خمسةكتب تراثية في متصفح

[شباب]

بسم الله الاوحد اللذي انار الظلمات بنور وجهه وعرشه وكتابه القرآن خير الكتب


الكرام الادباء في مجالس قبيلة هذيل


اليكم هذا المتصفح الادبي التراثي وهو عبارة عن خليط ؟ من انواع العطوروالبخور والمسك !!


هوعبارةعن مقتطفات وشوارد وشواهد من خمسة كتب اخترتها بعناية فائقة اولها اندرها حتى على معارض الكتاب الا وهو (يتيمة الدهر )

لأبي منصور عبد الملك بن محمد بن اسماعيل الثعالبي النيسابوري 429 ه

حّققه وظبطه وشرحه محمد محي الدين عبد الحميد

والكتاب الثاني هو الكامل في اللغة والادب لابي العباس المبرّد تحقيق جمعة حسن

والثالث (جبريل ) امين الوحي الالهي في التوراة والانجيل والقرآن لمنصور عبد الحكيم

والرابع (علم البديع ) دراسة تاريخية ونصية لاصول البلاغة ومسائل البديع

ل بسيوني عبد الفتاح فيود / مؤسسة المختار للنشر والتوزيع

والخامس ديوان طبعا واختم به وهو ديوان الاعشى تحقيق كامل سليمان




كونوا معنا

 

[شباب]

للخالديان


ياطالبا ً للكيمياء ونفعه ُ

مدح ابن عيسى الكيمياء ُ الاعظم ُ

لو لم يكن في الارض الا درهم ٌ

ومدحته ُ لأتاك ذاك الدرهم ُ



يتيمة الدهر

 

[شباب]

الشاعر / السري الرفاء



هل ِ الحذق ُ الا لعبد الكريم


حوى فضله ُ حادثا ً عن قديم

اذا لمع َ البرق ُ في كفه ِ

افاض على الرأس ماء النعيم

جهول الحسام ولكّنه

يروح ُ ويغدو بكفي ّ حليم

له ُ راحة ُ سيرها راحة ٌ

تمر ُ على الرأس مرّ النسيم

نعمنا بخدمته ِ مذ نشا

فنحن ُ به ِ في نعيم ٍ مُقيم




يتيمة الدهر

 

[شباب]

اسلوب / الجمع مع التفريق والتقسيم



لمختلفي الحاجات جمع ٌ ببابه ِ

فهذا له ُ فن ٌ وهذا له فن ُ

ف للخامل ِ العليا وللمعدم الغنى

وللمُذنب العُتبى وللخائف ِ الامن ُ





(علم البديع )

 

[شباب]

أسلوب الإرصاد /


قول المفلق جرير





فغض الطرف إنكّ من نمير ٍ


فلا كعبا ُ بلغت ولا كلابا





( علم البديع )

 

[شباب]

قال جرير ونزل بقوم من بني العنبر بن عمرو

بن تميم ! فلم يُقروه حتى اشترى منهم القرى

فانصرف وهويقول :



يامالك ُ ابن طريف ٍإن ّ بيعكم ُ

رفد القرى مفسد ٌ للدين والحسب ِ!

قالوا نبيعكه ُ بيعا ً فقلت ُ لهم

بيعوا الموالي ؟ واستحيوا من العرب ِ

لولا كرام ُ ! طريف ٍ ماغفرت ُ لهم

بيعي قراي َ ولا انسأتكم غضبي

هل انتم ُ غير ُ اوشابٍ زعانفة ٌ

ريش الذُنابى وليس الرأس كالذنب ِ



يتيمة الدهر

 

[شباب]

(صحابي تستحي منه الملائكة )

قالت السيدة عائشة :
استأذن أبو بكر على رسول الله -صلى الله عليه وسلم-

وهو مضطجع على فراش عليه مِرْطٌ لي ،
فأذن له وهو على حاله ،
فقضى الله حاجته ثم انصرف ،
ثم استأذن عمر ،
فأذن له وهو على تلك الحال ،
فقضى الله حاجته ثم انصرف ،
ثم استأذن عثمان ،
فجلس رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
وأصلح عليه ثيابه وقال اجمعي عليك ثيابك ) فأذن له ، فقضى الله حاجته ثم انصرف

قالت : فقلت يا رسول الله ، لم أرك فزِعْتُ لأبي بكر وعمر كما فزعت لعثمان !)

فقال يا عائشة إن عثمان رجل حيي ،

وإني خشيت إن أذنت له على تلك الحال أن لا يُبَلّغ إليّ حاجته ) وقد قال فيه رسول الله -صلى الله عليه وسلم-

ألا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة )


كتاب( جبريل )

 

[شباب]

أوصلتَ صرمَ الحبلِ منْ سَلْمَى لِطُولِ جِنَابِهَا
وَرَجَعْتَ بَعْدَ الشّيْبِ تَبْـ غي ودّها بطلابها
أقْصِرْ، فَإنّكَ طَالَمَا أوضعتَ في إعجابها
أولنْ يلاحمَ في الزّجا جة ِ صدعها بعصابها
أولنْ ترى في الزُّبرِ بيّنة ً بحسنِ كتابها
ل، وَكَيْفَ مَا يُؤتَى لهَا ـلِكُ قَبْلَ حَقّ عَذَابِهَا
وَتَصِيرُ بَعْدَ عِمَارَة ٍ يوماً لأمرِ خرابها
أوَلَمْ تَرَيْ حِجْراًـ وَأنْـ تِ حكيمة ٌ-ولما بها
إنّ الثّعَالِبَ بِالضّحَى يلعبنَ في محرابها
والجنْ تعزفُ حولها، كَالحُبْشِ في مِحْرَابِهَا
فخلا لذلكَ ما خلا مِنْ وَقْتِهَا وَحِسَابِهَا
ولقدْ غبنتُ الكاعبا تِ أحَظُّ مِنْ تَخْبَابِهَا
وَأخُونُ غَفْلَة َ قَوْمِهَا، يَمْشُونَ حَوْلَ قبَابِهَا
حذراً عليها أنْ ترى ، أوْ أنْ يُطَافَ بِبَابِهٍا




فَبَعَثْتُ جِنَيّاً لَنَا يأتي برجعِ حديثها
فمشى ، ولمْ يخشَ الأنيـ سَ فزارها وخلا بها
فتنازعا سرّ الحديـ ثِ، فأنكرتْ، فنزابها
عَضْبُ اللّسَانِ مُتَقِّنٌ فظنٌ لما يعنى بها
صنعٌ بلينِ حديثها، فدنتْ عرى أسبابها


وَدَنَا تَسَمُّعُهُ إلى مَا قَالَ، إذْ أوْصَى بِهَا

إنّ الفتاة َ صغيرة ٌ غِرٌّ فلا يُسدَى بِها

واعلمْ بأني لمْ أكدّ مْ مِثْلَهَا، بِصِعَابِهَا

إنّي أخافُ الصُّرمَ منـ ـهَا أوْ شَحِيجَ غُرَابِهَا

فدخلتُ، إذْ نامَ الرّقيـ ـبُ، فَبِتُّ دُونَ ثِيَابِهَا

حَتى إذا مَا اسْتَرْسَلَتْ مِنْ شِدّة ٍ لِلِعَابِهَا

قسّمتها قسمينِ كـ ـلَّ مُوَجَّهٍ يُرْمَى بِهَا

فثنيتُ جيدَ غريرة ٍ، ولمستُ بطنَ حقابها

كَالحُقّة ِ الصّفْرَاءِ صَا كَ عبيرها بملابها

وإذا لنا نامورة ٌ مَرْفُوعَة ٌ لِشَرَابِهَا

وَنَظَلّ تَجْرِي بَيْنَنَا، ومفدَّمٌ يسقي بها

هَزِجٌ عَلَيْهِ التَّوْمَتَا نِ، إذا نَشَاءُ عَدَا بِهَا

ووديقة ٍ شهباءَ ردّ يَ أَكْمُهَا بِسَرَابِهَا

رَكَدَتْ عَلَيْهَا يَوْمَهَا، شمسٌ بحرّ شهابها

حَتى إذا مَا أُوقِدَتْ، فالجمرُ مثلُ ترابها

كَلّفْتُ عَانِسَة ً أَمُو ناً في نشاطِ هبابها

أكْلَلْتُهَا بعدَ المرا حِ فآلَ مِنْ أصلابِهَا

فشكتْ إليّ كلالها، والجهدَ منْ أتعابها

وكأنّها محمومُ خيـ برَ، بلَّ منْ أوصابها

لَعِبَتْ بِهِ الحُمّى سِنِيـن ٌ
، كَانَ مِنْ أصْحَابِهَا




















ديوان الاعشى

 

[شباب]

الفرزدق !!



إن ّ الرزية َ لا رزية َمثلها

فقدان مثل محمد ِ ومحمد ِ

مَلِكان قد خلت ِ المنابر ُ منهما

اخذ الحِمام ُ عليهما بالمرصد ِ




الكامل

 

[شباب]

اسلوب الترصيع البلاغي


سود ٌ ذوائبها / بيض ٌ ترائبها

محض ٌضرائبها / صيغت على الكرم ِ





الكامل

 

[شباب]

غَسَّلتْ خاليَ الملائكةُ الأبْرارُ ... مَيْتاً طُوبَى له مِن صَرِيعِ

وانا ابن اللذي حمى ظهره ُ الدب ..... ر قتيل اللحيان يوم الرجيع




الكامل ِ

 

[شباب]

السري الرفاء




كأن ّ الرباب الجون دون سحابه ِ

خليع ٌ ؟ من الفتيانِ يسحب مئزرا


اذا ادركته ُ روعة ٌ من وراءه ِ


تلّفت َ واستل ّ الحسام المُذكرا




يتيمة الدهر

 

[شباب]

السري الرفاء (يتيمة الدهر )











الى كم احبّر فيك المديح

ويلقى سواي لديك الحُبورا

لهمّت عرائسه ان تصد

وهمّت كواكبه ان تغورا

ايسلمني بعد ان رحت لي

على نُوب الدهر جارا ً مُجيرا

واسفر َ حظي لما رآ ...........ك بيني وبين الليالي سفيرا

سأهدي اليك نسيم العتاب

وأضمر من حر عتب ٍ سعيرا

 

[شباب]

ألا قلْ لتيّا قبلَ مرّتها اسلمي
،تَحِيّة َ مُشْتَاقٍ إلَيْهَا مُتَيَّمِ

على قِيلِهَا يَوْم التَقَيْنا، وَمَن يكنْ
عَلى مَنطِقِ الوَاشِينَ يَصرِمْ وَيُصرَمِ

أجِدَّكَ لَمْ تأخُذْ لَيَاليَ نَلْتَقي
شفاءكَ منْ حولٍ جديدٍ مجرَّمِ

تسرُّ وتعطى كلَّ شيءٍ سألتهُ،
وَمنْ يُكْثِرِ التسْآلَ لا بُدّ يُحرَمِ

فما لكَ عندي نَائلٌ غَيرُ ما مضى
رضيتَ بهِ، فاصبرْ لذلكَ أو ذمِ

فلا بأسَ إني قدْ أجوِّزُ حاجتي،
بمُسْتَحْصِدٍ بَاقٍ مِنَ الرّأي مُبْرَمِ

وكورٍ علافيٍّ وقطعٍ ونمرقٍ،
ووجناءَ مرقالِ الهواجرِ عيهمِ

كأنّ على أنسائها عذقَ حصلة ٍ
تَدَلّى مِنَ الكَافُورِ غَيْرَ مُكَمَّمِ

عَرَنْدَسَة ٍ لا يَنفُضُ السّيرُ غَرْضَها،
كأحقبَ بالوفراءِ جأب مكدَّمِ

رعى الرّوضَ والوسميَّ حتى كأنّما
يرَى بيَبِيسِ الدّوّ إمْرَارَ عَلْقَمِ

تلا سقبة ً قوداءَ مشكوكة َ القرا،
متى ما تُخالِفْهُ عَنِ القَصْدِ يَعذِمِ

إذا ما دنا منها التقتهُ بحافرٍ،
كَأنَّ لَهُ في الصّدْرِ تأثيرَ مِحْجَمِ

إذا جاهرتهُ بالفضاءِ انبرى لها
بِإلهَابِ شَدّ كَالحَريقِ المُضَرَّمِ

وَإنْ كَانَ تَقْريبٌ من الشّدّ غَالهَا
بمَيْعَة ِ فَنّانِ الأجارِيّ مُجْذِمِ

فلَمّا عَلَتهُ الشمسُ وَاستَوْقدَ الحصَى
تذكّرَ أدنى الشِّربِ للمتيمِّمِ

فأوردها عيناً منَ السِّيفِ ريّة ً،
بِهَا بُرَأٌ مِثْلُ الفَسِيلِ المُكَمَّمِ

فَلَمّا عَفَاهَا ظَنّ أنْ لَيسَ شارِباً
من الماء إلا بعد طول تحرمِ

وَصَادَفَ مِثلَ الذّئْبِ في جوْف قُتَرة
فَلَمّا رَآها قال: يا خَيرَ مَطعَمِ

وَيَسَّرَ سَهْماً ذا غِرَارٍ يَسُوقُهُ
أمين القوى في صلبة المترنمِ

فمرّ نضيُّ السّهمِ تحتَ لبانهِ،
وَجَالَ عَلى وَحشِيّهِ لمْ يُثَمْثِمِ

فَذلِكَ بَعْدَ الجَهْدِ شَبّهتُ ناقتي
إذا مَا وَنَى حَدُّ المَطِيّ المُخَرَّمِ

فدَعْ ذا وَلَكِنْ ما تَرَى رَأيَ كاشحٍ
يَرَى بَيْنَنا مِنْ جَهْلِهِ دَقَّ مَنشِمِ

أراني بريئاً منْ عميرٍ ورهطهِ،
إذا أنْتَ لمْ تَبْرَأ مِنَ الشّرّ فَاسْقمِ

إذا ما رآني مقبلاً شامَ نبلهُ،
وَيَرْمي إذا أدْبَرْتُ ظَهرِي بأسهُمِ


وكنتُ، إذا نفسُ الغويّ نوتْ به،
صَقَعتُ عَلى العِرْنِينِ مِنْهُ بمِيسَمِ

حلقتُ بربّ الرّاقصاتِ إلى منى ً،
إذا مَخْرَمٌ جَاوَزْتُهُ بَعْدَ مَخرَمِ

ضوامرَ خوصاً قد أضرّ بها السُّرى
،وَطابَقنَ مَشياً في السّريحِ المُخَدَّمِ

لَئِنْ كُنْتَ في جُبٍّ ثَمَانِينَ قامَة ً
وَرُقّيتَ أسْبَابَ السّمَاءِ بِسُلّمِ

لَيَسْتَدْرِجَنْكَ القَوْلُ حتى تَهِرّهُ
وتعلمَ أني عنكَ لستُ بملجمِ

ونشرقَ بالقولِ الذي قدْ أذعتهُ
كما شرقتْ صدرُ القناة ِ منَ الدّمِ

فما أنتَ من أهلِ الحجونِ ولا الصّفا
ولالكَ حقّ الشّربِ منْ ماءِ زمزمِ

























طبعا للاعشى المخضرم الفخم بالفاظ العروبة المشهورة

ا

 

[شباب]

الا مَنْ مُبْلِغٌ عَنّي حُرَيْثاً،





مغلغلة ً أحانَ أمِ ازدرانا



فإنّا قَدْ أقَمْنَا، إذْ فَشِلْتُمْ،
وَإنّا بِالرِّدَاعِ لِمَنْ أتَانَا


مِنَ النَّعَمِ الّتي كَحِرَاجِ إيلٍ،
تحشّ الأرضَ شيماً أوْ هجانا

وكلَّ طوالة ٍ شنجٍ نساها،
تبدُّ بدا المعارقِ والعنانا

وَأجْرَدَ مِنْ فُحُولِ الخَيْلِ طِرْفٍ
كأنّ على شواكلهِ دهانا

وَيَحْمي الحَيَّ أرْعنُ ذُو دُرُوعٍ،
منَ السُّلافِ تحسبهُ إوانا

فلا وأبيكَ، لا نعطيكَ منها،
طِوَالَ حَيَاتِنَا، إلاّ سِنَانَا

وَإلاّ كُلَّ أسْمَرَ، وَهْوَ صَدْقٌ،
كأنّ اللّيطَ أنبتَ خيزرانا

وَإلاّ كُلَّ ذِي شُطَبٍ صَقِيلٍ
،يَقُدّ، إذا عَلا، العُنُقَ الجِرَانا

فَظَلّ عَلَيْهِ يَرْشَحُ عَارِضَاهُ
يَحُدّ الشّفْرَتَينِ، فَمَا ألانا

ولا نعطي المنى قوماً علينا،

كمَا لَيْسَ الأمُورُ على مُنَانَا

ولاكشفٌ، فنسأمَ حربَ قومٍ،
إذا أزَمَتْ رَحى ً لَهُمُ رَحَانَا

يَسُوقُ لَنَا قِلابَة َ عَبْدُ عَمْرٍ
وليَرْمِيَنَا بِهِمْ، فِيمَنْ رَمَانَا

وَلَوْ نَظَرُوا الصّباحَ، إذاً لَذاقُوا
بِأطْرَافِ الأسِنّة ِ، مَا قِرَانَا

فَإنْ يَحْتَفْ أبُو عِمْرانَ عَنّا
فإنّا، والثواقبِ، لوْ رآنا

لَقَالَ المُعْوِلاتُ عَلَيْهِ مِنْهُمْ:
لقدْ حانتْ منيتهُ وحانا


















ايضا العلم والرمز في عصره الجاهلي
الاعشى

 

[أبو رديد]

بارك الله فيك وزادك علماً أخي شباب

جهد كبير وانتقاؤك للكتب يدل على ذائقة شعرية وأدبية رفيعة
وسأزور المتصفح باستمرار

شكراً لك

 

[آلغيم]

مجهود واضح وتشكر علييه والله يعطيك العافيه
تحيتي لك

 

[شباب]

بارك الله فيك وزادك علماً أخي شباب

جهد كبير وانتقاؤك للكتب يدل على ذائقة شعرية وأدبية رفيعة
وسأزور المتصفح باستمرار

شكراً لك

الله مير يحييك ويسلمك يالغالي يامدير النجاح الدايم

 

[شباب]

مجهود واضح وتشكر علييه والله يعطيك العافيه
تحيتي لك

اطيب التحايا لك

وسلمك الولي القهار العظيم سبحانه

 

[شباب]

منازلهم تبكي إليك عفاءها

سقتها الثريا بالعري نحاءها
ألثت عليها المعصرات بقطرها
وجرت بها هوج الرياح ملاءها
حبست بها عدوا زمام مطيتي
فحلت بها عيني علي وكاءها
رأت شدن الآرام في زمن الهوى
ولم تر ليلى فهي تسفح ماءها
خليلي عوجا بارك الله فيكما
بدارتها الأولى نحي فناءها
ولا تمنعاني أن أجود بأدمعن
حواها الجوى لما نظرت جواءها
فأقسم ما شمت الغداة وقودها
وقد شمت ما راب الحمى وأساءها
ميادين أفراس الصبا ومراتعن
رتعت بها حتى ألفت ظباءها
فلم أر أسرابا كأسرابها الدمى
ولا ذئب مثلي قد رعى ثم شاءها
ولا كضلال كان أهدى لصبوتي
ليالي يهديني الغرام خباءها
وما هاج هذا الشوق إلا حمائمن
بكيت لها لما سمعت بكاءها
تغن فلا يبعد بذي الأيك عاشقن
بكى بين ليلى فاستحث غناءها
أنا البحر لا يستوهن الخطب طاقتي
وتأبى الحسان أن أطيق لقاءها
عجبت لنفسي كيف ملكها الهوى
وكيف استفز الغانيات إباءها
ولو أنني أنحت علي أكارمن
ترضيت بالعرض الكريم جزاءها
ولكن جرذان الثغور رمينني
فأكرمت نفسي أن تريق دماءها
تيمم قصدي النائبات فردها
فتى لم يشجع حين حان رياءها
إذا طرقته الحادثات أعارها
شبا فكرات قد أطال مضاءها
أما وأبي الأعداء ما دفعتهم
يدن سبقتهم يتقون عداءها
إليك أبا مروان ألقيت رابيا
بحاجة نفس ما حربت خزاء
وكم امة أنجدتها وكأنها
يرابيع سدت خيفة قصعاءها
ومن خطبة في كبة الصك فيصلن
حسمت بها أهواءها ومراءها













































































الوزير ابو عامر احمد
د


يتيمة الدهر