الشيخ عائض يمدح هذيل.

[خلف القارحي]

[align=center]قصيدة جزله من علم معروف ورد وافي من شاعر الحكمه
"
أنا سمعت أن الشيخ عايض القرني قال أن من رد عليه
هو الشاعر عطا الله القارحي وكنت في صدد طلب رد القصيده من عطا الله و الأن أرى رد الشاعر عبد الله الطلحي و لا أدري ايهما رد .,

سأبحث الموضوع ويجيكم علم

"
الله يحفظ الشيخ عايض القرني ويبيض وجه من رد من شعار هذيل سواءً عبد الله او عطا الله كلهم عينين في راس .

تحياتي [/align]

 

[مشعل الهذلي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أخوي هذلي كل الهدف أن تكون أحد عناوين المنتدى هذه القصيدة فقائلها شخصية بارزة تحب قبيلة هذيل وتفخر بمعرفتها وتضح الحق في نصابه حينما يقول شيخنا الجليل أن قبيلة هذيل قبيلة هذيل قبيلة الشعر ....والفصاحة.
أخوي عاشق هذيل القارحي الله يعطيك الصحة وماعليك زود نحن إخوة ....
أخي الغالي خلف القارحي نتمنى عليك أن تبحث عن أي قصيدة مجاراة للشيخ عائض لتضعها هنا فليس المشكلة من يرد نريد أكبر عدد من المشاركات والتحايا ردا على كلمات شيخنا الجليل..

للجميع كل التقدير...

 

[هشام الهذلي]

الله يجزا الشيخ عايض القرني عنا كل خير

ويوفقه في رسالته

والحقيقه شاهدتنا في القصيده بتكون مجروحه لأنها في هذيل

ولكن قصيدة بالفعل رائعة من عالم فضيل


وصح لسان شاعرنا عبد الله الطلحي شاعر الحكمه

وبيض الله وجهه


وجزاك الله خير أخوي مشعل الهذلي

على نقلها لنا

 

[الذيب هذيل]

بيض الله وجهك اخوي مشعل على النقل

 

[مشعل الهذلي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أخي الغالي هشام أكرمك الله والقصيدة رائعة جدا ولاشك.
أخي الغالي ذيب هذيل وانت بعد بيض الله وجهك على متابعتك .

تحياتي.

 

[ابن عريد الهذلي]

باسم رب الناس نبدا على نهج الدلــــــــيل..... ننظم الابيات والسحر في قيفانها
نتبع المعصوم خير الملا الهادي الجليــــل..... قرب المنبر وقال اهج يا حسانها
ما حلى الفنجان هيله يناغي الزنجبـــــــيل..... في مقلط جلسة ٍ غايب ٍ شيطانها
الكسائي ماوزن شعرنا هو والخلـــيـــــــل..... القصايد عندنا ياعرب ميزانها
يا هذيل المجد فخر العروبة يا هذيــــــــل..... للمكارم سوقها والعلا فرسانها
ابن مسعود العلم بدركم في كل ليـــــــــل..... والقبايل شرفت هامها تيجانها
هرجكم يا ربعنا خير من بنٍ وهيــــــــــل..... يا هذيل الشعر لو مااستوى ميدانها
يا هذيا العبقرية مع الراي الجزيـــــــــــل..... يشهدون الناس عدنانها وقحطانها
الفصاحة عندكم كنها دجلة ونيـــــــــــــل..... غمركم قاد السفينة وهو ربانها
تلطمون الخصم يوم الفجيعة بالصقيـــــل..... الجماجم في لقاكم تعاف ابدانها
في الكتب تاريخكم قدحوى الذكر الجميل..... يا هذيل انتم لشعر العب ديوانها
كل سامع شعركم في الهوى يصبح قتيل..... كلموا مجنون ليلى يداوي جنانها
تطربون الصخر من فنكم حتى يسيـــــل..... والعيون الساهرة تشتكي لجفانها
كب شعر الفرس والروم واهل الدردنيل..... واترك التقليد لو كان من يابانها
الصناعة سر والسحر في الفن الأصيـل..... نفحة الند القوي فاح من عيدانها
باسم بلقرن العناصي وانا قصري طويل..... وان جهلتم بيتنا فانشدوا عربانها
ما بديرتنا ذليلٍ ولا يربى بخـــيـــــــــــل..... هم رجال الأزد تلقى الخطر باكفانها
والفخر بالدين ماهو ببيت ولا قبيــــــــل..... والخلايق عند رب الورى ميزانها
بولهب في النار وبلال يسقى سلسبيــــل..... قرت الحكمة وكل ٍ عرف حدانها
يا هذيل المرجلة جيتكم عابر سبيـــــــل..... اتحفونها شربة الحب من نعمانها
في بلدكم يحرم الصيد في الشهرالفضيل..... كعبة قد قصدناها وحن ضيفانها
والصلاة على الذي قد ولد في عام فيــل..... أشرق العالم على دعوته واكوانها
الشفاعة له مع الحوض في اليوم الثقيل..... الصحف للخلق بشمالها وايمانها

صح لسان الشاعر عائض القرني

ومشكور اخوي مشعل على النقل

 

[ابوجنوب]

[align=center]
أخوي العزيز مشعل / مشكور على هذا النقل وشكلك لا تعلم من


التاريخ إلا التاريخ الحديث ولا الومك حبيبي . وليش ما استعاض

شيخنا جزاه الله خير بـ بيت أو نبع بدل سوق والسوق للجلاب

وتراني رضيت برد أخوي عبد الله الطلحي لانه شاعر كبير واعجبني

رده لاني وهو نفس اللهجه والمصطلحات ولكنه أحكم مني واعقل

في الرد . وإليك البيت ( الجرس المنبه):-

نتبع المعصوم خير الملا الهادي الجليــــل..... قرب المنبر وقال اهج يا حسانها[/align]

 

[ابو خالد الهذلي]

صح الله السان الشيخ الجليل وجميع الاخوة ومشكورين

 

[نجــ هذلي ــد]

الأخ العزيز ابوجنوب

أرجو أن توضح ردك هل تقصد بأن الشيخ عائض أراد هجاء هذيل فأنا لم أفهم قصدك من تفسير معنى سوق!


(تستخدم كلمة سوق في اللهجة العامية في عدة مواضع وليست مقصورة على معنى واحد , فالسوق هو مكان البيع والشراء بشكل عام ومن ضمن المعاني الدارجة أيضاً أن الممرات بين البيوت القديمة تسمى أسواقاً , وعلينا ان نحسن الظن بشيخنا الجليل)


كذلك لم أفهم قصدك بخصوص الأخ مشعل! فهل كان في القصيدة شئ اقتضى منك أن تقول أنه لايفهم إلا التاريخ الحديث!

من وجهة نظري ان غرض القصيدة واضح.


وبالنسبة للبيت الذي أوردت فمن وجهة نظري أنه لايمثل أي اشارة(لأن حسان بن ثابت لم يهج هذيلاً بأمر من الرسول عليه الصلاة والسلام إنما كان هجاؤه في إسلامه للمشركين فقط) والقصيدة مليئة بالمدح في هذيل.

 

[نجــ هذلي ــد]

استطراد


فأذا قصدت أن السوق هو المكان الذي تجلب إليه البضائع , فهذا المعنى لايعد قدحاً في هذيل لأن الشيخ قال "للمكارم سوقها" وكما أن صاحب السوق يملك البضاعة فإن هذيلا تملك المكارم.

 

[مشهور الطلحي]

انا اشوف ان البيت الاول تفسيرة البيت الثالث والبيت الثاني اكبر من اكبر جرس في كنايس روما .
لان حسان لايمثل الى الهجا بنسبة لنا الهذلان فقد هجا هذيل في الجاهلية ورد علية ابو ذؤيب وابو جندب وثالث لايحضرني اسمة اعتقد انة من لحيان .
لكن رد العم عبدالله كافي ووافي وأن متأكد ان اكثر من شاعر من هذيل رد على هذة القصيدة .
ما حلى الفنجان هيله يناغي الزنجبـــــــيل..... في مقلط جلسة ٍ غايب ٍ شيطانها

 

[مشعل الهذلي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الأستاذ العزيز أبو جنوب أولا أنت تعلم أنني اعلم سبب تشجنك وهجومك تجاهي فلا تعبث معي.
ثانيا كيف وجدت لي عذرا في عدم فهمي للتاريخ ربما يكون هو تخصصي فهل تعرفني لتجد لي عذرا اولا تجد ..
ثالثا من كل قلبي بعد أن وجدت فيك روح العلم والمعرفة بكل نواحي التاريخ بهذه الطريقة أتمنى عليك وأطلب منك أمام الإخوة أن تأتي بكل الأبيات التي هجا فيها حسان هذيل في الجاهلية ومن رد عليه ..وكيف فهمت أنت ذلك في قصيدة الشيخ عائض من خلال فهمك ايضا للأمور النقدية ...وإن فعلت فلن تذهب جهودك هباء وأنا أعدك أن أتواصل مع الشيخ عائض لنعرف هدفه من ذلك....
بدأ الشيخ قصيدته بالحديث عن حب المصطفى صلوات الله وسلامه عليه للشعر واهله وكيف قرب المنبر لحسان ليهجوا المشركين وكانت قريش أوائل من هجاهم حسان رضي الله عنه.
وحينما يقول نتبع المصطفى بمعنى أننا نتبعه في حب الشعر وأهله وهذيل أنتم اهل الشعر.
أيعقل ان يأتي الشيخ عائض في منازلنا ليهجونا وحسب علمي تربطه علاقات وثيقة جدا بكبار رجالات هذيل فهذا حمق فكري إن إعتقدنا بذلك..
مجملا لا أحب أن أطيل فالموضوع لا يستحق ذلك ...

تحية تقدير لكل من ابن عريد ...وابو خالد...وهذلي نجد ..ومشهور الطلحي ...اشكر لكم تعقيبكم ومروكم المشرف..

 

[ابوجنوب]

أخي وابن عمي الغالي مشعل الدجى / مشعل هذيل

الســـــــــــــــــــــــــــلام عـــــــــــــــــــــــــليكم ورحمة الله وبركاته

1- ابشرك إني كبرت عن العبث منذو مبطي

2- التمست لك العذر لانك لا تعلم أن هناك جهله في بداية الاسلام

من هذيل واحدهم قد سأل رسول الله أن يحل له محرما.

وأن الرسول أقنع السائل وتاب واناب لله ورسوله.

3-أ ن الرسول صلى الله عليه وسلم علم قبل ان يعلم حسان بن ثابت

اللذي هجا هذيلا ولم يهجي السائل من هذيل بل شمل

هذيلا كافه بمذمة لرجل كان من الجاهليه حتى اقتنع من هادي الامه

عليه افضل الصلاة والتسليم بأنه على خطأ .

4- لتعلم انني أستاذ مشهر الطلحي وقد قال لك من قارع حسان في

الجاهيله ثم لتعلم أن الرسول لا يرضى ان يسب المسلمين باعمالهم

اللتي عملوها قبل الاسلام . حتى أنه لم يأمر حسان بمثل ذلك حتى

لا تعود الجاهليه والعصبيه والانتماء لغير الدين الحق.

5- انا واعوذ با الله من كلمة انا حتى لو وجدت القصيده اللتي

عمم حسان بن ثابت المسبه بها لهذيل قسما با الله ما انشرها

ممكن اقولها امامك لانك اللي يعيبني يعيبك ولكن ان انشرها لا

ورب الكعبه.فأنا لا اطيق اي كلام ممكن ان يسئ لا هذلي وانا

كل شيئ ممكن اتغاضى عنه الا مكارم ورفعة هذيل هي عندي خط

أحمر لا يمكن تجاوزه ابدا. وانا ارى ماسبق ونوهت عنه في

في التعقيب السابق. وليرضى من يرضى وليزعل من يزعل رأيي

وذوقي وانا لي حرية الرأي والتذوق .

ولكن أرجو ان لا تسأل الشيخ عايض حتى لا ينتقص منا . كل هذا

ماتدرون عن القصيده ودوبكم تفسرونها . مثل اللي قال وين اذنك

ياحبشي قال مناك. وانت عندك شعار هذيل ويا الله نقسم البلد نصين

انت وانا وانت تعلم ان الرسول صلى الله عليه وسلم جادل كل

القبايل الا هذيل قال عنها تتكلم الجن على السنتها . وراجع التاريخ

يا أستاذي . صدقني ما نويت الاطاله ولكن السطر زي الف سطر

تعتبر مشاركه .

والف الف اف شكر وتقدير لكـ أخوي مشعل دجى هذيل

مع تحياتي وتقديري وما تمليه علي أدبياتي.

 

[هذلي والفخر لي]

الشيخ عائض القرني اكبر من ان يدخل في قصيدته بيت او بيتين ليذم او يهجو هذيل

فهو رجل علم وصلاح

وكما ذكر الاستاذ مشعل ان له علاقات مع رجالات هذيل

ولن يقع في خطأ كهذا

لنحسن الظن يا اخوان في غيرنا لكي لا نقع ضحية قائل قال

تحياتي للجميع

 

[مشعل الهذلي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
شكرا وتقديرا لأخي الأكبر أبو جنوب ومعذرة لسوء الفهم الذي حصل ....أعترف أنني تعلمت منه أشياء جديدة ...وأختلاف في وجهات النظر فقط...ولو أنني لم أفهم معنى كلمة الدجي ربما هي خطأ إملائي إو إنفعالي أجد له العذر ويبقى عزيزا...

استاذي وأخي هذلي مثلما تفضلت لابد ان نحسن الظن وكنت قلت لأخي أبو جنوب بهذا المعنى ...

شاكرا للجميع تفهمهم...

 

[ابوجنوب]

ياسادتي ويا تاج رأسي لم أقصد ألإســائة إلى نفسي (ومانفسي

وروحي وكياني إلاهذيل) فهل من المعقول أن يتعمد الرجل الاسآئه

لنفسه؟ طبعاً لالالالالالالالالا .

أما سؤالك أخي مشعل عن الدجى .

فا الدجى هو الظلام وانت مشعلنا اللذي نستضئ به .

وما حصل إلا كل خير .

ولكن إذا كان هذا البيت من الشعر عمل بي ماعمل بعد 1400سنه

فكيف بمن كان قبلي من الهذليين . فا الداعيه عليه شرط لا يحيد

عنه .وهو أن يدعوا الى سبيل ربه با الحكمة والموعظة الـحسنه،

وإذا حاد عن هذا الشرط يكون غير داعية للخير . فا الرسول كان

يغضب إذا ذكرت قريش بسوء وهو المعصوم والنبي المرسل

صلى الله عليه وسلم . فكيف بي وانا من ينال هذا الشتم والسب

والتحقير بعمل من اعمال الجاهليه لم أرتكبه لا انا ولا عبد الله

إبن مسعود ولا إبن سهم اللذي قبل رأسه الفاروق رضي الله عنهم

جميعا . ونحن نعلم أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال :ـ

الاسلام يجب ما قبله .

لا اريد الاطاله وإلا لما انتهيت من كتابتي في هذا الموضوع الا

في نفس اليوم من العام القادم على اقل تقدير مني.......


فشكرا لكما اخوي وعصابت رأسي :ـ

1- هذلي والفخر لي 2:ـ مشعل هذيل

وتقبلا تحياتي . وإختلاف الرأي لا يفسد للود قضيه.