الحقيقة ولا غيرها يا هذلان نجد

[هذلي من نجد]

مشكور يا دكتور القرلاء وبارك الله فيك

 

[بن حمود]

أشكرك يا دكتور القرلاء كلامك كلام العقل... والواجب علىالجميع احترام خصوصية سالفة الطير وعدم الدخول بها كطرف ثالث يجب ان يتباحث بها اهلها مع القبيلة الأم , الا من اراد ان يشير بخير .
كما لايفوتني ان أقول ان(بعض ) من المنتسبين الى مطارفة الطير وهم قلة من قام بالتدخل خارج نطاق نسبه هو(مطارفة الطير) والأنسان مسؤول عن نفسه فقط فالقبيلة الأم ولله الحمد موجوده وشيوخها على قيدالحياة وكل شيخ يعرف ربعة , فالأولى ان يتفرغ الأنسان لما يخصه وينهي مشاكله. وأشكر مرة أخرى كل من يشير بخير ويهدي الأمور وأسال الله ان يصفي النوايا بين المسلمين.

 

[ابوعبدالله الهذلي]

اتفق مع ما قاله الدكتور القرلاء عن وجود أصل لتلك القصة لكن تفاصيلها وأسماء أبطالها لايمكن الجزم به لاختلاف الروايات والنقلة التي نجد بينهما الكثير من التعارض والذي ساهم في ذلك كما قال الفجوة بين الحجاز ونجد... كما اتفق معه إن هناك بعض العوائل تحتاج إلى مزيد من البحث والنظر خاصة انه لفت انتباهي لدى مطالعتي لما نوه عنه ( بن حمود ) عن منتدى هذيل البقوم إنني وجدت مقابلة أجريت مع الشيخ / فهد المعطاني في منتدى هذيل البقوم والتي تحدث فيها من ضمن المقابلة عن قبيلة هذيل وتتطرق إلي اماكن تواجد هذيل الطير في نجد .... طالعوها وعطونا رأيكم:waaady2:

 

[صاحب الامتياز]

أولا : أحب أن اشكر جميع الاعضاء على هذا الطرح الراقي جدا ، والذي ابتعدوا فيه عن التعصب للآراء مما يدل على وجود أصحاب فكر واسع وراقي وقابل للنقاش .

ثانياً: اشكر الأخ الليل على هذا الموضوع الجيد والذي إن دل فإنما يدل على الغيرة على أنساب قبيلة هذيل ، وهذا للأسف مابدأنا نفتقده هذه الأيام .
ثالثأ : اوافق أخي الدكتور القرلاء على ماقاله جملة وتفصيلا ، واحببت أن اضيف مايلي :
أ - عائلات العجلان،الجبير،الجبر،الحجي،العيد،السليمان ، والمطارفة الذين حالفوا آل بصيص من شيوخ الصعران من مطير ، كما يقول الفقهاء خرجوا عن محل النزاع .
ب - يظهر لي أن سبب النزاع يتمثل في عدة أمور :
1- أنه لم يخرج إلى الآن من كبار مطارفة الطير المعتمدين عندهم من يتحدث عن القصة وما تخللها من حوادث باستثناء ماورد عن الشيخ بن جبير رحمه الله باختصار شديد اقتضاه عليه اللقاء الصحفي .
2- طريقة الانتساب عموما في نجد والتي تشتهر بأن كل ماوصل عمود النسب إلى الجد الرابع أو الخامس أصبح لقب أو حمولة مستقلة ، فهذا وإن كان سائغاً عند أهل نجد إلا أن فيه القدرة على التدليس الشئ الكثير فلو أن مطارفة الطير على أقل تصرف اكتفوا بالألقاب الرئيسية (العجلان،الجبير،الجبر،الحجي،العيد،السليمان) ، وقد يعترض معترض فيقول أن هذا فيه صعوبة ، فأقول أن هذه الطريقة المأمونة في حفظ الانساب ولكم في أبناء عمومتكم في الحجاز أسوة حيث أنه لا أعلم أن أحداً حاول أن ينتسب لأحد الفخوذ الرئيسية فضلا عن الخوامس في تاريخ مطارفة الحجاز وماذلك إلا بالتزامهم باللقب الأصلي والإنتساب للفخوذ الرئيسية ثم يذكرون الخوامس بعد ذلك .

رابعاً : بخصوص مخطوطة حجي بن مسعود فمازلت أقول أن أول أخطأها أنها مخالفة لما هو موجود عندنا بالحجاز ، كما أنها لم يرد فيها ذكر للجد الأصلي مطرف بن عبدالله بن قطيفان بن عطاش بن عرار ، وهذا مما هو معروف عند شيوخ المطارفة بالحجاز المهتمين بعلم الانساب .

خامساً : ازيد أخي الدكتور القرلاء طرباً أن قضية الداخلية أضيف لها قبل فترة قريبة قضية أخرى وكل هذا للأسف بسبب عدم التوثيق ، وليحفظ الله الأجيال القادمة من الطعن في انسابهم بسبب أن أجدادهم تكاسلوا عن الإجتماع لليلة أو عدة ليالي لبحث أنساب القبيلة .




ودمتم لي بود

 

[هذيل نجد]

من حصر هذلان نجد في أبناء الشيخ محمد بن عيد (مطارفة الطير) فهو واهم ومن انتسب للشيخ دون إثبات فهو واهم
هذلان نجد كثر وليست قصتهم واحدة
فيه أبناء حمود الحتيرشي في عنيزة كما نسمع
وفيه هذلان الدلم وقد حدثني كبيرهم الشيخ / عبد الرحمن بن مبارك رحمه الله ( أمير رماح والوادي سابقاً) بأنهم نزحوا من مكة إلى رنية ثم إلى حوطة بني تميم قال وقد وصلوا في الحوطة إلى أكثر من سبعين بيت وقد رايت بيوتهم ومسجدهم بنفسي
ثم نزحوا يريدون الاستقرار في الأحساء ولما مروا بالمحمدي في الدلم عرض عليهم ابن تويم الإقامة عنده وأقطعهم الأراضي وتكاثروا هناك
فقصتهم مختلفة تماما عن قصة الطير
ولكن لأن مطارفة الطير أشهر النازحين وأكثرهم أصبح هذلان نجد ينتسبون إليهم خطأ
وأما أبناء الشيخ محمد بن عيد فهم محصورين وهما اثنان لا ثالث لهما فمن ذكر غير ذلك فالبينة
وهناك فرق شاسع بين نفي الانتساب للشيخ محمد بن عيد وبين نفي الانتساب لهذيل فكل عائلة اشتهر في نجد أنهم من هذيل قديماً واستفاض ذلك عند أهل بلدهم فالناس مؤتمنون على أنسابهم والنسب يثبت في الشرع بالاستفاضة الخالية من المعارض الصحيح
وأما الانتساب لشخص بعينه فهذا لا بد له من بينة والا دخل في لعنة رسول الله ( من انتسب لغير أبيه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين)
وشكراً لجميع الإخوة

 

[عربي]

لم يحصر أحد هذلان نجد في مطارفة الطير فقط

مطارفة الطير هما محمد وحمود الذين نزحا من ديارهما في الشامية من عند بئر الباثة إلى نجد واستقرا بها وذرية محمد هم ( الجبر و الجبير و العجلان و العيد و الحجي ومن تفرع منهم ) وذرية حمود في حفر الباطن والقصيم .

ويوجد في نجد هذلان من المطارفة ومن غيرهم .

وأما مطارفة الطير فهم من ذكرت أعلاه . ومن انتسب لنا من غير من ذكرت فعليه الإثبات.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

 

[حلحيل]

القضية ليست حصر عوائل هذلان نجد في أبناء الشيخ ( محمد بن عيد ) وصحيح إن الانتساب له يتطلب إثباتات ولكن المشكلة تكمن في ماهي الرواية المتفق عليها في ظل تعدد الروايات والمصادر ... الشيخ / محمد بن جبير رحمه الله وهو من مطارفة الطير ومن المؤكد إن الرواية التي سردها تنم عن علم ودراية ولاسيما انه من أصحاب الشأن فهو يقول إن من نزح الحجاز إلى نجد هم ( عيد وجبر وعويد) من هم أبنائهم ؟؟ و كيف نربط مارواه بالعوائل المتواجدة حاليا في نجد؟؟ ولكن هناك أمور محيرة لم أجد هناك أي مشاركة وضحت ذلك الأمر سوف أوجزها لكم:

1_ هل ( سليمان بن محمد بن عيد ) الذي نزح لرغبه بعد مقتل أبيه في ثرمداء سنة 1180هـ هو الجد الجامع لعوائل ( العيد والعجلان والجبر والجبير والحجي ) وما تفرع مـنهم أوهناك غيره من الأبناء .... وهل هوالابن الوحيد لـ ( محمد بن عيد ) اين بقية أبنائه ؟؟؟ ...

2_هناك أيضا مشاركة لـ ( خيال هذيل ) فهمت منها إن عائلة ( الهذيلي ) الكريمة في الدلم من المطارفة فهل لهم علاقة بقصة الطير؟؟.

3ـ ذكر الأخ نــ هذلي ــجـد إن مشجرات عوائل ( العجلان والعيد والطويل ) الكريمة في مشاركة له في موضوع المخطوطة هما أبناء علي الفهد الذي يعود فـي نسبه إلـى(سليمان بن محمد بن عيد ) وأشار حسـب كلامه انه لايمكن العـد بالتسلسل مـن ( علي الفهد) إلى( سليمان بن محمد بن عيد) بتسلسل كذلك ليس لــ ( سليمان ) أبناء سـواء( فهد ) فإذن ( الجبر والجبير والحجي ) ماهي أسماء أجدادهم من مطارفة الطير وما الرابط الذي يربطهم ببقية العوائل؟؟.

4_ المخطوطة التي يدور النقاش حولها هل وضحت من هم أبناء ( محمد بن عيد ) غير سليمان؟؟ .

 

[منصف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أشكركم على هذا النقاش الراقي

ولكن أنا متأكد أن المخالف لفكرة الآخر لن يقتنع أبداً فلذلك أنا أرى أن نتفق أولاً على شيخ شمل نتحد سوياً عند كلامه كما هي في القبائل الأخرى
لأن هذا الحديث طال وأصبح على كل لسان حتى من غير الهذليين

اللهم وحد صفوفنا وأجمع كلمتنا على لاإله إلا الله محمد رسول الله

تحياتي

 

[بن حمود]

...نعم ان استخدام عبارة(هدلان نجد) عند بعض مطارفة الطير احد اسباب وقوع اللبس في موضوعهم . حتى أخونا الليل يقول نحن مسؤلون عن حفظ نسبنا يا مطارفة الطير ولا علاقة لنا بغيرنا ممن ينتسب لهديل في نجد ,, ثم يقول مطالبا بوقفة صادقه يا(هدلان نجد) , فهل يريد من الآخرين التدخل في موضوعهم ؟؟!! لا أظن دلك...
والزووود أخو النقص....

 

[نجــ هذلي ــد]

أخي حلحيل كلامك طيب

سوف أقوم بالرد على ماأعرف بناء على ماعندي من معلومات ولن أتحدث عن ماأشك فيه لأنه ليس من عادتي الحديث فيما أنا لست واثقاً منه (ولايعني عدم حديثي عن بعض النقاط أني أنفيها انما اتركها لعدم علمي الكافي بها)

بالنسبة لحديث الشيخ محمد بن جبير رحمه الله فاعتقد أنه مجانب للصواب لأن أصحاب الطير اثنان على اختلاف الاسماء (فمثلا عندنا عائلة العيد نذكر أنهم عيد وعياد) وهذا هو المعروف لدينا , أن حتى عائلة الجبير لم يوافقوا رواية الشيخ محمد بن جبير رحمه الله وقد قرأت ردا من احد الاخوان من عائلة الجبير في هذا المنتدى علق على ماقاله الشيخ ابن جبير بـ"رواية حملت الكثير من المغالطات".
أن الشيخ محمد بن حامد حينما أورد القصة في جريدة عكاظ ذكر أن أصحاب القصة اثنان ولم يبين هل هما أخوان أم أبناء عم ويبدو أنه رجح أنهما أخوان.

فالمعروف والدارج أن أصحاب القصة أثنان.

كماذكرت سابقاً أن لدي شجرة العيد والعجلان والطويل وفيها أن ابراهيم(جد العيد) وحمد (الملقب بعجلان) ابناء لعلي بن فهد بن سليمان بن محمد بن عيد المطرفي الهذلي.(ولم أفهم قصدك بأنه لايمكن العد بالتسلسل فما أوردته هو نسب العيد والعجلان إلى عيد المطرفي)

وقد ذكر في المشجرة أن حجي هوابن لمحمد بن عيد , فأبناء محمد بن عيد هما اثنان حسب المشجرة وهما سليمان وحجي.
(بالنسبة لماذكره الأخ هذيل نجد من أن حجي الخرمة هم ابناء محمد بن عيد وأن حجي مرات ليسوا أبنائه , فأتمنى من الأخوة مناقشة الأمر لأني لاأعلم عن هذا الأمر , فمن عنده ايضاح أرجو أن يتكرم به)

ملاحظة : إن عدم انتساب أي عائلة إلى محمد بن عيد لايعني عدم انتسابها لهذيل وحسب اعتقادي أن هذلان نجد ليسوا جميعهم من مطارفة الطير, وكما ذكر الأخوان لشهرة هذه القصة فقد ظن البعض أن هذلان نجد جميعهم هم ابناء لمحمد بن عيد.


بالنسبة للمخطوطة اعتقد انها لم تتطرق لابناء محمد بن عيد لأنها كتبت عام 1033هـ في حين وفاة محمد بن عيد كانت 1180هـ , انما تحدثت عن هجرة حجي بن مسعود.

 

[منعور]

مقترح بسيط أرجو أن لا يكون مصدر إزعاج

في رأيي المتواضع أنه يصعب حسم بعض النقاشات في ساحات الانترنت و ذلك بسبب تشعب الأمور و تفاوت الإلمام بها و كثرة الأسماء ، و لوجود من كان المراء هواه ، فلماذا لا يتم اجتماع ممثلين من كل عائلة من مطارفة الطير ، اجتماعاً لا يقوم على التكلف و إنما لحسم هذه الأمور بالذات ، يستمر حتى تخرج رواية واحدة مرجحة للحق تجمع و تحصر أجداد مطارفة الطير ، عليها يصدر بيان متفق عليه يصبح متوفراً لكل من يهمه الأمر مستقبلاً؟

هذا أمرٌ ذو خصوصية ، فمن الأحكم قضيانه بخصوصية منعاً للاستغلال من أي طرف خارجي. و فيه بالطبع صيانة للعوائل من الدخلاء ، فبعد تحققه ينتقل الدور لباقي المنتمين للمطارفة في نجد لتحديد نوعية الانتماء بالإثبات.

و لا أرى حاجة (و هذه نظرة شخصية) لتثبيت عوائل مطارفة الطير من طرف شيخ ، و هذا لأن التثبيت من شأن مطارفة الطير الخاص و هم أعلم بتسلسلاتهم النسبية الدقيقة ماضياً و حاضراً ، فهو يخرج من طرفهم أولاً و يصادق عليه من طرف مشايخة المطارفة في الحجاز ، كما أن وقعة الطير متفق عليها من قبل ذوي الشأن في نجد و الحجاز و هي مشهورة ، فلا داعي للتكلف و تبديد الجهود فيما هو متحقق أصلاً.

و السلام ختام.

 

[هذلي والفخر لي]

منعور

كلامك في محله

لانه مستحيل ان يكون النت

وسيله لحل مثل هذه القضايا

لانه يضم مختلف اصناف البشر

لذلك الافضل ان تحل هذه القضيه بعيدا عن النت

ولا يمنع استخدام النت لنشر مايتم التوصل اليه بين الاطراف ذات العلاقه

طرحت القضيه مرارا وتكرار وكانت مجال للنقاش الحاد من دون التوصل لشئ يذكر

من يهمه الامر سيبحث بشكل جدي عن حلول له بعيدا عن الاخذ والرد الذي لن يقدم او يؤخر


سيتم اغلاق الموضوع ان اردتم

 

[نجــ هذلي ــد]

الأخ منعور

كلامك في محله




الأخ هذلي والفخر لي

شكراً على حرصك واهتمامك , ولكن أرى أن الموضوع لم يتجه إلى القذف والافتراء والمهاترات ولكنه لازال في طور النقاش غير الخارج عن حدود الأدب . فان أحس احد الاعضاء أن الموضوع فيه تجريح وطلب اقفاله فلكم الحق في اقفاله.

وان رأيتم أن الموضوع يخدم الدخلاء على القبيلة كما ذكر الأخ منعور (وهي نقطة مهمة يجب الانتباه لها) فلكم الحق أيضا في اقفاله.

فالخيار الأول والأخير لكم ونحن واثقون من حرصكم وغيرتكم على المنتدى والقبيلة

 

[هذلي والفخر لي]

اخوي هذلي نجد

هذا الموضوع تميز باسلوب راقي جدا في الحوار

ونحن متابعون له من البدايه

ولكن كما ذكرت لو وصل النقاش الى 100 صفحه فلن يقدم او يؤخر

لانك لا تعلم اصلا من الشخص الذي تخاطبه

لكن لو تم الاجتماع بين اصحاب الشأن وكل يعرف مع من يتحدث لكان افضل

هناك قرارات في المنتدى تمنع فتح اي موضوع يخص مطارفة الطير

لان المنتدى ليس ساحة لحل الخلافات بقدر ماهو منبر اعلامي للقبيله يبين مفاخرها وتاريخها

اليوم خرج علينا موضوع اشمل يخص هذلان نجد بشكل عام

نحن لا نريد ان نغلق ابواب الحوار امام ابناء العمومه والذين لم يتعارفوا الا بسبب المنتدى

وكان املنا كبير ان يجد من يبحث عن اي معلومه مبتغاه هنا

سواء من الموقع او من الاعضاء

لان المنتدى اولا واخيرا خدمه , وجزا الله من اسسه خير الجزاء

ولكن كما ذكرت فمهما طال حوارنا ونقاشنا هنا فلن نصل الى نتيجه تذكر

ادارة المنتدى تترك القرار بيد اصحاب الشأن , فمتى ما اقتنعوا انهم لن يتوصلون لشئ عبر المنتدى فعليهم ان يطلبون من الاداره اغلاق الموضوع لانه لا فائدة منه اطلاقا

من حق الاداره ان تغلق الموضوع او تقوم بحذفه اذا ما خرج عن الاطار المسموح به , وهذا لم نراه اطلاقا هنا.

اتمنى ان اكون قد وفقت في شرح وجهة نظر ادارة المنتدى لكم يا اخوان

تحياتي لكم

 

[الليل]

في بداية كلامي أرحب بجميع الأخوان الذين قاموا بالرد على الموضوع وأشكرهم جزيل الشكر على ردودهم ومن خلال إطلاعي على ردود الأخوان أتضح لي الاختلاف في الردود/
* فمنهم من أكد وأيد الموضوع ولا يخفى عليكم أنهم من أبناء العمومة من المطارفة في الحجاز ونجد لأن أغلب المعلومات الصحيحة يعرفونها ولا يجهلهم نسب مطارفة الطير .
* ومنهم من أشار بخير وقام بطرح بعض التوجيهات والنصائح التي تنم عن صدق النية لإظهار الحقيقة وجزآهم الله عنا كل خير .
* وبعض منهم انطبق عليهم ما كتب في الموضوع الأساسي حيث قالوا لو أفترضنا أو هل يمكن أو دعونا نناقش ونحلل القصة وكذلك أتى الرد من بعضهم بأن صاحب الموضوع قال خطبة إنشائية متناقضة والأخر يقول وضح أكثر..... ونقول لهم أن الأمر مقضي ولا تنفع المزايدات وإذا أردتم غير ذلك فسوف ندعكم لتحللوا وتناقشوا وتفترضوا والرد معروف من الآن بأن أهل الطير من المطارفة هم آل حجي و آل جبير و آل جبر و آل عيد و آل عجلان وما يتبعهم من العوائل التي تنتمي للخوامس الأساسية كما ذكرت في الموضوع الأساسي هؤلاء هم أحفاد
( مجير الطير)...... وغيرهم لا نعلم عنه شيئاً وأهل الطير معروفون ومحصورون وقصتهم معروفة وأماكن تواجدهم معروفة ولا يحتاجون إلى تعريف .

* ولن ندع هؤلاء الذين يدعون الانتساب لأهل الطير أن يحرفون ويتلاعبون بالقصة على حسب أهواءهم من دون ردع وفعلاً أصبحت هذه القصة مطية لمن يحاول الانتساب أليها وأكبر دليل ردود بعضهم هداهم الله .

* وفعلاً وقع ما كنت أتوقعه لم يأتي أحد بدليل واحد يبين فيه إدعاءه للإ نتساب لمطارفة الطير لماذا....؟ لأنهم لا يعلمون شيئاً....! فردود البعض منهم كلها تحاول اللغط والخلط والتحليل والنقاش في أمور تجهل الذين يدعون الانتساب لأهل الطير ويحاولون من ردودهم سحب وجر ومعرفة بعض المعلومات عن طريق عملية استدراج من خلال قولهم يجب التفاعل أو دعونا نحلل ونناقش أو من هم أبناء الشيخ محمد بن عيد وهل أنجب ولداً واحداً أو أكثر من ولد وما هي أسمائهم وكيف تفرقوا في نجد ومن لديه معلومات فليخبرنا وخاصة رد الأخ حلحيل الذي قام بحلحلة القصة يميناً ويساراً على ما يريد من خلال أقوال صحف ومقابلات وآراء شخصية واستفسارات تنم عن عدم معرفته .

* ويحاول فيها معرفة الحقائق والمعلومات عن طريق الإنترنت الذي لا يمكن أن يطرح فيه مثل هذه الأمور الدقيقة فمن أراد البحث والمعرفة فليذهب إلى مطارفة الطير في أماكن تواجدهم ليخبروه عن ما لا يعلمه ... والأخ لا يدري أن كل المعلومات الصحيحة بيد أهلها من أبناء أهل الطير وهنا أسأل الأخ حلحيل وغيرة لماذا يطلب هذه المعلومات وبصفته من لنرد عليه وما هو سبب هذا الحرص لديه عن قصة الطير..؟ إذا كان من أهل الطير أو من أبناء عمومتنا في الحجاز أو باحث يريد معرفة الحقائق بصدق ويجهله بعض الأمور فحياه الله فليأتي ألينا ويسأل فيما يريد وسوف يلقى الرد الشافي بأذن الله ... و لكن لا تعطى المعلومات في النسب بهذه الطريقة لشخص خلف جهاز كمبيوتر لا تعلم من هو ولا تعلم عنه شيء ولا تعلم ماهو مقصده .... ! فمن أراد البحث بصدق فطرق البحث واضحة ولا تحتاج إلى دليل.
* كذلك الأخ هذيل نجد صاحب الرد الذي قام بعرض المخطوطة المجانبة للصواب ومن رده يتبين أنه لا يعلم شيئا ًعن الأسر التي ذكرها وأخبره أن لكل عائلة من أهل الطير شجرة تبين نسبهم الصريح وأبناء الشيخ محمد بن عيد المطرفي معروفون لدى أحفاده والأخ ذكر بعضهم ولم يذكر الباقين لماذا....؟ لأنه لا يعلم عنهم شيئاً
وهذا صحيح وفعلاً ينطبق علية قوله عندما قال( علمت شيئاً وغابت عنك أشياء)
(وفي معلومة بسيطة يستزاد بها الأخ هذيل نجد وغيرة من الذين لا يعلمون أن الحجي في مرات والخرمة وبعض منهم في المدينة المنورة كلهم أبناء عمومة وأبناء جد واحد انتقلوا من ثرمداء إلى مرات في انتقالهم الأول ثم أنتقل بعض منهم من مرات إلى الخرمة وهم الكثرة وإلى المدينة المنورة وبقي من بقي منهم في مرات و ثرمداء ولكنهم قلة ) فالحذر من الكلام من غير مصدر .
* وأبشركم يا أخوان والله الحمد أن المعلومات الصحيحة وكما أطلعت عليها بنفسي عند أهل الطير الذين ذكرتهم مسبقاً وتمت مقابلتهم مباشرة وأخذ المعلومات منهم والاتفاق فيما بينهم بأن أهل الطير هم الخوامس المذكورة مسبقاً وكل خامس منهم لهم مشجرات تبين نسبهم الجد بعد الجد إلى الشيخ محمد بن عيد المطرفي رحمة الله فقط ويربطهم رابط الدم لأنهم أبنا رجل واحد فكل أسرة منهم لديهم معلومات عن أجدادهم الجد بعد الجد بتسلسل تاريخي دقيق وأخذ المعلومات الصحيحة منهم لأن نسبهم ثابت وصريح ولا يزايدون فيه والذين يدعون أنهم من أهل الطير ليس لديهم بينه صحيحة والردود أمامكم أكبر دليل ولو تركنا الحابل بالنابل لهؤلاء صدقوني سوف يحرفون القصة لتناسب أهوائهم وواجب علينا الدفاع عن قبيلتنا (المطارفة) صريحة النسب منذ مئات السنين وبالخصوص( مطارفة الطير) .

* وأبشركم أيضاً أنه سوف يتم تشكيل لجنة من أبناء مطارفة الطير المخلصين والعارفين لأمور قبيلتهم للتصدي والرد على هؤلاء المدعين واللذين ليس لديهم بينة سوى المزايدات فقط .

* وفي نهاية كلامي أود أن أنبه أن (هذلان نجد) ما هو إلاّ لقب يطلقه أبناء العمومة من هذيل و المطارفة بشكل خاص على أبناء عمومتهم من مطارفة الطير في نجد ولا يحتاج الأمر إلى هذه التفسيرات البعيدة كل البعد عن ما أقصد والله من وراء القصد وأخيراً أحب أن أعتذر عن كل شخص أسأت له من دون قصد وأشكر كذلك إدارة المنتدى والقائمين عليه على سعة صدورهم ولهم مني كل إحترام وتقدير والله المستعان

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخوكم الليل.......

 

[هذلي من نجد]

بارك الله فيك يا الليل ماقصرت كلام متزن وعين العقل


( فمن أراد البحث والمعرفة فليذهب إلى مطارفة الطير في أماكن تواجدهم ليخبروه عن ما لا يعلمه ..)

أحسنت ما بعد هذا الكلام شيء وشكرا للإدارة على سعة الصدر وإتاحة الفرصة للحوار .

وتقبل تحياتي

أخوك ابو عبدالله من مطارفة الطير

الرياض

 

[هذلي والفخر لي]

( فمن أراد البحث والمعرفة فليذهب إلى مطارفة الطير في أماكن تواجدهم ليخبروه عن ما لا يعلمه ..)

ما بعد هذا الكلام كلام

تم اغلاقالموضوع

ونرجو عدم فتح مواضيع بهذا الخصوص مستقبلا