سؤااال محير

[abogehad]

ابشـــــــــــــــ ابوجهاد ـــــــــــــــــــــــــــر الله يسامحك

الله يبشرك بالجنه يالحبيب

اولا" : يارزق الله قصدى اختصر لك الطريق ووجهتك توجيه سليم وهو ان تسال اهل العلم والاختصاص

هذا راي فى سوالك واستفسارك هل ترانى مخطى فى هذا التوجيه

أنا طلبت آراء الجميع وليس فتوى فتوجيهك لي كمن يقول خلاص إنتهى النقاش وتسكر باب المشاركه من الغير أو يتبع غيرك أسلوبك ويفقد الموضوع الهدف ألأساسي من طرحه وهو ألمشاركه من الغالبيه أو الكل في هالسؤال وليس الفتوى الشرعيه . يالحبيب إحنا في مجلس الرأي والرأي ألآخر يعني مشاركة آراء

ثانيا" : قصة اللغز حقيقه ولكن لماذ حللتها واستنتجت منها عكس ماهو فيها وواضح للجميع

واتهمتنى باثارة المشاكل والمطبات الناس يابو جهاد لا يخفا عليهم شى

أنا ماقلت إنها مي حقيقيه أو شككت في مصداقيتك ابدا ولكن إيرادها هنا قد يوحي للبعض بأن وراء هذا السؤال مطب فيحجم عن المشاركه

طيب سوف اترك التعليق على مواضيعك المحترمه على طلبك

شايف يانايف انا بس عشان قلتلك إبعد وبعدنا عن المطبات فهمتها إني مابغاك تشارك في موضوعي وهذا مالم أقصده ابدا . فمرحبا بك في أي موضوع وقبلها في العين والله يانايف
تحياتى واشوف على خير يالحبيب

وأنت على خير ورضى من الله تعالى

بغيت أقول وهذي بوسه تذكرت إني ما أقولها إلا لأخي

الشاعر الكبييير

نمط رهيب

 

[abogehad]

هلا يابو جهاد
إنما الأعمال بالنيات ... الشاهد من الحديث( بعيداً عن الفتوى

إنما أقولك وجهة نظري فقط ، إذا كنت أعلم يقيناً أن هذا الشخص إذا أعطيته المال سوف يأخذ به مخدرات فلا ينبغي لي أن أعطيه ، لأنني لو تصدقت عليه وأعطيته المال أدخل تحت حكم قول الله تعالى : ولا تعاونوا على الإثم والعدوان ... الشاهد من الآيه ..

أما إذا كنت لا أعلم هل هو سوف يشتري بهذا المبلغ مخدرات أم لا فالأولى أن أساعده وأتصدق عليه فالمسأله محل تمحيص ونظره ثاقبه ، والأجدر أن ينظر للمشهد حسب مقتضياته ، فمثلاً أبتصدق بــ(10) ريالات وأمامي كلب يلهث من الظمأ وفي الرمق الأخير ، وكذلك أمامي شخص واضح عليه أنه يستعمل مخدرات ولاكن لم يستعملها أمامي ، ففي هذه الحاله أقسم المبلغ وأشتري للكلب ماء وأحاول أن أنقذ حياته ، والمبلغ الآخر أعطيه ذالك الشخص بنية أنه يسد به حاجته من طعام وشراب ، وإذا أخذ بذلك المبلغ مخدرات فذمتي إن شاء الله برئه منه لأنني أعطيته ذالك المال من أجل أن يأخذ به طعام وشراب له ، فالنية ومحلها القلب ، فالصدقه تعطى حتى للكافر الذي لم يوذي المسلمين ، فالكلمة الطيبة صدقه ، والإبتسامة صدقه 0
تحيه شكر لك أخي رزق الله ، وتقبل وجهة نظري تحتمل الصواب والخظأ ،،،،

وجهة نظر صائبه أي أنك في حال علمك أنه متعاطي وسيصرفها هلى معصيه فلن تعطيه هذه الصدقه إستنادا للآيه الكريمه وقول أهل العلم في ذلك , هنا أنت إحتطت لدينك

ولم تغفل الجانب ألإنساني في حال وجدت ألإثنين . يقسم المبلغ ويصرف على طعام أو شراب . بارك الله فيك يابو خلود

 

[سحاب]

وجهة نظر نحترمها , يا سحاب ولكن السؤال

من تظنين ألأولى

كلب أعزك الله وأجل قدرك يلهث , إعطائه أو ألإحسان إليه لايجر إثما

أم متعاطي في إعطائه جر إثم وإعانة على معصيه خصوصا بعد معرفة قول أهل العلم في ذلك بدليل ألآيه التي أوردها ألأخ صالح الكعبي

في إنتظار ألإجابه

أنا قلت إللي عندي يا أبا جهاد
ومثل ما قال الأستاذ حامد وقبله أيا غالي ، ممكن نعطيه الصدقه بشراء إحتياجاته مواد غذائية أو مايلزمه من نواقص وبدون مساعدته وإعانته على تعاطيه وإدمانه.

وشكرا لك.

 

[أيام]

تشعب الموضوع جدا .. وما أجده هو إلا ما قلته سابقا .. لا تفاضل بين الحسنات على حساب تركها .. ماتيسر لك من أجر : فاعقلها وتوكل : .. فالإحسان للحيوان باب من أبواب البر .. والصدقة على الانسان بغض النظر عن معاصيه فالمحاسب هو الله ..أيضا باب من أبواب البر ..
فكثير هم من يخرجون الزكاة ويتصدقون بالأموال ويقضون حوائج الناس .. دون النظر لذنوبهم وما أقترفت أيديهم .. فدع الخلق للخالق .. وماعلينا غير اتباع الأوامر
وإن تهيأت الفرصة بكليهما .. فسأبدء بما تستطيعه نفسي .. فالموقف يحتمه أحوال وظروف نجهلها ..

أرى الموضوع منك " بعد نظر " وهذا جمال اللب الحقيقي فيما طرحت وكتبت .. فلو كانت مقاييسنا دوما لأمورنا أبعد مما نحن عليه .. لعلمنا وتعلمنا ..

تحيتي

 

[abogehad]

اممممم

اذا تتكلم عن الصدقة


اي شيء تقدر تحسبة صدقة

(انما الاعماال بالنياااات )


<< بس تنحت مع سؤاالك
و مافهمت
اسفة

ولا تشيلين هم ياحفيدة أبو عادل

ألأخوان ماقصروا وكل يوم أجد رد يفتح الشهيه للنقاش برؤيه من زاويه لم ينظر لها الأخوان والأخوات

بارك الله فيك

 

[abogehad]

مساء / صباح ,, الخير على الكل..
.
.
موضوعكـ ياابو جهاد..
فيهـ تساؤل مهم..
واتوقع انكـ لن تأخذ مني..
ومن غيري فـ المنتدى الا وجهات نظر..
.
.

فالموضوع له علاقه بالدين وانا والله لا افتيكـ بما ليس لي بهـ علم..

واكتفي بقول لا اعلم..​

.
.
.
.
اما بالنسبه للحديث الذي اورده اخي ابن مغبش..
وذكر قبل ايراد الحديث انه اتى بالحديث حتى نستطيع "القياس"..
فمسالة القياس مسالة شائكهـ..
ولسنا اهلا لان نقيس..
فالقياس له شروطه وضوابطهـ..
.
.​

اتمنى من الجميع ان يتقبلوا مروري بصدر رحب..
.
.

احترااامي​

حياك الله ياوجيه

وبالنسبه لعلاقة الموضوع بالدين , كل أمورنا لها علاقه بالدين

اليس الله سبحانه وتعالى هو القائل

(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا)

وما أردته ليس بفتوى يالحبيب

بل رأيك الشخصي فقط

حياك الله ياوجيه

فائق تحياتي وجل إحترامي

 

[abogehad]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،،،
وبالنسبة للسؤال فكما تفضلت أوجه البر كثيرة ، متعاطي المخدرات الفقير وخاصة إذا كان من الأقارب قد تستطيع التصدق عليه ومساعدته بدون أن تعطيه نقوداً في يده ؛ تخشى من أن ينفقها في المخدرات فمثلا تؤدي عنه ديناً أرهق كاهله ، تدفع عنه قسطاً مستحقاً ، تسدد عنه الإيجار ، تشتري له طلبات المنزل ، طلبات المدارس لأبنائه ، الحمد لله الطرق للخير كثيرة ، ثم لعلك إذا تألفت قلب هذا العاصي بهذا البر والصلة والصدقة أن يتوب ويعود إلى الله ، ولعلك تتصدق عليه بدعوة صادقة تصادف ساعة إجابة فيتغير حاله ولن ينسَ برك ومعروفك ؛ فالقلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيفما يشاء.
فالإنسان من وجهة نظري أولى بالصدقة من الحيوان ، ولكن لماذا نعقد هذه المقارنة غير المستوية الحالات فلكل حالة نظرة ورأي فقد تتصدق بإنقاذ دابة توشك على الغرق أو الهلاك جوعا أو عطشا فالمسلم الفطن يتصرف حسب المستجدات والظروف التي يقابلها ، وفي كل خير والسعيد من أخلص النية وصدق مع الله ، وقد نقلت لنا الأحاديث الصحيحة ثوابا عظيما لمن تصدق على الحيوان.
تقبل مروري وتقديري أبا جهاد.

حياك الله يابو خالد

يعجبني فيك ونا أخوك ولا يهونون البقيه أمور عده منها

أولا : إهتمامك بالجانب الديني وقد سبق أن أشرت لذلك ولا نزكي على الله أحد إنما نحسبك والله حسيبك كذلك

ثانيا : التريث فأجاباتك غالبا أجد فيها التريث

ثالثا : ألرجوع لمراجع تدعم بها إجابتك حتى وإن لم تذكرها في إجابتك فإني ألاحظها بين السطور

أوافقك الرأي يابو خالد في أمور كشراء ملابس له ولأطفاله يعني صدقه عينيه أخذ بالحرص أن تذهب فيما يستفاد منه على طاعه , تسديد إيجار عنه بشرط أن يكون متزوج وصاحب عائله فهي في هذه الحالات ينتفع بها هو وأسرته التي ليس

لها ذنب سوى أنه والدهم أو المسؤل عنهم

شراء طعام له ولأسرته , لكن تسديد قسط ودين لا أتفق معك فيها لأن هذه الديون قد يكون صرف منها بعضها إن لم يكن غالبها على المخدرات.

ويبقى ماذكرت وجهة نظر نحترمها بإحترام صاحبها

بارك الله فيك يابو خالد ورحم والديك

تحياتي

 

[abogehad]

أوافقك الرأي

شكرا لصاحب الموضوع

حياك الله يامساعد

رأي نحترمه لإحترام صاحبه

تشرفت بمرورك

 

[abogehad]

أنا قلت إللي عندي يا أبا جهاد
ومثل ما قال الأستاذ حامد وقبله أيا غالي ، ممكن نعطيه الصدقه بشراء إحتياجاته مواد غذائية أو مايلزمه من نواقص وبدون مساعدته وإعانته على تعاطيه وإدمانه.

وشكرا لك.

جزيل الشكر لمرورك وتعقيبك مرة أخر

بارك الله فيك ورحم والديك

 

[احلامي سراب]

برائي الكلب اولى مخلوق ضعيف مهما كان ولايستطيع ان يحصل بصدقه ع معصيه
لكن المدمن يمكن يحول الصدقه اليه بمعصيه
لكن موفي كل مره يهمل المدمن ؟؟؟؟

فعلا حتى رائي مامو مقنعني بس احس يمكن يكون اقرب للصواب​

 

[abogehad]

تشعب الموضوع جدا .. وما أجده هو إلا ما قلته سابقا ..

لا تفاضل بين الحسنات على حساب تركها

ايام الله يرحم والديك المسأله ليست تفاضل بين الحسنات على حساب تركها.

المسأله مسألة أو لويه

فمن ألأولى في الصدقه أو ألإحسان

كلب أجلك الله في ألإحسان إليه أجر لا يجر إثما
أم .على متعاطي في إعطائه هذه الصدقه إثم وهو إعانته على معصيه لعلم المتصدق بأنه سيصرفها على المخدرات


.. ماتيسر لك من أجر : فاعقلها وتوكل : .. فالإحسان للحيوان باب من أبواب البر .. والصدقة على الانسان بغض النظر عن معاصيه

فالمحاسب هو الله

.

طيب الله سبحانه وتعالى سوف يحاسبني أنا المتصدق على إعانة هالمدمن على معصيته. ولا هذي مافيها حساب خصوصا أن النهي موجود في القرآن الكريم وأقوال أهل العلم

.أيضا باب من أبواب البر ..
فكثير هم من يخرجون الزكاة ويتصدقون بالأموال ويقضون حوائج الناس .. دون النظر لذنوبهم وما أقترفت أيديهم .. فدع الخلق للخالق ..

وماعلينا غير اتباع الأوامر

ممتاز جدا يا أيام ( إتباع ألأوامر ) الله سبحانه وتعالى قال في كتابه ( وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان ) أمر رباني من القرآن وليس من أقوال البشر وقال أهل العلم أنه إذا تأُكد أن إذا أعطي الصدقه سيصرفها على معصيه فلا يجوز إعطائه . أو ليس في إعانة الإنسان على معصية خالقه إثم وعدوان
فماهو رأيك ألآن؟؟

وإن تهيأت الفرصة بكليهما .. فسأبدء بما تستطيعه نفسي .. فالموقف يحتمه أحوال وظروف نجهلها ..

أرى الموضوع منك " بعد نظر " وهذا جمال اللب الحقيقي فيما طرحت وكتبت .. فلو كانت مقاييسنا دوما لأمورنا أبعد مما نحن عليه .. لعلمنا وتعلمنا ..

تحيتي

بارك الله فيك يا أيام ورحم والديك

في إنتظار ألإجابه

رأيك الله يسلمك وليست فتوى فقط رأيك الشخصي

لو وضعت في مثل هذا الموقف فمن ألأولى؟؟؟؟

 

[أيام]

أولا .. جزاك الله خير على الدعاء الطيب لوالدي ..

ثانيا .. لم توضع في بداية مقالك أنك متأكد من أن المدمن سيصرفها على ادمانه ؟؟ طبعا في حالة لو كانت الصدقة مالية ..

لذا كتبت لك في ردي السابق أن الموقف يحتمه ظروف لا نعلم لها من علم ..

وبمعنى آخر لو في يدي ماء وأنا في هذا الموقف سأصرف الماء للحيوان لعلمي اليقين أنه متوفر للإنسان " المدمن " وفي حالة لو كان بيدي ملابس جيدة سأصرفها للإنسان المدمن لعلمي بأن الحيوان لن يستفيد منها ..

متى ماتهيأت الظروف المناسبة .. تصرفنا .. وأنت تكلمت بشكل عام .. ولو أردت الجواب الأكيد مثّل لنا الموقف بأحواله ولك ماتريد من رأي .. أما الفتوى فاوالله لا علم لي بها فقاضيان في النار وقاضي في الجنة ..

نسأل الله أن لا يؤاخذنا بما تتفوه به ألسنتا من جهل ..

 

[abogehad]

أولا .. جزاك الله خير على الدعاء الطيب لوالدي ..

ثانيا .. لم توضع في بداية مقالك أنك متأكد من أن المدمن سيصرفها على ادمانه ؟؟ طبعا في حالة لو كانت الصدقة مالية ..

بل ذكرت ذلك


قال ممتاز

طيب لو لقيت أكرمكم الله كلب يلهث وواحد يعض في براطمه من تعاطي المخدرات أو ممن يتعاطون المسكر وأنت متأكد تمام التأكيد أن فيه هالصفات , فلمن تقدم صدقتك؟؟

لذاكتبت لك في ردي السابق أن الموقف يحتمه ظروف لا نعلم لها من علم ..

وبمعنى آخر لو في يدي ماء وأنا في هذا الموقف سأصرف الماء للحيوان لعلمي اليقين أنه متوفر للإنسان " المدمن " وفي حالة لو كان بيدي ملابس جيدة سأصرفها للإنسان المدمن لعلمي بأن الحيوان لن يستفيد منها ..

متى ماتهيأت الظروف المناسبة .. تصرفنا .. وأنت تكلمت بشكل عام ..

ولو أردت الجواب الأكيد مثّل لنا الموقف بأحواله ولك ماتريد من رأي .. أما الفتوى فاوالله لا علم لي بها فقاضيان في النار وقاضي في الجنة ..

مثال خرج زيدٌ من بيته فوجد كلبا يلهث من الجوع والضماء ووجد مدمنا يتعاطى المخدرات فكر زيد لمن يعطي الصدقه أو بمعنى على من يصرفها فلو صرفها على الكلب أكرمك الله وأجل قدرك لنال ألأجر من باب ألإحسان على الحيوان إحسان لايجر إثم , ولو صرفها على المدمن المتعاطي الذي يعلم زيد يقينا أنه متعاطي فلربما يصرفها على المخدرات أو مايعين عليها . أي أنه بإعطائه الصدقه سيكون معينا له على معصيه فتذكر زيد قول الله تعالى ( وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على ألإثم والعدوان) وتذكر أيضا أن أهل العلم قالوا أنه في حالة العلم يقينا بأن هذه الصدقه إن وضعت بيد صاحب المخدرات سيكون فيها إعانتةً له على معصية الله فلا يجوز إعطائها له بدليل ألآيه الكريمه.
فمن ألأولى هنا

كلب أجلك الله وأعزك في صرفها عليه تحقق ألأجر بدون جر إثم يتبعه محاسبة وعقاب من الله

أم مدمن متعاطي سيصرفها على تعاطيه للمخدرات وفي هذا إعانة على معصيه يتبعها حساب من الله وعقاب
نسأل الله أن لا يؤاخذنا بما تتفوه به ألسنتا من جهل ..

بارك الله فيك يا أيام ورحم والديك ويسرلك أمور دينك ودنياك

 

[عباد الهذلي]

من المسائل الدينيـه التي لآيجوز الإفتاء والخوض فيهـآ إلآ عن درايه بذلك.

لذلك لآ آعلم

 

[abogehad]

من المسائل الدينيـه التي لآيجوز الإفتاء والخوض فيهـآ إلآ عن درايه بذلك.

لذلك لآ آعلم

حياك الله ياعباد

ونا أخوك أنا طلبت الرأي الشخصي

وأوضحت أنه مجرد رأي شخصي بعيدا عن الفتوى

بارك الله فيك ورحم والديك

 

[abogehad]

أخواني وأخواتي

أولا: الحمد لله الذي عافانا مما ابتلا به كثيرا من خلقه وفضلنا عليهم تفضيلا

ثانيا:

أشكر جميع ألأخوان الذين شاركونا آرائهم في الموضوع

وبعد قراءة الردود والتي ولله الحمد وجدت معظمها يقول بإن ألأولى ابن آدم وفيهم من جعل ألأولويه للحيوان ومن هم من ساوى بين المتعاطي والحيوان أكرمكم الله. وبالرغم من أنني لمست التردد حيال ذلك والذي في نظري أنه لسببين أحدهما الرحمه

التي جعلها الله في قلوبنا , والثاني الخوف من ألإثم والمحاسبه فلا غرابه.( كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ) كمى روي عن المصطفى صلى الله عليه وسلم

وكان في جواب ألأخ حامد مايزيل ذلك التردد, فقد يسر ألأمر وفك تشابكه , فمثلا برده يعرف الواحد منا أن المدمن إذا كان وحيدا يعني ليس له عائله فتدفع له صدقه عينيه . وإن كان معيلا لأسره فيقضى بها شأنا لهم من دفع إيجارأ وشراء ملبس وطعام وحاجيات للمدرسه, بشرط الحرص على كيفية إنفاقها وعدم تمكين المدمن منها كماده .

عموما , لو نظرنا للموضوع من بدايته مرورا بالمشاركات ولإراحة ألأخوه فالغرض منه اولا المشاركه في الرأي

ثانيا للعظه فالشيطان موجود وحريص فلا ندري ماقد يحدث غدا , وللننظر جميعا ونعرف أن من يعصى الله بتعاطيه لهذه ألآفه فلا يأمن أن يأتي يوم ويجد نفسه في

موضع المقارنه بينه وبين الحيوان وأنه قد يتعرض إما لتفضيل الحيوان عليه أو مساواته بالحيوان أكرمكم الله

همسه , المقارنه بين ألإنسان المتعاطي والحيوان أكرمكم الله وليس ألإنسان السوي, فالإنسان السوي لا يقارن بالحيوان ابدا

بارك الله فيكم جميع ورحم والديكم

 

[سحاب]

شكرا يا أبا جهاد ، فعلا استفدنا من الطرح والتداخلات ، جزاك الله خير.

واذكر أنه لا يجوز المقارنة بين الإنسان والحيوان " ولقد كرمنا بني ءادم " الله منحنا هذه الميزة عن سائر خلقه
لكن كنت حابه انوهه وأشدد على أن الرحمة بالحيوان واجبة ليس لانه ليس بإنسان لاارأف عليه ولا احن ، بل بالرحمة راح نثبت إنسانيتنا وحقيقة إسلامنا وإيماننا ولعلك شاهدت كيف اثنى الأخوة على سلوك الرجل ورحمته بالقطط واجمعوا على أنه من أخلاق المسلمين الرحمة والرفق بالحيوانات وهذا لا يعني المقارنة بينهما ابدا بل في كيفية إستعمال وإدارة الرحمة عندما نوضع في موقف ما وهو موضوعنا كما اعتقد.

وإن كانت هناك إهانة للإنسان ومقارنة فأنت - وعذرا - منك قد بدأت بها من خلال سؤالك أيهما أولى ؟
أنت من وضعهما في مقارنة.

على كل حال ، بارك الله فيك وشكرا لك سعة صدرك.

 

[abogehad]

شكرا يا أبا جهاد ، فعلا استفدنا من الطرح والتداخلات ، جزاك الله خير.

واذكر أنه لا يجوز المقارنة بين الإنسان والحيوان " ولقد كرمنا بني ءادم " الله منحنا هذه الميزة عن سائر خلقه
لكن كنت حابه انوهه وأشدد على أن الرحمة بالحيوان واجبة ليس لانه ليس بإنسان لاارأف عليه ولا احن ، بل بالرحمة راح نثبت إنسانيتنا وحقيقة إسلامنا

وإيماننا ولعلك شاهدت كيف اثنى الأخوة على سلوك الرجل ورحمته

بالقطط واجمعوا على أنه من أخلاق المسلمين الرحمة والرفق بالحيوانات وهذا لا يعني المقارنة بينهما ابدا بل في كيفية إستعمال وإدارة الرحمة عندما نوضع في موقف ما وهو موضوعنا كما اعتقد.

وإن كانت هناك إهانة للإنسان ومقارنة فأنت - وعذرا - منك قد بدأت بها من خلال سؤالك أيهما أولى ؟
أنت من وضعهما في مقارنة.

على كل حال ، بارك الله فيك وشكرا لك سعة صدرك.

سحاب

مرحبا بك مرة أخرى

لماذ تقولين علي مالم أقله؟؟؟ هههههه

أولا :أنا لم أدع إلى عدم رحمة الحيوان لافي هالموضوع ولا الموضوع الثاني وذلك موضوع يخص صاحبه وأبديت رأي فيه بأن دعوت للرجل بأن يجزاه الله خير على فعله وهنا نناقش ألأولى فيما لو وضع

ألإنسان في مثل هذا الموضع . فأرجو عدم الربط بين الموضعين.

ثانيا :أنا ماقارنت ابدا ولكنني سألت وعارضت المبداء, وإليك إقتباس من الموضوع وبإمكانك الرجوع للموضوع في أول صفحه

ثالثا : إن كانت هناك إهانه فالمتعاطي هو من أهان نفسه وسمح لغيره أن يهينه لأنه عصى الله

قال الإمام الشافعي ردا على من شكك في حد قطع يد السارق

عز ألأمانة أغلاها وأرخصها .... ذل الخيانة فأفهم حكمة الباري

يقاس على ذلك أي معصيه فكون أنها معصيه فهي سبب للذل والهوان

قال ممتاز

طيب لو لقيت أكرمكم الله كلب يلهث وواحد يعض في براطمه من تعاطي المخدرات أو ممن يتعاطون المسكر وأنت متأكد تمام التأكيد أن فيه هالصفات , فلمن تقدم صدقتك؟؟

هنا عاد جات اللخبطه

قلت شوف يابن الحلال

الرسول صلى الله عليه وسلم قال ( ألأقربون أولى بالمعروف ) وهذا رجال مسلم صحيح إنه على معصيه ولكنه لايزال مسلم وهذاك كلب وأنتم بكرامه فالمسلم الموحد ولو

كان على معصيه أولى بالإحسان من الحيوان..

قال طيب أنت متأكد إنه عاصي ومتعاطي فيمكن ياخذ هالصدقه ويشتري بها مخدرات أو مسكرات ويعصى الله خصوصا وأنه مضنه لذلك وتكون أنت قد أعنته بالصدقه على

معصيه, وأهل العلم قالوا إذا علم يقينا أن الفقير قد يستعين بالصدقه على معصيه فلا تقدم له.

قلت كلامك صحيح, ولكني إحترت صراحه بين الكلب وأنتم بكرامه ومتعاطي المخدرات

فقلت له لو أنت بهالموقف

فلمن تقدمها

قال أنا أعطيها الكلب وأنتم بكرامه ولا أعطيها لإنسان عصى الله ومؤكد أنه سيعصى بها الله فالكلب لايقدم على معصيه بينما المتعاطي يقدم

فبدء النقاش في ألإحتدام فلم أجد إجابه على هالسؤال

الحقيقه أنا معارض لكلامه معارضه شديده

 

[سحاب]

طيب الله يعطيك العافية يا أبا جهاد وبارك الله فيك وحصل خير إن شاء الله.