عبد الله جميل الغشمري
:: عضو جديد ::
- إنضم
- 14 ديسمبر 2009
- المشاركات
- 56
بينما كنت أجوب أحد الأسواق وإذا برجليين بينهما خصام قد أرتفع الصوت بينهما ، وقفت أنظر فيما هذا الخصام وإذا به في بعض الحقوق وقد أعتدى أحهما على الأخر بهضم حقه .
عندها استأذنت بأن أتحدث معهما فتوقفا وأذنا لي بالحديث وفعلاً أستطعت أن أتحكم في الموقف وأجلس الشخصين وأذكرهما بالله وما يؤل إليه هذا النزاع من حقد وبغض وكره .
والعجيب في الأمر أنهما جلسا وطأطأ كل وأحد منهما رأسه لا يتكلم فأستمريت في الحديث وأخذت أتحدث عن :
الإعتداء على حقوق الناس بطريقة لبقة لا تؤثر على أحدهما لكي أصل ما أريد فكان حديثي:
أن الإنسان محاسب على كل ما تقوم به جوارحه من غيبة ونميمة أو شتم ونحو ذلك.
وعلى الإنسان أن يتجنب بخس الناس حقوقهم فإن فعل ووقع في الظلم أخذ من حسناته للمظلومين حتى يستوفوا له وإن فنيت الحسنات وبقي من الحقوق طرح عليه من أوزارهم ليحملها عنهم فبذلك .
فيأتي وقد خف ميزانه فيشقى والعياذ بالله.
فقد صح عن أبي هريرة رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (( أتدرون ما المفلس ؟ قالوا : المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع . فقال : إن المفلس من أمتي يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة ويأتي قد شتم هذا وقذف هذا وأكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه أخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار))رواه مسلم
ولتكن معاملتك مع الناس بالإخلاق الحسنة فإنك بهذه الأخلاق تكسب ودهم وتأمن شرهم وتحافظ على رصيد حسناتك .
وقبل أن أنتهي من حديثي قام المعتدي على حق أخيه الآخر وأعاد له ما أخذه منه فقبلا بعضهما البعض.
والأمر الذي تندهش منه العقول بعد أن تعانقا قام صاحب الحق وقسم حقه إلى شطرين أخذ شطر واعطا أخيه الشطر الآخر فما أجمل هذا الصنيع بعد علو الهمة وربطها بخالقها وأحتساب الأجر عند الله تعالى .
وما أرت الوصول له هو أن هذه الأمة فيها الخير إلى قيام الساعة كما قال الحبيب صلى الله عليه وسلم ولكن يحتاج إلى الرجال أهل الهمم المحتسبة الأجر التي تنزل لتعيش هموم الناس وتحل مشاكلهم بالحكمة وبما علمه الله فالعالم وطالب العلم والحكيم الذي يخالط الناس بلا شك هو خير من الذي لا يخالطهم فعن يحيى بن وثاب عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم هوأعظم أجرا من المؤمن الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم وصححه شيخنا الألباني
بقلم محبكم........ابو عبد الرحمن
عندها استأذنت بأن أتحدث معهما فتوقفا وأذنا لي بالحديث وفعلاً أستطعت أن أتحكم في الموقف وأجلس الشخصين وأذكرهما بالله وما يؤل إليه هذا النزاع من حقد وبغض وكره .
والعجيب في الأمر أنهما جلسا وطأطأ كل وأحد منهما رأسه لا يتكلم فأستمريت في الحديث وأخذت أتحدث عن :
الإعتداء على حقوق الناس بطريقة لبقة لا تؤثر على أحدهما لكي أصل ما أريد فكان حديثي:
أن الإنسان محاسب على كل ما تقوم به جوارحه من غيبة ونميمة أو شتم ونحو ذلك.
وعلى الإنسان أن يتجنب بخس الناس حقوقهم فإن فعل ووقع في الظلم أخذ من حسناته للمظلومين حتى يستوفوا له وإن فنيت الحسنات وبقي من الحقوق طرح عليه من أوزارهم ليحملها عنهم فبذلك .
فيأتي وقد خف ميزانه فيشقى والعياذ بالله.
فقد صح عن أبي هريرة رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (( أتدرون ما المفلس ؟ قالوا : المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع . فقال : إن المفلس من أمتي يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة ويأتي قد شتم هذا وقذف هذا وأكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه أخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار))رواه مسلم
ولتكن معاملتك مع الناس بالإخلاق الحسنة فإنك بهذه الأخلاق تكسب ودهم وتأمن شرهم وتحافظ على رصيد حسناتك .
وقبل أن أنتهي من حديثي قام المعتدي على حق أخيه الآخر وأعاد له ما أخذه منه فقبلا بعضهما البعض.
والأمر الذي تندهش منه العقول بعد أن تعانقا قام صاحب الحق وقسم حقه إلى شطرين أخذ شطر واعطا أخيه الشطر الآخر فما أجمل هذا الصنيع بعد علو الهمة وربطها بخالقها وأحتساب الأجر عند الله تعالى .
وما أرت الوصول له هو أن هذه الأمة فيها الخير إلى قيام الساعة كما قال الحبيب صلى الله عليه وسلم ولكن يحتاج إلى الرجال أهل الهمم المحتسبة الأجر التي تنزل لتعيش هموم الناس وتحل مشاكلهم بالحكمة وبما علمه الله فالعالم وطالب العلم والحكيم الذي يخالط الناس بلا شك هو خير من الذي لا يخالطهم فعن يحيى بن وثاب عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم هوأعظم أجرا من المؤمن الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم وصححه شيخنا الألباني
بقلم محبكم........ابو عبد الرحمن
