من لزوم ما لا يلزم

[صاحب الظل الطويل]

مساء الخير

هذا المتصفح للزوميات، لزوميات أبي العلاء المعري. نختار سويا ً منها ما يقدح زند القريحة و يسرّ الشيخ في ضريحه..

آمل أن تكون المشاركات - إن شئتم - من شعره ويا حبذا تجنب المقدمات وطرح عناء المجاملات

أبدأ
.
.
.
.
.





(بيب)

ما الثريّا عنقودُ كرمٍ مُلاحـ = ـيٌّ، ولا الليلُ يانعٌ غِربيبُ

ونأى عن مُدامةٍ، شفقَ التغـ = ـريبِ، فليتّقِ المليكَ اللبيبُ

طالَ ليلٌ، كأنّما قتلَ العقـ = ـربَ ساطٍ، فغابَ عنها الدّبيبُ

سلكَ النّجدَ، في قِطار المنايا، = (قَطَرِيٌّ)، و(نَجدةٌ)، و(شَبيبُ)

شبّ فِكرُ الحصيفِ ناراً فما يحـ = ـسُنُن، يوماً، بعاقل، تشبيبُ

أين بقراطُ، والمقلِّدُ جاليـ = ـنوسَ؟ هيهاتَ أن يعيشَ طبيبُ

سُبّبَ الرّزقُ للأنام، فما يقـ = ـطعُ، بالعجز، ذلك التسبيبُ

وجرى الحتفُ بالقضاءِ، فما يسـ = ـلَمُ ليثٌ، ولا غزالٌ ربيبُ

يطلُعُ الوافدُ المبغَّضُ، والعيـ = ـشُ، إلى هذه النفوس، حبيبُ

خَبَّبَتْها عليه نُكدُ الرزايا، = فنبا، عن قلوبها، التّخبيبُ

 

[صاحب الظل الطويل]

(عـبـا)

الأمرُ أيسرُ مما أنتَ مُضمرُهُ؛ = فاطرَحْ أذاكَ، ويسّرْ كلّ ما صَعُبا

ولا يسُرّكَ، إن بُلّغْتَهُ، أمَلٌ؛ = ولا يهمّك غربيبٌ، إذا نعبا

إنْ جدّ عالمُكَ الأرضيُّ، في نبأٍ = يغشاهُمُ، فتصوّرْ جِدّهُمْ لَعبِا

ما الرّأيُ عندكَ في مَلْكٍ تدينُ لهُ = مصرٌ، أيختارُ دون الرّاحةِ التّعبا

لن تستقيمَ أُمورُ النّاس في عُصُر؛ = ولا استقامتْ، فذا أمناً، وذا رعبا

ولا يقومُ على حقٍّ بنو زمنٍ، = من عهد آدمَ كانوا في الهوى شُعَبا

 

[صاحب الظل الطويل]

(نـايـا)

إرْمِنا يا ظَلامُ في كلّ فَجٍّ، = فالمُنى لم تَزَلْ تَجُرُّ المَنايَا

وحَنى بائسٌ، على القُربِ، جيداً = لوَداعٍ، والعيسُ مثل الحَنايا

وُدُّنا يا عذولُ أنّا سَلِمنا = منْ هَوانا، ولم نُدانِ الدّنايا

إنّ جَهلاً سَلمي لآلِ سُليْمى، = وثنائي على عِذابِ الثّنايا

 

[صاحب الظل الطويل]

(تـابُ)

إصفحْ، وجاهر، بالمرادِ، الفتى؛ = ولا يقولوا هو مغتابُ

إن رابنا الدّهرُ بأفعاله، = فكلُّنا، بالدهر، مرتابُ

فاعفُ، ولا تعتب عليه، = فكم أودى به عوفٌ وعتّابُ

لو ضُرِبَ الغاوون بالسيف، لا = بالسوط، حدُّ الخمرِ ما تابوا

تلك من اجتابَت له صورةٌ، = فهو، لسُخط اللَّهِ، مجتابُ

نمنا على الشَّيبِ، فهل زارنا = طيفٌ، لأصل الشرخ، منتابُ؟

هيهاتَ لا تحمِلُه، نحونا، = سروجُ أفراسٍ، وأقتابُ

 

[مايميزني لقب]

افهَمْ عن الأيّامِ، فَهيَ نواطِقٌ،
ما زالَ يضرِبُ صَرْفُها الأمثالا

لم يَمضِ، في دنياكَ، أمرٌ مُعجِبٌ،
إلاّ أرَتْكَ لِما مضَى تِمثالا
.
.
​

 

[صاحب الظل الطويل]

(طـيبـا)

زاره حتفُهُ، فقطّبَ للموْ = تِ، وألقى من بعدها التّقطيبا

زوّدوه طيباً، ليلحق بالنّا = سِ، وحَسبُ الدّفين بالتّربِ طيبا

نامَ في قبرهِ، وَوُسّدَ يُمنا = هُ، فخلناهُ قامَ فينا خطيبا

للمنايا حواطِبٌ لا تبالي، = أهشيماً جَرّتْ لها، أم رطيبا

صرفتْ كأسَها، فلم تَسقِ شَرْباً = مرةً، خالصاً، وأخرى قطيبا

 

[صاحب الظل الطويل]

افهَمْ عن الأيّامِ، فَهيَ نواطِقٌ،
ما زالَ يضرِبُ صَرْفُها الأمثالا

لم يَمضِ، في دنياكَ، أمرٌ مُعجِبٌ،
إلاّ أرَتْكَ لِما مضَى تِمثالا
.
.
​

شكرا

ورود عطرة

 

[مايميزني لقب]

قَدْ حَمَلْنا، من رزايا
دَهرِنا، عِبئاً ثَقيلا

ومَلِلْنا منهُ مَغدًى،
ومَبيتاً، ومَقيلا

وأطَلْنا، في بَني أيّـ
ـامنا، قالاً وقِيلا

صَدِىءَ العَقلُ بهِ، مِن
بَعدِ ما كانَ صَقيلا​

 

[صاحب الظل الطويل]

(بـْـعُ)

إنّ دَمعي نَبعٌ، وما العُودُ نَبعُ، = وحَواني، من مَنزِلِ الهمّ، رَبعُ

خُذْ بضَبعي، إذا أطَقْتَ غِياثاً، = فَمَسيرُ الأيّامِ تَحتيَ ضَبع

نَلْ يَسيراً منّي، ولا تَسبَعَنّي، = في نوالي، فإنّ ظِمئيَ سِبع

والسّجايا شتّى، فلا يَقنِصُ = اللّيـ ـثُ هِزَبْراً، والهِرُّ للفارِ سَبع

وتَداني الأيّامِ يُحدِثُ نَقصاً = وازدِياداً، والجسمُ للنّفسِ تِبع

يغدُرُ الخِلُّ إن تكفّلَ، يَوماً = بوَفاءٍ، والغَدْرُ في النّاسِ طَبع
،
خمسة، في نَظيرِها خمسُ خَمساتٍ، = تنَمّتْ، والنّصفُ، في النصفِ رُبعُ

 

[خالد الهذلي]

(بـْـعُ)

إنّ دَمعي نَبعٌ، وما العُودُ نَبعُ، = وحَواني، من مَنزِلِ الهمّ، رَبعُ

خُذْ بضَبعي، إذا أطَقْتَ غِياثاً، = فَمَسيرُ الأيّامِ تَحتيَ ضَبع

نَلْ يَسيراً منّي، ولا تَسبَعَنّي، = في نوالي، فإنّ ظِمئيَ سِبع

والسّجايا شتّى، فلا يَقنِصُ = اللّيـ ـثُ هِزَبْراً، والهِرُّ للفارِ سَبع

وتَداني الأيّامِ يُحدِثُ نَقصاً = وازدِياداً، والجسمُ للنّفسِ تِبع

يغدُرُ الخِلُّ إن تكفّلَ، يَوماً = بوَفاءٍ، والغَدْرُ في النّاسِ طَبع
،
خمسة، في نَظيرِها خمسُ خَمساتٍ، = تنَمّتْ، والنّصفُ، في النصفِ رُبعُ

اشكرك اخي صاحب الظل الطويل على هذا الموضوع الشيق للشاعر المبدع ابي العلاء المعري

ولا اخفيك سرا باني قد بحثت عن كتاب لزوم مالا يلزم لابي العلاء المعري ولم احصل على هذا الكتاب

والان بعد ان اطلعت على بعض قصائد الديوان فلقد زاد شوقي لاقتناء هذا الديوان

فيا اخي الكريم اذا كنت تعرف رابط تحميل لهذا الديوان فساكون لك من الشاكريين تحياتي لك .

 

[حامد السالمي]

شكرا جزيلا يا صاحب الظل الطويل جزاك الله خيرا.


إذا لــــم تكـُـنْ دنيـَــاكَ دارَ إقـامـةٍ .... فمــا لكَ تبنيهــا بنَـاءَ مُـقـيـــم ِ؟

أرى النسـلَ ذنبـًـا للفتى لا يُقــالُــهُ .... فلا تنـكحَـنَّ الدهرَ غيرَ عقيـــم ِ

وأعجبُ من جهــلِ الذيـن تكاثروا .... بمجـدٍ لهم من حادثٍ وقـــديــم ِ

وأحلفُ ما الدنيــــا بــدار كـرامــةٍ .... ولا عمرَتْ مِنْ أهلهــــا بكريم ِ

ســأرحــلُ عنهــا لا أؤمِّـــل أوْبـَـة .... ذميمًا تولَّى عـــنْ جوارِ ذمِيــم ِ

وما صحَّ وُدُّ الخـِـلِّ فيهـــا وإنـَّمَــا .... تغـُـرُّ بـــودٍّ في الحيــاة سَقيـــم ِ

فـــلا تتعـــلل بالمُـــدام وإن تجـُــزْ .... إليها الدَّنايا فاخــشَ كـلَّ نديـــم ِ

وجدت بني الدنيــا لدى كل موطِنٍ .... يعـُــدونَ فيهـــا شقــوة كنَعيـــم ِ

يزيــدُكِ فقــرا كلمــا ازددتَ ثروةً .... فتـُلـفى غنيـًّـا في ثيــــابِ عديم ِ

فســـادٌ وكــونٌ حــادثــان كِلاهُمـا ....شهيدٌ بأنَّ الخلـــقَ صنـعُ حَكيم ِ

 

[حماس]

[color="gray[FONT="anaween"]"]"راءة"


علِّموهُنّ الغَزْلَ والنَّسْجَ والرَّدْ = نَ، وخَلّوا كِتابَةً وقِراءه

فصلاةُ الفتاةِ بالحمدِ والإخـ = ـلاصِ، تُجزي عن يونُس ٍ وبَراءه

تَهتِكُ السِّترَ بالجلوسِ، أمامَ السِّـ = ـترِ، إن غنّتِ القِيانُ وراءه [/color][/font]

 

[حماس]

"راؤهـا"


:waaady34:


ما لي غدوتُ كقافِ رُؤبة، قُيّدَت = في الدّهْر، لم يُقْدَرْ لها إجراؤها


أُعِللْتُ عِلّةَ قالَ، وهي قديمةٌ، = أعيا الأطِبَّةَ، كلَّهم، إبراؤها

طال الثّواء، وقد أنَى لمفاصلي، = أن تستبدّ، بضَمّها، صَحراؤها

فتْرَتْ، ولم تفْترْ لشُرب مدامةٍ، = بل للخُطوب، يغولُها إسراؤها

ملّ المُقامُ، فكم أُعاشِرُ أُمّةً، =أمرَتْ، بغير صلاحها، أُمراؤها

ظلموا الرعيّة، واستجازوا كيدها، = فعدَوْا مصالحَها وهم أُجَراؤها

فَرِقاً، شعَرتُ بأنها لاتقتني = خيراً، وأنَّ شِرارَها شُعَراؤها

أثَرَتْ أحاديثَ الكرام، بزعمها، = وأجادَ حبسَ أكفُهّا إثْراؤها

وإذا النفوسُ تجاوزت أقدارَها، = حذوَ البَعوضِ، تغيّرت سجَراؤها

كصحيحةِ الأوزانِ، زادتها القُوى = حَرفاً، فبان لسامعٍ نَكراؤها

كريتْ، فسُرّتْ بالكرى، وحياتُها = أكرَتْ، فجرّ، نوائِباً، إكراؤها

سبحانَ خالِقِكَ، الذي قرّتْ بهِ = غَبراءُ، توقَدُ، فوقها، خَضراؤها

هل تعرفُ الحسدَ الجيادُ كغيرها، = فالبُهْمُ تُحسَدُ بينها غَرّاؤها

ووجدتُ دنيانا تُشابه طامثاً، = لا تستقيمُ لناكحٍ أقْراؤها

هويتْ، ولم تُسعِفْ، وراح غنيُّها = تَعبِاً، وفازَ، براحةٍ، فُقراؤها

وتجادلتْ فقهاؤها من حُبّها، = وتقرّأت، لتنالها، قُرّاؤها

وإذا زجرتُ النفس عن شغف بها، = فكأنّ زجْرَ غويّها إغراؤها

:strongsad:

 

[حماس]

"آهـونـا"

:smi_82:

باهَى رجالٌ، وفي جَهلٍ يباهونا، = لاهونَ في النّسكِ، إن ألغاهُ لاهُونا

ناهُوكَ عن حسنِ فعلٍ آمِروكَ به، = والآمرونَ بسُوءِ الفعلِ ناهونا

خِلتُ النّجومَ تنادي: أنجمُوا فِرَقاً، =أو السُّهَى قال: أهلُ الأرضِ ساهونا

طهَتْ لك الشّمسُ ما يُغني أخا دَعَةٍ = عن أن يكونَ له، في الأرضِ، طاهونا

ذُرّيّةَ الإنسِ! لا تَزْهوا، فإنّكُمُ = ذَرّاً تُعَدّونَ، أو نَمْلاً تَضاهونا

تأبَى الحَوادثُ نَقصَ الدّهرِ توْمنةً، = وأهْوَنُ الخَطبِ أنّ القومَ واهونا

 

[حماس]

(مـُوس ِ)

هههه

ترومون، بالنّاموس، كسباً، فسعيُكم، = إذا لاحتِ الأطماعُ، سعيُ نُموسِ

وما وعَظتْكُمْ لَيلَةٌ بعدَ ليلَةٍ = ولا ضوءُ أقمارٍ، بدتْ، وشُموس

نوقِّرُ دُنيانا لناسٍ، وبَعضُنا = تَبَوّأ منها، فوقَ ظهْر شَمُوس

فوَاهاً لأشباحٍ لكمْ، غيرَ أنّها = تُبَدَّلُ، من أوطانِها، برمُوس

وأعظَمُ آثارِ الأنام، بقيّةً، = تُغَيّرُهُ أيّامُهُ بطُموس

 

[صاحب الظل الطويل]

(لاق ِ)



أمّا الحَقيقَةُ، فَهيَ أنّي ذاهبٌ، = واللَّهُ يَعلَمُ بالذي أنا لاقِ

وأظنُّني، من بعدُ، لستُ بذاكرٍ = ما كان من يُسرٍ، ومن إملاق

عَجَباً لبُرْدَيْها الدُّجُنّةِ والضُّحى، = وَوِشاحِها من نَجمِها المِقلاق

كم أخلقَ العصرانِ مُهجةَ مُعصرٍ، = وهُما على أمنٍ منَ الإخلاق

دُنياكَ غادرَةٌ، وإنْ صادتْ فتًى = بالخَلقِ، فهيَ ذميمةُ الأخلاق

يَستَمطِرُ الأغمارُ من لَذّاتِها، = سُحُباً تُليحُ بمُومِضٍ ألاّق

لم تُلقِ وابِلَها، ولكنْ خِلتُها = خَيلاً مُسَوَّمَةً مَعَ العُلاّق

وإذا المُنى فَتحتْ رتاجَ مَعيشةٍ، = بكَرَتْ عليهِ بمُحكمِ الإغلاق

ومتى رَضيتَ بصاحبٍ من أهلِها، = فلَقَدْ مُنيتَ بكاذِبٍ مَلاّق

شُهبٌ يُسَيّرُها القَضاءُ، وتحتَها = خِلَقٌ تُشاهِدُها، بغيرِ خَلاق

ما لي وللنّفَرِ، الذينَ عهدتُهُمْ = بالكَرْخِ من شاشٍ ومن إيلاق

حَلَقٌ مُجادَلَةٌ كشُرْبِ مُهلهِلٍ، = شربوا على رغمٍ بكأسِ حَلاق

والرّوحُ طائرُ محبَسٍ في سجنهِ، = حتى يَمُنّ رَداهُ بالإطْلاق

سَيموتُ محمودٌ ويهلِكُ آلِكٌ، = ويَدوم وجهُ الواحدِ الخَلاّق

يا مَرحَباً بالمَوتِ من مُتَنظِّرٍ، = إنْ كانَ ثَمّ تَعارفٌ وتَلاق

ساعاتُنا، تحتَ النّفوسِ، نجائبٌ = وخدَتْ بهنّ بعيدةَ الإطلاق

ألقِ الحَياةَ إلى المَماتِ، مُجَرَّداً؛ = إنّ الحَياةَ كثيرَةُ الأعلاقِ

ما زلتِ تجتابينَ حُلّةَ فارِكٍ، حتى رُميتِ بمُصلِفٍ مِطلاق

 

[صاحب الظل الطويل]

"ظـاءُ"

أراهم يضحكون إليّ غشّاً، = وتغشاني المشاقصُ والحِظاءُ

فلستُ لهم، وإن قربُوا، أليفاً، = كما لم تأتلف ذالٌ وظاءُ

:schmoll:

 

[حماس]

(لا هي)

وجَدْتُ غَنائمَ الإسلامِ نهباً، = لأصحابِ المَعازِفِ والمَلاهي

وكيفَ يَصِحُّ إجماعُ البَرايا، = وهم لا يُجمِعونَ على الإلَهِ؟

تُنازِعُني إلى الشّهواتِ نفسي، = فلا أنا مُنجَحٌ أبداً ولا هي

 

[حماس]

"ذبـون"

كلْ واشرَبِ النّاسَ على خِبرَةٍ، = فهُمْ يَمُرّونَ، ولا يَعـذُبُونْ

ولا تُصَدّقهمْ، إذا حَدّثوا، = فإنّني أعهَدُهُمْ يَكـذِبُونْ

وإنْ أرَوكَ الوُدَّ، عن حاجةٍ، = ففي حبالٍ لهم يَجْذِبونْ

 

[حماس]

(

(لـم ِ)

سَلي اللَّهَ ربَّكِ إحسانَهُ، = فإنّكِ إن تَنظُري تألَمِي

وليسَ اعتقادي خُلودَ النّجومِ، = ولا مَذْهَبي قِدَمُ العالَم