خالد الياسي
:: عضو جديد ::
- إنضم
- 31 يوليو 2007
- المشاركات
- 7,550
المقدمة..
كان الشعر الهذلي في كل عهود هذه اللغة موضع إهتمام كبار الهواه كالأصمعي وأماثل الأئمة كالشافعي ،وصدور المؤلفين كأبي سعيد السكري وابي الفرج الأصفهاني وغيره.
وقد ظل هذا الشعر الهذلي منذ تدوين هذه اللغة وهو حقيبة نصوصها وجعبة شواهدها وملتقى حفاظها إليه مرجع علمائها في الاستشهاد على صحة المفردات ، وعليه يعتمد تفسير ملتبس من محكم الأيات ؛ فقد كانا لشدة عنايتهم بهذه اللغة الكريمه وحرصهم على بقاء بنيتها صحيحة لا يستشهدون على سلامة تعابريهم بما تنطق به عامة قبائل العرب، وإنما كانو يخصون ولا يعمون .
لقد كانوا لا يأخذون عن لخم ولا عن جذام ولا عن قضاعه وإياد ولا عن تغلب والنمر ، وإنما كانوا يأخذون العربية عن قيس وأسد وتميم وهذيل وبعض كنانة وبعض الطائين ولم يأخذوها عن غيرهم من سائر قبائلهم كما يوقل ابو نصر الفارابي.
فهذيل كانت في اعتبار أئمة اللغة إحدى جهات ست لا يقتدى إلا بها ولا تأخذ اللغة إلا عنها فإذا عرفت إلى هذا أن قيس وأسد وتميم إنما كان يعتم عليمه في العغريب وفي الاعراب وفي التصريف استطعت أن ترى بداهة أن هذيل كانت أولى القبائل التي يقتدى بها في فصاحة اللسان وسعة البيان.
فإن سبقت قريش بأنها كانت أجود العرب إنتقاء للأفصح من الألفاظ وأسهلها على اللسان عند النطق ، وأحسنها مسموعا ، لقد جأت هذيل لاحقت بها في هذا المضمار أو تكاد ،ولا عجب ،فهي تمت إلى قريش في النسب و بالصهر وبالجوار .
الهذليون على ما يحققه الأندلسي في كتابه (جمهرة أنساب العرب)هم بنوا هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار وإذا كانت تسكن مكة ، فقد كانت هذيل تسكن حولها أو قريب منها فلا جرما أن يكون القرشيون والهذليون في الفصاحة قسماء ، كما كانوا في الجوار والدماء أقرباء .
لقد [rainbow]أعرقت هذيل في الشعر خاصة ، حتى كان الرجل منهم ربما انجب عشرة من البنيين كلهم شعراء .[/rainbow]
قال [rainbow]صاحب الأغاني : كان بنو مرة عشرة ابو خراش وأبو جندب وعروة والأبح والأسود وأبو الأسود وعمرو وزهير و جنادة وسفيان ،وكانوا جميعا شعراء دهاة.[/rainbow]
ويقول الأصمعي : إذا فاتك الهذلي أن يكون شاعر أو راميا فلا خير فيه .فنظر إلا أي حد بلغت هذه القبيلة من شهرة في الشعر وتجلة لدى الثقات ومنزلة عند الرواة .
الى آخر ما قاله الدكتور محمد ابو الوفاء من دار الكتب المصرية..
مقدمة الجزء الأول:-
هنا
الجزء الأول من ديوان الهذليين:-
هنا
مقدمة الجزء الثاني:-
هنا
ديوان الهذليين الجزء الثاني:-
هنا
مقدمة الجزء الثالث:-
هنا
ديوان الهذليين الجزء الثالث:-
هنا
رابط آخر للديوان كاملا للتحميل
ودمتم في حفظ الرحمن..
كان الشعر الهذلي في كل عهود هذه اللغة موضع إهتمام كبار الهواه كالأصمعي وأماثل الأئمة كالشافعي ،وصدور المؤلفين كأبي سعيد السكري وابي الفرج الأصفهاني وغيره.
وقد ظل هذا الشعر الهذلي منذ تدوين هذه اللغة وهو حقيبة نصوصها وجعبة شواهدها وملتقى حفاظها إليه مرجع علمائها في الاستشهاد على صحة المفردات ، وعليه يعتمد تفسير ملتبس من محكم الأيات ؛ فقد كانا لشدة عنايتهم بهذه اللغة الكريمه وحرصهم على بقاء بنيتها صحيحة لا يستشهدون على سلامة تعابريهم بما تنطق به عامة قبائل العرب، وإنما كانو يخصون ولا يعمون .
لقد كانوا لا يأخذون عن لخم ولا عن جذام ولا عن قضاعه وإياد ولا عن تغلب والنمر ، وإنما كانوا يأخذون العربية عن قيس وأسد وتميم وهذيل وبعض كنانة وبعض الطائين ولم يأخذوها عن غيرهم من سائر قبائلهم كما يوقل ابو نصر الفارابي.
فهذيل كانت في اعتبار أئمة اللغة إحدى جهات ست لا يقتدى إلا بها ولا تأخذ اللغة إلا عنها فإذا عرفت إلى هذا أن قيس وأسد وتميم إنما كان يعتم عليمه في العغريب وفي الاعراب وفي التصريف استطعت أن ترى بداهة أن هذيل كانت أولى القبائل التي يقتدى بها في فصاحة اللسان وسعة البيان.
فإن سبقت قريش بأنها كانت أجود العرب إنتقاء للأفصح من الألفاظ وأسهلها على اللسان عند النطق ، وأحسنها مسموعا ، لقد جأت هذيل لاحقت بها في هذا المضمار أو تكاد ،ولا عجب ،فهي تمت إلى قريش في النسب و بالصهر وبالجوار .
الهذليون على ما يحققه الأندلسي في كتابه (جمهرة أنساب العرب)هم بنوا هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار وإذا كانت تسكن مكة ، فقد كانت هذيل تسكن حولها أو قريب منها فلا جرما أن يكون القرشيون والهذليون في الفصاحة قسماء ، كما كانوا في الجوار والدماء أقرباء .
لقد [rainbow]أعرقت هذيل في الشعر خاصة ، حتى كان الرجل منهم ربما انجب عشرة من البنيين كلهم شعراء .[/rainbow]
قال [rainbow]صاحب الأغاني : كان بنو مرة عشرة ابو خراش وأبو جندب وعروة والأبح والأسود وأبو الأسود وعمرو وزهير و جنادة وسفيان ،وكانوا جميعا شعراء دهاة.[/rainbow]
ويقول الأصمعي : إذا فاتك الهذلي أن يكون شاعر أو راميا فلا خير فيه .فنظر إلا أي حد بلغت هذه القبيلة من شهرة في الشعر وتجلة لدى الثقات ومنزلة عند الرواة .
الى آخر ما قاله الدكتور محمد ابو الوفاء من دار الكتب المصرية..
مقدمة الجزء الأول:-
هنا
الجزء الأول من ديوان الهذليين:-
هنا
مقدمة الجزء الثاني:-
هنا
ديوان الهذليين الجزء الثاني:-
هنا
مقدمة الجزء الثالث:-
هنا
ديوان الهذليين الجزء الثالث:-
هنا
رابط آخر للديوان كاملا للتحميل
ودمتم في حفظ الرحمن..
التعديل الأخير:
