لله ثم للقبيلة ( الـ ع ـويس ) ليسو من هذيل

الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.

الدكتور القرلاء

:: عضو جديد ::
إنضم
17 يناير 2007
المشاركات
179
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على نبينا وآله وصحبه أما بعدُ :
ففي المثلِ العربي القحُ ( مكرهٌ أخاكَ لا بطلُ ) وهو مرويٌ عن عمرو بن العاصِ ـ رضي الله عنه ـ فلم أردْ الدخولَ في موضوعٍ كهذا خصوصاً في مثلِ هذا الزمانِ الفاضلِ ؛ لكني رأيتُ هذيلاً يتناوشها بعضُ الناس وفي أبناء هذيل من يرحبُ بهم بدون استدراكٍ ولا تأنّي ..... فوجبَ التنبيهُ ،،،
أخي قارئ هذه السطور ، لمّا طالعتُ الموضوعَ أدناه عن عائلة العويس وأنهم من الحتارشة (فزّت) إلى الطريق العلمي في مثل هذه القضايا ـ لأني عشتُ في نجد فلم أسمعْ بمثل هذه النِّسبةِ والنّسب ـ فذكرَ الجاسرُ في جمهرته هذه العائلة فقال :
العُويْس في الوادمي ونخيلان وداحس من آل ناصر من آل سليمان من عطية من بني زيد أ.هـ.(2/598)
وبنحوه ذكرَ الحقيل في كتابه أسر تحضرت(1/110)
فلم يذكرا عنيزة ولم يذكرا الحتارشة!!
مع مافي عبدالكريم الحقيل من تساهل ـ عفا الله عنه ـ فلم يذكرْهم ،
قلتُ لعلّ هذه العائلة صغيرة ولم يبلغ خبرها إلى النّسبة فسألتُ وتأنّى مَن سألتُه في الرد وسألَ أهل الذكرِ في مدينة عنيزة عن هذه العائلة الساكنة في عنيزة فقال ما حاصله: لا ينسبون لقبيلة وهذا هو المشهورُ عنهم .
أخي القارئ هذا ما أردتُ التنبيه إليه لأني سألتُ في موضوع ( الـ ع ـويس ) للكاتبة بنت القصيم فلم أجدْ جواباً فبحثتُ عنه ، وهذه نهاية جهدي ، ومَن كان لديه غيرُ ما ذكرتُ فلا يبخلْ علينا واللهُ المستعان،،،
 
إنضم
26 يناير 2006
المشاركات
14,131
بارك الله فيك يادكتورنا العزيز

ونسأل الله ان يوفقك ما دمت تبحث عن الحق والحقيقه

ليس كل من قال انا من هذيل فهو من هذيل

وليس كل من قيل له انت لست من هذيل ليس من هذيل

من يبحث عن اثبات نسبه عبر المنتديات فهو مخطئ

فالمنتدى لم يوجد لمثل ذلك

اتيت لنا بمعلومة جديده تنافي معلومه جديده اخرى

فلن نكذبك كما اننا لن نصدق غيرك

نسأل الله العلي العظيم ان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه

وأن يرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه

هذا ما اردت اضافته وتوضيحه

مع فائق احترامي وتقديري
 

ذيب الفيافي

:: عضو جديد ::
إنضم
16 ديسمبر 2006
المشاركات
4,450
بارك الله فيك يا دكتورنا القرلاء وأنا والله قبلك لا أعلم بهذي القبيله
أدامك الله لنا سالم وغانم
 

عز الرفيق

ثلاث أشياء تزعجني
إنضم
19 أبريل 2007
المشاركات
5,023
بارك الله فيك أخي الدكتور القرلاء

بالفعل الأمر خطير

ولكن ولله الحمد ففي هذيل من أصحاب العلم والغيرة ما يسد كل باب في وجه كل مرتزق........



دمت بود

وسلم بنانك

ودمت لنا
 

هــادي الــهــذلـي

مشرف مجلس الصوتيات والمرئيات
إنضم
10 يوليو 2007
المشاركات
1,705
بيض الله وجهك يا دكتورنا

وعز الله ماقصرت

والله يحمي قبيلتنا من التدنس بأنساب الغير

آميييييييييين
 

الدكتور القرلاء

:: عضو جديد ::
إنضم
17 يناير 2007
المشاركات
179
ابن العم الفاضل ( هذلي والفخرلي )
أشكرك على مرورك وخِفّةِ ظِلِّك وتقبّل اللهُ دعواتك وصالحَ أعمالك،،، نعم( من يبحث عن اثبات نسبه عبر المنتديات فهو مخطئ

فالمنتدى لم يوجد لمثل ذلك)

ثم إني أعتذرُ عن الأخطاء الإملائيةِ والنحوية ؛ لأني كتبتُ الموضوعَ وعلى وجهِ السرعة
والله ولي التوفيق،،
 

أبو حمدان

:: عضو جديد ::
إنضم
2 ديسمبر 2006
المشاركات
7,299
عزيزي الفاضل الدكتور القرلاء
أحي فيك حب الإنتماء لهذه القبيلة العريقة التي نفديها بدمائنا وأحي فيك
جهودك وبحثك الدائم عن الحقيقة ، وأحي فيك حب الدفاع عن نسب هذيل
والذود عنه والذي هو واجب كل منا بارك الله في جهودك المميزة وإخلاصك
المنقطع النظير وكثر الله من أمثالك .

تقبل تحياتي أخوك المحب المعجب بكتاباتك ( أبو حمدان ).
 

ابوجنوب

شـــــاعـــــــر
إنضم
9 يونيو 2007
المشاركات
1,259
أخي العزيز //// القرلاا

عفواا فانا لست معارض لك وفي نفس الوقت لست معارض لبنت القصيم

الناس مؤتمنه على انسابهاا فاالدكتور قرلا جزاه الله خير من خير من يبحث في

الانساب وهو يطلب دليل قاطع دليل على أن العويس من هذيل وانا هنا اقول قصة

والدي رحمة الله عليه اللذي إرتحل هو ومعه ثلاثه واعمارهم في حدود 16 سنه

على أن يعملوا في الحج وقد فعلوا. لكن بعد الحج أحدهم إشتغل وقت الحج مع مغاربه

وسافر معهم ولا يعرف عنه شئ والاخر مع من إشتغل مع أهل الشام وسافر معهم ولا

يعرف عنه شئ والثالث بقي في مكه ووالدي تبع قافلة الملك عبد العزيز على رجله

من مكه الى الرياض وبقي في الرياض 35 عاما وحسب في عداد الموتى عند اهله

وقد صادف أناس طيبون من قبيلة عتيبه وتعرف عليهم وقد كان عند احدهم بنت

كبكبيه قد سلمت له من قبل أختها في تهامه أيام المجاعه اللتي لحقت بتهامه

وهي يتيمة وعمرها تقريبا أقل من 6 سنوات ورباها كابيهاا مع بنته الوحيده (العتيبي)

وكبرت البنت وقام أحد العتبان من أصحاب والدي وقال له .يا هذيلي عندنا هذيليه

ليه ما تزوجها وهنا بهت والدي با الكلمه ولكنه أجابه وهل للهذليه الا الهذلي؟؟؟؟؟؟؟

وخطب له صاحبه ووافقت على شرط( لاما امها وابوها)والقصد انه لا يفرقها من أمها

وابيها اللذين ربياهااااااا ووافق رحمة الله عليهما . وقد رزقه الله بولدين منها ولكنهم

ما تا صغيرين . وتوفيت بعدهم. وجائه نفس صاحبه وقال ليه ما تاخذ اختهاا العتيبيه

بنت أبوها اللي رباها. وكان قد تمكن بأفعاله وأخلاقه العاليه من هؤلاء القوم واحبوه

كواحد منهم وتزوج أختها اللتي تربت معها . وقد كان رحمه الله ذا مال وينافس تجار

الرياض حين ذاكـ ولكنه أجودي وثقته با الناس كبيره . وأخيرا أراد أخوالي منفعته

فسجلوه في الجهاد حين ذاك ولكن بلقب العتيبي وليس لقب الهذلي لان كل اللذين

في الفوج من عتيبه ووافق ( على أساس الراتب فقط) ولم يضف أحد منا بحفيضة

النفوس( أبنائه) حتى قام بإستخراج حفيضة نفوس بلقبه الاصلي ( الحقيقي)الطلحي

ولكن لو لا قدر الله توفى وأنا ببطن أمي قبل قطعه للحفيظة الاصل هل يمكن أن

أتعرف على بني عمي وربعي وان يعترفوا بي؟؟؟؟؟؟؟؟؟

با النسبة لي انا أقول الناس مؤتمنة على أنسابهاااا

وتقبلوا إحترامي وتقديري
 

الدكتور القرلاء

:: عضو جديد ::
إنضم
17 يناير 2007
المشاركات
179
أخي الفاضل والعزيز (أبوحمدان)
أشكركَ على مشاعرك الطيبة وأسأل الله جلَّ جلاله أن يجعلني خير مما تظنون ويغفرلي مالا تعلمون ؛ كما هي دعوة الصّديق رضي الله عنه،،، والله يرعاك ولا عدمناك يا أباحمدان،،،
 

الدكتور القرلاء

:: عضو جديد ::
إنضم
17 يناير 2007
المشاركات
179
أخي الشاعر أبوجنوب
أشكركَ على هذا التعقيب ؛ لكن يا أخي ما ذكرته من قصة والدكَ ـ رحمه الله ـ بعيد عمّا نحنُ بصدده فوالدك ابن قبيلةٍ مشهور ؛ لذا تزوّج وزُوِّجَ أما موضوعنا فأسأل أنتَ بنفسكَ عن هذه العائلة في عنيزة ، ولو قيل ( الناس أمناء على أنسابهم) هكذا بمجرد الدعوى يقبلون ؛ لاختلط الحابل بالنابل؛ كما تقولو العرب ، ثم للعلامة بكر أبو زيد ـ شفاه الله ـ تعليق على كلمة الأمام مالك ـرحمه الله ـ ( الناس...) في كتابه (التعالم) (ص 104) أدعوكَ لقرائته ففيه تتمةٌ للجواب والله يرعاك،،،
 

العميد

:: عضو جديد ::
إنضم
27 ديسمبر 2006
المشاركات
336
شكرا لك أخوي د / قرلاء ..

و جزاك الله خيرا .. و ننتظر دلو اخوتنا ممن لهم علم في هذا الأمر

(((( كفيت و وفيت ))))

تحياتي .. العميد ..
 

الدكتور القرلاء

:: عضو جديد ::
إنضم
17 يناير 2007
المشاركات
179
أخي الفاضل (العميد)
وأنتَ جزيتَ خيراً ، وقد شدَّ انتباهي توقيعكَ(لا تبخل على نفسك بـ : الصلاة و السلام على رسولنا عليه أفضل الصلاة و اتم التسليم ...) والكتابة تحتَ المُعرّف (الصلاة وماملكت أيمانكم) فاأجمل هذه العبارات أيها الموفّق ،
 

نجــ هذلي ــد

:: عضو جديد ::
إنضم
8 أغسطس 2006
المشاركات
1,018
الأخ العزيز الفاضل الدكتور القرلاء

حب القبيلة والغيرة على نسب القبيلة ليس بمستغرب منك فوفقك الله وسدد خطاك وكثر الله من أمثالك

بالنسبة لعائلة العويس فألف ألف نعم بهم ولانقول فيهم شئ ولكن سأدلو بدلوي ,, وشهادتي هذه ليست لاثبات أو نفي نسب ولكن سأنقل لكم مانعرفه وماأعرفة شخصيا كأحد مطارفة نجد.

فالهذلان في نجد قليلون مقارنة بالقبائل الأخرى فالهذلي أو العائلة التي تنتسب لهذيل كالعملة النادرة التي نفرح بها عند وجودها,, لذلك فنحن نعرف العوائل التي تنتسب لهذيل في نجد ولم نسمع بالعائلة الفاضلة العويس أنها تنتمي لهذيل وقد سألت والدي وبعض الاقرباء وكان جوابهم بعدم معرفتهم بانتساب هذه العائلة لهذيل.

وبالنسبة لماتطرق له الأخ القرلاء من أنهم لاينتسبون لقبيلة , ففي نجد من لاينتسب لقبيلة يكون مشهورا ومعروفا .
بحيث إن أبناء القبائل يتزاوجون فيما بينهم وكذلك لمن لاينتسبون لقبائل ,, ففي نجد من ينتسب إلى قبيلة يكون معروفا وأنسابه معروفين أنهم من القبائل ,

فمسألة الزواج والأنساب (المصاهرة) تعتبر دليلا على الانتساب القبلي ولذلك حرص أهل نجد قديما على مصاهرة من ينتسبون إلى قبائل, ومانراه من قضايا عدم تكافؤ النسب ماهي إلا دليل على عظم هذه المسألة في نجد
 

الدكتور القرلاء

:: عضو جديد ::
إنضم
17 يناير 2007
المشاركات
179
أخي الغالي (نجــ هذلي ــد)
1) تأخرتُ في الرد ؛ لأن في كلامكَ تقريرٌ لقضيةٍ تمنيتُ أن تطرحَ ويقرائها الأخوة الأعضاء وها أنتَ جلّيتها لنا فلا فُضَّ فوكَ ( ولا نفضوكَ) وهي عناية أهل نجد بالمصاهرة وأنها من طرق معرفة أبناء القبائل ؛ لذا أخي القارئ الكريم إن إضافةَ (نجــ هذلي ــد ) جديرةٌ بالضبط والبناء عليها في مسائلَ كهذه .
2)هذا الحبُ فطري جبلي لا يخلو منه فؤائدٌ إلا ما نَدر و(النادر لا حكم له ) كما يقولُ الفقهاء ولسنا في مقام تبادل المديح أيها الفاضل وإلا فإن القرلاء يعلمُ مدى حبكَ للقبيلة ولأبنائها ؛ لذا أتجاوزُ هذا إلى غيرهِ.
3) لا أختلفُ معكَ في (عائلة العويس فألف ألف نعم بهم ولانقول فيهم شئ ) والميزان التقوى هذا خارجٌ عن محل المعركة و النزاع .
4) في كلامكَ جملة تحتاجُ إلى تقييد في نظري ، وهي قولكَ (بحيث إن أبناء القبائل يتزاوجون فيما بينهم وكذلك لمن لا ينتسبون لقبائل) ولوقلت (وهو قليل) بعدَ (لمن لا ينتسبون لقبائل) لكان أولى ، ثم هذا النكاح معروف منذُ الجاهلية حتى من العجم ولا يختصُ بقبائل نجد انظر على سبيل المثال في سيرة وترجمة سالم بن عبدالله بن عمر رحمه الله ورضي عن أبيه وجده أحد فقهاء المدينة السبعة في سير أعلام النبلاء(4/457) ففيه أنّ أمه أم ولد . وغيره كثير.
5) من باب الفائدة مَن أراد أن يسأل نسّابةً في مدينة عنيزة عن مثل هذه القضايا فعليه بالشيخ محمد بن عثمان القاضي (فعند جهينة الخبر اليقين)
مُغْليكَ ( القرلاء الطلحي العدناني)
 

فـتى هذيل

عـادل الدعـدي
إنضم
11 أبريل 2006
المشاركات
10,502
لله درك يادكتور

ونفع الله بعلمك ، وزادك علماً

والله إنك لمكسب ، ليس للمنتدى فقط ....لكن لقبيلة هذيل كافه

والحمد لله الذي سخر لهذيل من أبنائها من يذود عنها .

وتقبل تقديري واحترامي الكبيرين
 

نجــ هذلي ــد

:: عضو جديد ::
إنضم
8 أغسطس 2006
المشاركات
1,018
4) في كلامكَ جملة تحتاجُ إلى تقييد في نظري ، وهي قولكَ (بحيث إن أبناء القبائل يتزاوجون فيما بينهم وكذلك لمن لا ينتسبون لقبائل) ولوقلت (وهو قليل) بعدَ (لمن لا ينتسبون لقبائل) لكان أولى

أستاذي العزيز االدكتور القرلاء

لعلي لم أوضح ماكنت أعنيه بالشكل المطلوب أو أني لم أفهم ماقصدتَه في تعقيبك

ولكن ماعنيتُه بكلامي
بحيث إن أبناء القبائل يتزاوجون فيما بينهم وكذلك لمن لا ينتسبون لقبائل

هو أن أبناء القبائل لايتزوجون إلا من قبائل أو من عوائل تنتمي لقبائل , ومن لاينتسب لقبيلة يتزوج ممن لاينتسب إلى قبيلة ,,
هذا ماعنيته بالضبط


وللتفصيل أكثر

فإن ماذكرته(من مصاهرة ابناء القبائل فيما بينهم ومصاهرة الغير منتسبين إلى قبائل فيما بينهم من دون تداخل في انساب هاتين الفئتين) هو القاعدة وشواذه قليلة ولاتذكر ولايبنى عليها وإن حدث وأن تزوج غير قبيلي من قبيلي فالموضوع غالباً مايصاحبه غرر أو إغراء بالمال ويتبعه الكثير من المشاكل وينتهي غالباً بالطلاق.

ولو وجدت عائلة غير قبيلية وصاهرت من ينتسب لقبيلة فقطعاً ستجدها حالة وحيدة في تلك العائلة ,لأن تكرار هذا الأمر النادر الحدوث في عائلة واحده أشبه بالمستحيل.

لعلي وفقت في توضيح ماكنت أعنيه وماعقبتَ على بشأنه
 
التعديل الأخير:

أبوذؤيب

:: عضو جديد ::
إنضم
14 يناير 2006
المشاركات
25
الاخ الفاضل الدكتور القرلاء

بارك الله فيك


سبق ان اشرت انا لمثل هذه الادعاءات في مواضيع سابقة


كثير من الاسر غير القبيليه - الخضيرية - اخذت في الادعاء الانتساب لهذيل في السنوات الاخيرة وبالذات في مناطق نجد المختلفة ومعظهم لايجد الاقصة الطير مطية لهذا الانتساب

هناك اسر في النبهانية والرس وعنيزه ونواحي الخرج ووادي الدواسر معروفون منذ القدم بانهم اسر كريمة خضيرية ولكن فجأة تجدهم يدعون الانتساب لقبيلة هذيل

حتى ان بعضهم ينشر اعلانات التعازي عند وفاة احدهم باسم بعض شيوخ القبيلة في الحجاز !!!

الامر يحتاج الى وقفه صادقة من جميع شيوخ القبيلة في التصدي لمثل هذه الادعاءات والله الموفق0
 
الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.
عودة
أعلى