مايميزني لقب
:: عضو جديد ::
- إنضم
- 5 مارس 2010
- المشاركات
- 3,493
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
2) يظن بعض الناس أنه لا يصح الوضوء بالماء الأحمر.
والصحيح: لا حرج في استعماله إذا كان تغيره بغير نجاسة.
اللجنة الدائمة(6401)
3) يظن بعض الناس أن من قدم غسل أحد أعضائه اليسرى على اليمنى لا يصح وضوءه.
قال النووي: أجمع العلماء على أن تقديم اليمين على اليسار من اليدين والرجلين في الوضوء سنة لو خالفها فاته الفضل وصح وضوءه.
شرح مسلم(160/3)
4) كثير من الناس يرفع الأصبع بالتشهد بعد الوضوء.
قال العلامة ابن عثيمين: لا أعلم له أصلا.
فتاوى نور على درب(117/8)
5) ويظن بعض الناس أنك اذا لمست النجاسة يجب أن تتوضأ من جديد!
قال العلامة ابن عثيمين: الوطء بالقدم على النجاسة وهي لا تزال رطبة لا ينقض الوضوء، وعليه أن يطهر ما يجب تطهيره-أي: يطهر موضع النجاسة فقط-.
فتاوى ابن عثيمين(119/52)
6) كثير من الناس يتحرج من المسح على الجورب المخرق.
قال العلامة ابن عثيمين: يجوز المسح على الخف المخرق، ويجوز المسح على الخف الخفيف، لأن كثيرا من الصحابة كانوا فقراء، وغالب الفقراء لا تخلو خفافهم من خروق.
فتاوى ابن عثيمين(116/11)
7) بعض الناس يمسح على جورب عليه صورة من ذوات الأرواح.
قال العلامة ابن عثيمين:لا يجوز المسح على الجورب الذي فيه صورة حيوان، لأن المسح على الخفين رخصة فلا تباح بالمعصية.
فتاوى ابن عثيمين(116/11)
الهم اسالك العلم النافع
2) يظن بعض الناس أنه لا يصح الوضوء بالماء الأحمر.
والصحيح: لا حرج في استعماله إذا كان تغيره بغير نجاسة.
اللجنة الدائمة(6401)
3) يظن بعض الناس أن من قدم غسل أحد أعضائه اليسرى على اليمنى لا يصح وضوءه.
قال النووي: أجمع العلماء على أن تقديم اليمين على اليسار من اليدين والرجلين في الوضوء سنة لو خالفها فاته الفضل وصح وضوءه.
شرح مسلم(160/3)
4) كثير من الناس يرفع الأصبع بالتشهد بعد الوضوء.
قال العلامة ابن عثيمين: لا أعلم له أصلا.
فتاوى نور على درب(117/8)
5) ويظن بعض الناس أنك اذا لمست النجاسة يجب أن تتوضأ من جديد!
قال العلامة ابن عثيمين: الوطء بالقدم على النجاسة وهي لا تزال رطبة لا ينقض الوضوء، وعليه أن يطهر ما يجب تطهيره-أي: يطهر موضع النجاسة فقط-.
فتاوى ابن عثيمين(119/52)
6) كثير من الناس يتحرج من المسح على الجورب المخرق.
قال العلامة ابن عثيمين: يجوز المسح على الخف المخرق، ويجوز المسح على الخف الخفيف، لأن كثيرا من الصحابة كانوا فقراء، وغالب الفقراء لا تخلو خفافهم من خروق.
فتاوى ابن عثيمين(116/11)
7) بعض الناس يمسح على جورب عليه صورة من ذوات الأرواح.
قال العلامة ابن عثيمين:لا يجوز المسح على الجورب الذي فيه صورة حيوان، لأن المسح على الخفين رخصة فلا تباح بالمعصية.
فتاوى ابن عثيمين(116/11)
الهم اسالك العلم النافع
