مخطوطة رسالة إرهاف السيف الصقيل ... مدعم بصور منها

[الشريف الزيلعي]

[FONT=MCS Taybah S_U normal.]بسم الله الرحمن الرحيم[/FONT]​

[FONT=MCS Taybah S_U normal.]الحمد لله رب [/FONT][FONT=MCS Taybah S_U normal.]العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه [/FONT][FONT=MCS Taybah S_U normal.]وسلم الطيبين الطاهرين إلى يوم الدين .... ثم أما بعد :[/FONT]​

[FONT=MCS Taybah S_U normal.]فهذه رسالة قيمة اسمها (إرهاف السيف الصقيل لمن أنكر فضل السادة آل عقيل) للسيد[/FONT][FONT=MCS Taybah S_U normal.]الشريف إسماعيل بن محمد الوشلي الحسني بين فيها مصنفها ما يجب فيه من تعظيم الآل واحترامهم والاعتراف بحقهم . ثم ذكر فضل آل عقيل بن أبي طالب الهاشمي القرشي رضي الله عنه . وهو مؤرخ مشهور من أرباب العلم والفضل ومن مصنفاته ما يلي :[/FONT]
1- [FONT=MCS Taybah S_U normal.]كتاب ((نشر الثناء الحسن)) مطبوع .[/FONT]
2- [FONT=MCS Taybah S_U normal.]كتاب ((ذيل نشر الثناء الحسن)) مطبوع .[/FONT]
3- [FONT=MCS Taybah S_U normal.]رسالة ((إرهاف السيف الصقيل لمن أنكر فضل السادة آل عقيل)) مطبوع .[/FONT]​

[FONT=MCS Taybah S_U normal.]وهي هذه الرسالة التي تم نشرها في هذه المشاركة وقد قام بتحقيقها فضيلة الشيخ السيد الشريف : أحمد بن علي الراجحي العقيلي .[/FONT]​

[FONT=MCS Taybah S_U normal.]وبين في هذه الرسالة فتوى مثلها صدرت من مفتي الديار اليمنية السيد العلامة : عبدالرحمن بن عبدالله القديمي الحسيني .[/FONT]​

[FONT=MCS Taybah S_U normal.]وإليكم صور من هذه الرسالة المطبوعة وقد أدرج محققها فضيلة الشيخ السيد الشريف : أحمد بن علي الراجحي العقيلي الصفحات الثلاثة الأولى من المخطوطة التي لدى الشيخ محمد بن عيسى العقيلي ، وهي بقلم العلامة محمد بن يحي دوم الأهدل وتتكون هذه الرسالة من سبع صفحات مقاس 15×8سم وكل صفحة 16 سطراً ولوضوحها أحببنا مشاركتكم بها ، علماً بأن المحقق حصل على صورة أخرى من نفس الرسالة لدى الأستاذ الشريف : حسن بن هاشم حتيمش العقيلي وهي بقلم الشيخ القاضي العلامة : عبدالله بن علي العمودي كما اطلاع المحقق أيضاً على نفس الرسالة الموجودة في كتاب نشر الثناء الحسن للوشلي وهي لدى المؤرخ العلامة والأديب الشاعر السيد الشريف : محمد بن أحمد العقيلي رحمه الله ووجدها مطابقة لنفس الرسالتين الموجودتين لديه .[/FONT]​

[FONT=MCS Taybah S_U normal.]والآن أترككم مع صور الصفحات الثلاثة الأولى من أصل سبع صفحات من المخطوطة التي لدى الشيخ محمد بن عيسى العقيلي ، وهي بقلم العلامة محمد بن يحي دوم الأهدل ونبدأ بصورة غلاف الرسالة بعد التحقيق :[/FONT]​

[FONT=MCS Taybah S_U normal.]صورة الغلاف[/FONT]​

[FONT=MCS Taybah S_U normal.]

[FONT=MCS Taybah S_U normal.][[/FONT]URL=http://create-avatar.m5zn.com/]

[/URL[FONT=MCS Taybah S_U normal.]][/FONT]
​

[/FONT]​

[FONT=MCS Taybah S_U normal.]صورة الصفحة الأولى [/FONT]
[FONT=MCS Taybah S_U normal.][URL=http://create-avatar.m5zn.com/]

[/URL[FONT=MCS Taybah S_U normal.]][/FONT][/FONT]​

[FONT=MCS Taybah S_U normal.]صورة الصفحة الثانية [/FONT]
[FONT=MCS Taybah S_U normal.][URL=http://create-avatar.m5zn.com/]

[/URL[FONT=MCS Taybah S_U normal.]][/FONT][/FONT]​

[FONT=MCS Taybah S_U normal.]صورة الصفحة الثالثة [/FONT]
[FONT=MCS Taybah S_U normal.][URL=http://create-avatar.m5zn.com/]

[/URL[FONT=MCS Taybah S_U normal.]][/FONT][/FONT]​

[FONT=MCS Taybah S_U normal.]وهذا هو نص هذه الرسالة القيمة كاملاً :[/FONT]​

[FONT=MCS Taybah S_U normal.]الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين [/FONT][FONT=MCS Taybah S_U normal.]والصلاة والسلام على أفضل المرسلين محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب بن هاشم الأمين [/FONT][FONT=MCS Taybah S_U normal.]صلى الله وسلم عليه وعلى آله الطاهرين وصحابته أجمعين أما بعد :[/FONT]​

[FONT=MCS Taybah S_U normal.]فإن تعظيم الآل [/FONT][FONT=MCS Taybah S_U normal.]المكرمين واحترامهم والاعتراف بحقهم من شعائر الدين وهم قرابته صلى الله عليه وسلم من بني هاشم وبني المطلب الذين طلب لهم الباري عز وجل المودة في كتابه العزيز [/FONT][FONT=MCS Taybah S_U normal.]على لسان نبيه صلى الله عليه وآله وسلم من أمته بقوله مخاطباً له :[/FONT]​

[FONT=MCS Taybah S_U normal.]([/FONT][FONT=MCS Taybah S_U normal.]قل لا[/FONT][FONT=MCS Taybah S_U normal.]أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى[/FONT][FONT=MCS Taybah S_U normal.] )الآية .[/FONT]​

[FONT=MCS Taybah S_U normal.]فيجب لهم الاحترام والناموس والمودة التي [/FONT][FONT=MCS Taybah S_U normal.]أمر الله بها وترك الأذية لهم والتعرض لثلبهم وسبهم والتنقص لهم فإن ذلك مما يوجب [/FONT][FONT=MCS Taybah S_U normal.]سخط الله وسخط رسوله صلى الله عليه وسلم لورود الأحاديث الصحيحة الكثيرة بالوعيد[/FONT][FONT=MCS Taybah S_U normal.]الشديد لمن تعرض لهم بمثل ذلك .[/FONT]​

[FONT=MCS Taybah S_U normal.]ثم إن الموجب لهذا هو أنه وقع الهضم لجانب بعض [/FONT][FONT=MCS Taybah S_U normal.]العقيليين المنسوبين إلى الولي الكبير المشهور [/FONT][FONT=MCS Taybah S_U normal.]سلطان العارفين أحمد بن عمر[/FONT][FONT=MCS Taybah S_U normal.]الزيلعي [/FONT][FONT=MCS Taybah S_U normal.]العقيلي[/FONT][FONT=MCS Taybah S_U normal.] من ذرية عقيل بن أبي طالب من أهل الوقت ممن [/FONT][FONT=MCS Taybah S_U normal.]غلب عليهم الجهل بقوله: ( [/FONT][FONT=MCS Taybah S_U normal.]أنا وأنت بمنزلة واحدة[/FONT][FONT=MCS Taybah S_U normal.] ) والحال أن القائل ليس بشريف [/FONT][FONT=MCS Taybah S_U normal.]النسب ولا من العرب قريش بل هو من سائر العرب العكيين أو العدنانيين فَرُفعَ إليّ [/FONT][FONT=MCS Taybah S_U normal.]ذلك فأجبن ببيان ما لزم من إظهار مزيتهم إذ إظهار مزية الآل والتنويه بشأنهم مما حث [/FONT][FONT=MCS Taybah S_U normal.]عليه ذو الجلال وأمر به النبي [/FONT][FONT=MCS Taybah S_U normal.]صلى الله عليه وآله وسلم في البكر والآصال .[/FONT]​

[FONT=MCS Taybah S_U normal.]فأقول[/FONT][FONT=MCS Taybah S_U normal.] :[/FONT]​

[FONT=MCS Taybah S_U normal.]اعلم أن آل عقيل بن أبي طالب بن عبدالمطلب بن هاشم داخلون في مسمى الآل [/FONT][FONT=MCS Taybah S_U normal.]والقرابة بل هم أقرب إلى الفاطميين من سائر الهاشميين كالعباسيين لأن أمير المؤمنين [/FONT][FONT=MCS Taybah S_U normal.]علي بن أبي طالب رضي الله عنه وكرم وجهه أخو جدهم عقيل بن أبي طالب شقيقه وقد قال [/FONT][FONT=MCS Taybah S_U normal.]النبي صلى الله عليه وآله وسلم لعقيل بن أبي طالب رضي الله عنه : ( [/FONT][FONT=MCS Taybah S_U normal.]إني أحبك حبين [/FONT][FONT=MCS Taybah S_U normal.]حباً لقرابتك مني وحباً لحب أبي طالب إياك[/FONT][FONT=MCS Taybah S_U normal.] ) فهم معدودون من أهل البيت المطهرين [/FONT][FONT=MCS Taybah S_U normal.]داخلون في أكثر أحكام الآل كالصلاة الواقعة على الآل في الصلاة وخارجها وفي حرمة[/FONT][FONT=MCS Taybah S_U normal.]الزكاة عليهم وإباحة الأخذ لهم من خمس الخمس فهم قد شاركوا الفاطميين فيما ذُكر من [/FONT][FONT=MCS Taybah S_U normal.]هذه الأمور لا في مساواة الشرف وكفاءة النكاح لأن ذلك خاص بمن كان من البضعة [/FONT][FONT=MCS Taybah S_U normal.]الطاهرة من ذرية الحسنين الشريفين بعضهم لبعض فلا يكافئهم ولا يساويهم إلا من كان [/FONT][FONT=MCS Taybah S_U normal.]منهم وأما الهاشميون من ذرية عقيل بن أبي طالب وذرية العباس والحارث ابني عبدالمطلب [/FONT][FONT=MCS Taybah S_U normal.]ومن في درجتهم فبعضهم أكفاء لبعض ولا يكافئهم أحد من العرب ولو كان من بقية قريش . [/FONT]​

[FONT=MCS Taybah S_U normal.]وقد سُئل شيخنا السيد العلامة الحجة مفتي الديار اليمنية في وقته عبد الرحمن [/FONT][FONT=MCS Taybah S_U normal.]بن عبد الله القديمي رحمه الله عن هذه المسألة بعينها فأجاب بجواب شاف ولتضمنه ما[/FONT][FONT=MCS Taybah S_U normal.]نحن بصدده أحببت نقله برمته وصورة السؤال : [/FONT]​

[FONT=MCS Taybah S_U normal.]ما قولكم عن العقيليين هل يدخلون في اسم [/FONT][FONT=MCS Taybah S_U normal.]الهاشميين ؟ وهل لهم مزية على غيرهم من العرب أم لا ؟ وهل إذا قال عربي ممن هو [/FONT][FONT=MCS Taybah S_U normal.]دونهم في النسب لأحدهم أنا وإياكم بمنزلة واحدة يسوغ له ذلك أم لا ؟[/FONT]​

[FONT=MCS Taybah S_U normal.]فأجاب بقوله :[/FONT]​

[FONT=MCS Taybah S_U normal.]((إن المنتسبين إلى عقيل بن أبي طالب هم أوسط الهاشميين لأن جدهم عقيل بن أبي [/FONT][FONT=MCS Taybah S_U normal.]طالب بن عبدالمطلب بن هاشم والجامع بينهم وبين الفاطميين أبو طالب أقرب من هاشم فهم [/FONT][FONT=MCS Taybah S_U normal.]أقرب إلى الفاطميين من العباسيين ومن ذرية الحارث بن عبد المطلب .[/FONT]​

[FONT=MCS Taybah S_U normal.]وقول السائل[/FONT][FONT=MCS Taybah S_U normal.] : وهل [/FONT][FONT=MCS Taybah S_U normal.]لهم مزية ... إلخ جوابه: نعم هم من الآل فتجري فيهم أحكام الآل من حرمة الزكاة [/FONT][FONT=MCS Taybah S_U normal.]والقسم من خمس الخمس ولا يكافئهم من عداهم من غير الهاشميين والمطلبيين فهم من [/FONT][FONT=MCS Taybah S_U normal.]الدرجة الثانية في الكفاءة لأنهم قسّموا الكفاءة على أربع درجات : العرب وقريش وبنو[/FONT][FONT=MCS Taybah S_U normal.]هاشم والمطلب وأولاد فاطمة الزهراء بنو الحسنين الشريفين فحينئذ لا يزيد عليهم في [/FONT][FONT=MCS Taybah S_U normal.]الكفاءة إلا أولاد فاطمة . [/FONT]
[FONT=MCS Taybah S_U normal.]ولا يجوز لأحد دونهم التزوج منهم ولو كان قرشياً إلا برضى الزوجة والولي الأقرب حتى لو تعدد الأولياء في درجة وجب رضاهم وتشملهم الصلاة [/FONT][FONT=MCS Taybah S_U normal.]على الآل ويعزّر القادح فيهم بمن ينقص حقهم كقول من دونهم ولو من بطون قريش (أنا وإياكم بمنزلة واحدة) . لأنه إن أراد حرمة الإسلام فذاك صحيح وإن أراد في استواء [/FONT][FONT=MCS Taybah S_U normal.]الأحكام زكاة وقسمة فيء وشمول صلاة فهو كذب وانتقاص لهم فيعزّر عليه ومن احترمهم [/FONT][FONT=MCS Taybah S_U normal.]لقربهم وأحبهم وتحامى التزوج منهم أُجر وأُثيب على ذلك بقصده الحسن والله أعلم)) . انتهى .[/FONT]​

[FONT=MCS Taybah S_U normal.]إذا علمت ذلك عرفت أن آل عقيل هاشميون يشملهم اسم الآل والقرابة فيجب [/FONT][FONT=MCS Taybah S_U normal.]رعاية حقوقهم من الناموس والاحترام والإشاعة بين الناس أنهم من الآل لاسيما العوام الطعام الذين غلب عليهم النكير على أهل الناموس والاحترام .[/FONT]
[FONT=MCS Taybah S_U normal.]ويجب التنفير والزجر عن الاستخفاف بهم والإهانة والأذية لهم فمن تعرض لأذيتهم بالوقيعة في جانبهم فقد تعرض لسخط الله وسخط رسوله صلى الله عليه وسلم واستحق التعزير والتشديد عليه في النكير [/FONT][FONT=MCS Taybah S_U normal.]والإغلاظ له في الزجر والتنفير كي لا يتمادى في انتقاص الآل وليُزجر غيره عن قبيح [/FONT][FONT=MCS Taybah S_U normal.]تلك الخلال عافانا الله من ذلك وحمانا مما هنالك ورزقنا كمال التوفيق لمحبة آل رسول [/FONT][FONT=MCS Taybah S_U normal.]الله المطهرين على التحقيق وسلك بنا سبل الخيرات وصرف عنا شرور التعويق إنه ولي ذلك [/FONT][FONT=MCS Taybah S_U normal.]وهو حسبنا ونعم الوكيل وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .[/FONT]​

[FONT=MCS Taybah S_U normal.]تمّ ما[/FONT][FONT=MCS Taybah S_U normal.]كتبه الشيخ السيد العلامة إسماعيل بن محمد الوشلي الحسني . وسع الله في مدته .[/FONT]​

[FONT=MCS Taybah S_U normal.](و هناك أيضاً تقاريظ لبعض العلماء على هذه الرسالة من فضلاء الوقت )[/FONT]​

[FONT=MCS Taybah S_U normal.]وفي الختام أتقدم بالشكر أجزله لفضيلة الشيخ السيد الشريف : أحمد بن علي بن محمد الراجحي العقيلي محقق هذه الرسالة ومؤلف كتاب (الآلئ السنية في الأعقاب العقيلية) على ما بذله ويبذله في خدمة أنساب آل البيت عموماً وآل عقيل بن أبي طالب رضي الله عنه خصوصاً ولا نملك لكم أبا علي إلا الدعاء بالتوفيق والتسديد وأن يجزيكم خير الجزاء نظير ما قدمتم وتقدمون .[/FONT]​

[FONT=MCS Taybah S_U normal.]كما أتقدم بوافر الشكر والعرفان لسعادة الأستاذ الشريف : محمد العقيلي المدير الإداري بشبكة ومنتديات قبائل السادة الأشراف العقيليين على ما تفضل به علينا بمنحنا هذا الكتاب المطبوع والمحقق لهذه الرسالة الذي لا يقدر بثمن على الأقل لدي فبارك الله في جهده وفي علمه وعمله.[/FONT]​

[FONT=MCS Taybah S_U normal.]أخوكم أبا محمد[/FONT]​

 

[انصاف قلم]

شكرة ومقدرة لك هذا المجهود الكبير

ويعطيك العافية

 

[خذ وعطي]

يعطيك العافيه

 

[نمط رهيب]

مشكور يا اخويه
ونحب المؤمنين من آل البيت ونكره أبا لهب ومن هو على شاكلته
ونكره المتاجرين بهذا النسب الشريف لأجندتهم الخاصة ومصالحهم الشخصية وهم كثر في هذا الزمان
ونعلم أن النسب لا يغني عن أحد من الله شيئا إنما هو العمل الصالح واتباع سنه محمد صلى الله عليه وسلم
والله يسلمك الله يسلمك

 

[abogehad]

[font=mcs taybah s_u normal.]بسم الله الرحمن الرحيم[/font]​

[font=mcs taybah s_u normal.]الحمد لله رب [/font][font=mcs taybah s_u normal.]العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه [/font][font=mcs taybah s_u normal.]وسلم الطيبين الطاهرين إلى يوم الدين .... ثم أما بعد :[/font]​

[font=mcs taybah s_u normal.]فهذه رسالة قيمة اسمها (إرهاف السيف الصقيل لمن أنكر فضل السادة آل عقيل) للسيد[/font][font=mcs taybah s_u normal.]الشريف إسماعيل بن محمد الوشلي الحسني بين فيها مصنفها ما يجب فيه من تعظيم الآل واحترامهم والاعتراف بحقهم . ثم ذكر فضل آل عقيل بن أبي طالب الهاشمي القرشي رضي الله عنه . وهو مؤرخ مشهور من أرباب العلم والفضل ومن مصنفاته ما يلي :[/font]
1- [font=mcs taybah s_u normal.]كتاب ((نشر الثناء الحسن)) مطبوع .[/font]
2- [font=mcs taybah s_u normal.]كتاب ((ذيل نشر الثناء الحسن)) مطبوع .[/font]
3- [font=mcs taybah s_u normal.]رسالة ((إرهاف السيف الصقيل لمن أنكر فضل السادة آل عقيل)) مطبوع .[/font]​

[font=mcs taybah s_u normal.]وهي هذه الرسالة التي تم نشرها في هذه المشاركة وقد قام بتحقيقها فضيلة الشيخ السيد الشريف : أحمد بن علي الراجحي العقيلي .[/font]​

[font=mcs taybah s_u normal.]وبين في هذه الرسالة فتوى مثلها صدرت من مفتي الديار اليمنية السيد العلامة : عبدالرحمن بن عبدالله القديمي الحسيني .[/font]​

[font=mcs taybah s_u normal.]وإليكم صور من هذه الرسالة المطبوعة وقد أدرج محققها فضيلة الشيخ السيد الشريف : أحمد بن علي الراجحي العقيلي الصفحات الثلاثة الأولى من المخطوطة التي لدى الشيخ محمد بن عيسى العقيلي ، وهي بقلم العلامة محمد بن يحي دوم الأهدل وتتكون هذه الرسالة من سبع صفحات مقاس 15×8سم وكل صفحة 16 سطراً ولوضوحها أحببنا مشاركتكم بها ، علماً بأن المحقق حصل على صورة أخرى من نفس الرسالة لدى الأستاذ الشريف : حسن بن هاشم حتيمش العقيلي وهي بقلم الشيخ القاضي العلامة : عبدالله بن علي العمودي كما اطلاع المحقق أيضاً على نفس الرسالة الموجودة في كتاب نشر الثناء الحسن للوشلي وهي لدى المؤرخ العلامة والأديب الشاعر السيد الشريف : محمد بن أحمد العقيلي رحمه الله ووجدها مطابقة لنفس الرسالتين الموجودتين لديه .[/font]​

[font=mcs taybah s_u normal.]والآن أترككم مع صور الصفحات الثلاثة الأولى من أصل سبع صفحات من المخطوطة التي لدى الشيخ محمد بن عيسى العقيلي ، وهي بقلم العلامة محمد بن يحي دوم الأهدل ونبدأ بصورة غلاف الرسالة بعد التحقيق :[/font]​

[font=mcs taybah s_u normal.]صورة الغلاف[/font]​

[font=mcs taybah s_u normal.][font=mcs taybah s_u normal.][[/font]url=http://create-avatar.m5zn.com/]

[/url[font=mcs taybah s_u normal.]][/font]
[/font][font=mcs taybah s_u normal.]صورة الصفحة الأولى [/font]
[font=mcs taybah s_u normal.][url=http://create-avatar.m5zn.com/]

[/url[font=mcs taybah s_u normal.]][/font][/font]​

[font=mcs taybah s_u normal.]صورة الصفحة الثانية [/font]
[font=mcs taybah s_u normal.][url=http://create-avatar.m5zn.com/]

[/url[font=mcs taybah s_u normal.]][/font][/font]​

[font=mcs taybah s_u normal.]صورة الصفحة الثالثة [/font]
[font=mcs taybah s_u normal.][url=http://create-avatar.m5zn.com/]

[/url[font=mcs taybah s_u normal.]][/font][/font]​

[font=mcs taybah s_u normal.]وهذا هو نص هذه الرسالة القيمة كاملاً :[/font]​

[font=mcs taybah s_u normal.]الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين [/font][font=mcs taybah s_u normal.]والصلاة والسلام على أفضل المرسلين محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب بن هاشم الأمين [/font][font=mcs taybah s_u normal.]صلى الله وسلم عليه وعلى آله الطاهرين وصحابته أجمعين أما بعد :[/font]​

[font=mcs taybah s_u normal.]فإن تعظيم الآل [/font][font=mcs taybah s_u normal.]المكرمين واحترامهم والاعتراف بحقهم من شعائر الدين وهم قرابته صلى الله عليه وسلم من بني هاشم وبني المطلب الذين طلب لهم الباري عز وجل المودة في كتابه العزيز [/font][font=mcs taybah s_u normal.]على لسان نبيه صلى الله عليه وآله وسلم من أمته بقوله مخاطباً له :[/font]​

[font=mcs taybah s_u normal.]([/font][font=mcs taybah s_u normal.]قل لا[/font][font=mcs taybah s_u normal.]أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى[/font][font=mcs taybah s_u normal.] )الآية .[/font]​

[font=mcs taybah s_u normal.]فيجب لهم الاحترام والناموس والمودة التي [/font][font=mcs taybah s_u normal.]أمر الله بها وترك الأذية لهم والتعرض لثلبهم وسبهم والتنقص لهم فإن ذلك مما يوجب [/font][font=mcs taybah s_u normal.]سخط الله وسخط رسوله صلى الله عليه وسلم لورود الأحاديث الصحيحة الكثيرة بالوعيد[/font][font=mcs taybah s_u normal.]الشديد لمن تعرض لهم بمثل ذلك .[/font]​

[font=mcs taybah s_u normal.]ثم إن الموجب لهذا هو أنه وقع الهضم لجانب بعض [/font][font=mcs taybah s_u normal.]العقيليين المنسوبين إلى الولي الكبير المشهور [/font][font=mcs taybah s_u normal.]سلطان العارفين أحمد بن عمر[/font][font=mcs taybah s_u normal.]الزيلعي [/font][font=mcs taybah s_u normal.]العقيلي[/font][font=mcs taybah s_u normal.] من ذرية عقيل بن أبي طالب من أهل الوقت ممن [/font][font=mcs taybah s_u normal.]غلب عليهم الجهل بقوله: ( [/font][font=mcs taybah s_u normal.]أنا وأنت بمنزلة واحدة[/font][font=mcs taybah s_u normal.] ) والحال أن القائل ليس بشريف [/font][font=mcs taybah s_u normal.]النسب ولا من العرب قريش بل هو من سائر العرب العكيين أو العدنانيين فَرُفعَ إليّ [/font][font=mcs taybah s_u normal.]ذلك فأجبن ببيان ما لزم من إظهار مزيتهم إذ إظهار مزية الآل والتنويه بشأنهم مما حث [/font][font=mcs taybah s_u normal.]عليه ذو الجلال وأمر به النبي [/font][font=mcs taybah s_u normal.]صلى الله عليه وآله وسلم في البكر والآصال .[/font]​

[font=mcs taybah s_u normal.]فأقول[/font][font=mcs taybah s_u normal.] :[/font]​

[font=mcs taybah s_u normal.]اعلم أن آل عقيل بن أبي طالب بن عبدالمطلب بن هاشم داخلون في مسمى الآل [/font][font=mcs taybah s_u normal.]والقرابة بل هم أقرب إلى الفاطميين من سائر الهاشميين كالعباسيين لأن أمير المؤمنين [/font][font=mcs taybah s_u normal.]علي بن أبي طالب رضي الله عنه وكرم وجهه أخو جدهم عقيل بن أبي طالب شقيقه وقد قال [/font][font=mcs taybah s_u normal.]النبي صلى الله عليه وآله وسلم لعقيل بن أبي طالب رضي الله عنه : ( [/font][font=mcs taybah s_u normal.]إني أحبك حبين [/font][font=mcs taybah s_u normal.]حباً لقرابتك مني وحباً لحب أبي طالب إياك[/font][font=mcs taybah s_u normal.] ) فهم معدودون من أهل البيت المطهرين [/font][font=mcs taybah s_u normal.]داخلون في أكثر أحكام الآل كالصلاة الواقعة على الآل في الصلاة وخارجها وفي حرمة[/font][font=mcs taybah s_u normal.]الزكاة عليهم وإباحة الأخذ لهم من خمس الخمس فهم قد شاركوا الفاطميين فيما ذُكر من [/font][font=mcs taybah s_u normal.]هذه الأمور لا في مساواة الشرف وكفاءة النكاح لأن ذلك خاص بمن كان من البضعة [/font][font=mcs taybah s_u normal.]الطاهرة من ذرية الحسنين الشريفين بعضهم لبعض فلا يكافئهم ولا يساويهم إلا من كان [/font][font=mcs taybah s_u normal.]منهم وأما الهاشميون من ذرية عقيل بن أبي طالب وذرية العباس والحارث ابني عبدالمطلب [/font][font=mcs taybah s_u normal.]ومن في درجتهم فبعضهم أكفاء لبعض ولا يكافئهم أحد من العرب ولو كان من بقية قريش . [/font]​

[font=mcs taybah s_u normal.]وقد سُئل شيخنا السيد العلامة الحجة مفتي الديار اليمنية في وقته عبد الرحمن [/font][font=mcs taybah s_u normal.]بن عبد الله القديمي رحمه الله عن هذه المسألة بعينها فأجاب بجواب شاف ولتضمنه ما[/font][font=mcs taybah s_u normal.]نحن بصدده أحببت نقله برمته وصورة السؤال : [/font]​

[font=mcs taybah s_u normal.]ما قولكم عن العقيليين هل يدخلون في اسم [/font][font=mcs taybah s_u normal.]الهاشميين ؟ وهل لهم مزية على غيرهم من العرب أم لا ؟ وهل إذا قال عربي ممن هو [/font][font=mcs taybah s_u normal.]دونهم في النسب لأحدهم أنا وإياكم بمنزلة واحدة يسوغ له ذلك أم لا ؟[/font]​

[font=mcs taybah s_u normal.]فأجاب بقوله :[/font]​

[font=mcs taybah s_u normal.]((إن المنتسبين إلى عقيل بن أبي طالب هم أوسط الهاشميين لأن جدهم عقيل بن أبي [/font][font=mcs taybah s_u normal.]طالب بن عبدالمطلب بن هاشم والجامع بينهم وبين الفاطميين أبو طالب أقرب من هاشم فهم [/font][font=mcs taybah s_u normal.]أقرب إلى الفاطميين من العباسيين ومن ذرية الحارث بن عبد المطلب .[/font]​

[font=mcs taybah s_u normal.]وقول السائل[/font][font=mcs taybah s_u normal.] : وهل [/font][font=mcs taybah s_u normal.]لهم مزية ... إلخ جوابه: نعم هم من الآل فتجري فيهم أحكام الآل من حرمة الزكاة [/font][font=mcs taybah s_u normal.]والقسم من خمس الخمس ولا يكافئهم من عداهم من غير الهاشميين والمطلبيين فهم من [/font][font=mcs taybah s_u normal.]الدرجة الثانية في الكفاءة لأنهم قسّموا الكفاءة على أربع درجات : العرب وقريش وبنو[/font][font=mcs taybah s_u normal.]هاشم والمطلب وأولاد فاطمة الزهراء بنو الحسنين الشريفين فحينئذ لا يزيد عليهم في [/font][font=mcs taybah s_u normal.]الكفاءة إلا أولاد فاطمة . [/font]




[font=mcs taybah s_u normal.](ولا يجوز لأحد دونهم التزوج منهم ولو كان قرشياً إلا برضى الزوجة والولي الأقرب حتى لو تعدد الأولياء في درجة وجب رضاهم)[/font]
[font=mcs taybah s_u normal.][/font]
[font=mcs taybah s_u normal.][/font]
[font=mcs taybah s_u normal.][/font]
[font=mcs taybah s_u normal.] وتشملهم الصلاة [/font][font=mcs taybah s_u normal.]على الآل ويعزّر القادح فيهم بمن ينقص حقهم كقول من دونهم ولو من بطون قريش (أنا وإياكم بمنزلة واحدة) . لأنه إن أراد حرمة الإسلام فذاك صحيح وإن أراد في استواء [/font][font=mcs taybah s_u normal.]الأحكام زكاة وقسمة فيء وشمول صلاة فهو كذب وانتقاص لهم فيعزّر عليه ومن احترمهم [/font][font=mcs taybah s_u normal.]لقربهم وأحبهم وتحامى التزوج منهم أُجر وأُثيب على ذلك بقصده الحسن والله أعلم)) . انتهى .[/font]​

[font=mcs taybah s_u normal.]إذا علمت ذلك عرفت أن آل عقيل هاشميون يشملهم اسم الآل والقرابة فيجب [/font][font=mcs taybah s_u normal.]رعاية حقوقهم من الناموس والاحترام والإشاعة بين الناس أنهم من الآل لاسيما العوام الطعام الذين غلب عليهم النكير على أهل الناموس والاحترام .[/font]
[font=mcs taybah s_u normal.]ويجب التنفير والزجر عن الاستخفاف بهم والإهانة والأذية لهم فمن تعرض لأذيتهم بالوقيعة في جانبهم فقد تعرض لسخط الله وسخط رسوله صلى الله عليه وسلم واستحق التعزير والتشديد عليه في النكير [/font][font=mcs taybah s_u normal.]والإغلاظ له في الزجر والتنفير كي لا يتمادى في انتقاص الآل وليُزجر غيره عن قبيح [/font][font=mcs taybah s_u normal.]تلك الخلال عافانا الله من ذلك وحمانا مما هنالك ورزقنا كمال التوفيق لمحبة آل رسول [/font][font=mcs taybah s_u normal.]الله المطهرين على التحقيق وسلك بنا سبل الخيرات وصرف عنا شرور التعويق إنه ولي ذلك [/font][font=mcs taybah s_u normal.]وهو حسبنا ونعم الوكيل وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .[/font]​

[font=mcs taybah s_u normal.]تمّ ما[/font][font=mcs taybah s_u normal.]كتبه الشيخ السيد العلامة إسماعيل بن محمد الوشلي الحسني . وسع الله في مدته .[/font]​

[font=mcs taybah s_u normal.](و هناك أيضاً تقاريظ لبعض العلماء على هذه الرسالة من فضلاء الوقت )[/font]​

[font=mcs taybah s_u normal.]وفي الختام أتقدم بالشكر أجزله لفضيلة الشيخ السيد الشريف : أحمد بن علي بن محمد الراجحي العقيلي محقق هذه الرسالة ومؤلف كتاب (الآلئ السنية في الأعقاب العقيلية) على ما بذله ويبذله في خدمة أنساب آل البيت عموماً وآل عقيل بن أبي طالب رضي الله عنه خصوصاً ولا نملك لكم أبا علي إلا الدعاء بالتوفيق والتسديد وأن يجزيكم خير الجزاء نظير ما قدمتم وتقدمون .[/font]​

[font=mcs taybah s_u normal.]كما أتقدم بوافر الشكر والعرفان لسعادة الأستاذ الشريف : محمد العقيلي المدير الإداري بشبكة ومنتديات قبائل السادة الأشراف العقيليين على ما تفضل به علينا بمنحنا هذا الكتاب المطبوع والمحقق لهذه الرسالة الذي لا يقدر بثمن على الأقل لدي فبارك الله في جهده وفي علمه وعمله.[/font]​

[font=mcs taybah s_u normal.]أخوكم أبا محمد[/font]​

ودي أعرف حاجه وحده بس

يوم الشريف مايجوز إلا شريف

هل في ذلك نص قرآني ؟

ولا حديث نبوي شريف؟

وبالنسبه لما لون بالأخضر من المعلوم أن أي إمرأه لايجوز تجويزها إلا بموافقتها أو موافقة الولي

 

[الشريف الزيلعي]

شكرة ومقدرة لك هذا المجهود الكبير

ويعطيك العافية

أشكركم كثيراً على هذا المرور (انصاف قلم) وكثر الله من أمثالكم​

 

[الشريف الزيلعي]

يعطيك العافيه

الله يعافيكم أخي (خذ وعطي) على هذا المرور الذي أسعدني كثيراً​

 

[الشريف الزيلعي]

مشكور يا اخويه
ونحب المؤمنين من آل البيت ونكره أبا لهب ومن هو على شاكلته
ونكره المتاجرين بهذا النسب الشريف لأجندتهم الخاصة ومصالحهم الشخصية وهم كثر في هذا الزمان
ونعلم أن النسب لا يغني عن أحد من الله شيئا إنما هو العمل الصالح واتباع سنه محمد صلى الله عليه وسلم
والله يسلمك الله يسلمك

الشكر لله ثم لكم أخي الغالي (نمط رهيب) ونفع الله بعلمكم
وهذا التعقيب الوافي الكافي لكم من كل التقدير على هذا المرور​

 

[الشريف الزيلعي]

ودي أعرف حاجه وحده بس

يوم الشريف مايجوز إلا شريف

هل في ذلك نص قرآني ؟

ولا حديث نبوي شريف؟

وبالنسبه لما لون بالأخضر من المعلوم أن أي إمرأه لايجوز تجويزها إلا بموافقتها أو موافقة الولي

أشكركم أخي الغالي (رزق الله الزيداني) ونفع الله بعلمكم​

 

[abogehad]

أشكركم أخي الغالي (رزق الله الزيداني) ونفع الله بعلمكم​

جزاك الله خير ورحم الله والديك يابو هاشم

ولكن لم أجد إجابه على تسائولاتي

فياليت يالحبيب إذا كنت تعرف الإجابه توضحها لنا ولك جزيل الشكر

 

[نمط رهيب]

جزاك الله خير ورحم الله والديك يابو هاشم

ولكن لم أجد إجابه على تسائولاتي

فياليت يالحبيب إذا كنت تعرف الإجابه توضحها لنا ولك جزيل الشكر

والله من جدك ومعليش يا زيلعي عدم الرد يشكك في المصداقيه مع احترااامي

 

[المشتاقة للجنة]

الله يعطيك العافية اخي ابا محمد

 

[الشريف الزيلعي]

جزاك الله خير ورحم الله والديك يابو هاشم

ولكن لم أجد إجابه على تسائولاتي

فياليت يالحبيب إذا كنت تعرف الإجابه توضحها لنا ولك جزيل الشكر

أشكركم أخي الغالي (رزق الله الزيداني) على مروركم للمرة الثانية الذي أسعدني كثيراً
وبالنسبة لأسألتكم أخي الغالي فأعذرني فلا أملك من العلم الشرعي ما يؤهلني للرد عليكم
وأتمنى منكم أن تقبلوا اعتذاري وأشكركم كثيراً على هذا التفاعل الغير مستغرب منكم​

 

[الشريف الزيلعي]

والله من جدك ومعليش يا زيلعي عدم الرد يشكك في المصداقيه مع احترااامي

أشكركم أخي الغالي (نمط رهيب) على مروركم للمرة الثانية الذي أسعدني كثيراً
وبالنسبة لعدم إجابتي أخي الغالي فتتلخص في أني لا أملك من العلم الشرعي ما يؤهلني للرد عليكم
وأتمنى منكم أن تقبلوا اعتذاري وأشكركم كثيراً على هذا التفاعل الغير مستغرب منكم​

 

[الشريف الزيلعي]

الله يعطيك العافية اخي ابا محمد

أشكركم أخت (المشتاقة للجنة) على هذا المرور الأكثر من رائع​

 

[نمط رهيب]

طيب يا اخويه اذا ما عتدك علم شرعي لازم تسأل مو تنزل حاجة وبعدين تطلع مو صحيحه متلا متلا

 

[abogehad]

ابو محمد فضلا وليس أمرا

بغيتك على الخاص والظاهر ماعندك خاصية إستقبال الراسائل الخاصه

 

[عمر العميري]

شكراً اخي الزيلعي

على النقل الجميل


لاهنت

 

[مايميزني لقب]

بارك الله فيكـ ونفع بطرحكـ ...
ومحبتنا وموالاتنا لا آل البيت لا يشكك في مصداقيتها ..
استاذ رزق الله ربما هناك مبالغة في دستور آل البيت من الداخل وربما يكونون على حق
خوف على ضياع النسب الطاهر واختلاط الدم النقى لـ / آل البيت

 

[الشريف الزيلعي]

طيب يا اخويه اذا ما عتدك علم شرعي لازم تسأل مو تنزل حاجة وبعدين تطلع مو صحيحه متلا متلا

أشكركم أخي الكريم (نمط رهيب) على مجموع مشاركاتكم

روى أبو داود عن أبي أمامة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال "أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحاً، وببيت في أعلى الجنة لمن حسَّن خُلُقَه " رواه أبو داود​