اشكر الشاعرين
الشاعر الذيب
والشاعر عايض الفضلي
وانا تابعت المحاورة
ولكن لفت نظري شيء
وهو ان الذيب بدا القاف والتزم بقافية محددة ولكنه لم يلتزم بها فيما بعد
وعايض التزم بنفس القافية في كل بيوته
واشار الى الذيب بانه لم يلتزم بالقافية ولكن الذيب تجاهل ذلك
يقول الذيب في بداية المحاورة /
سلامي تسليمتن من شاعرٍ حافظ مباديه....يومٍ بعض العرب ضيع وصاته من جدوده
اللي يجيب الخبر بين البشر لازم يوديه....والعلم محجوب مايعرف نضامه من حدوده
اي ان القافية ( ديه - دوده ) , والدليل انه التزك بها في البيتين
فرد عايض على نفس القافية :
يا مرحبا رحب رجال(ن) وفي هرجه يقديه ... من شاعر(ن) لي بدا في القول ما يقصر ردوده
اللي يجيب الخبر لو يعتذر ما عاد يمديه ... وش دخله بين خلق الله وتُلطم له خدوده
فقال الذيب :
انته تعرف الدليله مايبا وجه وتوجيه ....وان كان ضاقة عليه الارض ماباحة سدوده
الله جمعنا بدار(ن)عزها خال وبناخيه ....لاكن دار الهدا ياصاحبي صاحت قروده
اي انه لم يلتزم بالقافية التي بناها فنقصت الدال الاولى ( توجيه ) وقافية سدوده صحيحة ، ولم يلتزم في قافية ( بناخيه و قروده )
فجاء الرد من عايض :
الدال راحت عليك افلوله والهرج مرديه .......... من يردي القول مانمشي معه بانت شدوده
فـطـّرت ضيفك لكن ياصاحبي تزري تغديه .......... والدال اخيره كما ميت وياكل فيه دوده
ويقصد بتفطير الضيف التزام القافية ويقصد بان خصمه لم يغدي الضيف انه لم يلتزم بالقافية
ولكن الذيب خرج عن القافية ايضا
اللي يحطك بعالي الراس لاترجع توطيه ......وبعيرنا منتظر للحين ما مالت شدوده
واكيد شرواك محد(ن)تالي الايام ناخيه ....قلت المزن فوق راسك مير ماهلة بروده
وعدم الالتزام بالقافية في ( توطيه - بناخيه - بروده )
هذي ملاحظاتي على المحاورة
واتمنى تلقيها بصدر رحب
وشكرا للشاعرين
