عبد العزيز الطلحي
:: عضو جديد ::
- إنضم
- 25 أبريل 2009
- المشاركات
- 1,547
*المثل الشعبي يعتبر صفوة الاقوال و عصارة الافكار لاجيال سبقتنا عبر التاريخ الانساني وقد اجمع المتحدثون على صوابه و الاستشهاد به في مواقف الجدل و مختلف ضروب الكلام...و هذه بعض الامثال الشعبية الجزائرية المتداولة اتمنى ان تنال رضاكم....
ارسل دينارك و اقعد في دارك
-اي استعمل دراهمك رسولا تقضي حوائجك و يضرب في استعمال المال لقضاء المصالح و ليس قصد الرشوة.
بنت الاصل تحشم بالشكر
-اي ان الاصيلة يحرجها الشكر و المدح. فما بالك اذا كان ذما و يضرب في تزكية المراة التي تمتاز بالحياء لانه من الايمان و الحياء من جمال المراة.
بيت الرجال افضل من بيت المال
-لان الرجال ياتون بالمال و المال لا يصنع الرجال و الرجل هنا ليس بمعنى الذكر و انما الرجل صفات قيم و شهامة و نبل و جود..
الجيعان لا تغني له و العطشان لا تصفر له
-بمعنى صاحب الحاجة يطلبها دون اغراء او اشهار لها و يضرب في الحاجة و النيات و الاعمال
لو كان حراث يحرث وطنه
و يضرب في ازدواج الشخصية عند البعض و الظهور بمظهر التفوق بينما الحقيقة غير ذلك
حوتة و مطلية بالزيت
-اي كتير التملص و الدهاء و يضرب في باب الحيل
حوحو يشكر روحو
-و يضرب في من يزكي نفسه و المفروض ان الناس هي التي تشهد على المرء و خصاله الحميدة
الحديث قياس فيه الفضة و فيه النحاس
لان الكلام مقسم بين جيده و رديئه كما تقسم المعادن بين الذهب و الفضة و غيرها و المرء مخبوء وراء لسانه
الحوت يعوم في الماء و النساء بلا ماء يعومو
-يبرز المثل مكر النساء و كيدهن..و يضرب في سلوكيات المراة
خمم على القطة اما العروسة تتغطى
-اي ان الشفقة تكون على المحتاج الحقيقي كا لمعوق و العاجز و اليتيم اما السليم و القوي و الغني فلاخوف عليهم
الخطاب رطاب
-و معناه ان الخطاب الذي يخطب الفتاة لنفسه او غيره يكون دائما لينا مرنا يقدم الهدايا مع حلو الكلام قصد الوصول الى اهدافه
خالط العطار تنال الشموم و خالط الحداد تنال الحموم و خالط السلطان تنال الهموم
-يبين المثل فوائد المخالطة و اضرارها وفق كل حالة
ديرها في النية و ارقد في الثنية-اي ضع الامور في اطار النيات الحسنة و نم قرير العين و لو في الخلاء و يقصد بالمثل من توكل على الله وكانت نيته حسنة يكون في مامن
اذا كنت جميل استر روحك على العين ، واذا كنت قبيح استر روحك على الفضائح
( ويقصد قبح الاخلاق لا المظهر).
اسال مجرب و لاتسال طبيب
الزعاف يخرج السر.الزعاف هو الغضب اي لأن الإنسان عند الغضب يصبح خرج اسرار غيره دون أن يدري
ارسل دينارك و اقعد في دارك
-اي استعمل دراهمك رسولا تقضي حوائجك و يضرب في استعمال المال لقضاء المصالح و ليس قصد الرشوة.
بنت الاصل تحشم بالشكر
-اي ان الاصيلة يحرجها الشكر و المدح. فما بالك اذا كان ذما و يضرب في تزكية المراة التي تمتاز بالحياء لانه من الايمان و الحياء من جمال المراة.
بيت الرجال افضل من بيت المال
-لان الرجال ياتون بالمال و المال لا يصنع الرجال و الرجل هنا ليس بمعنى الذكر و انما الرجل صفات قيم و شهامة و نبل و جود..
الجيعان لا تغني له و العطشان لا تصفر له
-بمعنى صاحب الحاجة يطلبها دون اغراء او اشهار لها و يضرب في الحاجة و النيات و الاعمال
لو كان حراث يحرث وطنه
و يضرب في ازدواج الشخصية عند البعض و الظهور بمظهر التفوق بينما الحقيقة غير ذلك
حوتة و مطلية بالزيت
-اي كتير التملص و الدهاء و يضرب في باب الحيل
حوحو يشكر روحو
-و يضرب في من يزكي نفسه و المفروض ان الناس هي التي تشهد على المرء و خصاله الحميدة
الحديث قياس فيه الفضة و فيه النحاس
لان الكلام مقسم بين جيده و رديئه كما تقسم المعادن بين الذهب و الفضة و غيرها و المرء مخبوء وراء لسانه
الحوت يعوم في الماء و النساء بلا ماء يعومو
-يبرز المثل مكر النساء و كيدهن..و يضرب في سلوكيات المراة
خمم على القطة اما العروسة تتغطى
-اي ان الشفقة تكون على المحتاج الحقيقي كا لمعوق و العاجز و اليتيم اما السليم و القوي و الغني فلاخوف عليهم
الخطاب رطاب
-و معناه ان الخطاب الذي يخطب الفتاة لنفسه او غيره يكون دائما لينا مرنا يقدم الهدايا مع حلو الكلام قصد الوصول الى اهدافه
خالط العطار تنال الشموم و خالط الحداد تنال الحموم و خالط السلطان تنال الهموم
-يبين المثل فوائد المخالطة و اضرارها وفق كل حالة
ديرها في النية و ارقد في الثنية-اي ضع الامور في اطار النيات الحسنة و نم قرير العين و لو في الخلاء و يقصد بالمثل من توكل على الله وكانت نيته حسنة يكون في مامن
اذا كنت جميل استر روحك على العين ، واذا كنت قبيح استر روحك على الفضائح
( ويقصد قبح الاخلاق لا المظهر).
اسال مجرب و لاتسال طبيب
الزعاف يخرج السر.الزعاف هو الغضب اي لأن الإنسان عند الغضب يصبح خرج اسرار غيره دون أن يدري
