متجدد.. اللغه العربيه..

[من كوكب اخر]

جمع التكسير ثلاثة :

​

الصنف الأوّل: وزنه [//0/0 = فَعَالِلْ]
ويُجمَع عليه كل اسم أحرفه أربعة كلها أصلية: [عقرب - عقارب]، أو أحدها زائد (لا فرق بين أن يكون الزائد هو الأول: إصْبع - أصابع، أو الثاني: خاتم - خواتم، أو الثالث من كلمة مؤنثة: رسالة- رسائل وعجوز- عجائز، أو الرابع: حُبلَى- حَبالي).
فإن كان الاسم أكثر من أربعة أحرف (خمسة فأكثر) صيّرتَه بالحذف أربعة، ثم تجمعه على: [فَعَاْلِلْ] أيضاً كما يلي:
- إن كانت حروفه خمسة كلها أصلية، حذفت الخامس، نحو: [سفرجل: سفارج - فرزدق: فرازد].
- أو خمسة أحدها زائد حذفْتَه هو، ولم تحذف حرفاً أصلياً، نحو: [غضنفر: غضافر].
- أو خمسة، والأخيران زائدان، حذفتهما نحو: [الموماة (الصحراء الواسعة): الموامي - السِّعلاة (الغول): السَّعالي - العَرقُوَة (الخشبة المعترضة في فم الدلو): العَراقِي - الهِبرِية (قشرة شعر الرأس): الهَبارِي - الصحراء (باعتبارها اسماً لا صفة): الصحاري].
- أو أكثر من خمسة، حذفتَ الخامس وما بعده حتى يعود أربعة، نحو: [عندليب: عنادل - خندريس (من أسماء الخمرة): خنادر - قَلَنْسُوَة: قلانس].
- فإن كان المذكَّر [فَعْلان] ومؤنثه [فَعْلَى]، فهذان كلاهما يُجمعان على [فَعالَى، وفُعالَى]، نحو: [سكران + سكرى: سَكارَى وسُكارى - عطشان + عطشى: عَطاشَى وعُطاشَى - غضبان + غَضبَى: غَضابَى وغُضابَى](5).

 
​

الصنف الثاني: وزنه [//0/00 = فَعَالِيْلْ]
ويُجمَع عليه كل اسم أحرفه خمسة، قبل آخره حرف علة ساكن، نحو: [قنطار: قناطير - عصفور: عصافير - قنديل: قناديل]. أو بعد أحرفه الثلاثة ياء مشدّدة - ليست للنسب - نحو: [كرسيّ: كراسيّ - قُمريّ: قماريّ - كركيّ: كراكيّ] فهذه لو فككتَ إدغام حرفها الأخير لوجدتها [كراسيْيْ وقماريْيْ وكراكيْيْ] أي: [//0/00 = فعالِيْلْ].

​

الصنف الثالث: ما كان مفرده ثلاثي الأصول. نحو: [بَحْر: بُحور - جَمَل: جِمال - جريح: جرحى - كتاب: كُتُب...] وله جداول تمثّله في آخر البحث.
تنبيه: اسم الفاعل، مما هو فوق الثلاثي، نحو: [مبادِر ومودِّع]، لا يُجمع جمع تكسير، بل يُجمع جمع سلامة. فيقال: [رجال مبادِرون ومودِّعون. ونساء مبادِرات ومودِّعات...].
لواحق ثلاث:
الأولى: أنّ المفرد قد يكون له جمع واحد، وقد يكون له جمعان، وقد يكون له أكثر من ذلك، نحو: [عبد: عبيد وعُبْدان وعِباد]، و[شَيخ: شيوخ وشِيَخَة وأَشياخ...].
الثانية: أنّ وزن [//0/0 فَعَالِلْ و //0/00 فَعَالِيْلْ]:
إن كان قبل آخرهما ياء، جاز حذفها نحو: عصافير وعصافر.
وإن لم يكن قبل آخرهما ياء، جاز زيادتها نحو: دراهم ودراهيم.
الثالثة: أنّ التاءَ تلحق صنوفاً من الأسماء للدلالة على الجمع.
من ذلك: الاسم المنسوب، نحو: دمشقي وبربري ومهلبي ومغربي... فتحذف ياؤه، وتلحقه التاء. فيقال: دماشقة وبرابرة ومهالبة ومغاربة...
ومنه الاسم الأعجمي، نحو: زنديق وصولجان وأُسْوار(قائد الفُرْس)، فيقال في جمعها: زنادقة وصوالجة وأساورة... ونظير هذا في العربية: صياقلة وصيارفة، جمعاً لصيقل وصيرف.
ومنه الاسم الذي قبل آخره حرف مدّ زائد، نحو: غطريف (السخي السري) وجحجاح (السيد الكريم) وعملاق، فيحذف منه حرف المدّ الزائد، ويعوّض منه التاء، فيقال: غطارفة وجحاجحة وعمالقة...






​

إمضــــاء من نور​

 

[من كوكب اخر]

يقول الأزهري: "اعلم أن الهمزة لا هجاء لها، وإنما تُكتبُ مَرةً ألفاً، ومَرة واواً، ومرة ياءً، والألف اللينةُ لا حرف لها، وإنما هي جزء من مَدةٍ بعد فتحة، والحروف ثمانية وعشرون حَرفاً مع الواو والألف والياء، وتتم بالهمزة تسعة وعشرين حرفاً، والهمزة كالحرف الصحيح، غير أن لها حالات من التليين والحذف والإبدال والتخفيف... وليست من حروف الجوف، إنما هي حَلقية من أقصى الفم." [تهذيب اللغة: 1/682] ومن هذا التعريف يتضحُ أن الهمزة عند الأزهري:
1- تختلفُ عن حرف الألف، وهي حرف مُستقل يُكمل الحروف إلى تسعةٍ وعشرين.
2- كالحرف الصحيح غير أن لها حالات من التليين والحذف والإبدال والتخفيف، وهذا يعني قبولها لجميع الحركات التي يَقبلها الحرف الصحيح.
3- مَخرجها من أقصى الحلق.
ونظرا للخصائص التي يتفرد بها هذا الحرف عن غيره من الأحرف، كثُرَت الأخطاء في كتابته. ورغم أني لا جديد لديّ لأضيفه إلى ما سبقني به العلماء والأساتذة الأفاضل في هذه المسألة، إلا أنني رأيت أن أجمع ما تفضلوا به في هذا الملخص المتواضع عله يساعد في التعريف بقواعد كتابة الهمزة وييسر الالتزام بها.
والله من وراء القصد.

أولا: الهمزة أول الكلمة:

1) الهمزة أول الكلمة إما همزة وصل أو همزة قطع، وهي ترسم ألفا في كلا الحالتين. ويفرق بين الهمزتين برسمها في همزة القطع أعلى الألف عند الفتح والرفع، كما في: (أَكْتُبُ) و(أُضِلُّ)، وأسفلها عند الكسر، كما في: (إيمان)؛ دون رسمها في همزة الوصل، كما في: (اِعْمَلْ)، (القلم).

2) همزة الوصل:
2/1- تُنْطَق في حالة الوقف ولا تنطق في حالة الوصل.
2/2- مواضعها:
2/2/1- في الحروف: ( ال ) بجميع أنواعها، كما في: (الرجل)، (الساعة)، (العلم)، (المعرفة)، (الذي).
2/2/2- في الأسماء: الأسماء العشَرة: (اسم)، (است)، (ابن)، (ابنة)، (ابنُم)، (امرؤ)، (امرأة)؛ فهذه سبعة، ويدخل فيها مثنى هذه الأسماء السبعة) - و(اثنان)، و(اثنتان)، و(ايمُنُ اللهِ) -وكذلك لغاتها، نحو (ايمَن الله) بفتح الميم، و(ايم الله) بالاختصار-.
2/2/3- في الأفعال:
- في أمر الفعل الثلاثي، كما في: (اقرأ)، (اكتب)، (اجلس)، (انظر).
- في أمر الفعلين الخماسي والسداسي وماضيهما ومصدرهما، كما في: الخماسي: (اجتمعْ)، (اجتمعَ)، (اجتماع)؛ السداسي: (استخرجْ)، (استخرجَ)، (استخراج).

3) همزة القطع:
3/1- تنطق في حالتي الوصل والوقف.
3/2- مواضعها: كل ما عدا السابق ذكره في مواضع همزة الوصل، فإنه يبدأ بهمزة القطع.

ثانيا: الهمزة المتوسطة (في وسط الكلمة) :

لكتابة الهمزة المتوسطة، نلاحظ حركتها وحركة الحرف الذي يسبقها، فتُكتَب بناء على حرف الحركة الأقوى. وأقوى الحركات الكسرة وتناسبها النَّبِرَة (ـئـ)، تليها الضمة وتناسبها الواو (ؤ)، ثم الفتحة وتناسبها الألف (أ)، وأضعفها السكون ولا حرف له، لذا تتبع الهمزة الساكنة في كتابتها حركة الحرف الذي يسبقها.
بناء على ما سبق، للهمزة المتوسطة أربع حالات مع بعض الاستثناءات التي سأذكرها بشكل مستقل أدناه:

1) الحالة الأولى، الهمزة على نبرة:
وتكتب في المواضع التالية:
1/1- إذا وقعت مكسورة بعد متحرك. وبما أن الكسرة أقوى من الحركات الأخرى، تكتب الهمزة في هذه الحالة على نبرة؛ كما في: (تقرَئِين)، (سَئِم)، (مبتدِئِين)، (سُئِل). ويدخل فيه كلمة (يومَئِذ)، وكذلك كل كلمة أولها همزة استفهام وثانيها همزة قطع مكسورة، كما في: (أَئِن)، (أَئِذا)، (أَئِفكًا).
1/2- إذا وقعت مكسورة بعد ساكن. وبما أن الكسرة أقوى من السكون، تكتب الهمزة في هذه الحالة على نبرة، كما في: (رسائِل)، (قائِم)، (هدوئِه)، (أسْئلة)، (جزْئِي).
1/3- إذا سبقتها ياء ساكنة بغض النظر عن حركتها، كما في: (هيْئَة)، (بِيئَة)، (شَيْئُه)، (شَيْئِه)، (شَيْئَان).*
1/4- إذا تحركتْ بغير الكسر وكُسر ما قبلها. وبما أن الكسرة أقوى من الضمة والفتحة، تكتب الهمزة في هذه الحالة على نبرة، كما في: (مِئَة)، (فِئَة)، (ناشِئُون).
1/5- إذا وقعت ساكنة وكسر ما قبلها. وبما أن السكون هو الأضعف والكسر هو الأقوى، تكتب الهمزة في هذه الحالة على نبرة، كما في: (برِئْت)، (بُرِّئْت). ويدخل فيه الماضي والأمر والمصدر المهموز الفاء من باب الافتعال،كما في: (اِئْتزَرَ)، (اِئْتَزِرْ )، (اِئْتزارًا). وفي: (اِئْتمَنَ)، (اِئْتَمِنْ )، (اِئْتمانًاً).

2) الحالة الثانية، الهمزة على واو:
وتكتب في المواضع التالية:
2/1- إذا وقعت مضمومة بعد ساكن غيرَ واو أو ياء وليس بعدها واوُ مدّ، كما في: (تفاؤُل)، (تضاؤُل)، (جزْؤُه)، (سماؤُه).
2/2- إذا وقعت مضمومة بعد فتح، كما في: (يقرَؤُه)، (يملَؤُه).
2/3- إذا ضُم ما قبلها وهو غير واو مشددة، شرط أن تكون هي غيرَ مكسورة، كما في: (بُؤبُؤ)، (لُؤلُؤ)، (يُؤَاخذ)، (مُؤَاخذة)، (وَضُؤَت)، (وَضُؤْتَ)، ومنه: (اُؤْتُمِنَ) [صيغة المبني للمجهول].

3) الحالة الثالثة، الهمزة على ألف:
وتكتب في المواضع التالية:
3/1- إذا وقعت مفتوحة أو ساكنة بعد مفتوح، كما في: (سَأَل)، (يَأْمُر)، (آخر)**، (ملجَآن)**، (مَنْشَآن)**، (تَذَأَّبُ)، (تبوَّأَها).
3/2- إذا وقعت مفتوحة بعد ساكن صحيح وليس بعدها ألف المثنى أو الألف المبدلة من التنوين [انظر حكمهما تحت الحالة الرابعة: 4/3]، كما في: (يسْأَلُ)، (مسْأَلة)، (دِفْآن)، (جُزْأَه)، (جُزْأَين)، (قَرْأَين).

4) الحالة الرابعة، الهمزة مفردة على السطر:
وتكتب في المواضع التالية:
4/1- إذا وقعت مفتوحة بعد ألفٍ، نحو: (عَباءَة)، (تَساءَل)، (تضاءَل)، (رِداءَان)، (رِداءَين)، (سَماءَه).
4/2- إذا وقعت مفتوحة أو مضمومة بعد واو ساكنة، أو بعد واو مشددة مضمومة، كما في: (أسبغَ وضوءَه)، (ضَوءُهُ شديدٌ)، (إنَّ تَبَوُّءَكَ تبوُّءُه)، (ضَوءَان)، (سموْءَل).
4/3- إذا وقعت مفتوحة بعد صحيح ساكن وقبل ألف التثنية أو الألف المبدلة من التنوين، كما في: (جُزْءَان)، (جُزْءًا).
4/4- إذا وقعت الهمزة بين واوين في الكلمة الواحدة، كما في: (مَوْءُودَة).

ما شَذّ عن حالات الهمزة المتوسطة أعلاه أواستُثْنِيَ منها:

1) يستثنى من الحالة الأولى (1/5- تكتب الهمزة على نبرة إذا وقعت ساكنة وكسر ما قبلها)، يستثنى منها ما إذا تقدمته فاء أو واو داخلة على الكلمة وأُمن اللبس. ففي هذه الحالة تحذف الألف الأولى وترسم الثانية ألفًا، لوقوعها ساكنة بعد مفتوح، كما في: (فَأْتَزَرَ)، (فَأْتِزار)، (فَأْتَزِرْ)، (وَأْتمَن)، (وَأْتَمِنْهُ).
وإذا تقدمت (ثُمّ) جرت قاعدة الأصل، كما في: (ثم ائْتزَر). وكذا إذا لم يؤمن اللبس جرت قاعدة الأصل، كما في: (فائْتمَّ)، من الائْتمام؛ لأنه لو خرج عن القاعدة لالتبس بأَتمَّ من الإِتمام.

2) تُستثنى من الحالة الثالثة (3/2- تكتب الهمزة على ألف إذا وقعت مفتوحة بعد ساكن صحيح وليس بعدها ألف المثنى أو الألف المبدلة من التنوين)، تُستثنى منها الهمزة إذا وُصِلَ ما قبلها بما بعدها، وتُكْتَب على نبرة، كما في: (دِفْئًا)، (دِفْئَان)، (شَيْئًا)، (شَيْئَان).

3) يصح في جمع الكلمات المفردة الثلاثية والتي تتوسطها همزة ساكنة يسبقها مفتوح -كما في: (فَأْس)، (كَأْس)، (رَأْس)- أن تكتب بإحدى الطرق التالية:
أ - تكتب الهمزة على واو تلحقها واو مثلها، كما في (فؤوس)، (كؤوس)، (رؤوس).
ب- تحذف الهمزة ويكتفى بالواو للتخفيف، كما في: (فوس)، (كوس)، (روس).
ج- تكتب الهمزة على نبرة إذا أمكن وصل ما قبلها بما بعدها، كما في: (فئوس)، (كئوس).
د- تكتب الهمزة مفردة على السطر إذا لم يمكن وصل ما قبلها بما بعدها،، كما في: (رءوس).
هـ- تكتب الهمزة على الواو الثانية بعد حذف الأولى، كما في: (فُؤُس)، (كُُؤُس)، (رُؤُس).

4) يصح في الكلمات على وزن مَفْعُول أو فَعُول والتي تتوسطها همزة مضمومة قبل واو المد، أن تكتب بإحدى الطرق التالية:
أ - تكتب الهمزة على واو تلحقها واو مثلها، كما في: (مرْؤُوس)، (مَسْؤُول)، (سَؤُول)، (دَؤُوب).
ب- تكتب الهمزة على نبرة إذا أمكنَ وصلُ ما قبلها بما بعدها، كما في: (مَسْئُول)، (مَشْئُوم)، (سَئُول)، (قَئُول).
ج- تكتب الهمزة مفردة على السطر في حال لم يمكن وصل ما قبلها بما بعدها، كما في: (مَرْءُوس)، (دَءُوب).

5) يصح في الكلمات إذا جاءت فيها الهمزة بعد مد وكانت الأخيرة متطرفةً مفردة أو متطرفةً على ألف قبل توسطها بإضافة واو الجماعة إليها، يصح في هذه الكلمات أن تكتب بإحدى الطرق التالية:
أ- تكتب الهمزة مفردة على السطر، كما في: (جَاءُوا)، (قَرَءُوا).
ب- تترك الهمزة على حالها قبل التوسط، كما في: (قَرَأُوا).

ثالثا: الهمزة المتطرفة (في آخر الكلمة) :

لهذه الهمزة حالتان:
1) تكتب الهمزة مفردة على السطر إذا كان ما قبلها ساكنا أو واوًا مشددة مضمومة، كما في: (جُزْء)، (مِلْء)، (رِدْء)، (شَاء)، (غِطَاء)، (وُضُوء)، (تَبَوُّء).
2) تكتب الهمزة على حرفٍ من جنس حركة ما قبلها إذا كان ما قبلها متحركا وليس واوً مشددة مضمومة، كما في: (لُؤلُؤ)، (تهيُّؤ)، (متهيِّئ)، (يُهَيِّئ)، (مُهَيِّئ)، (مُهَيَّأ)، (ينشَأ).

فوائد:

الفائدة الأولى: لا تأتِ الهمزة ساكنة إذا وقعت أول الكلام، لأن الكلام لا يبدأ في العربية بساكن ولا يوقف على متحرك.

الفائدة الثانية: للتفريق بين همزة الوصل وهمزة القطع، ضع حرف العطف الواو أو الفاء قبل الكلمة التي تبدأ بالهمزة وانطقهما معا، فإن تحققت الهمزة كانت همزة قطع، وإن خُفِّفَت كانت همزة وصل (تحقيق الهمزة = إعطاؤها حقها من الإشباع فتظهر واضحة جلية عند النطق بها، وتخفيفها = لا إشباع فيها فلا تظهر واضحة عند النطق بها). مثاله:
- تتحقق الهمزة فيما يلي: (وأَقُولُ)، (وأنا)، (وأحمد)، (وإِلَى)، (فأَكْتُبُ)، (فأَكْرِمْ)، (فإنَّ)، (فإحسان)؛ لذا ترسم الهمزة على الألف لأنها همزة قطع.
- تخفف الهمزة فيما يلي: (وَاغْتَرَبَ)، (وَاسْتَفْهِمْ)، (وَامْرَأَة)، (وَالْمَقْصِد)، (فَابْنَة)، (فَاسْمُ)، (فَاجْلِسْ)، (فَالْكِتَاب)؛ لذا لا ترسم الهمزة على الألف لأنها همزة وصل.
(للحصول على نتائج صحيحة ودقيقة، لا بد من تطبيق هذه الطريقة على الفصحى دون العامية)

الفائدة الثالثة: من أهم قواعد كتابة الهمزة المتوسطة والمتطرفة معرفة حركتين في الكلمة التي توجد بها الهمزة، هما: حركة الهمزة، وحركة الحرف الذي يسبقها؛ لأن هاتين الحركتين تستلزمان شكلا محددا في الكتابة، فأي تغيير يطرأ على إحداهما، يستلزم تغيُّرًا في وضع الهمزة.

الفائدة الرابعة: الجامع في كتابة ما توسط من الهمزة:
1) عند كتابة الهمزة المتوسطة، ينظر إلى حركتها وحركة الحرف الذي قبلها، وتكتب الهمزة على حرف يناسب أقوى الحركتين.
2) أقوى الحركات الكسر ويناسبه حرف الياء، فالضم ويناسبه حرف الواو، فالفتح ويناسبه حرف الألف. أما الهمزة الساكنة، فغالبا ما تأخذ شكل الحرف المتحرك الذي يسبقها.
3) إذا احترت على أي حرف تكتب الهمزة المتوسطة (أو المتطرفة)، فانظر إلى حركة الهمزة وحركة الحرف الذي قبلها وأيهما أقوى: فالكسر الأقوى يليه الضم فالفتح فالسكون. مثاله: (يَئِس): الهمزة مكسورة وما قبلها مفتوح؛ وبما أن الكسرة أقوى من الفتحة نكتب الهمزة على الحرف الذي يناسبها وهو النبرة. مثال آخر: (سُؤْدد): الهمزة ساكنة وما قبلها مضموم؛ وبما أن السكون أضعف الحالات التي يكون عليها الحرف، كانت الضمة هي الأقوى؛ وبما أن الحرف الذي يناسب الضمة هو الواو، نكتب الهمزة على واو.

الفائدة الخامسة: ألف المد (آ) تشير إلى:
- همزة مفتوحة جاء بعدها همزة ساكنة [ آ = أَ+أْ ]، كما في: (أَأْكُل = آكُل) و(أَأْمُل = آمُل)
- همزة مفتوحة جاء بعدها ألف [ آ = أَ+ا]، كما في: (أَاخَر = آخَر) و(ظمأَان = ظمآن)

الفائدة السادسة: قرأت في بعض المصادر (لم أذكرها ضمن المراجع أدناه لعدم أخذي بما ورد فيها) قواعد تختلف اختلافا بسيطا عما ذكرته أعلاه، ويعود السبب وراء ذلك إلى اختلاف المدارس التي اعتمد عليها كل فريق. لكني اخترت القواعد أعلاه لما رأيت فيها من السهولة واليسر وغلبة التطبيق وشيوعه.
من هذه الاختلافات -على سبيل المثال لا الحصر- تفريق بعض العلماء بين الصحيح من حروف الألف والواو والياء الساكنة من جهة والمدود من جهة أخرى. فيرى بعضهم مثلا اختلافا بين كتابة الهمزة المفتوحة في حال سبقتها ياء ساكنة أصلية وكتابتها في حال سبقتها ياء مد؛ فيكتبون الهمزة التي تسبقها ياء ساكنة أصلية على ألِفٍ لا على نبرة، كما في: (هَيْأَة) و(شَيْآن)، عوضا عن كتابتها على نبرة، هكذا (هَيْئَة) و(شَيْئَان)؛ في حين يكتبون الهمزة التي تسبقها ياء مد على نبرة لا على ألف، كما في: (بِيئَة) و(مَشِيئَة).

​

إمضــــاء من نور​

 

[من كوكب اخر]

​

أجب عن ثلاثة أسئلة مما يأتي :
1. وعد ، تعلم . صغ اسم الفاعل واسم المفعول من هذين الفعلين ثم استعمل هذه الصيغ في جمل مفيدة .
2. هات ما يأتي في جمل تامة :
أ. ظرفاً ينوب عن الفاعل .
ب. جملة فعلية تعرب مفعولاً ثانياً .
ج. كم الخبرية .
د. كم الاستفهامية .
3. ما فاز إلا المجد . عاد المسافرون إلا إبراهيم . لم ينصر أحد في الحرب إلا الشجاع .
أ. اضبط بالشكل الاسم الواقع بعد ( إلا ) وبين سبب الضبط .
ب. ضع مكان ( إلا ) كلمة ( غي ) ثم اضبطها واضبط الاسم الواقع بعدها بالشكل .
4. أعرب البيت الآتي .
لقد كنت أختار القرى طاوي الحشا محافظة من ان يقال لئيم

​

الإجابات :
1. واعد ، موعود ، متعلم ( بكسر اللام ) ، متعلم ( يفتح اللام ) .
كن واعداً خيراً . لا يرتاح الوعود إلا بعد إنجاز وعده . المتعلم يفيد الناس . أفضل المتعلم العلم والأخلاق .
2.
أ. عرف يوم العيد .
ب. حسبت العمر يطول .
ج. كم ليلة قضيتها وحيداً .
د. كم كتاباً قرأت ؟
3.
أ. ما فاز إلا المجد : فاعل مرفوع لأن الكلام منفي والمستثني منه غير مذكور .
عاد المسافرون إلا إبراهيم : مستثنى منصوب بالفتحة ( غير منون لأنه ممنوع من الصرف ) لأن الكلام مثبت والمستثنى منه مذكور .
لم ينصر أحد في الحرب إلا الشجاع ( بالفتح ) أو الشجاع ( بالضم ) : يجوز أن يكون منصوباً على الاستثناء لأن الكلام منفي والمستثنى منه مذكور ، ويجوز أن يكون مرفوعاً على أنه بدل من ( أحد ) نائب فاعل الفعل ينصر .
ب. ما فاز غيرُ المجدِ . عاد المسافرون غيرَ إبراهيمَ ؟ لم ينصر أحدٌ في الحرب غيرُ ( أو غيرَ ) الشجاعِ .
4.
لقد : اللام : موظئة للقسم .
قد : حرف تحقيق .
كنت : فعل ماض ناقص واسمه .
اختار : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره أن والجملة من الفعل والفاعل في محل نصب خبر كان .
القرى : مفعول به منصوب بفتحة مقدرة على الألف للتعذر .
طاوى : حال من فاعل اختار منصوب .
الحشا : مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة علىالألف للتعذر .
محافظة : مفعول لأجله منصوب .
من : حرف جر .
أن : حرف مصدري موصول ناصب .
يقال : فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بأن .
لئيم : خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو لئيم ، والجملة من المبتدأ والخبر في محل رفع نائب فاعل يقال . جملة لئيم من الفعل ونائب الفاعل لا محل لها من الإعراب صلة الحرف المصدري الموصول . والحرف المصدري الموصول وصلته مؤول بالمصدر في محل جر على أنه مجرور بمن والتقدير محافظة من قولهم لئيم . والجار والمجرور متعلقان بمحافظة. وجملة لقد كنت أختار إلخ لا محل لها من الإعراب جواب لقسم .
​

​

​

إمضـــاء من نور​

 

[فرحة خفوق]

الله درك يامن كوكب اخر ..............
متابعه صفحاتك بكل جديه
الف شكر على النجاح المتواصل
أسعدني كثيرآ طرحك الرائع

 

[بيرق لحيان]

فقط قرأت الصفحة الأولى

الموضوع مفيد ٌ للغاية و ممتع

و تقييم أعلى لك ِ يا صاحبة الموضوع

مع الشكر الجزيل لك ِ

 

[من كوكب اخر]

الله درك يامن كوكب اخر ..............
متابعه صفحاتك بكل جديه
الف شكر على النجاح المتواصل
أسعدني كثيرآ طرحك الرائع

متابعتك وسام شرف بالنسبه لي
.
,

شكراً.. بحجم قلبك الطيب


​

إمضـــاء من نور​

 

[من كوكب اخر]

فقط قرأت الصفحة الأولى

الموضوع مفيد ٌ للغاية و ممتع

و تقييم أعلى لك ِ يا صاحبة الموضوع

مع الشكر الجزيل لك ِ

اتمنى ان تستفيد
.
,
مرورك اسعدني شكراً لك​

إمضــــاء من نور​

 

[من كوكب اخر]

إذا لم يكن صفو الوداد طبيــــعة ******** فــــلا خير في وديجيء تكلفـــــا




إذا : ظرف زمان تضمن معنى الشرط مبني على السكون في محل نصب . وهو مضاف

لم يكن : ( لم ) حرف نفي وجزم مبني على السكون لا محل له من الإعراب ( يكن ) فعل مضارع ناسخ مجزوم , وعلامة جزمه السكون الظاهر على آخره .


صفو : اسم يكن مرفوع وعلامة رفعه ضمة ظاهرة على آخره , وهو مضاف .

الوداد : مضاف إليه مجرور , وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .

طبيعة : خبر ( يكن ) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .

وجملة ( لم يكن صفو الوداد طبيعة ) في محل جر مضاف إليه .

فلا : ( الفاء ) واقعة في جواب الشرط , حرف مبني على الفتح لا محل له , و ( لا ) نافية للجنس , حرف مبني على السكون لا محل له .

خيرَ : اسم ( لا ) مبني على الفتح في محل نصب .

في ودٍ : ( في ) حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب , و ( ود ) اسم مجرور بفي , وعلامة جره الكسشرة الظاهرة على آخره ,

والجار والمجرور ( في ود ) متعلق بخبر ( لا ) المحذوف وتقديره ( كائن ) .

وجملة ( لا خير في ود ) جملة جواب الشرط غير الجازم لا محل لها من الإعراب .

يجيء : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ضمة ظاهرة على آخره , والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره ( هو ) .

وجملة ( يجيء هو ) في محل جر صفة لـ( ود ) .

تكلُّفا : مصدر وقع حالا منصوب وعلامة نصبه فتحة ظاهرة على آخره .​

​

_________________

إمضــــاء من نور​

 

[من كوكب اخر]

شفَّ المؤملَ يومَ الحيرةِ النظرُ ******* ليت المؤملَ لم يُخلقْ له نظرُ

​

شف :فعل ماضي مبني على الفتح الظاهر

المؤمل : مفعول به منصوب بالفتحة

يوم : مفعول فيه ظرف زمان منصوب بالفتحة متعلق بالفعل " شف "

الحيرة : مضاف اليه مجرور بالكسرة

النظر : فاعل "شف" مرفوع بالضمة

ليت : حرف مشبه بالفعل

المؤمل : اسم ليت منصوب بالفتحة

لم : نافية جازمة

يخلق : فعل مضارع مبني للمجهول مجزوم بالسكون

له : جار و مجرور متعلقان بالفعل " يخلق"

نظر : نائب فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة



​

الجمل :​

(( يوم الحيرة )) : اعتراضية لا محل له من الاعراب

(( لم يخلق له نظر )) : في محل رفع خبر ليت



_________________










​

إمضــــاء من نور​

​

 

[من كوكب اخر]

(لقد أسمعت لو ناديت حيا *** ولكن لا حياة لمن تنادي)

لقد: اللام واقعة في جواب قسم مقدر. قد: حرف تحقيق.
أسمعت: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضميررفع متحرك, والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
لو: حرف شرط غير جازم مبني على السكون.
ناديت: فعل ماضٍ مبني على السكون المقدر, والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
حيا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
ولكن: الواو استئنافية. لكن: حرف استدراك
لا: نافية للجنس.
حياة: اسم لا مبني على الفتح في محل نصب.
لمن: اللام: حرف جر مبني على الكسر. من: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بحرف الجر.
تنادي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة. والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره أنت.

إعراب الجمل
(أسمعت) جملة فعلية لا محل لها لأنها جواب القسم المقدر.
جملة جواب الشرط غير الجازم محذوفة لتقدم معناها.
(لا حياة لمن تنادي) جملة اسمية استئنافية لا محل لها.
(تنادي) جملة فعلية صلة الموصول لا محل لها.​

إمضــــاء من نور​

 

[من كوكب اخر]

يا ساريَ البرقِ غادِ القصرَ واسقِ بهِ *********** مَنْ كان صِرفَ الهوى والودَّ يسقينا




يا : حرف نداء.

ساريَ : منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .

البرق : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .

غاد : فعل أمر مبني على حذف حرف العلة من آخره . والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره " أنت " .

القصرَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .

الواو : حرف عطف .

اسقِ : فعل أمر مبني على حذف حرف العلة من آخره . والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره " أنت " .

به : الباء حرف جر . الهاء : ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بحرف الجر . والجار والمجرور متعلقان بالفعل " اسق " .

مَنْ : اسم موصول بمعنى الذي مبني على السكون في محل نصب مفعول به .


كان :فعل ماض ناقص مبني على الفتح الظاهر على آخره . واسمها ضمير مستتر جوازاً تقديره " هو " .

صِرفَ :مفعول به ثانِ مقدم للفعل " يسقينا " منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .

الهوى :مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف ، منع من ظهورها التعذر لأنه اسم مقصور .

الواو :حرف عطف

الودَّ :اسم معطوف على " صرف " والمعطوف على المنصوب منصوب مثله ،وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .


يسقينا : فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل لأنه فعل معتل . والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو

و " نا " ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول .



* إعراب الجمل :


- جملة النداء " يا ساري " جملة فعلية استئنافية لا محل لها من الإعراب .

- جملة " غاد مع الفاعل المستتر " جملة فعلية استئنافية لا محل لها من الإعراب .

- جملة " اسق مع الفاعل المستتر " جملة معطوفة على جملة " غاد " فهي مثلها لا محل لها من الإعراب .

- جملة " كان يسقينا مع اسم كان المستتر " جملة فعلية كبرى صلة الموصول الاسمي لا محل لها من الإعراب .

- جملة " يسقينا مع الفاعل المستتر " جملة فعلية صغرى في محل نصب خبر كان .

​

إمضــــاء من نور​

 

[من كوكب اخر]

لِيُسْقَ عهدكُمُ عهدُ السرورِ فما **** كنتُم لأرواحنا إلّا رياحينا​

لِيُسْقَ : اللام لام الأمر : حرف جازم . يسقَ : فعل مضارع مبني للمجهول مجزوم بلام الأمر . وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره .

عهدكم : نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره . والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه . والميم علامة جمع الذكور .

عهد : بدل من " عهدكم " وبدل المرفوع مرفوع مثله . وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .

السرور : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .

فما : الفاء حرف استئناف . و " ما " نافية لا عمل لها .

كنتم : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة . والتاء ضمير متصل بني على الضم في محل رفع اسمها .والميم علامة جمع الذكور .

لأرواحنا : اللام حرف جر . أرواحنا : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره والجار والمجرور متعلقان بحال محذوفة مقدمة لـ " رياحينا " . و " نا " ضمير متصل مبني على

السكون في محل جر مضاف إليه .

إلا : أداة حصر

رياحينا : خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره . ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف . والمانع له أنه على صيغة منتهى الجموع . والألف لإطلاق القافية .




​

* إعراب الجمل :​

- جملة " ليسق عهدكم " جملة فعلية اسئنافية لا محل لها من الإعراب .

- جملة " فما كنتم إلا رياحينا " جملة فعلية اسئنافية لا محل لها من الإعراب .
​

javascript:scroll(0,0);

http://www.rawdaah.com/memberlist.php?mode=viewprofile&u=54 http://www.rawdaah.com/memberlist.php?mode=email&u=54
http://www.rawdaah.com/posting.php?mode=quote&f=18&p=1676
​

إمضــــاء من نور​

 

[من كوكب اخر]

وَلاَ خَيْرَ قيِ حُسْنِ الجُسُومِ وَنُبْلِهَا ******* إِذَا لَمْ تَزِنْ حُسْنَ الجُسُومِ عُقُولُ





ولا : الواو : بحسب ما قبلها ، لا : نافية للجنس .


خيرَ : اسمها مبني على الفتح في محل نصب .


في حسن ِ : جار ومجرور في محل رفع خبرها (أو متعلقان بخبر لا المرفوع تقديره موجود) وحسن مضاف .


الجسومِ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .


ونبلِها : الواو : حرف عطف ، نبل ِ : اسم معطوف على حسن مجرور بالكسرة الظاهرة ، ها : ضمير مبني على السكون في محل جر مضاف إليه .


إذا : ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه أداة شرط غير جازمة .


لم تزنِ : لم : حرف نفي وجزم وقلب ، تزنِ : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه سكون آخره .


حسنَ : مفعول به منصوب ،


الجسوم ِ : مضاف إليه مجرور .


عقولُ : فاعل مؤخر مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره .


والجملة من الفعل والفاعل في محل جر بإضافة إذا إليها ( مضاف إليه ) وهي جملة الشرط ، وجواب الشرط محذوف وجوباً لأنه سبقه ما يدل عليه تقديره إذا لم تزن حسن الجسوم عقول فلا خير في حسنها ونبلها .

​

إمضــــاء من نور​

 

[من كوكب اخر]

فَنِعْمَ صَدِيقُ المَرءِ مَنء كَانَ عَوْنَهُ ******* وَبِئْسَ امْرَأً مَنْ لا يُعِيْنُ عَلى الدَّهْرِ ​

الفاء : بحسب ما قبلها .

نعم : فعل ماض جامد يدل على المدح مبنى على الفتح .

صديقُ : فاعل مرفوع بالضمه الظاهرة على آخره .

المرءِ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .

من : اسم موصول بمعنى الذي مبنى على السكون في محل رفع على أنه خبر لمبتدأ محذوف وجوبا تقديره هو .

كان : فعل ماض ناقص مبنى على الفتح ، واسمه ضمير مستتر تقديره هو يعود على من .

عونَهُ : خبر كان منصوب ، والهاء : ضمير مبنى على الضم في محل جر مضاف إليه والجملة صلة من .

وبئس : الواو : حرف عطف ، بئس : فعل ماض جامد يدل على الذم مبنى على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه تقديره هو .

امرأً : تمييز منصوب بالفتحة الظاهرة .

من : اسم موصول مبنى على السكون في محل رفع على أنه خبر لمبتدأ محذوف تقديرة هو ( أو مبتدأ والجملة قبله في محل رفع خبر مقدم ) .

لا : نافية ،

يعين : فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على من والجملة لا محل لها من الاعراب لأنها صلة الاسم الموصول .

على الدهر : جار ومجرور متعلقان بالفعل يعين .


​

إمضــــاء من نور​

 

[من كوكب اخر]

اعراب الايه

وهُزّي إليكِ بجِذْعِ النخلةِ






الواو : حسب ما قبلها .


هزّي : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة .


والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .



إليكِ : إلى حرف جر . والكاف : ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بحرف الجر .

والجار والمجرور متعلقان بالفعل هزي . وهذا جائز وإن كان الضميران " الياء في هزي "

والكاف في " إليكِ " من نوع واحد أي يعودان إلى السيدة مريم المقصودة بالخطاب .

والتقدير : هزي إلى نفسكِ .


بجذعِ : الباء حرف جر . جذعِ : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .


والجار والمجرور متعلقان بالفعل " هزي " .


وهناك من يقول أنّ الباء زائدة وجذع اسم مجرور لفظاً منصوب محلاً على أنه مفعول به


والتقدير " هزي جذعَ النخلةِ " .


النخلةِ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .



​

إمضــــاء من نور​

 

[من كوكب اخر]

فكلي واشربي وقري عينا





الفاء : حرف استئناف .

كلي : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة .

والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .


الواو : حرف عطف .

اشربي + قرّي : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة .

والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .


عيناً : تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .

وهو تمييز نسبة محول عن فاعل أي " فلتقر عينك " .



إعراب الجمل


جملة فكلي : فعلية استئنافية لا محل لها من الإعراب .

جملتا ( اشربي + قرّي ) جملتان فعليتان معطوفتان على جملة كلي فهما مثلها لا محل لهما من الإعراب .











​

إمضــــاء من نور​

</b></i>
​

 

[من كوكب اخر]

قال تعالى



" وإذ قال ربُكَ للملائكةِ إنّي جاعلٌ في الأرضِ خليفةً "




الواو بحسب ما قبلها .

إذْ : اسم زمان مبني على السكون في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره " اذكر " .


قالَ : فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة على آخره .


ربُكَ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، والكاف ضمير متصل

مبني على الفتح في محل جر بالإضافة .


للملائكةِ : اللام حرف جر . الملائكة : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة

على آخره . والجار والمجرور متعلقان بالفعل " قال " .


إني : إنّ حرف مشبه بالفعل . والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل

نصب اسمها .


جاعلٌ : خبرها مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .

في : حرف جر .

الأرضِ : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره . والجار والمجرور

متعلقان باسم الفاعل جاعلٌ .


خليفةً : مفعول به لاسم الفاعل جاعل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .





إعراب الجمل :




"الفعل المحذوف مع فاعله المستتر قبل إذ" جملة فعلية ابتدائية لا محل

لها من الإعراب .



" قال ربك " جملة فعلية في محل جر بالإضافة .


" إني جاعل في الأرض خليفة " جملة اسمية في محل نصب مفعول به مقول القول.


​

إمضــــاء من نور​

 

[من كوكب اخر]

" إنَّ الساعةَ لآتيةٌ لا ريبَ فيها ، ولكنَّ أكثرَ الناسِ لا يؤمنون "




إنَّ : حف مشبّه بالفعل .

الساعةَ : اسمها منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخرها .

لآتيةٌ : اللام لام المزحلقة . آتيةٌ : خبرها مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة

على آخره .

لا : نافية للجنس تعمل عمل إنَّ .

ريبَ : اسمها مبني على الفتح في محل نصب .

فيها : في حرف جر . وها : ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بحرف

الجر ، والجار والمجرور متعلقان بخبر لا المحذوف والتقدير " كائنٌ " .


و : استئنافية .

لكنَّ : حرف مشبَّه بالفعل .

أكثرَ : اسمها منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره . وهو مضاف .

الناسِ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .

لا : نافية لا عمل لها .

يؤمنون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة

والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .



إعراب الجمل :




" إنَّ الساعة لآتيةٌ " جملة اسمية ابتدائية لا محل لها من الإعراب .

" لا ريب فيها " جملة اسمية في محل رفع خبر ثانِ لـ " إنَّ " .

" لكن أكثر الناس لا يؤمنون " اسمية استئنافية لا محل لها من الإعراب .

" لا يؤمنون " جملة فعلية في محل رفع خبر " لكنَّ " .



​

إمضــــاء من نور​

 

[من كوكب اخر]

أنواع المنادى



للمنادى خمسة أنواع وهي :




1 - العلم المفرد : وهو اسم العلم غير المضاف نحو : يا محمدُ ، يا سعيدُ




2 - النكرة المقصودة : نحو : يا رجلُ ، يا طالبُ .




3 - النكرة غير المقصودة : نحو : يا رجلاً ، يا طالباً .




4 - المضاف : نحو يا راكبَ الدراجة .



5 - شبيه بالمضاف : نحو : يا حاملاً سلاحه .​

_________________
​

إمضـــاء من نور​

 

[من كوكب اخر]

معنى كلمة مضارع - معنى الفعل المضارع



الفعل المضارع هو الفعل الذي يدل على حدث وقع في زمن يقبل الحال والاستقبال.




ولا بد لكل فعل مضارع من فاعل أكان ظاهرا أم مستترا.




و سمي بالفعل المضارع



لأنه يضارع اسم الفاعل أي يماثله فهو يماثل اسم الفاعل في الحركات والسكنات والوظيفة الإعرابية



ويعنى لغة المشابه.​

إمضـــاء من نور​