نساء شاعرات من قبيلة هذيل ...

[سحر البيان]

شكراً على الموضوع والصيت مرفوع 0 ماهو عن اللي كاسبين الطويلات ممنوع 0 بنت النشاماء تفرق انواع عن نوع 0 ما هلت الدمعه وراحت من الروع

 

[اْحمد الندوي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوع اكثر من رائع

 

[جميل المطرفي الهذلي]

اشكر الاخت الهنوف على هذا الطرح الرايع
ولاكن كما ذكر كثير من الاعضاء اعتب عليها لعدم ذكر الاسماء
وهيا معلمه وباحثه وموسعه تاريخيه فكيف تجامل في مثل هذه المواضيع وتويد بطرحها
الجهله الذين لايفقهون من العلم شئ الرجو ان تكون قدوه وتكون لديها الشجاعه الادبيه
للجميع تحياتي وتقديري

 

[مساعد الهذلي]

أما قبل فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
أما بعد فأنا للتو أدخل عبر بوابة الموقع، ويبدو أنني قد جئت متأخراً جداً، ثم أنني فوجئت بهضم كبير لشعراء هذي نجد من الرجال والنساء على حدٍ سواء، ولأنني هنا في موقع الحديث عن الشاعرات فسأذكر جدتي لأبي " فضة "، تلك الفضة الأغلى من الذهب وهي فضة بنت سعد العجلان، ولها الكثير من القصائد أذكر منها أنموذجاً حين كانت تتوجد على ابنها الغائب في المجهول وتخاطب حفيدها الأكبر عبدالله ومن قصيدتها - غفر الله لها - قولها:

ياعبيد أنا أوصيك ياامك على خوك=ارفق عليه وطبعه بالبصيره
ولا تعدى ياعبيد على خوك=خله عضيدٍ لك لياجاك غيره
وياعبيد إيلامن القرابات حسوك=فلا تبين للعدو السريره

اهلا بك أخي محمد وبكل هذيل نجد بالعكس لم نقوم بهضم اي شاعر هذلي ولا اي شاعره هذليه لكن المشكله سواء في هذيل الحجاز او هذيل نجد عدم التدوين

لشعرائهم كنت أقول بإن اعظم شعراء هذيل القدامى لم يكونو مشهورين او بالأصح لم يكونو معروفين واعتقدت ان السبب في عدم العلم والإهتمام إلا انني وجدت

حتى هذيل نجد رغم وصول العلم لهم إلا إنهم مثل هذيل الحجاز لم يهتمو بشعرائهم لذالك لا تجدنا في الحجاز نعرف شعراء هذيل نجد والعكس صحيح

 

[دسكفري]

عدم كتابت الاسماء افقدت القصائد 80% من حلاوتها
انا اريد ان اكتب اليوم عن نورة بنت ثابت الهذيلية وهي من اشهر شاعرات البادية ان لم تكن الاشهر وعمرت كثيراَ وروي عنها الكثير فبقراءت قصيدتها في الشيخ / مقعد بن حدري يلاحظ القارئ ان لا احد يستطيع يأتي بقصيدة نبطية بهذا المستوى فهي تقول
لا بعث ابوهن كلهن العذارا = لو ولدن في كل صبح وعشيه
ولو فحلوهن من جميع الديارا = لاحدِ يجي مثله ولا به حليه
مقعد مثل ضلعِ طويل الجدارا = شاهوق دايم قلته جاهليه
ومقعد لشيخان القبايل شعارا = يابين فعله مثل عيد الضحيه
اما قرن له فارسين كبارا = والا كسر له بارقين ضحويه
فعول مقعد غير ماينتجارا = مقعد زبون اللي يفكه خويه
مقعد مثل ريح النفل والشقارا = في واديِ يبري الكبود الوبيه
فعول مقعد مثل كيف البهارا = وفعول غيره ما لها قابليه
حضور مقعد مشعلِ له شنارا = وحضور غيره شبةِ عايديه
له بندقِ منها القبايل حشارا = وليا حضر بالسيف حطه حنيه
واللي فرق بين الدجا والنهارا = ماركب مثله فوق بنت العبيه
وش انت خابر في الجرد يازبارا = وش انت خابر في نهار الغبيّه
فقد قال احد من سمعها من الشعراء ذلك الوقت ان بها مدح لولد عمها وتقليل من شأن غيره اي انها مبطنة
وسألها احدهم لماذا قالت مقعد مثل ريح النفل والشقارا هل هي عاشقته في وادي يبري الكبود الوبيه وقالت لا قصدي امدح اصله انه اطيب اصل وريحة واشرف من نزل الوادي
وكانت شاعرة وقوية شخصية في زمانها وكان يحبون الشيوخ والفرسان سماع قصائدها واغلب قصائدها يصدقها الله في المستقبل كدعائها على زوجها مطيلق ان يقتلوه خوالها سبيع وفعلاَ بعد يومين غزوهم سبيع وقتلوا زوجها وقصيدتها تقول
عسى مطيلق عند سربة خوالي = في ايمان ربعِ في الخطر ما يفافون
يضرب برمحِ مثل رمح الهلالي = حيث انهم رمايةِ مايزلون
تكفون يالظفران فكوا حبالي = تكفون يالظفران تكفون تكفون
وتزوجت مقبل بن رزيق السيحاني المسعودي النفيعي
ومن قصصها عندهم ان به مولود جديد عندهم واتوا به لنورة في مجلس سعود الدهينة ولما سلمت عليه قالت
ان كان مثل رزيق لا شري ولا ابيع = وان كان مثل جديع ياوجد حالاه
عز الله انه قاعدِ لك على الريع = مدري يسد الريع والا تخطراه
فقال سعود الدهينة معرضك جاه الله لاتكملينها
فهي ترتجل الشعر ارتجال
ولما مات زوجها مقبل بن رزيق ذهبت لخوالها ذوي ركاض من امراء سبيع المشهورين وهي حساسه جداَ فقال لها احدهم واسمه ابن هملول ياهنه
فقالت على السليقة
انا هذيليه يا هن ابن هني = خوالي الغلبا وربعي عزاتي
هناك بن حجنة الى انت متثني = بشمشلِ عقبه تعاف الحياتي
اسمي الى من الجموع اردفني = تعالموا به والنضا موقفاتي
وطلعت ونزلت على قليب من قلبان هذيل اسمه مواليه معها قليل من الماشية ولضعف وضعها صارت نازلة بحيد هذا المورد وفي يومِ من الايام الا والابل الكثيرة والقوم الذين واردين بالابل على هذا العد ووسم الابل وسم الفراريج النفعة جماعة ابن حجنة وهي تعرف الابل عز المعرفة انها ابل الشيخ والفارس الاسطورة شبيب بن حجنة وعرفت انها مأ خوذة فلجأت الى ذلك الجبل واستغربت ان ابل ابن حجنة مأخوذة وبحكم الجيرة والعنوة اخذت تبكي تعتقد ان شبيب مقتول وفي اثناء بكائها والا والفارس الذي اتى كالنجم فعرفت انه شبيب فضرب القوم من النصف وقتل منهم مجموعه وطلع بجانبهم كأنه يتفرج ويتعرف شخص بعينه فانطلق كا لسهم وقتل منهم ماشاء الله فهربوا على خيلهم فلحقهم وعرف ابن هملول فضربه بالشلفا كما قالت نورة اذا هو نصفين ورجع للابل يسقيها من مواليه فعرفت نورة ابلة وفرسه كروش واتته وعرفته بنفسها قال وش رايك يانورة اسالك بالله شفتي مثل هذا الفعل قالت نعم شفت اكبر قال اكيد بتقولين ولد عمك مقعد بن حدري قالت ولد عمي مقعد بن حدري وولد عمك خزام بن مهري قال صدقتي والله يا نورة جزا كلامك هذا تخير في ابلي واخذي نا قتين لك ولورعانك رحمهم الله
يقول شبيب بن حجنة وهو يسقي ابله
حنا ذبحنا ولد بن هملول = على قليب مواليه
كله لعين الفاطر الزعول = نرعى الديار الخاليه

 

[مشهور الطلحي]

مقعد مثل ضلعِ طويل الجدارا = شاهوق دايم قلته جاهليه
وصف غطى على وصف الشاعر بن ثامرة الزهراني في وصف شيخ زهران بن رقوش اللي يقول فيه ( راسه كما غار وعيونه شرار وقامته في كبرك والجنود اللي معه وعساكره ناس كما نحن)
ومقعد لشيخان القبايل شعارا = يابين فعله مثل عيد الضحيه

تشبية وضوح الافعال وجلائها بعيد الضحية تشبية بليغ جدا

مقعد مثل ريح النفل والشقارا = في واديِ يبري الكبود الوبيه

اتفق معك ولكن قد تقصد انه رجل يلحق الثار وينتقم لقتلى قبيلتة مما يدخل عليهم السرور بعد الحزن خصوصا انها في البيت السابق قالت (يابين فعله مثل عيد الضحيه) وعيد الضحية الدما تكون منتشره مع الفرح والسرور وشتان بينهما ..
شاكر لك ايراد هذه القصيدة الاكثر من رائعه يابن العم

 

[نمط غريب]

شكراً جزيلا

 

[غيم]

موضوع جميل و تشكرين عليه ..
لكن لي عتب على من رأى اخفاء اسمائهن ..
و كأن الرسول كان يخفي اسماء بناته و نسائه عليه افضل الصلاة واتم التسليم ..
ذكرك للقصائد دون إن تنسبينها لشاعراتها إضاعة لحقهن مثلما حدث لكثير من الشعراء
فما بالك بالنساء ؟!
لماذا لا تُذكر اسم الشاعرة ؟! وهي التي ترثي اخوتها ؟! و تكتب عن زوجها ؟! لا اجد بالامر ما يستلزم منا
اخفاء اسمائهن !!!
حسافة و بس !!!!