه
الدهابل........................هبوط الحجاب الحاجز
الناقر.......................الألتهابات المعويه
السلال.......................الدرن
الخاطر .................... النزلة المهوية




يهب ياوجهه >>>>>>>قبح الله وجهه

اغر جاي >>>>>>>اي اقبل بسرعه

دلفوس >>>>>>> اي لايستطيع على القيام بشي

ميدي >>>>>>>اي قصدي

الجال المناحر >>>>>>>اي الجهه المقابله

ادحر الشاطان >>>>>>>اي اتسعذ من الشيطان وادفعه عنك

اذهن >>>>>>>اي انتبه

مع الغبشه >>>>>>>اي في الصباح المبكر

يقع انّه =>>>>> أي من الممكن ان يكون

جبجوب >>>>>>>تطلق على الرجل ذا الفهم البطيء والوزن الثقيل

مقيمين وعلى ماء >>>>>>> اي ردد ياليل مطولك

من السامع الى الدامع>>>>>>> مخمس على الخد الله يدفع البلا واسع الانتشار يشمل الخده من الاذن حتى العين



جنبخان >>>>>>>الرصاص

الشطيطة>>>>>>>الفلفل الحاااااااااااااااار

المهبج >>>>>>>الارض المنخفظه

حذفة عصاا>>>>>>> كنايه عن قرب المسافه.. رغم انها تصير
بالكيلوااااات

قدح او قدحاااااااان >>>>>>> الاواني

الــرقه ، القعرة >>>>>>>الارض

عيـــّه>>>>>>>عنيد لايقبل التفاوض

يــاخــي ؟ >>>>>>> استفهام بدهشه

تهيرفان العصر >>>>>>> قبل الغرووووووووب

بلــيّه>>>>>>> داهيه وهي كناية اعجاب ويقولون دايم بلية البلاايا

الصبـــوح >>>>>>> اللبن الذي يشرب في الصباح

الغبووووق>>>>>>> الذي يشرب في المساء

نسيّه >>>>>>>الحليب اذا خلط معـــه ماء

يورّالي >>>>>>> يبدولي

مطرا منه >>>>>>> ليس هناك أحلى وأفضل طعماً منه

إيْ وآبي >>>>>>> بالتأكيد

مايتواتا = >>>>>>> ماأحد يقدر يقابله

وشهو من لحيه >>>>>>> ماذا تعرف عنه

باللّي هي به >>>>>>> مهما كانت النتائج ومهما كان حجم الخسائر

تبرق وفـ المنشى >>>>>>>عباره تستخدم للتحطيم والتهكم بالشخص الذي امامك

وتستخدم ايضا عند سماع قصه لا يمكن تصديقها

مدْحَج >>>>>>>مكان او اثار سقوط شي معيّن

اقهر >>>>>>>اي توقف

اربط جحشك >>>>>>>قف عند حدك

انهمه >>>>>>>اي قم بايقاضه

ماتت نارك >>>>>>>تستخدم للتحطيم وقمة الاستهزاء


محرنّه >>>>>>> توقعاتي واظنه كذلك

صخن... >>>>>> مريض أو مصخن

بربور =>>>>> كثير التحدث والكلام

دوادي >>>>>>>قصص خياليه غير صحيحه

راحت شرنين عرنين >>>>>>> تقطّعت ارباً ارباً

مايدري منهو في يده = >>>>>> تقال غالباً عند المضاربه ويكون الشخص ذاته مضروباً من عدة اشخاص ولايستطيع التحكم في تصرفاته وينسى انه في مضاربه

ياكل الخياش وفي روايه ياكل الرقّاع =>>>>>> لايفقه شيئاً

يدربي راسه = >>>>> تقال فقط عند الشخص المطلوب حين يذهب بنفسه الى
طلابه

الخضاراء >>>>>>> (( بتخفيف حرف الراء))السماء الدنيا

ماهوب صري >>>>>>> لايخلو من

حتيش >>>>>>> ولو كان

يغوله >>>>>>>وتطلق غالبآ هذه الكلمه في المضاربه (الهوشه)ومعناها يفرسه اي متغلب
عليه ويضربه ويمسك بشوشته(اي شعره)...الخ

يذعته= >>>>>> يخنقه (( بالمصري ماسك في زمارة رأبته ))

برد يفطر خشوم البل=>>>>> تطلق على البرد القارص أي برد شديد جدآ

يخزخز= >>>>>> وهي كلمه تطلق وفيها استهزاء وهي حركه تكون بين المشي والعدي وغالبآ
ماتطلق على الحمار فيقال الحمار يخزخز بالقرب

يترمص>>>>>>>صاحب حركات سريعه.. كنه مقروص والفيده قليله ,وتطلق أيضاً على حركات الشخص عندما يحس بحرارة في أرجله أثناء المشي كالرمضاء مثلاً

يختل>>>>>>> (بتسكين الياء وكسر التاء وفتح الخاء ) يتحرك ببطيء وهدوء لكي لايسمع له صوت

يبحلق >>>>>>> ينظر بشدة

 

[الهنوف الهذيل]

تسلم يابو حمدان على هذه المصطلحات التي بعضها اندثرت بالنسبة لنا سوف نستفيد الكثير يعطيك الله الف عافيه على هذه الديوانية الغانمة ..

تقبل تحياتي

 

[قــمــيدان]

مايضيع وانا ذيب اوايق فكل ريع

بن عادي لطشت العلم هذا من المحاورة وجاي تجعص به هنا ؟


ههههههههههه

ياطيبك

 

[قــمــيدان]

ابو حمداااااااااااااااان ياسلام عليك


والله انك راعي علوم تنومس

 

[بيرق لحيان]

يا سلام يا سلام

ديوانية مذهلة و أعتذر عن تقصيري الأيام اللي راحت << محد نشد عنك هههههه

أقيس إني = أظن إني

 

[بيرق لحيان]

جيييييييييييييتكم




[poem=font="arial,5,#4b0082,normal,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,1," type=1 line=1 align=center use=ex num="0,"]
هاضني مرقبي من صبح في راس الابحير=غابت الشمس ونـا فـي معالـي قذيلـه
يالله أطلبك مـن نـو(ن) لاهـل بالخيـر=جاهز(ن) من خرج البحر عينـي تخيلـه
لين يسقي ديار (ن) مارعى قفرها الطيـر=غير جيل الضبى في سرف ترعى دحيلـه
حاميتهـا عزاتـي حدهـا وادي ثـريـر=بالفرنجـي وملـح(ن) فالمكايـل تشيلـه
بانت فعول ربعي يـوم واتوهـم مطيـر=بيـن وادي الكليـه والفـرش ومسيـلـه
[/poem]

الابحير= جبل
معالي قذيله = قمت الجبل
سرف = وادي معروف
الشطر الاخير يحكي عن واقعه قديمه بين مطير ولحيان في المناطقه الذكوره
القصيده توثق اسماء لبعض الجبال والاوديه وفيها صوره جماليه لوصف الديره والفخر

رحم الله قائلها



مع كامل الإحترام و التقدير لقبيلة مطير

 

[أبو حمدان]

تسلم يابو حمدان على هذه المصطلحات التي بعضها اندثرت بالنسبة لنا سوف نستفيد الكثير يعطيك الله الف عافيه على هذه الديوانية الغانمة ..

تقبل تحياتي

هلا والله بالهنوف
وهنا في ديوانية الشيخ أبو حمدان نرحب بالعنصر النسائي وقد خصص لهن ( شق ) بجوار الديوانية
فالنساء شقائق الرجال ولاشك أن تفاعلهن مع الديوانية بالعلوم الغانمة مطلوب
النساء هن أخواتنا والكثير منهن لديها علوم وسواليف وتراث جيد لايستهان به
فالهدف من الديوانية هو إستقطاب المواضيع التراثية والأدبية والعادات الأصيلة لدى أبناء البادية ولايقتصر ذلك على الرجال فقط

ياهلا بإبنة العم وننتظر تواصلك في الديوانية بكل ماهو مفيد

 

[فـتى هذيل]

السلام عليكم

أبو شموخ الليله ضايقه عليه الوسيعه ...جالس في الحوش لحاله مرتدياً عبائته

الجديده اللي توه شاريها وبجانبه تلاجه شاهي وقد تمثل ببعض الأبيات

ولعدم ملائمتها لهذا المكان سأطرح بيت واحد منها فقط وهو لب القصيده

واللبيب بالإشارة يفهم :.


بعض الرماح تجيك منا ومنا &&& وبعضها تجيك من حيث تامن

ومع ذلك سيبقى أبا شموخ كالجبل في شموخه

وصدر أخوووووووكم بحر ...لكنه أحياناً يهيج بفعل الأعاصير ثم لايلبث أن يهداء ويعود

الى طبيعته والى جماله .


صدقت ياأبا بدر حين قلت :.

ربعك ذراك ولايذرك غيرهم &&& هم سعد عينك يوم الأرياق نشافي


وداعة الله ياحبانيه ،،،

 

[حامد السالمي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،

ربعك ذراك ولايذرك غيرهم &&& هم سعد عينك يوم الأرياق نشافي

يا سلام على هذا الاستشهاد الرااائع ،
بالفعل لا تعرف الخيل الأصيلة إلا عند المنعطف الأخير ،،،
وتلوموني في أبي شموخ ،،،

 

[أبو حمدان]

السلام عليكم

أبو شموخ الليله ضايقه عليه الوسيعه ...جالس في الحوش لحاله مرتدياً عبائته

الجديده اللي توه شاريها وبجانبه تلاجه شاهي وقد تمثل ببعض الأبيات

ولعدم ملائمتها لهذا المكان سأطرح بيت واحد منها فقط وهو لب القصيده

واللبيب بالإشارة يفهم :.


بعض الرماح تجيك منا ومنا &&& وبعضها تجيك من حيث تامن

ومع ذلك سيبقى أبا شموخ كالجبل في شموخه

وصدر أخوووووووكم بحر ...لكنه أحياناً يهيج بفعل الأعاصير ثم لايلبث أن يهداء ويعود

الى طبيعته والى جماله .


صدقت ياأبا بدر حين قلت :.

ربعك ذراك ولايذرك غيرهم &&& هم سعد عينك يوم الأرياق نشافي


وداعة الله ياحبانيه ،،،

إن ضاق صدرك جاكم اللي تمنا = ابشر بعزك وانت مرتاح وآمن
بلا شك أنك كنت ولازلت وستظل جبلاً شامخاً لاتهزه الرياح

وفعلاً صدق اأبا بدر رحمه الله حين قال:

ربعك ذراك ولايذريك غيرهم &&& هم سعد عينك يوم الأرياق نشافي
ولو طبق على أرض الواقع لما جات ضيقة ولارماح ولامقاشيع

ومع ذلك كل العلوم بسيطة وماصار إلا الخير وأبشر بالحق ومايلحق
أنت في ديوانية أبو حمدان ياولد ولامكان للزعل والضيقه
والله لو حقك بكبر جبل كرا غير ينزل الوادي

 

[عماد الهذلي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذي زهمة لجدي الشاعر \ حسن بن مستور العبيدي...وهي لها مناسبة ،، أنه كان نازل بغنمة ، عند خوالة الحساسنة ، وحصل أنهم احدهم تضايق من منزاله ،، والقصة طويلة المهم ..مالكم فطوال العلوم لازم...

هذي شقفة ،، بسيطة بس في حق الجار ،، مع أن القصة حصل فيها مراد جميل ،،جدا بينه وبين الشاعر \ سفر الحساني،،،

.....الماكنه يقول حسن رحمة الله عليه:

[poem=font="arial,5,#8b0000,normal,normal" bkcolor="#ffffff" bkimage="" border="solid,3," type=1 line=0 align=center use=ex num="0,"]
الله من بارقاً يدرى=سيوله تجي سـاند وحدرا
سيله يخالف على المقرى= عىسى من يزاري الجار يزراا[/poem]

 

[أبو حمدان]

إن الأمثال هي تراث البدوي الأصيل , وهي تمثل حياته الصادقة وطريقة معيشته, وهي تدور على كل لسان بدوي يعيش في الصحراء حيث وجود البساطة في قولها , تُقال هذه الأمثال إما بسبب موقف مر به البدوي أو حكمة خرجت من فيه وأصبحت مثلاً سايراً في أصقاع البادية.


وأغلب من يذكر هذه الأمثال هم العواقل من الأشخاص , الذين عاصروا الحياة البدوية وعرفوا مداخلها ومخارجها .

تجد المرح والفرح عندما تَقرأُ هذه الأمثال , و تجعلك تعيش معها, تفضي إليها وتفضي إليك , أمثالٌ أغلبها تصور واقع الناس وحياتهم في البادية والحاضرة .


إنها مرحلةٌ زمنيةٌ مباركةٌ ليتها تعود !!.




ماضاع حق وراه مطالب

هذا المثل يُضرب عندما يكون هناك سعى وراء الحقوق أي أن هذا السعي لن يضيع ,لأنك تسعى وراء حق
------------------------

الحي يحييك والميت يزيدك غبن

هذا المثل يُضرب للشخص الرزين الشقردي الذي يبعث فيك الحيوية والنشاط أما الشخص الآخر يبعث فيك الخمول والقهر والغبينة.

-----------------------

مسى والشيطان يخسى

هذا المثل يُضرب عندما يكون هناك أشخاص يتهاوشون في موضوع ٍ ما هنا يقول آخر هذا القول : مسى والشيطان يخسى أي تعوذوا من إبليس.

----------------------

ماحار إلا كلام الريجيل

هذا المثل يُضرب عندما يقول رجل كلمة(( أح )) عند تعرضه للحرارة هنا يُقال هذا المثل أي أن الحار هو كلام الريجيل .

---------------------

الساكت الناكت

هذا المثل يُضرب للشخص الذي دائما ساكت ولكنه يُخفي وراء هذا السكوت حكمة وتروّي وقوة حجة .



---------------------

أدّب النساء بالنساء والبل بالعصا

هذا المثل يُضرب عندما يفكر الرجل بالزواج من ثانية ولذا إذا أردت عزيزي الرجل أن تؤدب المرأة الأولى تزوج عليها ثانية حتى تتأدب , والإبل إذا أردت تأديبها عليك بالعصا لكي تعسفها.

---------------------------

قومٌ تعاونوا ماذلوا

هذا المثل يُضرب للقبيلة التي تتعاون فيما بينها أو حتى مجموعة معينة فإنهم لن يُذلوا بإذن الله لأن يد الله مع الجماعة.

-------------------------

الحقوق تبالها حلوق

هذا المثل يُضرب للرجل الذي يسعى في حصوله على حقوقه فلابد له أن يكون صاحب لسان وصوت عال ولذا رمز للصوت حلوق.

-----------------------

الذيب مع طاريه

هذا المثل يُضرب للرجل أو الشيء الذي يحضر في وقت مطلبه , مثلا كنتَ تتكلم عن شخص تريده وإذا به أمامك وفجأة تقول : الذيب مع طاريه.


وهذه مختارات أخرى من الأمثال العربية البدوية الأصيلة :

◊ الدنيا ما بتغني عن الآخرة

أي أن أعمالنا في الدنيا وشؤون حياتنا المختلفة لا تُغني عن وجود الآخرة والتي يجب أن نعمل لها في حياتنا ودنيانا ونؤدي كل ما فرض علينا من العبادات ، إضافة إلى أعمال الخير والبر والإحسان .
.......................................................................

◊ يرزق الدود في الحجر الجلمود

أي أن الله كفيل برزق عباده ومخلوقاته ، فهو يرزق الدودة الصغيرة الموجودة في الحجر ، وعلينا ألا نقلق كثيراً من سوء الحالة المادية ، فالله كفيل برزقنا جميعاً ولا ينسى أحداً من فضله .
.......................................................................


◊ الدكان جنب الدكان والرزق على الله

أي أن الأرزاق بيد الله سبحانه وتعالى وهو متوكل برزق الجميع ، والتيسير لهم بما يعتاشون منه ، ولو كانت الدكاكين متلاصقة فهو جل شأنه يبعث لكل منهم برزقه .

.......................................................................

◊ الشكوى لغير الله مذلة

قد يتجرع البعض مُرّ الفاقة وقلة المال وقِصَر ذات اليد ، وقد يعانون من شدة الفاقة والعوز ويصبرون على ذلك صبر المؤمن الذي يرضى بمشيئة الله وحكمه ، وإذا سألهم أحد الناس عن حالهم يقولون له الشكوى لغير الله مذلة .

.......................................................................

◊ رضى الوالدين من رضى ربّ العالمين

إن رضى الوالدين وطاعتهما تعتبر من رضى الله وطاعته ، وعلى المرء أن يحترم والديه ويطيعهما ولا يعصيهما وأن يكون رءوفا بهما محسناً إليهما فهذا من رضى الله وطاعته ، وتقول الآية الكريمة في سورة الإسراء :"وقضى ربّك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا ، إمّا يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أفٍّ ولا تنهرهما وقل لهما قولاً كريما " .

.......................................................................

◊ العبد في التفكير والرب في التدبير

أي بينما يكون المرء يفكر في الأمر النازل به ، ولا يجد له مخرجاً منه ، يتولاه الله عز وجل بلطفه وتدبيره ، فيأتيه بالفرج من حيث لا يحتسب .

.......................................................................

◊ الاحترام واجب

يجب أن يكون هناك احترام متبادل بين الناس ، وواجب علينا جميعاً أن يحترم كلٌّ منا الآخر ، حتى تسود المودة بيننا ، وينتشر السلام ، وتعمّ المحبّة بين الناس .

.......................................................................

◊ إذا صار صاحبك عسل لا تلحسه كله

يقال هذا المثل عندما يقدّم شخص لأحدهم بعض الخدمات أو التنازلات ، فيلحّ الآخر في طلب المزيد فيقال هذا المثل ويعني أنه يجب عليك أن لا تضايق صاحبك ، وتثقل عليه بكثرة طلباتك .

.......................................................................

◊ إذا كان الكذب بينجّي ، الصدق أنجى

يقوله مقترف الذنب أو من يقع في خطأ غير متعمد ويعترف بخطاه ، أو بما وقع منه لأن الصدق فضيلة ومن يعترف صادقاً بما وقع منه ويعتذر عما بدر منه يغتفر ذنبه ويصفح عنه .

.......................................................................

◊ إذا كان الكلام من فضة فالسكوت من ذهب

مثل عام يحثّ على عدم التكلم لمجرد الكلام ، فالسكوت أفضل من ذلك وإنما يجب أن نتكلم بما يفيد الناس ولا نجعل أنفسنا عرضة لانتقاد نحن في غنى عنه .

.......................................................................

◊ اعزم وأكرم وأكل العيش نصيب

يقال هذا المثل بعد أن يعفّ الضيف عن عمل القِرى له وبهذا لا يعتبر المضيف مقصراً ، أي أنه عزم وأكرم ولكن ضيفه رفض ولم يقبل ، ويقال هذا المثل في مناسبات أخرى مشابهة .

.......................................................................

◊ اللي بيمشي على رجليه لا تحلف عليه

أي لا تحلف وتقسم يميناً لتبرئ ساحة أحدهم من تهمة ما أو من قيامه بعمل معيّن ، حتى لو كان ابنك أو أقرب الناس إليك ، دون أن تتأكد من ذلك بشكل رسمي وأكيد ، حتى لا تعرّض نفسك لغضب الله وسخطه عليك ، فقد يكون قام بهذا العمل في غيابك أو على حين غفلة منك ، ولم يخبرك بذلك لأنه كان يعرف معارضتك ورفضك له جملة وتفصيلاً .

.......................................................................

◊ أهل السماح ملاح

يقال عندما يسامح أحدهم الآخر على فعلته ، متناسياً زلته ، وما اقترفه في حقه من الخطأ ، لكبر نفسه ، وطيبة قلبه .

.......................................................................

◊ بتعرفه قال نعم ، قال جاورته قال لا قال لا بك ولا بعِرْفَك

يقال لمن يعرف شخصاً ما معرفة سطحية ، ويدعي أنه يعرفه معرفة جيده ، فيسأله أحدهم هل جاورته فيجيب لا فيقول له لا بك ولا بهذه المعرفة أي أنها سطحية لأنك لم تجاوره ولم تطلّع عن قرب على طباعه وأخلاقه ، ولا على أفعاله وتصرفاته ، فكيف تعرفه معرفة جيدة والحالة هذه .

.......................................................................

◊ ثوب وعَبَاه وبُرْقُع وِوْقَاه

عباه أي عباءة وهي رداء أسود تلبسه المرأة لتغطي به رأسها ووجها ومعظم جسمها ، الوقاة : تشبه البرقع وتُطَرّز بالألوان المزركشة ، وتُزَيّن بالقطع الذهبية وتُوضَع على الرأس ، وكانوا يقولون هذا المثل عند خطوبتهم لإحدى الفتيات ، أي أنهم يريدونها ويرغبون في زواجها ، حتى لو لم يخرج معها سوى هذه الأشياء المذكورة .

.......................................................................

◊ جارك القريب ولا أخوك البعيد

أي أن جارك القريب الحسن الجوار قد ينفعك ويكون عوناً لك كما لو كان أخاً لك وربما ينفعك أكثر من أخيك البعيد ، لأنه قريب منك ويحس بك وبمشاكلك وظروفك ، بينما أخوك البعيد لا يدري عن ظروفك شيئاَ .

.......................................................................

◊ جود بلا موجود تعبان صاحبه

أي أن الذي لا يتنازل عن كَرَمِه ، وعن قِرى ضيوفه على سوء حالته المادية وقلة ما يملك ، ويستدين من أجل ذلك ، فإنه يرهق نفسه ويتحمل أعباءً ثقيلة لا طاقة له على حملها ، وكل ذلك من أجل عزة نفسه وكرامتها وحتى لا يقال أن فلان قَصَّرَ في حقّ ضيوفه .

.......................................................................

◊ حسنات قليلة تمحى سيئات كثيرة

أي أن أعمال الخير التي نقوم بها ، والأشياء الحسنة التي نفعلها مهما كانت قليلة ، فإنها بلا شك قد تنفعنا في المستقبل ، وتعود علينا بالفائدة ، وهذا للحثّ على عمل الخير والإحسان .

.......................................................................

◊ رزقة الناس من الناس ، ورزق الكل على الله

أي أن أرزاق الناس تكون عادة من بعضهم البعض ، حيث يبيعون ويشترون على بعض ، وحيث يعملون عند بعض فيأخذ كل منهم ثمرة أتعابه وأجرة عمله ، ورزق الجميع على الله سبحانه وتعالى الذي يتكفل برزق عباده ، ولا ينسى أحداً من فضله .

.......................................................................

◊ السكوت علامة الرضا

إذا خُطبت فتاة وسألها أبوها هل توافق أم لا ، فإذا سكتت فهذا يعني أنها موافقة ولكنها تخجل أن تُصَرِّح بذلك لأبيها احتراما له وخجلاً منه ، فيفهم أن سكوتها علامة رضى وقبول ، أما إذا لم ترغب فهي تصارح أبيها بذلك .

.......................................................................

◊ صبرك على نفسك ولا صبر الناس عليك

إذا احتاج أحدهم مالاً ونقوداً أو أي شيء آخر ، وأنفت نفسه أن يطلبه من جيرانه أو من أحد أصدقائه ، فهو يقول لنفسه هذا المثل ، الذي يعني لأن يصبر الإنسان رغم احتياجه الشديد لبعض الأشياء خير له من أن يطلب من الناس ويتحمّل صبرهم عليه .

.......................................................................

◊ الضيف إن أقبل أمير وإن قَعَد أسير وإن قام شاعر

هذا وصف للضيف الذي عندما يُقبل فكأنه أمير يزهو بشكله وهيئته ، فإذا جلس فهو أسير عند مضيفه حتى يقدم له واجبات الضيافة ، أما إذا قام فهو شاعر يحدث بما شاهد ورأى .

.......................................................................

◊ الكبار دفاتر الصغار

أي أن الصغار يرددون ما يسمعون من أهلهم وذويهم ، دون أن يعوا إن كان ما يرددونه يمس بشعور الآخرين أم لا ، ويجب على الأهل أن لا يتكلموا بما يسيء إلى بعض الناس من الأصدقاء أو غيرهم على مسمع من أطفالهم، لئلا يرددونه أمام المقصودين بهذه الإساءة .

.......................................................................

◊ كُلّ تأخيره وفيها خِيره

أي قد يكون من وراء هذا التأخير نفع وخير ، فلا داعي للقلق واستنتاج الأمور قبل التحقق منها ، فقد يكون في تأخيرها خير لا نعلمه ، لأنه لا يعلم الغيب إلا الله سبحانه وتعالى .

.......................................................................

◊ لبّس البوصة بتصير عروسة

يقال عندما تلبس إحداهن ملابس جديدة فتبدو أجمل مما كانت عليه بكثير ، وذلك بفضل ارتداء الملابس الجديدة ، واستعمال أدوات التجميل التي تضفي نوعاً من الجمال المصطنع المستعمل في عصرنا ، والمثل يقال لكل من يرتدي ملابس جديدة فيبدو أجمل مما هو عليه في حالته العادية .

.......................................................................

◊ لسانك حصانك إن صنته صانك وان خنته خانك

أي أن لسانك إذا حافظت على عفته ، وصنته عن الكلام البذيء ، وعن السبّ في أعراض الناس ، وحفظته عن كل ما يجرح إحساس الآخرين ، فانه يصونك ولا يترك مجالاً لمن يريد إيذاءك ، أما إذا استعملته بعكس ذلك فقد تعرض نفسك لانتقاد الناس وإلى الردّ عليك بغلظة وفظاظة .

.......................................................................

◊ المسامح كريم

أي أن الذي يصفح ويعفو ويتغاضى عن أخطاء الآخرين هو كريم بهذه الصفات ، لأنها من الصفات الحميدة ، والخلال الطيبة التي يتحلّى بها الإنسان .

.......................................................................

◊ من صدق مع الناس شاركها في أموالها

ويقال أيضاً من صادق الناس شاركها في أموالها ، أي أن من يصدق في معاملاته مع الناس ، وإذا استدان منهم يعيد لهم أموالهم في الوقت المحدّد ، ولا يماطلهم ويطيل عليهم ، فإنهم بعد ذلك يتعاملون معه بصدق ، ويعطونه ما يريد ، وكأنه بصدق معاملته معهم قد أصبح شريكاً لهم في أموالهم .

.......................................................................

◊ ولد العم بينَزِّل العروس من القْطَار

القطار بتسكين القاف تعني الجمل الذي يحمل هودج العروس ، ومعنى المثل أن ابن العم يستطيع أن يوقف قطار العرس الذي يحمل ابنة عمه وينزلها عنه إذا رغب في ذلك .

.......................................................................

◊ اصرف ما في الجيب يأتيك ما في الغيب

أي لا تبخل على عيالك واصرف عليهم وانفق عليهم مما أعطاك الله ، فإن الله سبحانه وتعالى كفيل برزقك ورزقهم لأنه لا ينسى من فضله أحداً .

.......................................................................