الـنـقـاشـات الأدبـيـة

[حامد السالمي]

وهنا سابدا بعرض الملاحظة

ملاحظتي في معنى البيت الذي كتبه عماد في قصيدته من انت لجل أقوم لك طاعة واطيح

واليـوم ساقتـك المقاديـر الصعـاب
حرفك خنقه الـذل والدمعـة تسيـح

الدمعة سائل والسائل يسيل ولا يسيح

والذي يسيح هو ذاك الجامد الذي أصله سائل

أخي الشيناني ، لا تثريب على عماد الشعر ، فالمجال رحب وفي اللغة متسع لهذا المعنى وإن شئت أنظر إلى لسان العرب :

سيح (لسان العرب)
السَّيْحُ: الماءُ الظاهر الجاري على وجه الأَرض، وفي التهذيب: الماء الظاهر على وجه الأَرض، وجمعُه سُيُوح.
وقد ساحَ يَسيح سَيْحاً وسَيَحاناً إِذا جرى على وجه الأَرض.
وماءٌ سَيْحٌ وغَيْلٌ إِذا جرى على وجه الأَرض، وجمعه أَسْياح؛ ومنه قوله: لتسعة أَسياح وسيح العمر (* قوله «لتسعة أَسياح إلخ» هكذا في الأصل.)
وأَساحَ فلانٌ نهراً إِذا أَجراه؛ قال الفرزدق:
وكم للمسليمن أَسَحْتُ بَحْري، بإِذنِ اللهِ من نَهْرٍ ونَهْرِ (* قوله «أَسحت بحري»

وعينٌ سَحْساحة: كثيرة الصب للدُّموع.
ومطر سَحْسَحٌ وسَحْساحٌ: شديد يَسُحُّ جدّاً يَقْشِرُ وجهَ الأَرض.
وتَسَحْسَحَ الماءُ والشيءُ: سال.
والسَّيَّاح: الماء الذي يَسِيحُ على وجه الأَرض.



وأنظر إلى الصحاح :
ساحَ الماءُ يَسيحُ سَيْحَاً، إذا جَرى على وجْه الأرض.
والسَيْحُ: الماء الجاري.


وأنظر إلى القاموس المحيط :

ساحَ الماءُ يَسيحُ سَيْحاً وسَيَحاناً: جَرَى على وجْهِ الأرضِ،




الموضوع شيق والنقاشات ممتعة وجزيتم خيرا ،،،

 

[الشيناني]

أخي الشيناني ، لا تثريب على عماد الشعر ، فالمجال رحب وفي اللغة متسع لهذا المعنى وإن شئت أنظر إلى لسان العرب :

سيح (لسان العرب)
السَّيْحُ: الماءُ الظاهر الجاري على وجه الأَرض، وفي التهذيب: الماء الظاهر على وجه الأَرض، وجمعُه سُيُوح.
وقد ساحَ يَسيح سَيْحاً وسَيَحاناً إِذا جرى على وجه الأَرض.
وماءٌ سَيْحٌ وغَيْلٌ إِذا جرى على وجه الأَرض، وجمعه أَسْياح؛ ومنه قوله: لتسعة أَسياح وسيح العمر (* قوله «لتسعة أَسياح إلخ» هكذا في الأصل.)
وأَساحَ فلانٌ نهراً إِذا أَجراه؛ قال الفرزدق:
وكم للمسليمن أَسَحْتُ بَحْري، بإِذنِ اللهِ من نَهْرٍ ونَهْرِ (* قوله «أَسحت بحري»

وعينٌ سَحْساحة: كثيرة الصب للدُّموع.
ومطر سَحْسَحٌ وسَحْساحٌ: شديد يَسُحُّ جدّاً يَقْشِرُ وجهَ الأَرض.
وتَسَحْسَحَ الماءُ والشيءُ: سال.
والسَّيَّاح: الماء الذي يَسِيحُ على وجه الأَرض.



وأنظر إلى الصحاح :
ساحَ الماءُ يَسيحُ سَيْحَاً، إذا جَرى على وجْه الأرض.
والسَيْحُ: الماء الجاري.


وأنظر إلى القاموس المحيط :

ساحَ الماءُ يَسيحُ سَيْحاً وسَيَحاناً: جَرَى على وجْهِ الأرضِ،




الموضوع شيق والنقاشات ممتعة وجزيتم خيرا ،،،

نكتشف روعة هذا المتصفح عندما نكن على خطأ ويتم توضيحه من خلال المداخلات التوضيحية من بقية الأعضاء


وأنا بمداخلتك يا حامد أكن أول المستفيدين من نقاش المادة الأدبية الثانية في هذا المتصفح


أصبت وأجدت المداخلة بارك الله فيك وأنا ممنون لك


وأتمنى أن الكل في هذا الجانب يحذو حذوك أنت وصمتي كلام من قبلك في المادة الأدبية الأولى



ألف شكر ويا رب إجعل من هذه الصفحات بزوغاً لنورٍ لا يغيب



في انتظار مداخلات ثرية أخرى لعموم الفائدة



,

,

,

 

[عبدالرحمن مساعد]

لم أنقد لهدف آخر غير النقد..

وأتمنى أن يفهم كل من قرأ نقدي النقد الذي كتبته بعيد عن أي وساوس فأنا أكبر بكثير من أن أنزل لمستوى الاصطياد في الماء العكر ..

نقدت قصيدة عماد وهي في نظري قصيدة لشاعر أتمنى له كل خير وأتمنى أن يصبح شاعر فحل على المستوى الخليجي وليس الهذلي فقط ..

ويا ليت نفهم الهدف من النقد ولا ننظر له بغير الهدف الذي كُتب من اجله..
حتى لا أضطر لقول كلا يشوف الناس بعين طبعه ..

أبـلــيــت مـــنـــك وفـــيـــك نـــبـــرات الــخــطــاب​

الــحـــرف "وردة" وأروع الأحـــســـاس ريــــــح​

ياخي وش تبي تسوي فينا كل مانفوق من قصيدة الا وناولتنا من الاخرى كأس:17:

والله ياعماد انت ثوره في مجال الشعر الشعبي ابياتك مبنيه حرف حرف

ولم يسبق لي ان قرات لك قصيده فيها قوالب جاهزه ( ياراكب اللي _واوجودي وجود_ والقائمه تطول )

الله يحفظك للشعر ولمن يحبك :icon26:

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يـــــا آدمـــــي أنــتـــه مـــــن تــــــراب ولــلــتــرااب​

هـــاذي حـقـيـقـة مــــا يــصــح إلا الـصـحـيـح​

البيت مافيه الا العافيه لسبب بسيط جدا الشعر الشعبي شعر سماعي وليس كل مايكتب ينطق
فالياء في النطق تحذف ويعوض عنها بكسره خفيفه للميم ودمجها في كلمة انت يعني تصبح كالتالي :
يا آدمِنته ​

فتك بشعر ياعماد الشعر​

بن قاسي الهذلي ردكـ هذا يجعلني أعرف أن رسالتي النقدية لم تتضح بعد لديكـ..
وربما لدى الكثير غيركـ..


نعرف أن كلمة انته


لها نطقين في اللهجات الشعبية النطق الأول بكسر الهمزة ( إنته) والنطق الثاني بفتحها (أنته)..


وعماد كتب البيت كالتالي :

يـــــا آدمـــــي أنــتـــه مـــــن تــــــراب ولــلــتــرااب​

بفتح الهمزة (أنته)..


ولا يخفيكـ أنه كتب الهمزة همزة قطع ..


وهمزة القطع تكتب وتنطق في الفصحى وفي العامية لأنها ثقيلة ..


وعندما تصبح همزة القطع المفتوحة يسبقها حرف مكسور أو ياء فهي تنطق..


لذلك فهي نطقت لأنها همزة قطع مفتوحة والياء قبلها أصبحت زائدة لأن الشاعر إضطر لنطقها ..

وانا اقول هذا الكلام كقاريء لما انكتب امامي بقلم عماد..
هو كتب همزة قطع مفتوحه..
وانا قراتها كذلك..
وذلك لانه كتبها هكذا..

وأنت كتبت أنها الكلمتين تنطق بهذه الصورة ( أدمِنته ) ..


وأنت تقريبا فعلت ما طلبته أنا من عماد في أول نقدي له ولكن عماد قال بأن نظرتي خاطئة ..


وأنت تقول بأن البيت صحيح !! ..
مع العلم بانك حذفت همزة القطع المفتوحه في انته بشكل نهائي..
هذا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

[حماس]

وجهة نظري أخوي عبدالرحمن

إذا نطقت البيت بلهجة هذيل اليمن ما فيه كسر ولا زيادة، وليس من العدل أن نحاسب على الهمزة فوق الألف أو تحت الألف

شكرا للجميع

 

[بن قاسي الهذلي]

لم أنقد لهدف آخر غير النقد..

وأتمنى أن يفهم كل من قرأ نقدي النقد الذي كتبته بعيد عن أي وساوس فأنا أكبر بكثير من أن أنزل لمستوى الاصطياد في الماء العكر ..

نقدت قصيدة عماد وهي في نظري قصيدة لشاعر أتمنى له كل خير وأتمنى أن يصبح شاعر فحل على المستوى الخليجي وليس الهذلي فقط ..

ويا ليت نفهم الهدف من النقد ولا ننظر له بغير الهدف الذي كُتب من اجله..
حتى لا أضطر لقول كلا يشوف الناس بعين طبعه ..


بن قاسي الهذلي ردكـ هذا يجعلني أعرف أن رسالتي النقدية لم تتضح بعد لديكـ..
وربما لدى الكثير غيركـ..


نعرف أن كلمة انته


لها نطقين في اللهجات الشعبية النطق الأول بكسر الهمزة ( إنته) والنطق الثاني بفتحها (أنته)..


وعماد كتب البيت كالتالي :

يـــــا آدمـــــي أنــتـــه مـــــن تــــــراب ولــلــتــرااب​

بفتح الهمزة (أنته)..


ولا يخفيكـ أنه كتب الهمزة همزة قطع ..


وهمزة القطع تكتب وتنطق في الفصحى وفي العامية لأنها ثقيلة ..


وعندما تصبح همزة القطع المفتوحة يسبقها حرف مكسور أو ياء فهي تنطق..


لذلك فهي نطقت لأنها همزة قطع مفتوحة والياء قبلها أصبحت زائدة لأن الشاعر إضطر لنطقها ..

وانا اقول هذا الكلام كقاريء لما انكتب امامي بقلم عماد..
هو كتب همزة قطع مفتوحه..
وانا قراتها كذلك..
وذلك لانه كتبها هكذا..

وأنت كتبت أنها الكلمتين تنطق بهذه الصورة ( أدمِنته ) ..


وأنت تقريبا فعلت ما طلبته أنا من عماد في أول نقدي له ولكن عماد قال بأن نظرتي خاطئة ..


وأنت تقول بأن البيت صحيح !! ..
مع العلم بانك حذفت همزة القطع المفتوحه في انته بشكل نهائي..
هذا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وش فيك معصب يابو داحم,,,,,, شكلك اتحادي :51:

عندي سؤال يابو داحم انت سمعت القصيده والا قريتها ؟

طبعا قراتها قراءه

فمن المحتمل انك قراتها ليس كمايريد شاعرها ,,,,وهذه بحد ذاتها غلطه كبيره من شاعر بحجمك

لسبب بسيط وهو ان الشاعر يفهم مايريد الشاعر وليس كالقارئ العادي

وبعدين لاتدقق على اصل الكلمه (همزه قطع والا وصل ) انت اهتم بالنطق فقط

ولو اردت ان اتعامل بالمثل مع قصايدك اليك ياعزيزي هذا الشطر

نذر(ن) عليّ.. اني مـ احطه راس مال

الكلمه بالاحمر اذا قراتها كما هي مكتوبه البيت مكسور مكسور مكسور وايضا الهمز في إني لو نطقتها كسرت البيت :63:


وليستقيم الكسر تهمل الف المد وتصبح محطه نطقا (وانت يابو داحم مسكت معك على همزه وهنا حرف بكل تاريخه زحلطن)


حلو النقاش والله بس اهم شي القلوب صحاح يابوداحم ولا تحملها مالا تحمتل :56:</B></I>

 

[عبدالرحمن مساعد]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وش فيك معصب يابو داحم,,,,,, شكلك اتحادي :51:
:56:</b></i>[/size]

وربي اتحادي صميم بس مااعصب ..

عندي سؤال يابو داحم انت سمعت القصيده والا قريتها ؟

طبعا قراتها قراءه

فمن المحتمل انك قراتها ليس كمايريد شاعرها ,,,,وهذه بحد ذاتها غلطه كبيره من شاعر بحجمك

لسبب بسيط وهو ان الشاعر يفهم مايريد الشاعر وليس كالقارئ العادي

وبعدين لاتدقق على اصل الكلمه (همزه قطع والا وصل ) انت اهتم بالنطق فقط
:56:</b></i>[/size]

وجود الهمز او الالف تجعل حرف الياء حرف زايد..

او..
ينطق حرف الياء وتصير الهمزه حرف زايد..
وبكذا مافي كلمه في العربيه اسمها ادمنته ولا في العاميه ابدا ابدا ابدا..

ولو اردت ان اتعامل بالمثل مع قصايدك اليك ياعزيزي هذا الشطر

نذر(ن) عليّ.. اني مـ احطه راس مال

الكلمه بالاحمر اذا قراتها كما هي مكتوبه البيت مكسور مكسور مكسور وايضا الهمز في إني لو نطقتها كسرت البيت :63:
:56:</b></i>[/size]

اولا ياابن قاسي..
مالاحظت اني فصلت بين الالف والميم؟؟ ولماذا لم اكتبها بهذا الشكل ماحطه؟
ثانيا ياعزيزي
انا ماحطيت همزه لكـ عشان تنطق الالف خفيفه مثل الفتحه..

وليستقيم الكسر تهمل الف المد وتصبح محطه نطقا (وانت يابو داحم مسكت معك على همزه وهنا حرف بكل تاريخه زحلطن)
:56:</b></i>[/size]

افهم من كلامكـ ان الهمزه ماهي حرف!!

حلو النقاش والله بس اهم شي القلوب صحاح يابوداحم ولا تحملها مالا تحمتل :56:</b></i>

وصدقني اني ماجيت هنا الا عشان اناقش.
وابين الخطأ..
وبعدين مدري وش جاب طاري القلوب ..
المشكله ان الانسان احيانا يتكلم بقلبه وهو لا يدري ..
يعني جايني تناقش والموضوع ماهو موضوعكـ..
وقبلت النقاش وبكل احترام وفالاخير تقول اهم شي القلوب صحاح ..
ياعزيزي والله ثم والله ثم والله ماكنت في يوم اشيل الحقد على احد لاي سبب ومهمها كانت الظروف..
وهذا بس عشان تريح نفسكـ انت وغيركـ, وتحسن الظن وتعرف مين اللي قلبه فيه شي .
ولكني ازعل من الانسان اللي يخطي ومايرضى احد يقول له انت اخطيت ..

وللمعلوميه اكثر شاعر كان يعدل على شعار القسم هو انا..
والسبب بسيط لاني والله ماارضى انه يجي زائر لمنتدانا ويرى المجاملات والكسور في القصيده وعليها اكثر من عشرين رد ومحد وضح الخلل في القصيده..
ولاني مااحب المجاملات خصوصا فالشعر ..
واللي يجاملك فالشعر بالذات والله مايبغاك تتطور ابدا ابدا..
.
.
وانا اقولها للمره الثانيه صدقني ياابن قاسي ماعاد انتقد احد الا ناس معينين لانهم طلبوا مني الشي هذا.
وماراح اسمح لاحد انتقاد قصايدي الا اذا ارتقينا وفهمنا وش هو النقد

 

[عز الرفيق]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته . . .

يا أخوان و الله النقاش حلو و له فوايد عديده

و الممازحة و الممالحة أحلى و لها فوايد أكثر . . . . و لكن يجب أن تطرح الأراء بكل شفافية بعيدا عن الشخصنة

و لا يجب أن نجعل من النقاش نقطة خلاف . . .

بالعموم . . . . بيت عماد صحيح مية بالمية و الحمد لله الجميع مقر بهذا . . . و الإختلاف كان في الكتابة الإملائية

و الكتابة الإملائية يجب أن تفصل فصلا تاما عن الشعر الشعبي . . . . يعلم الله أن هناك شعراء كبار و عمالقة إذا كتب قصيدته عدمها

بالهمزات و التشديد و التسكين . . . و لكن أتفق مع ابن قاسي يجب أن نفهم الشاعر و ماذا يريد

صدقوني حينها لن يصعب علينا حتى لو كان هناك كلمة ناقصة سنجدها . . .

اللي قاهرني عماد الحين أحسه يكرر بيت لامتنبي . . .

أنام ملئ جفوني عن شواردها . . . و يسهر الخلق جراها و يختصم


.
.
.

النقد أمر رائع في كل جوانبه و لكني أفضل النقد الشعري من حيث المعنى و الصورة الشعرية و البلاغية و البعد و اللغة

تحياتي للكل و الجميع ​

 

[عبدالرحمن مساعد]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته . . .

يا أخوان و الله النقاش حلو و له فوايد عديده

و الممازحة و الممالحة أحلى و لها فوايد أكثر . . . . و لكن يجب أن تطرح الأراء بكل شفافية بعيدا عن الشخصنة

و لا يجب أن نجعل من النقاش نقطة خلاف . . .

بالعموم . . . . بيت عماد صحيح مية بالمية و الحمد لله الجميع مقر بهذا . . . و الإختلاف كان في الكتابة الإملائية

و الكتابة الإملائية يجب أن تفصل فصلا تاما عن الشعر الشعبي . . . . يعلم الله أن هناك شعراء كبار و عمالقة إذا كتب قصيدته عدمها

بالهمزات و التشديد و التسكين . . . و لكن أتفق مع ابن قاسي يجب أن نفهم الشاعر و ماذا يريد

صدقوني حينها لن يصعب علينا حتى لو كان هناك كلمة ناقصة سنجدها . . .

اللي قاهرني عماد الحين أحسه يكرر بيت لامتنبي . . .

أنام ملئ جفوني عن شواردها . . . و يسهر الخلق جراها و يختصم


.
.
.

النقد أمر رائع في كل جوانبه و لكني أفضل النقد الشعري من حيث المعنى و الصورة الشعرية و البلاغية و البعد و اللغة

تحياتي للكل و الجميع ​

هلا بكـ عز الرفيق..

.
.

اي ممازحه ياشيخ العالم وصلت للقلوب وصارت تعرف اللي في القلوب..
والمشكله الواحد ماينتبه للكلام اللي يقوله..
.
.
بالنسبه للبيت انت تقول انه صحيح وهذا وجهة نظركـ وليتك جيت وقلتها من بدري ..

.

.
اما قولك ان الجميع مقر بصحة البيت فالظاهر انك ماتقرا الردود ..
راجع النقاش..
وراح تعرف اني مااتكلم عن خطأ املائي انا اتكلم عن خلل في الوزن..

.
.

ومادام انت وابن قاسي موجودين فمن الطبيعي ان عماد ماراح يكون هنا موجود..
انتم تكفون وتوفون..
لاني من الرد الاول في موضوع النقاشات انتهيت مع عماد..
ومن ردوده عليه راح تعرف ليه ماكان متواجد هنا فموضوع النقاشات..
.
.
راجع ردي الاول وراح تفهم ان شاء الله..
.
.
احترااامي للكل​

 

[صمتي كلام]

تحية للجميع
واتفق مع عماد وبن قاسي وعز الرفيق وغيرهم البيت صحيح وما ذكره أخي عبد الرحمن لا يسمى نقدا ! النقد أكبر من ذلك بكثير !
هذه ملاحظة وغير صحيحة من وجهة نظري.
أيضاً التساهل في مصطلح النقد وإدعائه .. وكل من لاحظ ملاحظة من وجهة نظره قال أنا نقدت أو أنا ناقد !!! لا أنت لديك ملاحظة فقط
وعلى من يدعي النقد !!! أو لديه ملاحظة أن يلاحظها على كل قصيدة مر عليها وإلا فإن المتلقين سيرتابون في غرض الملاحظة والغاية منها.
ويعتقدون أن لها أجندة ثانية وأنها ساحة لتصفية الحسابات.
ولأتهم بالمجاملة التي يدعي البراءة منها فوقع فيها.
آملا أن يتسع صدر الجميع لمداخلتي وشكرا لكم.

 

[عبدالرحمن مساعد]

تحية للجميع
واتفق مع عماد وبن قاسي وعز الرفيق وغيرهم البيت صحيح وما ذكره أخي عبد الرحمن لا يسمى نقدا ! النقد أكبر من ذلك بكثير !
هذه ملاحظة وغير صحيحة من وجهة نظري.
أيضاً التساهل في مصطلح النقد وإدعائه .. وكل من لاحظ ملاحظة من وجهة نظره قال أنا نقدت أو أنا ناقد !!! لا أنت لديك ملاحظة فقط
وعلى من يدعي النقد !!! أو لديه ملاحظة أن يلاحظها على كل قصيدة مر عليها وإلا فإن المتلقين سيرتابون في غرض الملاحظة والغاية منها.
ويعتقدون أن لها أجندة ثانية وأنها ساحة لتصفية الحسابات.
ولأتهم بالمجاملة التي يدعي البراءة منها فوقع فيها.
آملا أن يتسع صدر الجميع لمداخلتي وشكرا لكم.

اهلا بكـ ياصمتي كلام..
.
.
ساحه تصفية حسابات؟؟

لا اعلم ماهو غرضكـ من الكلام هذا..

ومالذي جعلكـ تحكم بالشي هذا؟؟.
.

.
.
ان شاء الله اننا اكبر وارقى من الشي هذا مهما اختلفنا..


.
.
عموما ياعزيزي..
انا طرحت لاخي عماد ثلاث اسئله في بدايه النقاش..
واتمنى ان اجد لها جواب..
لم يجاوب عليها الاخ عماد مع علمي انه شاهدها..
وكذلك جميع من مرعلى النقاش لم يجاوبون( الاخ الشيناني والاخ حامد والاخ ابن قاسي والاخ عزالرفيق وصمتي كلام).
.
حتى استطيع ان اكمل النقااش..
ويصبح نقاشنا نقاش مفيد..

.
.

ومسالة الملاحظات على القصايد..
اسال الاخ عماد بما انه مشرف..
كم قصيده قمت بالتعديل عليها..
وهو راح يفهمكـ..
.
.
اسئلتي موجوده..
ولن اعود للموضوع الا اذا لقيت الجواب عليها ومن الاخ عماد..
لاني اشوف الموضوع صار يتجه باتجاه آخر ..
وانا ماني فاضي للاشياء هذي ابدا...
.
احتراامي للكل​

 

[صمتي كلام]

يا أخي مع احترامي الكامل لشخصك إلا أن أسلوبك فيه كثير من التحامل ولعله لا يبدو لك لأنك الكاتب والكاتب يفتتن بحرفه ولكن نحن كمتلقين نلاحظ كمية كبيرة من التشنج بين السطور وسأقتبس منها لتراها بأم عينك
ثم يا أخي هي ملاحظات وليست نقدا وأنت تطنطن على مصطلح النقد كما اقتبست لك والشغلة كلها ملاحظة !

لم يجاوب عليها الاخ عماد مع علمي انه شاهدها..

وماراح اسمح لاحد بنقد اي قصيده لي ابدا..

وتاكد ان هذي المره هي آخر مره راح انتقد اي شاعر في هذا القسم.

- عندما تقوم بقراءة جملة إبداعية فتجد فيها خلل وتقوم بالإشارة إلى الخلل فيرد كاتب الجملة بأنك أخطأت وأنت على ثقة تامة بأنك أصبت وبوجود الحجة والإيضاح ... أليس هذا مدعاة للضجر ؟

ويا ليت نفهم الهدف من النقد ولا ننظر له بغير الهدف الذي كُتب من اجله..
حتى لا أضطر لقول كلا يشوف الناس بعين طبعه ..

بن قاسي الهذلي ردكـ هذا يجعلني أعرف أن رسالتي النقدية لم تتضح بعد لديكـ..

يعني جايني تناقش والموضوع ماهو موضوعكـ..

ولكني ازعل من الانسان اللي يخطي ومايرضى احد يقول له انت اخطيت

اللين مطلوب والملاحظات تقولب بقالب الحب والأخوة وتكون فيما بينك وبينه كما قال الشافعي وإلا فإنها نوع من التوبيخ لا نرضى استماعه !!
وأنا أسأل المشاهدين للموضوع بالله العظيم هل تقبلون ملاحظة مصحوبة بالنرفزة والتشهير ؟ !
والله أسأل أن يرزقنا الاخلاص فيما نقول ونذر وأن يصلح قلوبنا ونياتنا ويجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم

 

[عبدالرحمن مساعد]

يا أخي مع احترامي الكامل لشخصك إلا أن أسلوبك فيه كثير من التحامل ولعله لا يبدو لك لأنك الكاتب والكاتب يفتتن بحرفه ولكن نحن كمتلقين نلاحظ كمية كبيرة من التشنج بين السطور وسأقتبس منها لتراها بأم عينك
ثم يا أخي هي ملاحظات وليست نقدا وأنت تطنطن على مصطلح النقد كما اقتبست لك والشغلة كلها ملاحظة !



اللين مطلوب والملاحظات تقولب بقالب الحب والأخوة وتكون فيما بينك وبينه كما قال الشافعي وإلا فإنها نوع من التوبيخ لا نرضى استماعه !!
وأنا أسأل المشاهدين للموضوع بالله العظيم هل تقبلون ملاحظة مصحوبة بالنرفزة والتشهير ؟ !
والله أسأل أن يرزقنا الاخلاص فيما نقول ونذر وأن يصلح قلوبنا ونياتنا ويجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم

طيب طيب كلامكـ عسل ياشاطر..
.
.
وراح ارجع واقول لكـ..
.
.
.
اسئلتي موجوده..
ولن اعود للموضوع الا اذا لقيت الجواب عليها ومن الاخ عماد..
لاني اشوف الموضوع صار يتجه باتجاه آخر ..
وانا ماني فاضي للاشياء هذي ابدا....
.
احتراامي​

 

[صمتي كلام]

اسئلتي موجوده..

هههههههه على حطة يدك يا شاطر أفندي.

طبعا أنا أنتقد وبصفتي ناقد كلمة شاطر > الشطار ما يستخدمونها إلا إذا كانوا متشجنجين والمتشجنج ما يصلح ملاحظ ههههههههههههه
وإذا كلمة شاطر عادي تراني استخدمتها زيك :15:

لن اعود للموضوع الا اذا لقيت الجواب عليها ومن الاخ عماد..

وعماد ما بقي إلا تحضره بالشرطة والعمدة يا أخي هذه ملاحظة ولا تحضير خصم للمحكمة هههههههههههههه

نداء نداء يا سكان مجالس هذيل :48:

مطلوب عماد حيا أو ميتا للمثول في هذا الموضوع بالقوة الجبرية وبالشرطة النقدية :26:

هناك ملاحظة من مولانا الناقد وعماد لها جاحد ومن يراه فليقبض عليه وله منا الدعاء له ولوالديه :48:






مخرج

مع الشافعي :


تعمدني بنصحك في انفرادي ..... وجنبني النصيحة في الجماعة
فإن النصح بين الناس نوع ..... من التوبيخ لا أرضى استماعه
وإن خالفتني وعصيت قولي ..... فلا تجزع إذا لم تعط طاعه


فلا تجزع إذا لم تعط طاعه


فلا تجزع إذا لم تعط طاعه


فلا تجزع إذا لم تعط طاعه


فلا تجزع إذا لم تعط طاعه


فلا تجزع إذا لم تعط طاعه


وأسأل الله أن يرزقنا الصدق والإخلاص والنية الصادقة وآداب طلاب العلم.