غرنــــوقة نـــــــجد
:: عضو جديد ::
- إنضم
- 30 يناير 2009
- المشاركات
- 636
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين
نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا أنك أنت العليم الحكيم
كلنا يعلم وكلنا سمع أو قراء فتاوى كثر تحريم التنباك(التدخين) وكلنا أيقن بتحريمه ولا يختلف في ذلك إلا ناكر لهذه الآية قال تعالى (وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ) الأعراف.
كما قال صلى الله عليه وسلم (إن الله ينهاكم عن القيل والقال ، وكثرة السؤال وإضاعة المال).
وكلنا يعلم إن مبتاع التنباك (الدخان) يضيع ماله ويهدره وهو من المسرفين والمسرفين أخوان الشياطين.
فلو رأينا طفل أو مجنون مرفوع عنه القلم يحرق ماله في النار لربما زجرناه وعتبنا عليه وهو مرفوع عنه القلم حتى من عبادة الله وهي لذة القلوب فما بالنا بمن يحرق ماله ونفسه سوياً.
مشايخنا وفقهائنا وهيئة كبار العلماء وحكامنا ومجتمعنا يعلمون بتحريمه فقد حرمه الله وانتهى الأمر فيه ولا جدال على ذلك.
دولتنا المملكة العربية السعودية حكمها استقراطي شرعي أي أن الشرع هو المتحكم في تسيير الأمور وفي كل صغيرة وكبيرة أن صدق القول.
ودستورنا القرآن الكريم وقد وجدنا القرآن مقسم إلى ثلاثة أقسام :
ثلث قصص.
وثلث موعظة.
وثلث أحكام.
أخذنا بالقصص وأخذنا بالموعظة ولم نأخذ بالأحكام.
لا يوجد محرم في هذا الكون إلا وله حكم شرعي فأن وجد بيان الحكم في القرآن وإلا في السنة وإن وجد في السنة وإلا فيحكم عقله القاضي ثم يحكم ويكون بذلك حكم تعزيري وأشده القتل وأقله الكلام.
وبهذا نكون توصلنا إلى أن كل محرم له حكم شرعي في القرآن أو السنة أو بالإجماع.
إذا لماذا لا يحكم في التدخين حكم شرعي بالتعزير؟
أليس التدخين محرم شرعاً ؟
وخصوصاً أننا في بلد إسلامي يطبق كتاب الله وسنة نبيه كما يزعمون.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لا ضرر ولا ضرار).
الم يكن التدخين ضرر للمال والصحة والبيئة والمحيطين بالمدخن ؟
لِمَ إهمال الآيات والأحاديث في هذا الشأن.
أم أن هناك قوة فرضية أقوى من الله في نظر من يحرمه ولا يحكم فيه شرعاً ؟
وإن كنا لا نستطيع التمكن من الحكم الشرعي في التنباك.
فلماذا لا يمنع منعاً باتاً من الدولة الإسلامية التي تحرمه وتصفه بالإسراف والتبذير والضرر والأمراض وما إلى ذلك ؟
رأينا في ما مضى منع بعض السلع التجارية مثل المبيدات الحشرية الضارة بطبقة الأوزون وحتى بعض معاجين الأسنان التي تضر بالأسنان وبعض مساحيق التجميل التي تضر بالبشرة.
فهل الأوزون أهون عندهم من روح بشرية أكرمها الله قبل أكرامهم لها ؟
وهل المساحيق والمعجون تأثر أكثر من التدخين على البشرة والأسان كما يدعون ؟
قال صلى الله عليه وسلم (كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته)
أنا أحتم أنه لو أتخذ مرسوم بمنعه فأن أول الفرحين بذلك المدخنين.
فلماذا إذاً التهاون بأجساد وأرواح الرعية ؟
قال تعالى(وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ) الشورى.
أين هيئة كبار العلماء ومجلس الشورى عن هذا الجلل العظيم ؟
وكيف نصدق أنهم يعملون من أجل مصلحتنا ونحن لم نرى تدخل من أجل السلامة لشبابنا وفتياتنا ؟
بالتغاضي عن هذه الظاهرة أصبحنا كأننا
في حضارة لا دين لها يأمر بالتكافل بين البشر ولا عرف يلتزم به.
انتهى
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين
نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا أنك أنت العليم الحكيم
كلنا يعلم وكلنا سمع أو قراء فتاوى كثر تحريم التنباك(التدخين) وكلنا أيقن بتحريمه ولا يختلف في ذلك إلا ناكر لهذه الآية قال تعالى (وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ) الأعراف.
كما قال صلى الله عليه وسلم (إن الله ينهاكم عن القيل والقال ، وكثرة السؤال وإضاعة المال).
وكلنا يعلم إن مبتاع التنباك (الدخان) يضيع ماله ويهدره وهو من المسرفين والمسرفين أخوان الشياطين.
فلو رأينا طفل أو مجنون مرفوع عنه القلم يحرق ماله في النار لربما زجرناه وعتبنا عليه وهو مرفوع عنه القلم حتى من عبادة الله وهي لذة القلوب فما بالنا بمن يحرق ماله ونفسه سوياً.
مشايخنا وفقهائنا وهيئة كبار العلماء وحكامنا ومجتمعنا يعلمون بتحريمه فقد حرمه الله وانتهى الأمر فيه ولا جدال على ذلك.
دولتنا المملكة العربية السعودية حكمها استقراطي شرعي أي أن الشرع هو المتحكم في تسيير الأمور وفي كل صغيرة وكبيرة أن صدق القول.
ودستورنا القرآن الكريم وقد وجدنا القرآن مقسم إلى ثلاثة أقسام :
ثلث قصص.
وثلث موعظة.
وثلث أحكام.
أخذنا بالقصص وأخذنا بالموعظة ولم نأخذ بالأحكام.
لا يوجد محرم في هذا الكون إلا وله حكم شرعي فأن وجد بيان الحكم في القرآن وإلا في السنة وإن وجد في السنة وإلا فيحكم عقله القاضي ثم يحكم ويكون بذلك حكم تعزيري وأشده القتل وأقله الكلام.
وبهذا نكون توصلنا إلى أن كل محرم له حكم شرعي في القرآن أو السنة أو بالإجماع.
إذا لماذا لا يحكم في التدخين حكم شرعي بالتعزير؟
أليس التدخين محرم شرعاً ؟
وخصوصاً أننا في بلد إسلامي يطبق كتاب الله وسنة نبيه كما يزعمون.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لا ضرر ولا ضرار).
الم يكن التدخين ضرر للمال والصحة والبيئة والمحيطين بالمدخن ؟
لِمَ إهمال الآيات والأحاديث في هذا الشأن.
أم أن هناك قوة فرضية أقوى من الله في نظر من يحرمه ولا يحكم فيه شرعاً ؟
وإن كنا لا نستطيع التمكن من الحكم الشرعي في التنباك.
فلماذا لا يمنع منعاً باتاً من الدولة الإسلامية التي تحرمه وتصفه بالإسراف والتبذير والضرر والأمراض وما إلى ذلك ؟
رأينا في ما مضى منع بعض السلع التجارية مثل المبيدات الحشرية الضارة بطبقة الأوزون وحتى بعض معاجين الأسنان التي تضر بالأسنان وبعض مساحيق التجميل التي تضر بالبشرة.
فهل الأوزون أهون عندهم من روح بشرية أكرمها الله قبل أكرامهم لها ؟
وهل المساحيق والمعجون تأثر أكثر من التدخين على البشرة والأسان كما يدعون ؟
قال صلى الله عليه وسلم (كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته)
أنا أحتم أنه لو أتخذ مرسوم بمنعه فأن أول الفرحين بذلك المدخنين.
فلماذا إذاً التهاون بأجساد وأرواح الرعية ؟
قال تعالى(وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ) الشورى.
أين هيئة كبار العلماء ومجلس الشورى عن هذا الجلل العظيم ؟
وكيف نصدق أنهم يعملون من أجل مصلحتنا ونحن لم نرى تدخل من أجل السلامة لشبابنا وفتياتنا ؟
بالتغاضي عن هذه الظاهرة أصبحنا كأننا
في حضارة لا دين لها يأمر بالتكافل بين البشر ولا عرف يلتزم به.
انتهى
