آدب الإخـتـلآف !!

[عباد الهذلي]

0
0
0
0


أدب الإختلاف



قآل تعالى: (قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ) [الكهف: 37]



إقنآع البعض بوجهة نظرك ربما يشوبها شائبـه ويكثر فيهآ اللغط وربما تصل إلى مرحلة الشتم ( والإسقاطات المقززه )
وحلبه مصارعه وتصفيه حسابات وخروج عن ( صلب الموضوع ) ..!!



النقاش له فنون وأداب لآيتقنهآ كثير منـآ للآسف !!



مشكله متأصله تعود إلى المقوله التي لآ آتفق معهـآ ولآ يتفق الأغلبيه آيضآ معهـآ ولآ أضعهـآ ضمن قاموسي في الحوار
( إن لم تكن معي فأنت ضدي )
مقوله آقل مايقال عنهآ آنها عقيمـه لآجدوى منها صاغهـآ لنـآ ( من لآيجيد فن الحوار وأدابـه )
ولآ يستحق أن يكون أحد أطراف الحوار .


في بداية موضوعي قدمت بعض سلبيات الحوار وآقول ( بعض ) وليس جميع السلبيات

لنترك لكم صـفوة الحديث عن الأداب والتعامل السليم والرقي في الحوار برقي أخلاقكم الساميـة .

0
0
0
0
0
0




*فماهي إيجابيات وأداب الحوار من وجهة نظركم ؟



*كيف تتعامل مع الشخص السلبي في الحوار ؟

 

[نايف الجابري]

شكرا" عباد الهذلى

اتفق معك فى وجهة نظرك

كل انسان له وجهة نضر مختلفه عن الاخر وربما يتفق معه البعض وهذه ايجابيات

السلبيات عندما يفرض شخص وجهة نضر له خاصه وقد تكون سلبيه بحته ولايريد احد ان يختلف معه او يعدل

فى هذه النقطه يرا كل من يختلفه معه عدوا" له وكل من يتفق معه من المقربين

اذا" هنا الاختلاف وعدم تقارب وجهات النضر يبغا موضوع شائك ومعقد والله المستعان


تقبل مروري ومشاركتى

 

[عباد الهذلي]

0
0

آخي الغالي نايف الجابري


كل منا وله وجهة نظر صحيح ويجب أن تحترم مهما كانت وجهاة النظر لآختلاف على هذه النقطه .


ولكن الإختلاف في كيفيه التعامل مع المتحاور وأسلوبه في الحوار كما سبق وأن ذكرت في مداخلتك بارك الله فيك



آن البعض يحاول أن يفرض وجهة نظره حتى وإن كانت سلبيه يريد الموضوع أن يكون شائك


بل يريد أن يكون صاحب ( درامـآ نقاشيه ) وبطريقه غير مهذبه وخاليه من ( أداب الإختلاف )

0
0
0


لك مني جزيل الشكر

 

[سحاب]

مرحبا أخي عباد .

أنا أشوف أول خطوة و أفضل طريقة تقودنا لأدب الإختلاف أن نؤمن أنني و أنت أعني " المتحاورين " مختلفين ونحترم هذا الإختلاف الذي هو في الأصل اختلاف رباني " ومن ءاياته خلق السموات و الأرض وأختلاف ألسنتكم و ألوانكم إن في ذلك لأيات للعالمين "

( الله خلقنا كذلك ويريدنا كذلك )

متى ما اقتنع الشخص أن محاورة له توجهه معين أو قد يكون له توجهه معين سيكون هناك أدب في التحاور لأنه يستحيل تشترط أو تغصب شخص على الإقتناع بما لديك

أنت تطرح مالديك وتترك لهم حرية الأخذ به أو العكس .

أمر آخر ومهم جدا ً في الحوار ، احسان الظن ، ممكن الواحد يطرح وجهة نظر ما درسها مع نفسه بس جاء على باله الموضوع وقال بهذا القول : خل ّ انزله في المنتدى وأشوف وجهة نظر الأعضاء

يعني ما قلّب الموضوع براسه هل يصلح أن يخرج أو لا ، هل أنا محق في هذا القول أو لا .... الخ

ما الأفضل أن أكيل لهذا الشخص هو وافكاره أم أخذ بيده بالحجج والبراهين و بالأدلة التي قد تبين الخلل في في طرحه أو فكرته أو أو أو

مع الأخذ بالإعتبار إحترام ردة فعله في حال عدم تقبله لحديثي من عدمه .

الأمر المهم و الضروري أيضا ً في الحوار أن تكون على خلفية بمحاورك .... وحقيقة هذه النقطة تجنبنا الكثير من التصادم مع الآخرين وهذا ما يهمنا في هذا الموضوع .

ليش الشيء هذا مهم حتى تعرّف الطريقة اللي تتناقش بها معه أو ما تتناقش معه من الأساس كون حتعرّف أنه في حال اتكلمت معه لن يتقبل منك أي نقاش و لن يكون النقاش حينها حوار ابدا ً .


طبعا ً لمن يرغب أن يقرأ حول الحوار و آدابه و فنونه و يستزيد ويطوّر من نفسه أدعوه لقراءة كتاب : فقه الحوار للدكتور أحمد عوض

كتاب جميل جدا ً وستستفيدون منه إن شاء الله .


شكرا ً لك أخي عباد .

 

[صالح الكعبي]

0
0
0
0
0

والله فيه ناس إذا تحاورت معه ودي يكون معي مشعاب والا مطرق شوحط هههههههه

ماهكذا تورد الأبل ياصالح :ANSmile31: معروف عن هذا الشخص حده في الرد هذا ماستنتجته من تعليقك ..!!

السؤال آخي الغالي كيف نتصرف معـه ( بعيدآ عن الشوحط والمشعاب ) !!
//
//

المحاور نوعان :
محاور: يبحث عن حقيقه أو معلومه قد يجهلها فمتى ما لقي الحقيقه أقتنع ، وهذا سهل التحاور معه وتصل معه إلى نتيجه مرضيه
محاور: يعرف الحقيقه إنما يريد أن يلوي عنق الحقيقه لأهداف خاصه به وهذا الصنف من البشر صعب إقناعه أو الوصول معه لنتيجه معينه إنما تجد الحوار بينك وبينه يدور في حلقة مفرغـه

جميل جدآ بالنسبه للمحاور الأول قليل جدآ من تجده بهذه الصفات .!
آما بالنسبه للمحاور الثاني ( لابسه خلاخل والبلا من داخل :54

أشكرك أخي عباد

تحيه طيبه لك ،،،،

0
0
0
الشكر لك آخي الغالي صالح الكعبي .
بارك الله فيك


آسف أردت إقتباس المشاركه وتم تعديلهـآ

آكرر آسفي يالغالي

 

[عباد الهذلي]

مرحبا أخي عباد .

آهلآ آختي الفاضله حياك الله .

أنا أشوف أول خطوة و أفضل طريقة تقودنا لأدب الإختلاف أن نؤمن أنني و أنت أعني " المتحاورين " مختلفين ونحترم هذا الإختلاف الذي هو في الأصل اختلاف رباني " ومن ءاياته خلق السموات و الأرض وأختلاف ألسنتكم و ألوانكم إن في ذلك لأيات للعالمين "

جدا ممتاز آتفق معك فيما تقولينه في هذه النقطه كما سبق مع الأخ نايف الجابري
وبهذا نستنتج أن أول أداب الحوار ( الإيمان التام بالإختلاف في وجهات النظر والإحترام المتبادل من الطرفين المتحاورين قبل وبعد الحوار) .

متى ما اقتنع الشخص أن محاورة له توجهه معين أو قد يكون له توجهه معين سيكون هناك أدب في التحاور لأنه يستحيل تشترط أو تغصب شخص على الإقتناع بما لديك

الشواهد كثيره أختي الفاضله جل من يطرح موضوع ويتدخل البعض لمجرد فرض الرأي فقط ولآ يقتنع ولآ يعلم ويلم بإبجديات الحوار وأدابه
فهل يستحيل أن يكون هناك نقاط إجابيه في الحوار نتفق عليهـآ كما إتفقنا في النقطه أعلآه ؟

أنت تطرح مالديك وتترك لهم حرية الأخذ به أو العكس

آختلف معك في هذه النقطه !!
فلي الحق في آن أعرف سبب رفضه وقبوله في صلب موضوع النقاش والتحاور معه بكل أريحيه وأدب فإما يقنعني بسلبيتي آو إيجابيتي وإما اقنعه
فمن الممكن أن يغير قناعتي أو أغير قناعتـه ..

هذه القصه أكبر شاهد ...

جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم
مع اصحابه رضي الله عنهم
وسألهم مبتدأ
بأبي بكر


ماذا تحب من الدنيا ؟



فقال ابي بكر ( رضي الله عنه) أحب من الدنيا ثلاث
الجلوس بين يديك والنظر اليك وأنفاق مالي عليك


وانت يا عمر ؟
قال احب ثلاث
:
امر بالمعروف ولو كان سرا ونهي عن المنكر ولو كان جهرا وقول الحق
ولو كان مرا


وانت يا عثمان؟


قال احب ثلاث:
اطعام الطعام وافشاء السلام والصلاة باليل والناس نيام

وانت يا علي؟
قال احب ثلاث:
اكرام الضيف الصوم بالصيف - وضرب العدو بالسيف

ثم سأل أبا ذر الغفاري( رضي الله عنه):

وأنت يا أبا ذر :
ماذا تحب
في الدنيا ؟قال أبو ذر:أحب في الدنيا ثلاث
:الجوع؛ المرض؛ والموت .



فقال له النبي (صلى الله عليه وسلم): ولم؟
فقال أبو ذر:
أحب الجوع ليرق قلبي؛ وأحب المرض ليخف ذنبي؛ وأحب الموت لألقى ربي

فقال النبي

(صلى الله عليه وسلم) حبب إلى من دنياكم ثلاث
الطيب؛ والنساء؛ وجعلت قرة عيني في الصلاة


فلو أكتفى الرسول صلى الله عليه وسلم بقول الصحابي الجليل آبا ذر ولم يسئله لماذا لما عرفنا السبب في إختياره :الجوع؛ المرض؛ والموت .
تخيلي أنه قال الجوع والمرض والموت ولم يسئله الرسول صلى الله عليه وسلم لماذا ؟

0
0
0
0
0

أمر آخر ومهم جدا ً في الحوار ، احسان الظن ، ممكن الواحد يطرح وجهة نظر ما درسها مع نفسه بس جاء على باله الموضوع وقال بهذا القول : خل ّ انزله في المنتدى وأشوف وجهة نظر الأعضاء

يعني ما قلّب الموضوع براسه هل يصلح أن يخرج أو لا ، هل أنا محق في هذا القول أو لا .... الخ

ما الأفضل أن أكيل لهذا الشخص هو وافكاره أم أخذ بيده بالحجج والبراهين و بالأدلة التي قد تبين الخلل في في طرحه أو فكرته أو أو أو

مع الأخذ بالإعتبار إحترام ردة فعله في حال عدم تقبله لحديثي من عدمه

جميل جدآ نقطه ثانيه ممتازه أحسان الظن نقطه حساسه .

ياليت توضحين آختي النقطه الملونه باللون الأحمر حيث أن فيها إلتباس مع نقطه سابقه في حوارك فإما أنا لم أفهم وإما هناك تناقض !!

فكيف تقولين ( مع الأخذ بالإعتبار إحترام ردة فعله في حال عدم تقبله لحديثي من عدمه )
وقولك ( أنت تطرح مالديك وتترك لهم حرية الأخذ به أو العكس )

فهل مجرد طرح الموضوع لأخذ الأراء والنقاش مع الجميع أم لمجرد طرح موضوع فقط دون الإكتراث بالطرف الأخر ؟

الأمر المهم و الضروري أيضا ً في الحوار أن تكون على خلفية بمحاورك .... وحقيقة هذه النقطة تجنبنا الكثير من التصادم مع الآخرين وهذا ما يهمنا في هذا الموضوع .

ليش الشيء هذا مهم حتى تعرّف الطريقة اللي تتناقش بها معه أو ما تتناقش معه من الأساس كون حتعرّف أنه في حال اتكلمت معه لن يتقبل منك أي نقاش و لن يكون النقاش حينها حوار ابدا ً .

كلام سليم جدا ( معرفه شخصيه المحاور ).

طبعا ً لمن يرغب أن يقرأ حول الحوار و آدابه و فنونه و يستزيد ويطوّر من نفسه أدعوه لقراءة كتاب : فقه الحوار للدكتور أحمد عوض

كتاب جميل جدا ً وستستفيدون منه إن شاء الله .


شكرا ً لك أخي عباد .

شكرآ لك آختي سحــآب
وإن شاء الله تعالى نقراء هذا الكتاب

 

[حامد السالمي]

موضوع مُلِحْ ومهم وكفيتني مئونة إنزال موضوع كنت أجمع المعلومات حوله بعنوان "الجلافة" ومن بنودها : الجلافة في الرد والجلافة في عرض الرأي وعدم مراعاة مشاعر الآخرين وعدم الاهتمام بما تخطه اليمين وما يتفوه به اللسان ، وعدم الاهتمام بترك الأثر السيء والانطباع السلبي لدى الجميع أم خلاف ذلك ، شخصية الجلف شخصية فاحشة متفحشة تطالعنا في حياتنا اليومية ، نسأل الله أن يلهم الجميع الصواب ، ويجعلنا متأدبين بالأدب النبوي وبسمت الصالحين ، وخاصة الحياء فقد عرف الرسول صلى الله عليه وسلم بالحياء ، وهكذا صحابته الأبرار.
أما الاختلاف في وجهات النظر فأمر حاصل ولكن ينبغي أن نطور قدراتنا وتقنياتنا الحوارية ، ونبتعد عن الأساليب غير المنهجية أو العلمية ، خاصة ما يعتمد على الاستخفاف والسخرية بالطرف الآخر ، أو الاستشهاد بالدين استشهادا خاطئا للانتصار لرأي واهٍ أو لتأجيج الرأي العام ، أو المتلقي ضد من يناقشه.
ومما يؤسف له في عصرنا الحاضر أن أكثر المحاورين هم أشد الناس جهلا ويحاورن في أمور لا ناقة لهم فيها ولا جمل ، ولا يدركون أبعادها ، ولو محصت الكلام وفحصت الأقوال لتذكرت حديث الرويبضة ، والمثل الذي يتحدث عن البغاث واستنساره.
وينبغي تلمس الأعذار لمن نناقشه والقول لعله يقصد كذا ولعله يقصد كذا والتأكد والتثبت ، وأن للحقيقة عدة محاور وقد تكون ملما بجزء وغيرك أعلم منك، ولعل في كتاب رفع الملام عن الأئمة الأعلام ، وكتاب أدب الخلاف آفاقا واسعة لتنوير الباحثين في هذه الآداب.
تحياتي وبالغ تقديري ،،،

 

[رايد الياسي]

موضوع جميل والاخوان ما قصروا

من وجهة نظري اذا كان الحوار عن في امر ديني او عقدي فالامر لايقبل النقاش سوى من اهل العلم و الاختصاص قال الرسول صلى الله عليه وسلم (( تركتم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لايزيغ عنها الا هالك))

اما الامور الاخرى فدل بما شئت

وبعض المحاورين عقيم في الحوار ويدير الحوار الى ميدان حرب لتصفية حساباتة ويبدأ بالكيل والنيل من الطرف الاخر و يحتج بمقولة (( اختلاف الراي لا يفسد للود قضيه))
اذا كان الحوار بهذه الطريقه الا يفسد الود ويلعن ثواه وما حقه الا المشعاب مثل ما قال صالح الكعبي


شكراً لك اخي عباد

 

[عباد الهذلي]

0
0
0
0
0

موضوع مُلِحْ ومهم وكفيتني مئونة إنزال موضوع كنت أجمع المعلومات حوله بعنوان "الجلافة" ومن بنودها : الجلافة في الرد والجلافة في عرض الرأي وعدم مراعاة مشاعر الآخرين وعدم الاهتمام بما تخطه اليمين وما يتفوه به اللسان ، وعدم الاهتمام بترك الأثر السيء والانطباع السلبي لدى الجميع أم خلاف ذلك ، شخصية الجلف شخصية فاحشة متفحشة تطالعنا في حياتنا اليومية ، نسأل الله أن يلهم الجميع الصواب ، ويجعلنا متأدبين بالأدب النبوي وبسمت الصالحين ، وخاصة الحياء فقد عرف الرسول صلى الله عليه وسلم بالحياء ، وهكذا صحابته الأبرار.

حياك الله آخي الغالي حامد السالمي ..

الجلافه ومـآ أدراك مآ الجلافـه ( جلافه بلقافه )

آنآ مع المثل الحجازي القائل (لا تقرصيني يا نحله ولا أبغالك عسل )nlinelong: فيمن يتعامل بالجلافه في الرد وإسائة الأدب .

أما الاختلاف في وجهات النظر فأمر حاصل ولكن ينبغي أن نطور قدراتنا وتقنياتنا الحوارية ، ونبتعد عن الأساليب غير المنهجية أو العلمية ، خاصة ما يعتمد على الاستخفاف والسخرية بالطرف الآخر ، أو الاستشهاد بالدين استشهادا خاطئا للانتصار لرأي واهٍ أو لتأجيج الرأي العام ، أو المتلقي ضد من يناقشه.

التطوير مطلب وشئ ضروري .

ومما يؤسف له في عصرنا الحاضر أن أكثر المحاورين هم أشد الناس جهلا ويحاورن في أمور لا ناقة لهم فيها ولا جمل ، ولا يدركون أبعادها ، ولو محصت الكلام وفحصت الأقوال لتذكرت حديث الرويبضة ، والمثل الذي يتحدث عن البغاث واستنساره.
وينبغي تلمس الأعذار لمن نناقشه والقول لعله يقصد كذا ولعله يقصد كذا والتأكد والتثبت ، وأن للحقيقة عدة محاور وقد تكون ملما بجزء وغيرك أعلم منك، ولعل في كتاب رفع الملام عن الأئمة الأعلام ، وكتاب أدب الخلاف آفاقا واسعة لتنوير الباحثين في هذه الآداب.
تحياتي وبالغ تقديري ،،،

صدقت فيما قلت فالجاهل من يعاند ويتمسك برايه بطرق غير مهذبه وغير قابله للتفاهم والنقاش .

بارك الله فيك يابو خالد مداخله قيمه .
*
*
*
*
*

 

[عباد الهذلي]

0



0

موضوع جميل والاخوان ما قصروا

الأهم حضورك ومشاركتك
وبارك الله فيك وفيهم

من وجهة نظري اذا كان الحوار عن في امر ديني او عقدي فالامر لايقبل النقاش سوى من اهل العلم و الاختصاص قال الرسول صلى الله عليه وسلم (( تركتم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لايزيغ عنها الا هالك))

آي واحده نختار ( عن ولآ في ) :tongue:

لآخلاف ونقاش في المسائل الدينيه .
نقطه أنتهى ( Point has finished ) .

وبعض المحاورين عقيم في الحوار ويدير الحوار الى ميدان حرب لتصفية حساباتة ويبدأ بالكيل والنيل من الطرف الاخر و يحتج بمقولة (( اختلاف الراي لا يفسد للود قضيه))
اذا كان الحوار بهذه الطريقه الا يفسد الود ويلعن ثواه وما حقه الا المشعاب مثل ما قال صالح الكعبي


شكراً لك اخي عباد

وياليتهـآ تقف عند هذا كله آخي الغالي قرناس بل تتطاول إلى أن تصل آعنان السماء .. !!

نقطه أخيره ..

آتمنى آن يخلو النقاش من ( المشاعيب والشوحط ) :64:


لك من القلب تحيـه قرناس

 

[مايميزني لقب]

حياك الله استاذ عباد موضوع شيق ومما زاد الموضوع جمالاً مشاركه هذه الاقلام الراقيه برقي فكرهم
النقاش له فنون وأداب لآيتقنهآ كثير منـآ للآسف !!
للاسف :

من فنون واداب الحوار يجب ان تشعر الاخرين بالكرامه وان تضع نفسك مكانهم
وليكن المصطلح الاساسي في فن الحوار افهم ليفهمك الاخرون ان يكون هناك ارشاد ولكن غير مباشر
يجب ان تكون المحاوره منطقيه والابتعاد عن المثاليه الزائده وليكن همنا اثناء النقاش الوصول للحق
آخيرا : يجب ان نتحلى بشجاعه الاعتذار

هذا مالدي ؟؟؟
شكري وتقديري

 

[abogehad]

طرح جميل ياعبد بارك الله فيك

أرى أن فهم الموضوع, وطريقة إيصال المعلومه ,والبعد عن التعصب والإنتصار للنفس من أهم إيجابيات الحوار . لاحظ (الحواااار )لأنه في أغلب ألأحيان ينتقل الحوار إلا جدال لافائدة منه

ألأمر الثاني هو حسن الظن, ويبداء حسن الظن من كاتب الطرح أن يكون طرحه للفائده وليس كمن يقول ( إلعط البد يسمعك الجمل) لأن ألناس لها عقول وتفهم

مثال :

طرح موضوع وكلٌ أدلى بدلوه وحانت لحظة النقاش في آراء الغير هنا يجب إحسان الظن في صاحب هذا الرأي وعدم الحكم عليه مسبقا بأنه سلبي أو جلف والذي عادة يظهر بالتلميح أثناء النقاش أو التصريح

فالمناقش للرأي إذا رأى أو لاحظ بأن الذي أمامه من النوع السلبي و صرح له بذلك أو لمح فماهي ردة فعل الشخص السلبي , طبعا سوف يصر على قوله وإن كان مخطئا من باب عزة النفس في نظره وإلا

فالذي يقوم به ماهو إلا إنتصار للنفس وليس عزة نفس

بارك الله فيك ياعباد ورحم والديك

 

[حماس]

موضوع مهم وإن شاء الله أستفيد منه

بقي أن نفرق بين التحاور والتخاصم

قال تعالى "وقالوا ما لنا لا نرى رجالا كنا نعدهم من الأشرار أتخذناهم سخريا أم زاغت عنهم الأبصار إن ذلك لحق تخاصم أهل النار"

ومما أفهم من هذه الاية الكريمة أن بعض أهل النار لم يؤمنوا -حتى وقد رأوا العذاب ودخلوا النار- بعدل الله عز وجل، فقد حسبوا أن زاغت الأبصار عن بعض من يستحق النار بزعمهم

وفي تراثنا الشعبي أن الخصومة أو "الخصمة" هي قوة الحجة و بلاغة القول

وأنا أرى أن الحوار والخصومة متداخلان والعبرة بالمقاصد

شكرا أستاذ عباد

 

[ابو ياسر]

بارك الله فيك يابن العم على الطرح المفيد

ناقش اخوانى الكثير بارك الله فيما طرحوا

 

[عباد الهذلي]

0
0
0
0
0

حياك الله استاذ عباد موضوع شيق ومما زاد الموضوع جمالاً مشاركه هذه الاقلام الراقيه برقي فكرهم
النقاش له فنون وأداب لآيتقنهآ كثير منـآ للآسف !!
:

آهلآ وسهلآ آختي مايميزني لقـب
بالفعل آتشرف بجميع من شاركني في هذا النقاش والحوار الطيـب ..

0
0

من فنون واداب الحوار يجب ان تشعر الاخرين بالكرامه وان تضع نفسك مكانهم
وليكن المصطلح الاساسي في فن الحوار افهم ليفهمك الاخرون ان يكون هناك ارشاد ولكن غير مباشر
يجب ان تكون المحاوره منطقيه والابتعاد عن المثاليه الزائده وليكن همنا اثناء النقاش الوصول للحق
آخيرا : يجب ان نتحلى بشجاعه الاعتذار

هذا مالدي ؟؟؟
شكري وتقديري

بارك الله فيك .
لآ إضافه تذكر على هذه النقطه رائعـه للآمـآنه

تحيه وتقدير ..

 

[عباد الهذلي]

طرح جميل ياعبد بارك الله فيك

أرى أن فهم الموضوع, وطريقة إيصال المعلومه ,والبعد عن التعصب والإنتصار للنفس من أهم إيجابيات الحوار . لاحظ (الحواااار )لأنه في أغلب ألأحيان ينتقل الحوار إلا جدال لافائدة منه

حياك الله يارزق الله الزيداني :62:

وهذه هي المشكله التي دائمآ مـآنشاهدهـآ ونحاول أن نعالجهـآ بالأساليب العلميه والأدبيـه والتحاور مع الطرف الأخر .
هي في نهاية المطاف آخي الغالي قضيه تطرح للنقاش ليست إنتقاص أو إحتقار يؤدي إلى التنابز بالكلمات السيئه ( في عالم النت )

والحكمه ضاله المؤمن .

ألأمر الثاني هو حسن الظن, ويبداء حسن الظن من كاتب الطرح أن يكون طرحه للفائده وليس كمن يقول ( إلعط البد يسمعك الجمل) لأن ألناس لها عقول وتفهم

مثال :

طرح موضوع وكلٌ أدلى بدلوه وحانت لحظة النقاش في آراء الغير هنا يجب إحسان الظن في صاحب هذا الرأي وعدم الحكم عليه مسبقا بأنه سلبي أو جلف والذي عادة يظهر بالتلميح أثناء النقاش أو التصريح

فالمناقش للرأي إذا رأى أو لاحظ بأن الذي أمامه من النوع السلبي و صرح له بذلك أو لمح فماهي ردة فعل الشخص السلبي , طبعا سوف يصر على قوله وإن كان مخطئا من باب عزة النفس في نظره وإلا

فالذي يقوم به ماهو إلا إنتصار للنفس وليس عزة نفس

بارك الله فيك ياعباد ورحم والديك

نقطه حسن الظن تكررت أكثر من مره وتداخل بها الأخوان يبدو لي أنه نقطه حساسه لدى المتحاور ويجب التركيز عليهآ
فهل تطبق على أرض الواقع تلك النقطه الأن وفي حوارتنا !!!!!

آعتقد يجب آن يعي المتحاورين ( فن مهارات الإتصال ) موضوع ينجب موضوع ؟


بارك الله فيك يالغلآ

 

[عباد الهذلي]

موضوع مهم وإن شاء الله أستفيد منه

بقي أن نفرق بين التحاور والتخاصم

قال تعالى "وقالوا ما لنا لا نرى رجالا كنا نعدهم من الأشرار أتخذناهم سخريا أم زاغت عنهم الأبصار إن ذلك لحق تخاصم أهل النار"

ومما أفهم من هذه الاية الكريمة أن بعض أهل النار لم يؤمنوا -حتى وقد رأوا العذاب ودخلوا النار- بعدل الله عز وجل، فقد حسبوا أن زاغت الأبصار عن بعض من يستحق النار بزعمهم

وفي تراثنا الشعبي أن الخصومة أو "الخصمة" هي قوة الحجة و بلاغة القول

وأنا أرى أن الحوار والخصومة متداخلان والعبرة بالمقاصد

شكرا أستاذ عباد

آهلا وسهلآ آخي حماس .

خير مآنستشهد بـه كتاب الله وسنه نبيه .

ولكن هناك آختلاف كبير بين ماذكرت من تداخل بين الحوار والخصومـه .

الخصومه ( الخصمه ) في العاده تكون بين ضالم ومضلوم ولها طريقتهـآ وفروعهـآ وأحكامهآ وأشخاص متخصصين ؟

آمآ الحوار والنقاش فهو في موضوع معين ربما يكون سياسيـآ آو إجتماعينآ آو رياضيآ بين شخصين آو أكثر وهي إبداء الرأي بالموافقه أو المعارضه

من الأخرين بطريق مختلفه ربما يكون فيها نقاط تقابل
.

بارك الله فيك

 

[عباد الهذلي]

بارك الله فيك يابن العم على الطرح المفيد

ناقش اخوانى الكثير بارك الله فيما طرحوا

وبارك الله فيك .

 

[abogehad]

حياك الله يارزق الله الزيداني :62:

نقطه حسن الظن تكررت أكثر من مره وتداخل بها الأخوان يبدو لي أنه نقطه حساسه لدى المتحاور ويجب التركيز عليهآ
فهل تطبق على أرض الواقع تلك النقطه الأن وفي حوارتنا !!!!!


شوف ياخال , مساك الله بالخير أولا, ومسى كل من يقراء

ثانيا : قيل أن العلم بالتعلم والحلم بالتحلم

طبعا كلنا متفقون على أن الكمال لله سبحانه وتعالى , وليس عيبا أن نخطئ ولكن العيب أن نستمر في أخطائنا

أنا أريد التحدث عن نفسي في هذا الجانب لأوصد باب سوء الظن فلن يفهم أحدا ما أقوله بسوء ظن وأنني أقصد به فلان من الناس تلميحاً.

لو لاحظت ياخال أنني من خلال ردودي أضطر أحيانا لأن أشرح ماقصدته وأرفق مع شرحي إعتذار وأحيانا حتى الكلمه التي أكتبها وتكون ربما فُهمت بالخطاء أبين أنني لو كتبتها على هذا النحو لما قرأت بالمعنى الذي كتبت من أجله وووو..... أليس ما أقوم به محاوله لتطبيق نقطة حسن الظن؟؟؟؟

آعتقد يجب آن يعي المتحاورين ( فن مهارات الإتصال ) موضوع ينجب موضوع ؟

ممتاز جدا ولكن ماهو الحل إذا قُتل الموضوع ألأساسي ووئد ما أنجب؟؟

أليس في ذلك إقصاء للطرف ألآخر في الحوار؟؟

وهل ألإقصاء من إيجابيات الحوار , أم من سلبياته؟؟؟


بارك الله فيك يالغلآ

وبارك الله فيك ياخال وفي جميع من يقراء

نسيت شي مهم

ترى جميع ماكتبته لا يعني أنني أشتكي من شئ ما , أبدا

ولكن من مبداء موضوع ينجب موضوع, الهذف منه إثراء الموضوع وتعميم الفائده بتوسيع دائرة النقاش

 

[سحاب]

آهلآ آختي الفاضله حياك الله .






جدا ممتاز آتفق معك فيما تقولينه في هذه النقطه كما سبق مع الأخ نايف الجابري
وبهذا نستنتج أن أول أداب الحوار ( الإيمان التام بالإختلاف في وجهات النظر والإحترام المتبادل من الطرفين المتحاورين قبل وبعد الحوار) .






الشواهد كثيره أختي الفاضله جل من يطرح موضوع ويتدخل البعض لمجرد فرض الرأي فقط ولآ يقتنع ولآ يعلم ويلم بإبجديات الحوار وأدابه
فهل يستحيل أن يكون هناك نقاط إجابيه في الحوار نتفق عليهـآ كما إتفقنا في النقطه أعلآه ؟






آختلف معك في هذه النقطه !!
فلي الحق في آن أعرف سبب رفضه وقبوله في صلب موضوع النقاش والتحاور معه بكل أريحيه وأدب فإما يقنعني بسلبيتي آو إيجابيتي وإما اقنعه
فمن الممكن أن يغير قناعتي أو أغير قناعتـه ..

هذه القصه أكبر شاهد ...

جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم
مع اصحابه رضي الله عنهم
وسألهم مبتدأ
بأبي بكر


ماذا تحب من الدنيا ؟



فقال ابي بكر ( رضي الله عنه) أحب من الدنيا ثلاث
الجلوس بين يديك والنظر اليك وأنفاق مالي عليك


وانت يا عمر ؟
قال احب ثلاث
:
امر بالمعروف ولو كان سرا ونهي عن المنكر ولو كان جهرا وقول الحق
ولو كان مرا


وانت يا عثمان؟


قال احب ثلاث:
اطعام الطعام وافشاء السلام والصلاة باليل والناس نيام

وانت يا علي؟
قال احب ثلاث:
اكرام الضيف الصوم بالصيف - وضرب العدو بالسيف

ثم سأل أبا ذر الغفاري( رضي الله عنه):

وأنت يا أبا ذر :
ماذا تحب
في الدنيا ؟قال أبو ذر:أحب في الدنيا ثلاث
:الجوع؛ المرض؛ والموت .



فقال له النبي (صلى الله عليه وسلم): ولم؟
فقال أبو ذر:
أحب الجوع ليرق قلبي؛ وأحب المرض ليخف ذنبي؛ وأحب الموت لألقى ربي

فقال النبي

(صلى الله عليه وسلم) حبب إلى من دنياكم ثلاث
الطيب؛ والنساء؛ وجعلت قرة عيني في الصلاة


فلو أكتفى الرسول صلى الله عليه وسلم بقول الصحابي الجليل آبا ذر ولم يسئله لماذا لما عرفنا السبب في إختياره :الجوع؛ المرض؛ والموت .
تخيلي أنه قال الجوع والمرض والموت ولم يسئله الرسول صلى الله عليه وسلم لماذا ؟

0
0
0
0
0




جميل جدآ نقطه ثانيه ممتازه أحسان الظن نقطه حساسه .

ياليت توضحين آختي النقطه الملونه باللون الأحمر حيث أن فيها إلتباس مع نقطه سابقه في حوارك فإما أنا لم أفهم وإما هناك تناقض !!

فكيف تقولين ( مع الأخذ بالإعتبار إحترام ردة فعله في حال عدم تقبله لحديثي من عدمه )
وقولك ( أنت تطرح مالديك وتترك لهم حرية الأخذ به أو العكس )

فهل مجرد طرح الموضوع لأخذ الأراء والنقاش مع الجميع أم لمجرد طرح موضوع فقط دون الإكتراث بالطرف الأخر ؟





كلام سليم جدا ( معرفه شخصيه المحاور ).





شكرآ لك آختي سحــآب
وإن شاء الله تعالى نقراء هذا الكتاب

مرحبا مره أخرى أخي عباد .

بالعكس أنت تسأل محاورك عن أي نقطة تحب تسأل فيها ، ما أشوف فيها شيء كمان من باب المعرفة و حتى تصل و إياه إلى الحق الذي هو نهاية ذلك الحوار .

ولكن ما اعنيه أنه في حال عدم تجاوب المحاور أو في حال التمسك بوجهة نظره فنحن لا نستطيع فرض وجهات نظرنا أو الأخذ بها على أنها وجهات نظر صحيحة ونقوم بسبه وشتمه لأنه لم يأخذ بوجهات نظرنا !

فكيف تقولين ( مع الأخذ بالإعتبار إحترام ردة فعله في حال عدم تقبله لحديثي من عدمه )
وقولك ( أنت تطرح مالديك وتترك لهم حرية الأخذ به أو العكس )

لا أرى أن في العبارتين تناقض فكلاهما يؤدي إلى نفس فِكرتي :

فأنت عندما تطرح وجهة نظرك وهو يطرح وجهة نظره _ الغيره متفقه معك _ ثم ترّد عليه لتثبت صحة وجهة نظرك وهو لازال يأكد أن وجهة نظره أيضا ً صحيحة فعليك احترام توجهه وأن لا تفرض عليه مالديك .

و العبارة الأولى تعني أنك تطرح وجهة نظرك و أنت تظن بأن محاورك قد لا يتقبل وجهة نظرك وهذا أيضا ً يخفف عليك أي تصادم معه أو مشادة كلامية قد تحدث أثناء ذلك الحوار .


شكرا ً لك مره أخرى و الله يعطيك العافية .