ديوانية الشيخ أبو حمدان الشعبية

[هذلي والفخر لي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

والله انكم تنومسون ياربعنا

محاورات وحدايا وشئ يطرب النفس ويبهجها

الحقيقه انني مقصر معكم كثير للاسف

ولكن نطلب منكم العذر والسموحه

والله متعه وتراث لا يعدلها شئ اجدها هنا عبر هذه الديوانيه العامره

 

[هذلي قديم]

الله يمسيكم بالخير
توني جاي من الديرة سقاها الله
ربيع وجو غائم
يارب لك الحمد

طلال السعيد معروف عنه بأنه شاعر الغزل وعندي ديوان له قديييييييييييييييييم

وفيه صورته يوم هو شباب ..........وأنت تقول إنك من المعجبين بقصائده


إييييييييييه ..............القلب أخضر ياأبو سعد ودي والله أشوف صوره لك قبل 25 سنه

أيام كنت تسمع لقصائد السعيد .........أكيد كنت كشخة زمانك

ياجعل أيامك مسبوغه بالصحه والعافيه يالغالي

أبو شموخ ( كيف الحال )
ويش تبغي بالصورة الله يصلحك
إلا إن كان تبي تفجع بها الطلاب المشاغبين !!!
أعطيك وصف لها
الثوب اربد
سن ذهب في اليمين
الغرزة شذاب
السكين في الحزام أم شوكة
والصمادة على الرأس

المهم ماعلينا
والله الإجازات هذه نعمة
تريح فيها
وتغير الجو
وتستعد لاسبوع جديد من العمل والمناحلة !!


المعذرة اليوم مستعجل والمشاركة ليست كما يجب


خاتمة (من حدايا الجبل )



من تراث هذيل
ليتني قاري وحساب
وافرج الهم واخذ فروحي العشية ثواب
واعرف النو لي أخطا ولي صاب
وابشر الديرة اللي سنية بوبل السحاب

 

[حامد السالمي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مساء الخير وكيف حالكم يالربع،
يا محماس عمك أبو حمدان يسلم عليك ويقول إن كان
ناقصكم شيء علموني بس .
محماس : الله يسلمك يا عمي ، والله أبو حمدان جاب
كل الطلبات ما ناقصنا شي
أشوى هههههههه طيب جيب القهوة قوااااام والقدوع عجل به ..
تعرفني ما أعرف أسولف إلا والدلة جمبي ..
وفي هذه الليلة ودنا نواصل في موضوع هواجيس الشعراء والسقوة وشعراء الجن ،
ونتجول في هذه القصص الشعبية الممتعة .. التي تسربت إلينا من الموروث الاجتماعي وبقيت في ذاكرة الناس.
=====
[grade="00008b ff6347 008000 4b0082 ff1493"]
وقبل أن أبدأ أتقدم بالشكر الجزيل لأخي الفاضل (ابن عادي)
على جمعه لهذه المقالات وإفراده موضوعا لها في مجلس
القصص الأدبية فجزاه الله خيرا.[/grade]
=====
قصة النايم في الغار :
# يروى أن أحد الأشخاص كان نائما في غار في جبل في ضواحي المجمعة ليلاً وفجأة سمع صوتا يغني فلما أحس بالفزع قال له صاحب الصوت وهو لا يراه ستكون آمناً إن أنت أوصلت هذه القصيدة لأهل المجمعة وأنشأ يقول :

يا قارع الدمام سم اقرعه :: وأعطيك عذقينٍ ليال الصرام
سقوى سقا الله وادي المجمعة :: من رايحٍ يوضي بجنح الظلام
صرت اتتقى عن لهب مدمعه :: من خوف خوف الخوف خوف الغمام
والزرع يبقى لمن ضيعه :: والحي ما يحيا بليا طعام
ياذ الحمام اللي لكن لعلعة :: فوق الجرايد وأكثر الإنس نام
ارفع بصوتك ليه ما ترفعه :: يا عل يصحى بك جميل الوشام
عاف الغذا والديد ما يرضعه :: متنكراً عقب الرضاع الفطام
الصاحب اللي ما قويت امنعه :: عليه مني كل يوم سلام

=====

قصة أخرى :
يحكى أن الشاعر الكبير حاسن المطرفي كان في أول حياته لا يقول الشعر ، ثم إنه في إحدى الليالي وهو نائم رأى رجلا يقاصده بهذه الأبيات :
قلنا سلام ورحّبوا ياهل الدار :: عداد المطر وأيامنا والليالي
تراني غريب وعندكم ساع حلّيت :: وترى الجود لأهل الجود في كل حالي
وياليتني عن ديرتي ما تناحيت :: ولا بعدتني خطوتي عن عيالي
وإن كان يا حاسن من الجن ذلّيت :: أبا روح ويجيكم معوّد بدالي
=====

رجزة :

أنا ابن عم الليل وابن خاله
إذا وجى دخلت في سرباله
لست كمن يغرق من خياله

=====

بيت :

عرسٌ من الجن في الصحراء قد نصبوا :: له السِرادق تحت الليل والقببا

=====

ذهب الفقه فلا فقه لكم :

قال أبو القاسم عبدالله بن أبي العوام السعدي ، أخبرنا أسامة بن أحمد بن أسامة أبو سلمة ، حدثنا الحسن بن منصور النيسابوري ، حدثنا محمد بن منصور الملائي ، حدثنا أبو عاصم الرقي ، حدثنا الخليجي أن الجن بكت أبا حنيفة ليلة مات :
وكانوا يسمعون الصوت ولا يرون الشخص :

ذهب الفقه فلا فقه لكم :: فاتّقوا الله وكونوا خلفا
مات نعمانُ فمن هذا الذي :: يُحيي اللّيل إذا ما سدفا

=====
محماس / أخذتنا السواليف وبردت الدلة ياليتك تبدلها ، ولا تجيب لنا شاهي الله لا يعيقك.

 

[الفند الضبيبي]

السلام عليكم

يامحماس الدله والي يرحم والديك تراني صلفان بالحيل

البيض تغشاك يابو خالد
عزالله سواليفك ماتنمل

 

[أبو حمدان]

أبو خالد
بيض الله وجهك
كل مرة تشنف أسماعنا بجميل قصصك الرائعة
الله لايحرمنا منك ولايحرم ديوانية أبو حمدان من طلتك البهية
يامحماس شوف طلبات عمك الفارس أبو خالد أي شي يطلبه
أعطه إياه لايجيني يشكي أنتبه هذا شمعة الديوانية كلها

 

[أبو حمدان]

هذه صور من حياة البادية وهي تعبر عن نفسها :

 

[حامد السالمي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

صباح الخير للكل والجميع ، زيارة خاطفة وتحية ضافية لأبي حمدان وضيوفه
في الديوانية العامرة .

محماس :

بالله ياقهوجي صب فنجال * وان كان ماشي معاريف خذ من حزامي ريال

ههههههه لا والله المعاريف عند أبو حمدان الله يصبحه بالخير ،،،

بس الجوع كافر يا محماس >> ما أفطر
وذاني كما اللي يوايق على صخرة الشرفية ويتمناها قرص ، وأم علق سمن عشان يتودم :

ليته وذاك ياخالدة عيش
وأم العلق تنقلب سمن
مع جالتينه يغيش

===

والله يا هذي الصورة يا ابو حمدان إنها تسوى لها مسواة

 

[فـتى هذيل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يامحماس جهز الديوانيه وزبرقها وهات عقود اللمبات وأنصب التازير وهات الزير

ورش البرحه المواليه وجهزها للتعشير وجهز المكرفونات للرجز والحدا وعجل بكل

هالعلوم ترى ماعاد معك مدى ........................


====================================

يُقال بأن هذه الصور التقطت عام 1335هـ وهي دليل على أن الجزيرة العربيه

كانت تعج بالنمور وكذلك الغزلان والمها .

وقد سمعت قبل فتره من أحد الشياب أن بعض ديار ربعنا السوالمه قد شوهدت

النمور فيها .

 

[أبو حمدان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحبتي الأكارم حياكم الله في ديوانية الشيخ أبو حمدان الشعبية التراثية
ساحدثكم اليوم عن العادات والتقاليد البدوية الدارجة لدى قبيلة هذيل وبعض القبائل الأخرى
فيما يتعلق بالقضايا والحقوق القبيلة وفض النزاعات والخصومات
لعلي لاآتي على كل شيء ولكن سوف أحدثكم بما أعرفه منها ولعل بعض الأخوة هنا لديه إضافات أو ملاحظات حول هذه التقاليد فنرحب بجميع المداخلات والإضافات لإثراء هذا الموضوع وسوف أتحدث عن هذه التقاليد بطرح مسميات تتعلق بهذه القضايا وسأشرح لكم هذه المسميات ومتى تستخدم وكيف فلنبدأ على بركة الله :
من المسميات أو الأعراف القديمة والتي لازال البعض منها متبع حتى الآن مايلي :

1- المعدال
والمعدال هو عبارة عن شيء مادي يعطى للشخص المخطى عليه وهو عبارة عن ( بندق ، أو سكين ، أو سيف ، والآن أصبح يعطى على شكل نقد مالي )
عندما يقوم شخص بالخطأ على شخص آخر أو يزل عليه أو يتلفظ عليه أو يضربه فإنه يجب عليه أن ( يعدله ) بحيث يعطيه إحدى الأشياء التي ذكرناها قبل قليل ويقول له ( بشرك الله ) وهذا دليل على أن المخطئ أعترف بخطأه وسوف يعطي الحق للخصم
والمعدال يستخدم أيضاً في قضايا المضاربات والقضايا الكبيرة جداً وأحياناً يكلف شخص بالذهاب ( بالمعدال ) للشخص أو القبيلة التي تطالب بالحق ويسمى هذا الشخص ( المأمون ) أو كما يطلق عليه عندنا ( العدلي ) أو( العدليه )
وهذا المعدال يعتبر وسيلة لإيقاف المشاكل والحد من إنتشارها لأن القبيلة أو الشخص الذين قبلوا بالمعدال عليهم اللإلتزام بالعهد وعدم إثارة المشكلة لأن المعدال دليل على أن الخصم رضخ للحق ورضي بأن يجلس مجلس الحق والذي يسمى ( بالقضوة ) لدى كبار الشيوخ وأي إعتداء منه بعد أن يصله المعدال يقلب الحق عليه بدل أن كان له .

2- اللزمه
اللزمة : بتشديد اللام وضمها وتسكين الزاي هي العاني الذي ياخذه شخص أو أشخاص عند حدوث مضاربة أو قتل أو مشكلة كبيرة هذا الشخص يقوم بمنع الأشخاص من التمادي في هذه المشكلة وعلى سبيل المثال لو حضر شخص مضاربة بين مجموعة من الأشخاص فإنه يأخذ اللزمة من الطرفين بإيقاف المضاربة وتبادل المعاديل والجلوس للحق لدى القاضي وبعد أن يعلق اللزمة عند الطرفين يجب على الطرفين أن يتوقفوا تماماً عن المشكلة ولايتعرض أي منهم للآخر وأي إخلال بذلك العهد يعتبر المعتدي ( فاسر للزمة ) وفسر اللزمة أو طرحها أو عدم شيلها يترتب عليه حق مثني . .
وطريقة أخذ اللزمة : أن يأتي الشخص الذي سيأخذ اللزمة للشخص المطلوب ويقول له ( اللزمة عندك يافلان ) أن تتوقف عن كذا أو تنهي المشكلة وهذا معدال الخصم ويقوم بربط طرف شماغه دليل على أن اللزمة قد وصلته .
وأحياناً تؤخذ اللزمة من شخص لإحضار شخص آخر لحوض الحق عندما يرفض الجلوس للحق

3- الملفا
وهو عبارة عن ذبيحه يأتي بها المعتدي للشخص المعتدى عليه ويذبحها في حلته ويتعشونها ويتم عقد الصلح أثناء جلسة العشاء أو يتم تسديد الحق لصاحب الحق .
وهذه من العادات القديمة وبعض العلماء قد حرمها إذا كان الهدف من الذبيحة هي إرضاء الشخص الزعلان أو أنها تذبح له ولكن النية في الملفا هو أن ياتي المعتدي بهذه الذبيحة لصاحب الحق لكي يتم إنهاء المشكلة التي بينهم وليست ذبح لغير الله لاسمح الله وإنما الأعمال بالنيات .

4- حوض الحق :
حوض الحق هو مجلس الحق والذي تحدث فيه القضوة وفك الخصام بين المتخاصمين بحيث يجتمع المتخاصمين جميعاً بشهودهم في بيت القاضي الذي أرتضاه الطرفين ويقوم كل من الطرفين بعد حجته أمام الشيخ أو القاضي ويأتي بأدلته وشهوده على قضيته ويقوم الطرف الآخر بعد حجته أمام القاضي وبعد ذلك يقوم القاضي باستجواب الشهود ومن ثم يصدر حكمه على الطرفين وكل طرف يأخذ حقه .

هذه لمحة عامة عن الحقوق والخصومات ولعلنا نأتي لكم فيما بعد بامرو اخرى متعلقه بهذا الموضوع
ولو انني أود لو يشاركنا أخواننا أصحاب الخبرة في هذا الموضوع ويضيفوا مالديهم
لكي يكتمل من كافة جوانبه
تقبلوا تحيات أخوكم أبو حمدان

 

[بن قاسي الهذلي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحبتي الأكارم حياكم الله في ديوانية الشيخ أبو حمدان الشعبية التراثية
ساحدثكم اليوم عن العادات والتقاليد البدوية الدارجة لدى قبيلة هذيل وبعض القبائل الأخرى
فيما يتعلق بالقضايا والحقوق القبيلة وفض النزاعات والخصومات
لعلي لاآتي على كل شيء ولكن سوف أحدثكم بما أعرفه منها ولعل بعض الأخوة هنا لديه إضافات أو ملاحظات حول هذه التقاليد فنرحب بجميع المداخلات والإضافات لإثراء هذا الموضوع وسوف أتحدث عن هذه التقاليد بطرح مسميات تتعلق بهذه القضايا وسأشرح لكم هذه المسميات ومتى تستخدم وكيف فلنبدأ على بركة الله :
من المسميات أو الأعراف القديمة والتي لازال البعض منها متبع حتى الآن مايلي :

1- المعدال
والمعدال هو عبارة عن شيء مادي يعطى للشخص المخطى عليه وهو عبارة عن ( بندق ، أو سكين ، أو سيف ، والآن أصبح يعطى على شكل نقد مالي )
عندما يقوم شخص بالخطأ على شخص آخر أو يزل عليه أو يتلفظ عليه أو يضربه فإنه يجب عليه أن ( يعدله ) بحيث يعطيه إحدى الأشياء التي ذكرناها قبل قليل ويقول له ( بشرك الله ) وهذا دليل على أن المخطئ أعترف بخطأه وسوف يعطي الحق للخصم
والمعدال يستخدم أيضاً في قضايا المضاربات والقضايا الكبيرة جداً وأحياناً يكلف شخص بالذهاب ( بالمعدال ) للشخص أو القبيلة التي تطالب بالحق ويسمى هذا الشخص ( المأمون ) أو كما يطلق عليه عندنا ( العدلي ) أو( العدليه )
وهذا المعدال يعتبر وسيلة لإيقاف المشاكل والحد من إنتشارها لأن القبيلة أو الشخص الذين قبلوا بالمعدال عليهم اللإلتزام بالعهد وعدم إثارة المشكلة لأن المعدال دليل على أن الخصم رضخ للحق ورضي بأن يجلس مجلس الحق والذي يسمى ( بالقضوة ) لدى كبار الشيوخ وأي إعتداء منه بعد أن يصله المعدال يقلب الحق عليه بدل أن كان له .

2- اللزمه
اللزمة : بتشديد اللام وضمها وتسكين الزاي هي العاني الذي ياخذه شخص أو أشخاص عند حدوث مضاربة أو قتل أو مشكلة كبيرة هذا الشخص يقوم بمنع الأشخاص من التمادي في هذه المشكلة وعلى سبيل المثال لو حضر شخص مضاربة بين مجموعة من الأشخاص فإنه يأخذ اللزمة من الطرفين بإيقاف المضاربة وتبادل المعاديل والجلوس للحق لدى القاضي وبعد أن يعلق اللزمة عند الطرفين يجب على الطرفين أن يتوقفوا تماماً عن المشكلة ولايتعرض أي منهم للآخر وأي إخلال بذلك العهد يعتبر المعتدي ( فاسر للزمة ) وفسر اللزمة أو طرحها أو عدم شيلها يترتب عليه حق مثني . .
وطريقة أخذ اللزمة : أن يأتي الشخص الذي سيأخذ اللزمة للشخص المطلوب ويقول له ( اللزمة عندك يافلان ) أن تتوقف عن كذا أو تنهي المشكلة وهذا معدال الخصم ويقوم بربط طرف شماغه دليل على أن اللزمة قد وصلته .
وأحياناً تؤخذ اللزمة من شخص لإحضار شخص آخر لحوض الحق عندما يرفض الجلوس للحق

3- الملفا
وهو عبارة عن ذبيحه يأتي بها المعتدي للشخص المعتدى عليه ويذبحها في حلته ويتعشونها ويتم عقد الصلح أثناء جلسة العشاء أو يتم تسديد الحق لصاحب الحق .
وهذه من العادات القديمة وبعض العلماء قد حرمها إذا كان الهدف من الذبيحة هي إرضاء الشخص الزعلان أو أنها تذبح له ولكن النية في الملفا هو أن ياتي المعتدي بهذه الذبيحة لصاحب الحق لكي يتم إنهاء المشكلة التي بينهم وليست ذبح لغير الله لاسمح الله وإنما الأعمال بالنيات .

4- حوض الحق :
حوض الحق هو مجلس الحق والذي تحدث فيه القضوة وفك الخصام بين المتخاصمين بحيث يجتمع المتخاصمين جميعاً بشهودهم في بيت القاضي الذي أرتضاه الطرفين ويقوم كل من الطرفين بعد حجته أمام الشيخ أو القاضي ويأتي بأدلته وشهوده على قضيته ويقوم الطرف الآخر بعد حجته أمام القاضي وبعد ذلك يقوم القاضي باستجواب الشهود ومن ثم يصدر حكمه على الطرفين وكل طرف يأخذ حقه .

هذه لمحة عامة عن الحقوق والخصومات ولعلنا نأتي لكم فيما بعد بامرو اخرى متعلقه بهذا الموضوع
ولو انني أود لو يشاركنا أخواننا أصحاب الخبرة في هذا الموضوع ويضيفوا مالديهم
لكي يكتمل من كافة جوانبه
تقبلوا تحيات أخوكم أبو حمدان

واصل واصل ياابا حمدان

فهنا نحصل على مامنعنا منه كبرياؤنا وغرورنا :msn-wink:

 

[فواز السعيدي]

السلام عليكم ورحمة الله

كيف حالك يابو حمدان


هذي رجزة مع اني ماعمري ارجزت لكن نبي نحاول معكم واعذرونا :

سلام والنية مطيّه

جينا بدعوى عالميّة

بعض العرب يحرق ثيابه

واليا انحرق يضحك عليّه

ياحاض ميراد الضميّه

ياقوم كلٍ في نحيّه

من يقلب النيّه حسابه

قدام خلاّق البريّه

 

[بن قاسي الهذلي]

السلام عليكم ورحمة الله

كيف حالك يابو حمدان


هذي رجزة مع اني ماعمري ارجزت لكن نبي نحاول معكم واعذرونا :

سلام والنية مطيّه

جينا بدعوى عالميّة

بعض العرب يحرق ثيابه

واليا انحرق يضحك عليّه

ياحاض ميراد الضميّه

ياقوم كلٍ في نحيّه

من يقلب النيّه حسابه

قدام خلاّق البريّه

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حيا الله ابو عايش

 

[فواز السعيدي]

تحيا وتدوم يابو قاسي


لاهنت

 

[هذلي قديم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تعال يا ابوشموخ
الدلة يامحماس
وعطنا كليجة

والله أعجبتني صورة الفهد
بس تراه هذا بدال السلق عندهم
كانوا هنا في الجزيرة العربية يصيدون بالفهود
وقد قرأت في مجلة المختلف قبل سنين
موضوعاً عن الصيد بالفهود ( والله شئ يخوف )

أما عن الديرة عندنا فهي موجودة بشهادة الشهود ( طبعاً شهادة سماعية)
أنها موجودة في قراص وحضر الله يكفينا شرها


خاتمة
من التراث الهذلي
ياوبيرات لج الغراب
والذي يفتكر في سلامتك عن طرقة الصيد تاب
والله إني على عين ثلاب
وثقت علمانها محسب اللحم دونه حجاب

( علي بن مخالف السالمي ) رحمه الله

 

[عمر العميري]

وطريقة أخذ اللزمة : أن يأتي الشخص الذي سيأخذ اللزمة للشخص المطلوب ويقول له (

اللزمة عندك يافلان ) يقولون لها عندنا عاني الله وعانيك

من الحط والشيل وتعتبر كل هالكلمات الدارجه عند العاميه لحل المشاكل

 

[عمر العميري]

متابعين للابداع

في ديوانية ابو حمدان

 

[حامد السالمي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مساء الخير للكل والجميع ،
==
محماس الشاذلية الله يسلمك والتمر الخلاص
واليوم نبغى نريح شوية من أدب "الجن"
وديّ استعرض بعض الحدايا القديمة التي تتحدث عن الذياب وصيدها
وغاراتها على الغنم ، وبضاعتي بسيطة في هذا المجال ، ولعلكم
تساهمون في هذا الموضوع .

أذكر قصة قديمة إنه فيه رجال فقير وما كان عنده إلا شاة واحدة
اسمها "أم الديوس" وكانوا يشربون من لبنها ، ولها مكانة عن راعيها
وعدى عليها الذيب ، ولحقها أحد أخوانه بعد ما ذبحها الذيب ولم يفرسها
بعد ، فقام بتعليقها على شجرة وكمن للذيب عشان يقتلها وبقى الرجال
وقت طويل ونعس ، وجاء الذيب ، وانتبه له الرجال في وقت متأخر وهرب
ولم تصبه الرمية، وفي اليوم جاء راعي الشاة وكان رماي وكمن للذيب
وقتله ، وقال هذه الحدايه :

ذوقي يالذيبه الفال منكوس
ذوق الرصاص على القلب
رمية ولد ما يهوص
==
عذْرِّي في المبادي على الروس
وعذْرِّي في المساري
كما عُذْري في "أم الديوس"

=========

وهذا واحد ثاني رمى" أبو سعنة" وهو الذيب
بعد أن أكل جفرة لشخص يدعى مساعد
وأذكر شطرها الأول :

ذوقه يا أبو سعنة على الزور
يا نصر جفرة مساعد
بكى يوم شاف الطيور

============

لا زلنا في سيرة الذيب :


الله ما في بطنك من السود
أربع ليه والغضّي ست
وأربع لآلِ حمود


الخاتمة رجزة :


سلام جينا واجتمعنا
جينا في مقدور العواني
ولا لنا مقصود ثاني
وأظن خُطْرْكم تسعنا
===
وليا تكملنا رجعنا
تبقى حصاكم للمباني
خفافها واللي رزاني
حتى ولو تنشال معنا

 

[أبو حمدان]

السلام عليكم ورحمة الله

كيف حالك يابو حمدان


هذي رجزة مع اني ماعمري ارجزت لكن نبي نحاول معكم واعذرونا :

سلام والنية مطيّه

جينا بدعوى عالميّة

بعض العرب يحرق ثيابه

واليا انحرق يضحك عليّه

ياحاض ميراد الضميّه

ياقوم كلٍ في نحيّه

من يقلب النيّه حسابه

قدام خلاّق البريّه

هلا والله باالغالي أبو عايش
سلمك الله وشعار هذيل مبدعين في كل مجالات
الشعر بلا شك والدليل أنك مبدع في الرجز وفي كل الفنون
صح لسانك يابو عايش
واستلم الرد لاهنت وأبغى الجواب لو سمحت :

يامرحبا ياأهل الحميهيااهل العلوم اللي نقيه

إنته محامي بالنيابهوإلا أنت معني بالقضيه؟

هات الضمانه والقديّهوإن كان نيتكم سويّه

الحق ماينصك بابهقدامك الطرقه مديّه

 

[أبو حمدان]

حياك الله يابن قاسي
ياولد أحسب إني ماعاد اشوفك الين تبدأ الدراسة
قلت الرجال رجع من الشرقية ولاهو فاضي يدخل النت
ولكن اللي قلبه تعلق مع هذا المنتدى لايمكن أن يبتعد كثيراً
كنت سأعمل لك حفل تكريم بمناسبة وصولك الألفية الثانية
لكن قلت نؤجل الموضوع إلى أن تبدأ الدراسة ونضمن تواجدك الدائم
لاتروح بعيد يابن قاسي أنت وعز الرفيق سنقيم لكم حفل الأسبوع القادم
إن شاء الله هنا في الديوانية فكونوا جاهزين .


هذلي قديم
والله إنك نشمي وراعي علوم غانمة بيض الله وجهك على الحدايا
لازلنا نتابع معك روائع الحدايا وننتظر المزيد الله لايهينك


الغالي بن عادي
سلمت على الإضافة الرائعة لموضوعي والإبداع يابن عادي
نجده من مثلك وشرواك فبكم تتألق الديوانية لاهنت .


فارس الديوانية أبو خالد
لاهنت يالغالي كل علومك غانمة وكل يوم تزداد تألقاً
جعلتني كل يوم أنتظر الإبداع من صاحب الإبداع أبو خالد
لأنني على ثقة بأن حضورك للديوانية لن يكون حضوراً عادياً
بل يحمل في طياته الشيئ الكثير من الأصالة والتراث والإبداع
سلمت والله ومن اليوم أسميتك (( فارس الديونية ))

 

[أبو المثلّم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مساك الله بالخير يا أبو حمدان

تشرفنا والله بمعرفتك شخصيا

ونعم والله بك إنسان راقي ومثقف وصاحب عرف وأصالة