ثلاثة وديان في جهنم احذروا منها.

[النسر]

ثلاثة وديان في جهنم احذروا منها.
جامع الصلوات :


جامع الصلوات في (( وادي الغي )) في جهنم لقوله تعالى :


[ فخلفهم من بعدهم خلف اضاعوا

الصلوات واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غياً ] ..


هذ الوادي تستعيذ منه جهنم كل

يوم من شدة حرارته فهل يتحمله بشر ؟

مؤخر الصلوات :


مؤخر الصلوات بدون عذر في (( وادي الويل ))

وادي ملىء بالعقارب والحيات لقوله تعالى :


[ ويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون ] ..

تارك الصلاة :



تارك الصلاة في (( وادي سقر )) بجهنم لقوله تعالى :


[ماسلككم في سقر ، قالوا لم نكن من المصلين ]


وقال تعالى :[وماأدراك ماسقر ، لاتبقي ولا تذر ]


هذا الوادي بمجرد دخول تارك الصلاة

فيه تذوب عظامه من شدة الحرارة


وتارك الصلاة يحشر مع فرعون وهامان

ويحرم من شفاعة النبي صلى الله عليه



وسلم .

 

[عمر العميري]

الصلاه عمود الدين

اهم شيء الصلاه ... لن انسى وصية العود الله يرحمه

مشكور على النقل الجميل يالنسر


تحياتي

 

[رايد الياسي]

يارب اجرني منها

اللهم اني اعوذبك من النار و ما قرب من قولاً وعمل



اخي النسر جزاك الله خير الجزاء

 

[ابن مـطـير]

الـــنـــسر

جزاك الله الف خير

ع النقل الطيب​

 

[مساعد الهذلي]

وهي اخر وصيه أوصانا بها النبي صلى الله عليه وسلم في لحظاته الأخير ( الصلاة الصلاة وماملكت ايمانكم )



اللهم اجعلنا من المحافظين على الصلاه .

جزاك الله خير اخوي النسر

 

[هذلية نجد]

النسر الله يباارك فيك على هذا التنبيييه ...


( عن ابن مسعود -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أفضل الأعمال الصلاة في أول وقتها -
رواه الترمذي والحاكم وصحَّحاه وأصله في الصحيح ) ​

 

[كفيل العرب]

يارب الطف بنا وعبادك نستغفرك ونتوب اليك

 

[خالد الياسي]

جزاك الله خير أخي الكريم

على هذا التحذير

ولكن اسمحلي بإبداء الرأي في النص المكتوب أعلاه:

1- في مثل هذه المواضيع نحتاج لذكر المصدر

2- الآيات الكريمة عند كتابتها ينبغي ذكر رقم الأية والسورة وليس بهذه الطريقه

3-

هذا الوادي بمجرد دخول تارك الصلاة

فيه تذوب عظامه من شدة الحرارة

من قال بهذا القول؟؟؟

3- مالدليل على صحة هذا الربط ؟؟؟

 

[محمد بن حميد]

اللهم ياربنا ياحي ياقيمم ياذا الجلال والإكرام أجرني واجر إخواني المسلمين من النار

اللهم ياربنا اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات

 

[سلطان السويهري]

الله يجزاك خير

ما ذكره أخي أبو غلا صحيح في وجوب التثبت من نقل الآثار والتفسير للايات

والتخريج للأحاديث

حتى لا نقول على الله بغير علم ونقع في المحظور من حيث لا نشعر


وفق الله الجميع لما يحبه الله ويرضاه

 

[سلطان السويهري]

أخي الكريم إليك هذا التوضيح بخصوص الموضوع

::::::::::::::::::::::::

هل صحّ ورودُ جزاء جامِع الصلوات وتاركها ومؤخِّرها ؟
السلام عليكم
هل صحيح ما ذُكر هنا في الموضوع....؟
جامع الصلوات :
جامع الصلوات في (( وادي الغي )) في جهنم لقوله تعالى :[ فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلوات واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيآ ] ..
هذ الوادي تستعيذ منه جهنم كل يوم من شده حرارته فهل يتحمله بشر ؟
مؤخر الصلوات :
مؤخر الصلوات بدون عذر في (( وادي الويل )) وادي ملىء بالعقارب والحيات لقوله تعالي :[ ويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون ] ..
تارك الصلاه :
تارك الصلاه في (( وادي سقر )) بجهنم لقوله تعالي :[ماسلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ]
وقال تعالي :[وما أدراك ماسقر لاتبقي ولا تذر ]
هذا الوادي بمجرد دخول تارك الصلاه فيه تذوب عظامه من شده الحراره وتارك الصلاه يحشر
مع فرعون وهامان ويحرم من شفاعه النبي صلى الله عليه وسلم .
جزاكم الله خير ..
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا .
لا يصح في ذلك شيء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وقد وردت آثار عن السلف ، فقد روى ابن جرير في تفسير قوله تعالى : (فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا) عِدّة أقوال عن السلف على أنه : وادٍ في جهنم ، أو نَهْر في جهنم .
كما نَقَل ابن جرير عن آخرين أن المراد بالغيّ هنا هو : الخُسران .
وعن آخرين أن المراد بالغيّ هنا هو : الشرّ .
ثم قال ابن جرير : وكلّ هذه الأقوال متقاربات المعاني . اهـ .

ولا يصحّ أن جهنم تستعيذ من حرّ وادي (غـيّ ) كل يوم من شدة حرارته .
كما لا يصِحّ أن ( ويل ) وادٍ في جهنم .

ولا يصح أن ( سقر ) أيضا وادٍ في جهنم ، بل هو اسْم للنار ، أو اسم باب مِن أبوابها .
قال ابن جرير في قوله تعالى : (وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ) : يعني تعالى ذكره بقوله : (سَأُصْلِيهِ سَقَرَ) سَأورِده بَابًا مِن أبواب جهنم اسمه سَقَر ، ولم يُجرَّ سَقَر لأنه اسْم مِن أسماء جهنم ، (وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ) يقول تعالى ذِكْره : وأيّ شيء أدراك يا محمد ، أيّ شيء سَقَر ؟ ثم بَيَّن الله تعالى ذِكْره ما سَقَر ، فقال : هي نار ( لا تُبْقي ) مَن فيها حَـيًّا ، ( وَلا تَذَرُ ) مَن فيها مَيتا، ولكنها تُحْرِقهم كلما جدّد خلقهم .

وقال البغوي في تفسيره : قال اللّه تعالى: (سَأُصْلِيهِ) ، سأُدْخِله ، (سَقَرَ) ، وسَقَر اسْم من أسماء جهنم .
(وَمَا أَدْراكَ مَا سَقَرُ(27) لا تُبْقِي وَلا تَذَرُ) ، أي لا تُبْقِي ولا تَذر فيها شيئا إلاَّ أكلته وأهلكته . وقال مجاهد : لا تُمِيت ولا تُحيي ، يعني لا تُبْقِي مَن فيها حيا ، ولا تَذَر مَن فيها ميتا كلما احترقوا جُدّدوا . وقال السُّدّي : لا تُبْقِي لهم لَحْمًا ولا تَذَر لهم عَظْمًا . وقال الضحاك : إذا أخَذَت فيهم لم تُبْق منهم شيئا ، وإذا أعيدوا لم تذرهم حتى تُفْنِيهم ، ولكل شيء مَلالة وفَتْرة إلاَّ جهنم .

وسبق :
رفيق فرعون .. أفِـق !
http://saaid.net/Doat/assuhaim/229.htm

والله تعالى أعلم .

الشيخ : عبد الرحمن السحيم

 

[النسر]

أخي الكريم إليك هذا التوضيح بخصوص الموضوع

::::::::::::::::::::::::

هل صحّ ورودُ جزاء جامِع الصلوات وتاركها ومؤخِّرها ؟
السلام عليكم
هل صحيح ما ذُكر هنا في الموضوع....؟
جامع الصلوات :
جامع الصلوات في (( وادي الغي )) في جهنم لقوله تعالى :[ فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلوات واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيآ ] ..
هذ الوادي تستعيذ منه جهنم كل يوم من شده حرارته فهل يتحمله بشر ؟
مؤخر الصلوات :
مؤخر الصلوات بدون عذر في (( وادي الويل )) وادي ملىء بالعقارب والحيات لقوله تعالي :[ ويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون ] ..
تارك الصلاه :
تارك الصلاه في (( وادي سقر )) بجهنم لقوله تعالي :[ماسلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ]
وقال تعالي :[وما أدراك ماسقر لاتبقي ولا تذر ]
هذا الوادي بمجرد دخول تارك الصلاه فيه تذوب عظامه من شده الحراره وتارك الصلاه يحشر
مع فرعون وهامان ويحرم من شفاعه النبي صلى الله عليه وسلم .
جزاكم الله خير ..
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا .
لا يصح في ذلك شيء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وقد وردت آثار عن السلف ، فقد روى ابن جرير في تفسير قوله تعالى : (فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا) عِدّة أقوال عن السلف على أنه : وادٍ في جهنم ، أو نَهْر في جهنم .
كما نَقَل ابن جرير عن آخرين أن المراد بالغيّ هنا هو : الخُسران .
وعن آخرين أن المراد بالغيّ هنا هو : الشرّ .
ثم قال ابن جرير : وكلّ هذه الأقوال متقاربات المعاني . اهـ .

ولا يصحّ أن جهنم تستعيذ من حرّ وادي (غـيّ ) كل يوم من شدة حرارته .
كما لا يصِحّ أن ( ويل ) وادٍ في جهنم .

ولا يصح أن ( سقر ) أيضا وادٍ في جهنم ، بل هو اسْم للنار ، أو اسم باب مِن أبوابها .
قال ابن جرير في قوله تعالى : (وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ) : يعني تعالى ذكره بقوله : (سَأُصْلِيهِ سَقَرَ) سَأورِده بَابًا مِن أبواب جهنم اسمه سَقَر ، ولم يُجرَّ سَقَر لأنه اسْم مِن أسماء جهنم ، (وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ) يقول تعالى ذِكْره : وأيّ شيء أدراك يا محمد ، أيّ شيء سَقَر ؟ ثم بَيَّن الله تعالى ذِكْره ما سَقَر ، فقال : هي نار ( لا تُبْقي ) مَن فيها حَـيًّا ، ( وَلا تَذَرُ ) مَن فيها مَيتا، ولكنها تُحْرِقهم كلما جدّد خلقهم .

وقال البغوي في تفسيره : قال اللّه تعالى: (سَأُصْلِيهِ) ، سأُدْخِله ، (سَقَرَ) ، وسَقَر اسْم من أسماء جهنم .
(وَمَا أَدْراكَ مَا سَقَرُ(27) لا تُبْقِي وَلا تَذَرُ) ، أي لا تُبْقِي ولا تَذر فيها شيئا إلاَّ أكلته وأهلكته . وقال مجاهد : لا تُمِيت ولا تُحيي ، يعني لا تُبْقِي مَن فيها حيا ، ولا تَذَر مَن فيها ميتا كلما احترقوا جُدّدوا . وقال السُّدّي : لا تُبْقِي لهم لَحْمًا ولا تَذَر لهم عَظْمًا . وقال الضحاك : إذا أخَذَت فيهم لم تُبْق منهم شيئا ، وإذا أعيدوا لم تذرهم حتى تُفْنِيهم ، ولكل شيء مَلالة وفَتْرة إلاَّ جهنم .

وسبق :
رفيق فرعون .. أفِـق !
http://saaid.net/doat/assuhaim/229.htm

والله تعالى أعلم .

الشيخ : عبد الرحمن السحيم

يعطيك العافيه على التوضيح ومنكم نستفيد