عماد الهذلي
:: عضو جديد ::
- إنضم
- 8 ديسمبر 2007
- المشاركات
- 8,373
أعزائي أعضاء وزوار مجالس قبيلتنا الحبيب "هذيل"
أنتشر في الأوانه الأخيرة وبالتحديد في مجالسنا وواجهتنا الإعلامية الوحيدة ربما ، فن "الكسرات"، وأنا هنا أقصد في مجالس هذيل ((المنتدى)) وهذا مايعنينا بصراحة، لأن هذا المنبر يعكس ثقافة هذيل وكل ماهو أصيل وثابت لديها، لذا أحببت أن اسلط الضوء على هذا الفن، ومن هم أهله، لتناقش أخيرا في جدواه من عدمها خصوصا في أوساط غنية وثرية "بالشعر" كالأوساط الهذلية... فلا يجهل ضرر التلقي، والتطبيل لمثل هذه الأمور إلا جاهل.
والآن..سأنقل لكم نبذة عن الكسرة.....يقول الكاتب:
((سألقي الضوء في هذا الموضوع على شعر الكسره , وسوف يكون الموضوع على7 محاور :
1-ماهي الكسره
2-تاريخ الكسره
3-جغرافية الكسره
4-أبرز شعراء الكسره من الجيل الماضي والجيل الحاضر
5-أبرز القبائل التي ينتشر بينها شعر الكسره
6-كسرات خالده
7-الكسره والأعلام
أولاً : ماهي الكسره
هي تصنف من الشعر الشعبي تسمى ( الهجينيه ) وفي بعض المناطق (الرديح)
والكسره تشبه الى حد بعيد بحر الهجيني في الشعر النبطي ,وغالباً ما تتراوح أبيات الكسره من بيتين الى أربعة أبيات على لحن معين ووزن معين ومعنى غامض موجه لا يعرفه الا من له خبره واسعه في شعر الكسره
وغالباً ما تكون موجهه أي سجال بين شاعرين أو أكثر وقد تصل أبياتها لعشرات الأبيات.
ثانياً : تاريخ الكسره
لا يعرف تاريخ الكسره بالتحديد وكل ماذكر هي اجتهادت من مؤرخين قد تكون صائبه أو يجانبها الصواب , ويستدل على تاريخ الكسره من كسرات قديمه محفوظه تتحدث عن احداث معينه وأحياناً على مفردات ومصطلحات قديمه أندثرت ولم تعد متداوله بين الناس في وقتنا الحاضراو لشعراء من جيل معين0
ثالثاً: جغرافية الكسره
في وقتا الحاضر أصبح الكثير يتعاطى شعر الكسره ولم تعد محتكره على منطقه معينه . ولكن من المعلوم والمسلم به أن الكسره وجدت في الحجاز في المثلث
الواقع بين مكه المكرمه والمدينه المنوره وينبع, ومنها انتشر لبقية المناطق المجاوره على طول الساحل شمالاً وجنوباً 0
والمعروف ان ةهذا المثلث به العديد من قبائل المنطقه , ولكن ليست جميع القبائل ينشر بينها شعر الكسره ,
فمثلاً من أكثر القبائل التي تتعاطى شعر الكسره على التوالي :
1-حرب
2-جهينه
3-الساده
4-الأشراف
5-الشيوخ
ولا ننسى بني صالح والمواليد فمنهم أسماء بارزه في تاريخ الكسره
وهناك أيضاً بعض ألأسماء المعروفه في عالم الكسره من عائلات حضر ينبع
ومكه والمدينه وجده0
بينما نجد قبائل أخرى تسكن نفس المنطقه ولا ينتشر بين أفرادها شعر الكسره
مثلاً :
1- هذيل
2-مطير
3-سليم
ولا يعني انه لا يوجد بينهم شعراء للكسره ولكن بعدد أقل.
ولكنهم مبدعون في انواع اخرى من الشعر كالزوماله والقلطه والشعر النبطي عموماً.))
أنتهى كلامه...
والحقيقة أن ما يعنينا من هذا النقل هو تجرد القبائل التاريخية، ذات الأنساب العريقة، وأرباب الشعر كهذيل ومطير وسليم، من هذا الفن الممقوت لديهم رغم مجاورتهم لأهله، وهذا لا يقلل من القبائل الأخرى التي ذكرها الباحث في محور "أهل الكسرات"، فلاشك لدينا جميعا أن المواليد وغيرهم من السلالات الغير دقيقة هم أولى بهذا الفن من غيرهم، وربما لجغرافية المكان أثر في تداول هذه الثقافة، فقبيلة جهينة والأشراف من القبائل التي لا تحتاج إلى تعريف، لعراقتها، ولكن كما قلنا جغرافية المكان هي السبب ربما، فقبيلة حرب فيها الكثير من المواليد "والكسرة، أو مايسمى قديما لديهم الرديح، هي نتاج ثقافي مشترك تولد من تمازج ثقافة عربية بثقافات أخرى...!
الحاصل أنني رأيت في الأوانه الأخيرة أنتشار لهذا الفن خصوصا في ((مجالس هذيل))، وهذا الأمر لم استسيغة انا شخصيا في الحقيقة، فنحن في غنى تام عن كل فن دخيل، فقبيلة مثل قبيلة هذيل، تعد مرجع شعري، وهذا الكلام ليس من باب النفخ والبهرجة، فالتاريخ يقول ذلك، وكلنا قرأنا كتب الأدب والتاريخ، وعرفنا قدر هذيل شعريا.
ولأنني من المتعصبين لتراثنا المجيد، وأصالتنا الضاربة في القدم أحببت طرح هذا الموضوع للنقاش الهادف، والكشف أكثر عن وجهات النظر، لنصل أخيرا إن شاء الله لتصور شامل، لماهية الكسرة ولمن هي، وهل نحن في حاجة لتلقف هذا "الفن الغلماني الأصل"..!؟
أسعد بنقاشاتكم
أنتشر في الأوانه الأخيرة وبالتحديد في مجالسنا وواجهتنا الإعلامية الوحيدة ربما ، فن "الكسرات"، وأنا هنا أقصد في مجالس هذيل ((المنتدى)) وهذا مايعنينا بصراحة، لأن هذا المنبر يعكس ثقافة هذيل وكل ماهو أصيل وثابت لديها، لذا أحببت أن اسلط الضوء على هذا الفن، ومن هم أهله، لتناقش أخيرا في جدواه من عدمها خصوصا في أوساط غنية وثرية "بالشعر" كالأوساط الهذلية... فلا يجهل ضرر التلقي، والتطبيل لمثل هذه الأمور إلا جاهل.
والآن..سأنقل لكم نبذة عن الكسرة.....يقول الكاتب:
((سألقي الضوء في هذا الموضوع على شعر الكسره , وسوف يكون الموضوع على7 محاور :
1-ماهي الكسره
2-تاريخ الكسره
3-جغرافية الكسره
4-أبرز شعراء الكسره من الجيل الماضي والجيل الحاضر
5-أبرز القبائل التي ينتشر بينها شعر الكسره
6-كسرات خالده
7-الكسره والأعلام
أولاً : ماهي الكسره
هي تصنف من الشعر الشعبي تسمى ( الهجينيه ) وفي بعض المناطق (الرديح)
والكسره تشبه الى حد بعيد بحر الهجيني في الشعر النبطي ,وغالباً ما تتراوح أبيات الكسره من بيتين الى أربعة أبيات على لحن معين ووزن معين ومعنى غامض موجه لا يعرفه الا من له خبره واسعه في شعر الكسره
وغالباً ما تكون موجهه أي سجال بين شاعرين أو أكثر وقد تصل أبياتها لعشرات الأبيات.
ثانياً : تاريخ الكسره
لا يعرف تاريخ الكسره بالتحديد وكل ماذكر هي اجتهادت من مؤرخين قد تكون صائبه أو يجانبها الصواب , ويستدل على تاريخ الكسره من كسرات قديمه محفوظه تتحدث عن احداث معينه وأحياناً على مفردات ومصطلحات قديمه أندثرت ولم تعد متداوله بين الناس في وقتنا الحاضراو لشعراء من جيل معين0
ثالثاً: جغرافية الكسره
في وقتا الحاضر أصبح الكثير يتعاطى شعر الكسره ولم تعد محتكره على منطقه معينه . ولكن من المعلوم والمسلم به أن الكسره وجدت في الحجاز في المثلث
الواقع بين مكه المكرمه والمدينه المنوره وينبع, ومنها انتشر لبقية المناطق المجاوره على طول الساحل شمالاً وجنوباً 0
والمعروف ان ةهذا المثلث به العديد من قبائل المنطقه , ولكن ليست جميع القبائل ينشر بينها شعر الكسره ,
فمثلاً من أكثر القبائل التي تتعاطى شعر الكسره على التوالي :
1-حرب
2-جهينه
3-الساده
4-الأشراف
5-الشيوخ
ولا ننسى بني صالح والمواليد فمنهم أسماء بارزه في تاريخ الكسره
وهناك أيضاً بعض ألأسماء المعروفه في عالم الكسره من عائلات حضر ينبع
ومكه والمدينه وجده0
بينما نجد قبائل أخرى تسكن نفس المنطقه ولا ينتشر بين أفرادها شعر الكسره
مثلاً :
1- هذيل
2-مطير
3-سليم
ولا يعني انه لا يوجد بينهم شعراء للكسره ولكن بعدد أقل.
ولكنهم مبدعون في انواع اخرى من الشعر كالزوماله والقلطه والشعر النبطي عموماً.))
أنتهى كلامه...
والحقيقة أن ما يعنينا من هذا النقل هو تجرد القبائل التاريخية، ذات الأنساب العريقة، وأرباب الشعر كهذيل ومطير وسليم، من هذا الفن الممقوت لديهم رغم مجاورتهم لأهله، وهذا لا يقلل من القبائل الأخرى التي ذكرها الباحث في محور "أهل الكسرات"، فلاشك لدينا جميعا أن المواليد وغيرهم من السلالات الغير دقيقة هم أولى بهذا الفن من غيرهم، وربما لجغرافية المكان أثر في تداول هذه الثقافة، فقبيلة جهينة والأشراف من القبائل التي لا تحتاج إلى تعريف، لعراقتها، ولكن كما قلنا جغرافية المكان هي السبب ربما، فقبيلة حرب فيها الكثير من المواليد "والكسرة، أو مايسمى قديما لديهم الرديح، هي نتاج ثقافي مشترك تولد من تمازج ثقافة عربية بثقافات أخرى...!
الحاصل أنني رأيت في الأوانه الأخيرة أنتشار لهذا الفن خصوصا في ((مجالس هذيل))، وهذا الأمر لم استسيغة انا شخصيا في الحقيقة، فنحن في غنى تام عن كل فن دخيل، فقبيلة مثل قبيلة هذيل، تعد مرجع شعري، وهذا الكلام ليس من باب النفخ والبهرجة، فالتاريخ يقول ذلك، وكلنا قرأنا كتب الأدب والتاريخ، وعرفنا قدر هذيل شعريا.
ولأنني من المتعصبين لتراثنا المجيد، وأصالتنا الضاربة في القدم أحببت طرح هذا الموضوع للنقاش الهادف، والكشف أكثر عن وجهات النظر، لنصل أخيرا إن شاء الله لتصور شامل، لماهية الكسرة ولمن هي، وهل نحن في حاجة لتلقف هذا "الفن الغلماني الأصل"..!؟
أسعد بنقاشاتكم
