قاض سعودي يطلب شلّ متهم تطبيقا لمبدء القصاص!

[خالدي صميم]

سأل قاض سعودي عددا من المستشفيات في البلاد عما إذا كان من الممكن إتلاف الحبل الشوكي لرجل عقابا له لمسؤوليته عن شلل شخص آخر هاجمه بساطور.








وشُل عبد العزيز المطيري البالغ من العمر 22- كما فقد إحدى رجليه تبعا لذلك قبل سنتين. وقد رفع دعوى إلى القضاء في تبوك شمال غربي السعودية إلى تطبيق مبدأ القصاص، وفقا للشريعة الإسلامية، حسبما ذكر شقيقه خالد المطيري لوكالة الأسوشييتد برس.
وقال كذلك إن أحد المستشفيات في تبوك مسشفى الملك خالد- قد رد بالقول إنه من الممكن إتلاف الحبل الشوكي عن طريق مثيرات عصبية؛ وحرص المستشفى على التوضيح في المقابل، قائلا ينبغي إجراء العملية في مكان مجهز لهذا الغرض.
وذكرت صحف سعودية أن مستشفى الملك فيصل في الرياض رفض إجراء هذه العملية قائلا إنه لن يستطيع إلحاق الأذى بأي شخص.

ويسمح القانون السعودي للمتظلمين بالمُطالبة بمعاقبة المخالفين بنفس الطريقة التي ارتكبوا بها مخالفتهم. لكن هذا القانون ينص كذلك على مبدإ الدية حلا للتسوية.
لكن خالد المطيري أكد أنه وجميع أفراد الأسرة يرفضون الدية، معربا عن استعدادهم لإرسال المهاجم إلى الخارج لإجراء العملية، إذا لم يكن من الممكن إجراؤها في البلاد.
وناشدت منظمة العفو الدولية السلطات السعودية عدم تنفيذ هذه العقوبة لأنها نوع من أنواع التعذيب.
وقالت حسيبة حاج صحراوي مديرة برنامج الشرق الأوسط وشمال أفريقيا: "بينما ينبغي محاسبة المتهمين باقتراف جريمة، سيُعد إصابة الرجل بالشلل عن قصد وبهذه الطريقة تعذيبا، وانتهاكا لواجبات السعودية في مجال حقوق الإنسان."
فما رائيكم أنتم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

 

[سحاب]

مافهمت الخبر مضبوط .

ياليت توضحه لي يا أخي خالدي صميم .

 

[سلطان السويهري]

[ وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين والأنف بالأنف والأذن بالأذن والسن بالسن والجروح قصاص ]


هذا حكم الشريعة خاصة أن أهل المجني عليه لم يعفو وطالبوا بما هو حق لهم

ما دام يمكن إتلاف الحبل الشوي للمجني جزاء ما فعل من إتلاف حبل شوكي معصوم فيطبق الحكم

ماذا يريد أهل حقوق الإنسان ؟ سجن المجني! تغريمه ! لن يرضى أهل الحق


وحقوق الإنسان قررته الشريعة وحمتها


قال تعالى ( ولكم في القصاص حياة )

نسأل الله العافية والسلامة

 

[المشتاقة للجنة]

اعتدنا القول بالمحاكم ان القانون فوق الجميع
اما الان علينا ان نقول ان القران الكريم فوق الجميع
و لهذا لا نقاش في احكام القران
الله يعطيك العافية

 

[مهد سبوحة]

,,,,,,,,,,,,

الأخوة الكرام

قال الله تعالى (( كتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين والأنف بالأنف والأذن بالأذن والسن بالسن والجروح قصاص فمن تصدق به فهو كفارة له ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون))
قوله تعالى: ((والجروح قصاص)) قال علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس رضي الله عنه قال: تقتل النفس بالنفس، وتفقأ العين بالعين، ويقطع الأنف بالأنف، وتنزع السن بالسن، وتقتص الجراح بالجراح.
فهذا يستوي فيه أحرار المسلمين به فيما بينهم، رجالهم ونساؤهم، إذا كان عمدا في النفس وما دون النفس، ويستوي فيه العبيد رجالهم ونساؤهم فيما بينهم إذا كان عمداً ، في النفس وما دون النفس.

هذا حكم الله سبحانه وهو أعدل العادلين , وما يؤكد هذا العدل الرباني ماجاء في الصحيحين عن أنس بن مالك رضي الله عنه : أن الربيع بنت النضر عمته لطمت جارية فكسرت ثنيتها فعرضوا عليهم الأرش (العوض او التقدير) ، فأبوا فطلبوا الأرش والعفو فأبوا ، فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأمرهم بالقصاص
فجاء أخوها أنس بن النضر فقال: يا رسول الله أتكسر ثنية الربيع ؟ والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "يا أنس كتاب الله القصاص".
فعفا القوم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره".
فلولا عفو القوم لحصل القصاص

ثمّ حثّ الله على العفو وبين عاقبة من لم يحكم بما أنزل الله , فقال تعالى ((فمن تصدق به فهو كفارة له ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون))
هذا إذا كان في العمد أما الخطأ ففيه الدية
وقد أجمع العلماء على أن العينين إذا أصيبتا خطأ ففيهما الدية، وفي العين الواحدة نصف الدية.
وفى عين الاعور إذا فقئت الدية كاملة ، روي ذلك عن عمر وعثمان، وبه قال عبد الملك بن مروان والزهري وقتادة ومالك والليث بن سعد وأحمد وإسحق.

الأخوة الكرام :
أمّا قوله تعالى: (والجروح قصاص)
أي مقاصة , ولا قصاص في كل مخوف ولا فيما لا يوصل إلى القصاص فيه , إلاّ بأن يخطئ الضارب أو يزيد أو ينقص ,
ومثل هذه الحالة التي ذكرها الأخ خالدي صميم , غير مأمونة العاقبة .
ولذلك قال العلماء رحمهم الله (ويقاد من جراح العمد إذا كان مما يمكن القود منه) .
وهذا كله في العمد، فأما الخطأ فالدية، وإذا كانت الدية في قتل الخطأ فكذلك في الجراح .

الأخ / خالدي صميم , مشكور على نقل الخبر أياً كان صحيحاً أو غير صحيح , وأرى عدم طرحه للنقاش لماذا؟؟؟
لأنّ هذه امور شرعية لا يفقهها إلاّ العلماء والقضاة والمتخصصين , وحتى لا يأتي البعض يدرمح راسه , ويفتي بدون علم ويجيب العيد
وأخشى ما أخشاه أن تكون مدخل لحمله ضد القضاة والدين من أعداء الدين
تحياتي لك

 

[عناد طفلة]

بصراحة القصاص افضل من اتلاف الحبل الشوكي
وش يبي الانسان بحياته لا صار مقعد و عاله على اهله
هذي وجهة نظري
و يسلمو خيووو.

 

[باشا هذيل]

يقصووونه أحسن له وإذا نفسو يعيش مشلول يقطعون له الحبل بس الشريعه تقول العين بالعين والسن بالسن إلخ.... وشريعه مافيها لف ودوران