أكبر قبائل العرب من خندف : كنانة و تميم

[الكناني المضري]

يقول المؤرخ ابن عبد ربه ( ت 328 هـ ) في كتابه العقد الفريد :

((قيل للجماجم جماجم لأنها يَتفرع من كلّ وَاحدة منها قبائل اكتفت بأسمائها دون الانتساب إليها فصارت كأنها جَسَد قائم وكلّ عُضْو منها مُكْتَفٍ باسمه مَعْروف بمَوْضعه


والجماجمُ ثمان ‏:‏ فاثنتان منها في اليمن واثنتان في ربيعة وَأَرْبع في مضر ‏.‏

فالأربع التي في مضر ‏: اثنتان في قيس و اثنتان في خندف

ففي قيس ‏:‏ غطفان و هوازن


و في خندف ‏:‏ كنانة و تميم


واللتان في ربيعة‏ :‏ بكر ابن وائل و عبد القيس بن أفصى

واللتان في اليمن ‏:‏ مذحج وهو مالك بن أدد ابن زيد بن كهلان بن سبأ و قضاعة بن مالك بن زيد بن مالك بن حمير بن سبأ)) ‏.

 

[بن سعد الهذلي]

كنانة منهم قريش مستقلين من زمن قريش والاشراف مستقلين واعتقد ان ابناء خزيمة اندمجوا مع كنانة كالقارة وعضل وهذا معروف عند العرب وهو الدخول في العصبة لايعتبرون احلاف ولا دخلاء مثل بكر وتغلب في عنزة وغيرها امثلة
كثيرة كذلك تميم هي احلاف قبائل ضبة والرباب مع عمهم تميم من طابخة اي قبائل طابخة تحت مسمى تميم اي ان تميم في نظري يختلفون عن كنانة قبائل متجمعة من جد واحد تحت مسمى واحد وكذلك ارى هوازن انهم متجمعين تحت مسمى هوازن بعكس كنانة فهم قبائل الكل منهم مستقل بذاته ويحمل مسمى مستقل بذاته وهم مما يؤسفني متفرقين في العصبية وينطوي ذلك على اخوتهم هذيل فهم كذلك ليس بينهم وبين كنانة وقبائل كنانة تكاتف وكأنهم لا يجمعهم قربى ثابتة اثبت من وضح النهار والغريب ان تجاهل القربى لم اجده في غير قبائل مدركة مع العلم ان الله مكرمهم بالجيرة فهم دائماَ جيران حتى خارج الجزيرة مثل قرن قريش وقرن هذيل في اليمن ومثل هذيل وقريش في ايران وهذيل وقريش في باكستان فإن الله سبحانه لم يفرقهم حتى في الديار ولم يغير اسمائهم كنانة قريش هذيل فلماذا هم لا يوجد عندهم من اللحمة مايوجد عند غيرهم مع العلم ان هذا من صلة الرحم وصلة الرحم معروف شأنها عند الله

 

[مايميزني لقب]

كنانة منهم قريش مستقلين من زمن قريش والاشراف مستقلين واعتقد ان ابناء خزيمة اندمجوا مع كنانة كالقارة وعضل وهذا معروف عند العرب وهو الدخول في العصبة لايعتبرون احلاف ولا دخلاء مثل بكر وتغلب في عنزة وغيرها امثلة
كثيرة كذلك تميم هي احلاف قبائل ضبة والرباب مع عمهم تميم من طابخة اي قبائل طابخة تحت مسمى تميم اي ان تميم في نظري يختلفون عن كنانة قبائل متجمعة من جد واحد تحت مسمى واحد وكذلك ارى هوازن انهم متجمعين تحت مسمى هوازن بعكس كنانة فهم قبائل الكل منهم مستقل بذاته ويحمل مسمى مستقل بذاته وهم مما يؤسفني متفرقين في العصبية وينطوي ذلك على اخوتهم هذيل فهم كذلك ليس بينهم وبين كنانة وقبائل كنانة تكاتف وكأنهم لا يجمعهم قربى ثابتة اثبت من وضح النهار والغريب ان تجاهل القربى لم اجده في غير قبائل مدركة مع العلم ان الله مكرمهم بالجيرة فهم دائماَ جيران حتى خارج الجزيرة مثل قرن قريش وقرن هذيل في اليمن ومثل هذيل وقريش في ايران وهذيل وقريش في باكستان فإن الله سبحانه لم يفرقهم حتى في الديار ولم يغير اسمائهم كنانة قريش هذيل فلماذا هم لا يوجد عندهم من اللحمة مايوجد عند غيرهم مع العلم ان هذا من صلة الرحم وصلة الرحم معروف شأنها عند الله

نظرة صائبه رغم أنها لا تشكل الاغلبيه فالبعض وبالاخص من هم على علم بالانساب تجدهم يتفاخرون بمجاورتهم وقرابتهم لقبيله هذيل

 

[انصاف قلم]

مشكووووورويعطيك الف عافية

تحياتي وتقديري

 

[عبدالله العبيدي الهذلي]

الله يعطيك العافيه على المعلومااات القيمه ...

ششكراااا ألف شششكر .


تح ـــــــــيااااتي..

 

[الكناني المضري]

كنانة منهم قريش مستقلين من زمن قريش والاشراف مستقلين واعتقد ان ابناء خزيمة اندمجوا مع كنانة كالقارة وعضل وهذا معروف عند العرب وهو الدخول في العصبة لايعتبرون احلاف ولا دخلاء مثل بكر وتغلب في عنزة وغيرها امثلة
كثيرة كذلك تميم هي احلاف قبائل ضبة والرباب مع عمهم تميم من طابخة اي قبائل طابخة تحت مسمى تميم اي ان تميم في نظري يختلفون عن كنانة قبائل متجمعة من جد واحد تحت مسمى واحد وكذلك ارى هوازن انهم متجمعين تحت مسمى هوازن بعكس كنانة فهم قبائل الكل منهم مستقل بذاته ويحمل مسمى مستقل بذاته وهم مما يؤسفني متفرقين في العصبية وينطوي ذلك على اخوتهم هذيل فهم كذلك ليس بينهم وبين كنانة وقبائل كنانة تكاتف وكأنهم لا يجمعهم قربى ثابتة اثبت من وضح النهار والغريب ان تجاهل القربى لم اجده في غير قبائل مدركة مع العلم ان الله مكرمهم بالجيرة فهم دائماَ جيران حتى خارج الجزيرة مثل قرن قريش وقرن هذيل في اليمن ومثل هذيل وقريش في ايران وهذيل وقريش في باكستان فإن الله سبحانه لم يفرقهم حتى في الديار ولم يغير اسمائهم كنانة قريش هذيل فلماذا هم لا يوجد عندهم من اللحمة مايوجد عند غيرهم مع العلم ان هذا من صلة الرحم وصلة الرحم معروف شأنها عند الله

كنانة و بلا فخر أحد أضخم القبائل العربية و يكفي أن قريش - بني النضر بن كنانة - هم أحد فروع قبيلة كنانة من غير باقي الفروع الكنانية الأخرى


و قد هاجر أكثر من نصف قبيلة كنانة إلى بلاد الشام و العراق و مصر و السودان في النصف الأول من القرن الأول بعد الهجرة ضمن حملات الفتوحات الإسلامية و لهم اليوم ديار في البصرة في العراق و في عدن في اليمن و في لواء بني كنانة في إربد جنوب الأردن و في وادي موسى في الأردن و في طولكرم و رام الله في فلسطين و في عدد كبير من محافظات مصر الشمالية و في جنوب شرق السودان و قد وصلت ديار كنانة حتى الأندلس في شذونة و الجزيرة


ثم هاجر جزء آخر ضخم من بني كنانة هجرة كبرى ثانية سنة 556 هـ و لم يبق اليوم في الجزيرة العربية من كنانة إلا حوالي نصف القبائل الكنانية و ديارهم جنوب مكة في الليث و القنفذة و محايل عسير إلى جازان و شمال جدة إلى ينبع و المدينة




بالنسبة لدخول قبائل أخرى في كنانة فلا أوافقك فبني أسد بن خزيمة - أخو كنانة - هاجر معظمهم إن لم يكن كلهم إلى العراق سنة 19 هـ و ربما دخلت منهم عوائل في كنانة لا أكثر و هذيل بن مدركة قبيلة مستقلة لم يدخل أحد منها في كنانة و لكن ربما تحالف قبائل هذلية قبائل كنانية هنا و هناك أما قبيلة عضل - ذرية الهون بن خزيمة أخو كنانة - فصدقت هم دخلوا في كنانة و بالتحديد في بني شعبة الكنانية جنوب مكة المكرمة في الليث أما قريش فهي ليست قبيلة أخرى بل هي من صلب كنانة و إن استقلت باسمها الخاص




تشكر على مشاعرك الطيبة تجاه بني عمك و الله يجدد الوصل و الرحم


تفضل بزيارة هذا الموضوع لو سمحت :


http://www.hothle.com/vb/showthread.php?p=549632#post549632

 

[بن سعد الهذلي]

كنانة و بلا فخر أحد أضخم القبائل العربية و يكفي أن قريش - بني النضر بن كنانة - هم أحد فروع قبيلة كنانة من غير باقي الفروع الكنانية الأخرى


و قد هاجر أكثر من نصف قبيلة كنانة إلى بلاد الشام و العراق و مصر و السودان في النصف الأول من القرن الأول بعد الهجرة ضمن حملات الفتوحات الإسلامية و لهم اليوم ديار في البصرة في العراق و في عدن في اليمن و في لواء بني كنانة في إربد جنوب الأردن و في وادي موسى في الأردن و في طولكرم و رام الله في فلسطين و في عدد كبير من محافظات مصر الشمالية و في جنوب شرق السودان و قد وصلت ديار كنانة حتى الأندلس في شذونة و الجزيرة


ثم هاجر جزء آخر ضخم من بني كنانة هجرة كبرى ثانية سنة 556 هـ و لم يبق اليوم في الجزيرة العربية من كنانة إلا حوالي نصف القبائل الكنانية و ديارهم جنوب مكة في الليث و القنفذة و محايل عسير إلى جازان و شمال جدة إلى ينبع و المدينة




بالنسبة لدخول قبائل أخرى في كنانة فلا أوافقك فبني أسد بن خزيمة - أخو كنانة - هاجر معظمهم إن لم يكن كلهم إلى العراق سنة 19 هـ و ربما دخلت منهم عوائل في كنانة لا أكثر و هذيل بن مدركة قبيلة مستقلة لم يدخل أحد منها في كنانة و لكن ربما تحالف قبائل هذلية قبائل كنانية هنا و هناك أما قبيلة عضل - ذرية الهون بن خزيمة أخو كنانة - فصدقت هم دخلوا في كنانة و بالتحديد في بني شعبة الكنانية جنوب مكة المكرمة في الليث أما قريش فهي ليست قبيلة أخرى بل هي من صلب كنانة و إن استقلت باسمها الخاص




تشكر على مشاعرك الطيبة تجاه بني عمك و الله يجدد الوصل و الرحم


تفضل بزيارة هذا الموضوع لو سمحت :


http://www.hothle.com/vb/showthread.php?p=549632#post549632

الكناني المضري
لا يوجد ادنى شك ان اعظم قبيلة واشرف قبيلة كنانة ولا هذا بكلامي ولا كلامك هذا كلام الذي لا ينطق عن الهوى صلى الله عليه وسلم انا اقصد ان قريش استقلوا بمسماهم عن كنانة الذي هم صلب كنانة وكذلك الاشراف
استقلوا عن قريش الذي هم صلب قريش وانا لا اريد هذا الاستقلال اريد احياء اسم كنانة واريد ان يعرف هذيل قرب كنانة لهم وكذلك كنانة وانا اعرف انهم جميعهم يعرفون ذلك ويفتخرون به بطبيعة الحال لكن في التجمع قوة وفي الفرقى ضعف تابع منتديات القبائل تجدهم متكاتفين فيما بينهم اكثر من كنانة وهذيل اضرب لك مثلاَ بلي وجهينة لانهم من قضاعة وبكر وتغلب وقبائل عنزة وقبائل هوازن وقحطان والازد جميع هؤلاء ابعد نسب عن بعض من كنانة وهذيل الذين هم اخوة وليسوا ابناء عم ولا يجمعهم جد فاصل او بعيد فلماذا هذا التفرق والتباعد هل هو اعتماد على الماضي التليد وليسوا بحاجة الى الحاضر اي ما ضيهم مغنيهم عن حاضرهم ربما لكن هذا الماضي لا يغني عن صلة الرحم واحياء اسمائهم التي هي تمثل التاريخ للعرب والمسلمين والحمد لله انهم باقين بمسمياتهم وديارهم الى يوم الدين انشاء الله لكن لا اريد ان لايكون لهم اسم وحضور مع غيرهم من القبائل
في الملتقيات والمنتديات والقنوات هذه نظرتي وربما يكون سببها الحب والرغبة

 

[الكناني المضري]

و الله يا ابن العم بن سعد الهذلي دعواك هذ نحبها و نودها و نرغب بها و قد دعي بها سابقا في منتديي قبيلتي كنانة و هذيل

http://www.hothle.com/vb/showthread.php?p=549632#post549632

http://www.kinanah.net/vb/t5839.html


و كنانة و هذيل أقرب القبائل لبعضها البعض نسبا فهذيل هو عم كنانة المباشر و لهذا نحتاج للكثير من المواضيع في منتديي القبيلتين لتوضيح مدى أواصر القربى و الرحم بين هذيل و كنانة



- هذا مقطع جميل و جديد لزيارة جمع من مشايخ هذيل بينهم الشيخ فهد بن سالم بن هديان المعطاني الهذلي لحفل زواج الشاب غازي بن سند العلياني الجحدلي الكناني من بني شعبة كنانة

و نتمنى أن نرى توالي الزيارات و الحفلات الجامعة بين القبيلتين الشقيقتين كنانة و هذيل


http://www.youtube.com/watch?v=PCYIV2cn_cY

 

[بن سعد الهذلي]

و الله يا ابن العم بن سعد الهذلي دعواك هذ نحبها و نودها و نرغب بها و قد دعي بها سابقا في منتديي قبيلتي كنانة و هذيل

http://www.hothle.com/vb/showthread.php?p=549632#post549632

http://www.kinanah.net/vb/t5839.html


و كنانة و هذيل أقرب القبائل لبعضها البعض نسبا فهذيل هو عم كنانة المباشر و لهذا نحتاج للكثير من المواضيع في منتديي القبيلتين لتوضيح مدى أواصر القربى و الرحم بين هذيل و كنانة



- هذا مقطع جميل و جديد لزيارة جمع من مشايخ هذيل بينهم الشيخ فهد بن سالم بن هديان المعطاني الهذلي لحفل زواج الشاب غازي بن سند العلياني الجحدلي الكناني من بني شعبة كنانة

و نتمنى أن نرى توالي الزيارات و الحفلات الجامعة بين القبيلتين الشقيقتين كنانة و هذيل


http://www.youtube.com/watch?v=pcyiv2cn_cy

قرأت مواضيعك مسبقاَ وانا من اشد المعجبين بما تكتب ولكن لا ارى تفاعل في منتدى هذيل والغريب ان لن يعلق على موضوعك احد وانا علقت ولم يطلع تعليقي ربما ان فيه اسباب لا اعرفها مع العلم ان الموضوع مقيم
من قبل ادارة المنتدى من المواضيع المميزة وهو فعلاَ من المواضيع المميزة والهادفة ومن مكاسب المنتدى (تعلموا من انسابكم ماتصلوا به ارحامكم) اعتقد انه حديث شريف وهذا المطلب لا يدخل في دائرة العنصرية او كما يقولون دعاة التغريب في محاربة القبلية التي هي عنصر العروبة ومداد الاسلام ولو ان القبلية منها شر لانهى عنه الله عز وجل ولحاربها الرسول صلى الله عليه وسلم والمتتبع للفتوحات الاسلامية يجد ان نجاح الجيوش
وانتصاراتها كان بسبب القبلية فقد كانت الجيوش من القبائل وقائدهم منهم او من اجلاء الصحابة وكل قبيلة تتنافس مع القبائل الاخرى على ان يكسبوا نشر الاسلام وابداء التفاني اكثر من القبائل الاخرى وهذه الطريقة اتبعها
الملك عبد العزيز رحمه الله في فتوحاته للجزيرة فعماده بعد الله القبائل فالقبيلة ليست عنصرية بل هي ترابط قوي اذا استعمل في الخير لصالح الدين والامة والقبلية افضل من الطوائف والشعارات المظللة عند غير العرب التي ليس لها ثوابت دينية ولا اخلاقية ولا رابطة دم انما هي رابطة سياسية ومخادعة للبعض

 

[عصام الهذلي]

ونعم وسبعين نعم في عيال عمنا كنانه....يكفي انه يربطنا جد واحد وعلااقات واخوه بيننا وبين الكنانين

 

[الكناني المضري]

قرأت مواضيعك مسبقاَ وانا من اشد المعجبين بما تكتب ولكن لا ارى تفاعل في منتدى هذيل والغريب ان لن يعلق على موضوعك احد وانا علقت ولم يطلع تعليقي ربما ان فيه اسباب لا اعرفها مع العلم ان الموضوع مقيم
من قبل ادارة المنتدى من المواضيع المميزة وهو فعلاَ من المواضيع المميزة والهادفة ومن مكاسب المنتدى (تعلموا من انسابكم ماتصلوا به ارحامكم) اعتقد انه حديث شريف وهذا المطلب لا يدخل في دائرة العنصرية او كما يقولون دعاة التغريب في محاربة القبلية التي هي عنصر العروبة ومداد الاسلام ولو ان القبلية منها شر لانهى عنه الله عز وجل ولحاربها الرسول صلى الله عليه وسلم والمتتبع للفتوحات الاسلامية يجد ان نجاح الجيوش
وانتصاراتها كان بسبب القبلية فقد كانت الجيوش من القبائل وقائدهم منهم او من اجلاء الصحابة وكل قبيلة تتنافس مع القبائل الاخرى على ان يكسبوا نشر الاسلام وابداء التفاني اكثر من القبائل الاخرى وهذه الطريقة اتبعها
الملك عبد العزيز رحمه الله في فتوحاته للجزيرة فعماده بعد الله القبائل فالقبيلة ليست عنصرية بل هي ترابط قوي اذا استعمل في الخير لصالح الدين والامة والقبلية افضل من الطوائف والشعارات المظللة عند غير العرب التي ليس لها ثوابت دينية ولا اخلاقية ولا رابطة دم انما هي رابطة سياسية ومخادعة للبعض

شاكر لك مرورك الجميل و المميز أخوي بن سعد الهذلي و أحسنت بما قلت فالقبلية ليست عنصرية بل هي رابطة تقوي باقي الروابط فالقبائل كما ذكرت أخوي هي من فتحت بلاد المشرق و المغرب و في معركة الحديقة باليمامة ضد مسيلمة الكذاب الحنفي شكل خالد بن الوليد جيشه حسب قبائلهم بعد أن تضعضع تشكيل الجيش أول الأمر و القبائل هي من ساعدت موحد الجزيرة الملك عبدالعزيز بن عبد الرحمن طيب الله ثراه في حملاته لتوحيد الجزيرة ضمن قيادته الرشيدة و الحكيمة على مبدأ الشريعة السمحة


للأسف لا يزال البعض ينظر إلى القبلية و كأنها أمر جاهلي مقيت يجب إزالته و ما هذا و الله إلا هدف التغريبيين و أعداء وطننا ممن يريدون تفكيك اللحم و الأواصر القوية كلحمة القبيلة


نعم كلنا ضد التفاخر الكذاب و كلنا ضد التعصب للقبيلة في الشر و الكذب لكننا مع حفظ موروث و تاريخ القبيلة و تعليمه للنشئ و جيل القبيلة الجديد فلو كان بالقبلية شر ما تركها سيد الورى صلى لله عليه و سلم و هو الذي احمر وجهه و غضب حينما نسبته كندة القحطانية إليها فقام و خطب و قال : (( نحن بنو النضر بن كنانة لا نقف أمنا و لا ننتفي من أبينا )) معتزا محافظا على نسبه الكناني من كنانة من خندف من مضر من عدنان نسل الذبيح بن أبي الأنبياء

 

[الكناني المضري]

ونعم وسبعين نعم في عيال عمنا كنانه....يكفي انه يربطنا جد واحد وعلااقات واخوه بيننا وبين الكنانين

و مثلها و زود بكم يا هذيل نعم الجد و نعم القبيلة جيراننا و فوق هذا بني عمنا و إخواننا