الغناء في زمن سليمان بن عبد الملك0000

[نصــراويRهذيــــــــل]

سمع سليمان بن عبد الملك صوت غناء ,فغضب واحضر المغنين , وقال:
أن الفرس ليصهل فتستودق له الرمكه (يعني ان الذكر من الخيل يصهل فتسمعه الانثى فتستعد للوطء)000

وان الفحل ليهدر فتضبع له الناقه00
وان التيس لينب فتستحرم له العنز 000
وان الرجل ليغني فتشتاق له الراه 000


ثم امر بخصائهم00ليحمي منهم النساء 0000


والسلام ختام00000000

 

[سلطان السويهري]

سمع سليمان بن عبد الملك صوت غناء ,فغضب واحضر المغنين , وقال:
أن الفرس ليصهل فتستودق له الرمكه (يعني ان الذكر من الخيل يصهل فتسمعه الانثى فتستعد للوطء)000

وان الفحل ليهدر فتضبع له الناقه00
وان التيس لينب فتستحرم له العنز 000
وان الرجل ليغني فتشتاق له الراه 000


ثم امر بخصائهم00ليحمي منهم النساء 0000


والسلام ختام00000000

ههههههههههه أحسن ما سوى

 

[أبو رديد]

تبصّر فيهم

والله ودك

 

[أبو المثلّم]

عن أبي رافع المدني، أنه سمع زيد بن أسلم يحدث عن أبيه، قال: تماريت أنا وعاصم في حسن الغناء، فقلت: أنا أحسن منك غناء؛ وقال: أنا أحسن منك غناء؛ فقلت: انطلق بنا إلى أمير المؤمنين يقضي بيني وبينك، فخرجنا حتى جئناه في بيته، فقال: مالكما؟ قلنا: جئناك لتقضي بيننا أينا أحسن غناء؛ قال: فخذا؛ قال: فتغنيت ثم تغنى صاحبي، فقال: كلاكما غير محسن ولا مجمل، أنتما كحماري العبادي، قيل له: اي حماريك شر؟ قال: هذا ثم هذا.

مختصر تاريخ دمشق لابن عساكر
للإمام محمد بن مكرم المعروف بابن منظور ج4 ص 329-331
تحقيق: إبراهيم صالح
دار الفكر ط1- 1408هـ- 1987م

 

[نصــراويRهذيــــــــل]

ههههههههههه أحسن ما سوى

مشكور اخوي سلطان وردك فخر لي

 

[نصــراويRهذيــــــــل]

تبصّر فيهم

والله ودك

ومروك ايضآ فخر لي يابو رديد

 

[نصــراويRهذيــــــــل]

عن أبي رافع المدني، أنه سمع زيد بن أسلم يحدث عن أبيه، قال: تماريت أنا وعاصم في حسن الغناء، فقلت: أنا أحسن منك غناء؛ وقال: أنا أحسن منك غناء؛ فقلت: انطلق بنا إلى أمير المؤمنين يقضي بيني وبينك، فخرجنا حتى جئناه في بيته، فقال: مالكما؟ قلنا: جئناك لتقضي بيننا أينا أحسن غناء؛ قال: فخذا؛ قال: فتغنيت ثم تغنى صاحبي، فقال: كلاكما غير محسن ولا مجمل، أنتما كحماري العبادي، قيل له: اي حماريك شر؟ قال: هذا ثم هذا.

مختصر تاريخ دمشق لابن عساكر
للإمام محمد بن مكرم المعروف بابن منظور ج4 ص 329-331
تحقيق: إبراهيم صالح
دار الفكر ط1- 1408هـ- 1987م

اشكر لك اهتمامك يابو الثلم

 

[وجوه]

مشكور
يعطيك العافيه

 

[هذلي قديم]

هذا في الغناء السابق
(ولو أن فعله هذا ليس له أصل في الشرع
وليس حكماً شرعياً في الغناء)
فكيف بهذا النوع السائد اليوم ..الذي يحرض على الفاحشة ..ويشحذ الشهوات ..ويفجر الغرائز الحيوانية ..قال الإمام القاسم بن محمد : الغناء باطل والباطل في النار ..ويقول الفضيل بن عياض : الغناء رقية الزنا .. وكتب عمر بن عبد العزيز إلى مؤدب ولده : ليكن أول ما يعتقدون من أدبك بغض الملاهي التي بدؤها من الشيطان وعاقبتها سخط الرحمن فإنه بلغني عن الثقات من أهل العلم أن صوت المعازف واستماع الأغاني واللهج بها ينبت النفاق في القلب كما ينبت العشب على الماء ..وقد قال يزيد بن الوليد : ( يا بني أمية ..إياكم والغناء ..فإنه يذهب الحياء ..ويزيد الشهوة ..ويهدم المرؤة ..وإنه لينوب عن الخمر ..ويفعل ما يفعل السكر ..فإن كنتم لابد فاعلين ..فجنبوه النساء ..فإن الغناء داعية الزنا ) ..وذلك لأن غناء الرجل ..ذو أثر كبير على عواطف المرأة ومشاعرها .. و قال الشافعي رحمه الله : صاحب الجارية ، إذا جمع الناس لسماعها ، فهو سفيه ترد شهادته ، وأغلظ القول فيه ، وقال :هو دياثة ..فمن فعل ذلك كان ديوثا ،قال القاضي أبو الطيب : وإنما جعل صاحبها سفيها ، لأنه دعا الناس إلى الباطل، ومن دعا الناس إلى الباطل ، كان سفيها فاسقا

وجزاك الله خيراً

 

[ابو محمد الخالدي]

مشكور يارامي السعيدي

والشكر موصول للأخ هذلي قديم على الإضافة