نتابع نشر قصصا من تراثنا العربي
التي تدلل على وجود هذا الارتباط الوثيق بين الشعراء وشياطينهم ،،،
قرأنا في تراثنا العربي كثيرًا من القصص التي تؤكد لنا وجود هذا الارتباط الوثيق بين الشعراء وشياطينهم؛ تناقلتها كتب التراث، حتى لتكاد تكون تلك القصص أشبه بأسطورة واحدة رُكبت بشكل أو آخر على كل شاعر بما يناسب مقاسه ومقاس شعره، فهل هي قصص أُريد بها تضخيم شأن بعض الشعراء، لدواعٍ عصبية أو عاطفية؟ أم أنها نُسِجَتْ حول هؤلاء الشعراء بقصد الحط من قدرهم الشعري لذات الدواعي؟ باعتبارهم مجرد ناقلين لشعر الشعراء من الشياطين؟! أم أن الأمر يعود إلى ارتباط الشعر بالسحر والكهانة، في المعتقد الجاهلي؟ إنني أعزو الأمر إلى هذه الأسباب مقرونة بغيرها من الدواعي التي قد نستنبط بعضها من سياقات القصص ونجهل أكثرها.
والغريب أننا نجد الشعراء أنفسهم يحاولون إقناعنا بارتباطهم بشياطينهم، ويروجون للوهم القائل بارتباطهم بالقوى غير المرئية، ويتباهون بتلك العلاقة، وذلك أنها تجعلهم في منزلة أعلى من سائر الناس، حتى ليزعم امرئ القيس أن الجن تخيره ما يشاء من شعرها:
تــخــيــرنـــي الــــجـــــنَّ أشـــعـــارهـــا
فما شئت من شعرهن اصطفيت
ويفتخر بتوابعه من الجنِّ، فيقول:
أنا الشاعر الموهوب حولي توابعي
مـن الجـن تـروي مـا أقــول وتـعـزفُ
وعلى هذا يفاخر الأعشى بوثاقة علاقته بشيطانه مِسْحَل ويمجِّده فيقول:
وَما كُنتُ ذا قولٍ وَلَكِـن حَسِبتُنـي
إِذا مِسْحَل سَدّى لِيَ القَولَ أَنطِقُ
شَريـكـانِ فيـمـا بَينَـنـا مِــن هَـــوادَةٍ
صَـفِـيّــانِ جِــنِّـــيٌّ وَإِنـــــسٌ مُــوَفَّـــقُ
يَـقــولُ فَـــلا أَعـيــا لِـشَــيءٍ أَقــولُــهُ
كَـفـانِـيَ لا عَـــيٌّ وَلا هُــــوَ أَخــــرَقُ
ويسميه الأعشى أخًا له،ويفديه بنفسه فيقول:
حَباني أَخي الجِنِّيُّ نَفسي فِداؤهُ
بِأَفيَـحَ جَيّـاشِ العَشِيّـاتِ خِضـرِمِ
دَعَوتُ خَليلي مِسْحَلًا وَدَعوا لَـهُ
جَهَـنّـامَ جَـدعًـا لِلهَجـيـنِ المُـذَمَّـمِ
ويقول:
وجهنام: شيطان شاعرٍ آخر.
وكذا حسان بن ثابت (رضي الله عنه) يدَّعي أن له جنيًا يلهمه الشعرَ فلا يحتاج إلى سرقة الشعر، بل إن شعرهم لا يشبه شعره، فشعره أمتن سبكًا وتحبيرًا فيقول:
لا أَسرِقُ الشُعَراءَ ما نَطَقوا
بَل لا يُوافِـقُ شِعرَهُـم شِعـري
إِنّـي أَبـى لـي ذَلِـكُـم حَسَـبـي
وَمَـقـالَــةٌ كَـمَـقـالِـعِ الـصَــخــرِ
وَأَخي مِنَ الجِنِّ البَصيرُ إِذا
حاكَ الكَـلامَ بِأَحسَـنَ الحَبـرِ
ثم يبين حسان أن الأمر بينه وبين صاحبه من الجن شراكة في قول الشعر فيقول:
وَلي صاحِبٌ مِن بَني الشَيصَبانِ
فَـــطَــــورًا أَقـــــــولُ وَطَـــــــورًا هُـــــــوَه
والشيصبان من عظماء الجن بزعمهم..
[align=justify][/align]
التي تدلل على وجود هذا الارتباط الوثيق بين الشعراء وشياطينهم ،،،
قرأنا في تراثنا العربي كثيرًا من القصص التي تؤكد لنا وجود هذا الارتباط الوثيق بين الشعراء وشياطينهم؛ تناقلتها كتب التراث، حتى لتكاد تكون تلك القصص أشبه بأسطورة واحدة رُكبت بشكل أو آخر على كل شاعر بما يناسب مقاسه ومقاس شعره، فهل هي قصص أُريد بها تضخيم شأن بعض الشعراء، لدواعٍ عصبية أو عاطفية؟ أم أنها نُسِجَتْ حول هؤلاء الشعراء بقصد الحط من قدرهم الشعري لذات الدواعي؟ باعتبارهم مجرد ناقلين لشعر الشعراء من الشياطين؟! أم أن الأمر يعود إلى ارتباط الشعر بالسحر والكهانة، في المعتقد الجاهلي؟ إنني أعزو الأمر إلى هذه الأسباب مقرونة بغيرها من الدواعي التي قد نستنبط بعضها من سياقات القصص ونجهل أكثرها.
والغريب أننا نجد الشعراء أنفسهم يحاولون إقناعنا بارتباطهم بشياطينهم، ويروجون للوهم القائل بارتباطهم بالقوى غير المرئية، ويتباهون بتلك العلاقة، وذلك أنها تجعلهم في منزلة أعلى من سائر الناس، حتى ليزعم امرئ القيس أن الجن تخيره ما يشاء من شعرها:
تــخــيــرنـــي الــــجـــــنَّ أشـــعـــارهـــا
فما شئت من شعرهن اصطفيت
ويفتخر بتوابعه من الجنِّ، فيقول:
أنا الشاعر الموهوب حولي توابعي
مـن الجـن تـروي مـا أقــول وتـعـزفُ
وعلى هذا يفاخر الأعشى بوثاقة علاقته بشيطانه مِسْحَل ويمجِّده فيقول:
وَما كُنتُ ذا قولٍ وَلَكِـن حَسِبتُنـي
إِذا مِسْحَل سَدّى لِيَ القَولَ أَنطِقُ
شَريـكـانِ فيـمـا بَينَـنـا مِــن هَـــوادَةٍ
صَـفِـيّــانِ جِــنِّـــيٌّ وَإِنـــــسٌ مُــوَفَّـــقُ
يَـقــولُ فَـــلا أَعـيــا لِـشَــيءٍ أَقــولُــهُ
كَـفـانِـيَ لا عَـــيٌّ وَلا هُــــوَ أَخــــرَقُ
ويسميه الأعشى أخًا له،ويفديه بنفسه فيقول:
حَباني أَخي الجِنِّيُّ نَفسي فِداؤهُ
بِأَفيَـحَ جَيّـاشِ العَشِيّـاتِ خِضـرِمِ
دَعَوتُ خَليلي مِسْحَلًا وَدَعوا لَـهُ
جَهَـنّـامَ جَـدعًـا لِلهَجـيـنِ المُـذَمَّـمِ
ويقول:
وجهنام: شيطان شاعرٍ آخر.
وكذا حسان بن ثابت (رضي الله عنه) يدَّعي أن له جنيًا يلهمه الشعرَ فلا يحتاج إلى سرقة الشعر، بل إن شعرهم لا يشبه شعره، فشعره أمتن سبكًا وتحبيرًا فيقول:
لا أَسرِقُ الشُعَراءَ ما نَطَقوا
بَل لا يُوافِـقُ شِعرَهُـم شِعـري
إِنّـي أَبـى لـي ذَلِـكُـم حَسَـبـي
وَمَـقـالَــةٌ كَـمَـقـالِـعِ الـصَــخــرِ
وَأَخي مِنَ الجِنِّ البَصيرُ إِذا
حاكَ الكَـلامَ بِأَحسَـنَ الحَبـرِ
ثم يبين حسان أن الأمر بينه وبين صاحبه من الجن شراكة في قول الشعر فيقول:
وَلي صاحِبٌ مِن بَني الشَيصَبانِ
فَـــطَــــورًا أَقـــــــولُ وَطَـــــــورًا هُـــــــوَه
والشيصبان من عظماء الجن بزعمهم..
[align=justify][/align]
