لله ثم للقبيلة ( الـ ع ـويس ) ليسو من هذيل

[هذلي مطير]

أخي الدكتور القرلاء بارك الله فيك

أعتذر عن انقطاعي

ولي عودة وتعقيب على هذا الموضوع وخاصة انه يهتم بأهل القصيم

ولكن بعد ان تضع لي رابط من قال أن العويس من هذيل وسأفيدك إن شاء الله

 

[نجــ هذلي ــد]

الأخ العزيز أبوذؤيب

بالفعل لقد شاهدت لك تعقيباً بخصوص هذا الموضوع في أحد مشاركاتك السابقة

بالنسبة للانتساب لمطارفة الطير فهي قضية واحدة وقد تكاتف فيها المطارفة في نجد والحجاز وهي في مراحلها النهائية من الناحية الشرعية وعرفاً فالمطارفة متفقين على عدم انتسابهم.
اما باقي الادعاءات للانتساب لهذيل فهي ليست عن طريق مطارفة الطير فهناك من أدعى الانتساب للسعايد وهناك من ادعى الانتساب للمساعيد وهناك من ادعى الانتساب إلى الحتارشة

 

[هذلي من نجد]

بارك الله فيك يا دكتور وأكثر من أمثالك .

وفي توضيح الأخ نجــ هذلي ــد الكفاية .

العجيب انه من يومين تقريبا في الإخباريه في موضوع التربية شارك مدير مركز

الإشراف التربوي في النبهانية ( صاحبة القضية ) قال ان اسمه ف المطرفي

ولا أدري إن كان من أهل النبهانية أو انه معين فيها .

فإن كان من أهلها فمعنى هذا انهم لازالوا على ادعاء انتسابهم إلى المطارفة حسب

زعمهم .

 

[سلطان السويهري]

لا هناك مطارفه كثير في القصيم ويقولون أنهم حروب



والله أعلم

 

[هذلي من نجد]

لا هناك مطارفه كثير في القصيم ويقولون أنهم حروب



والله أعلم

في القصيم مجموعة من مطارفة الطير ( هذلان مطير وهم ابناء عمومتنا )

ولكن الكلام يدور على العويس وعلى أهل النبهانية الذين يزعمون

انهم مطارفة وقضية النبهانية لدى الداخلية .

 

[ابوجنوب]

يا الربع ترى الدعوى ماهيب عناد والكوره في ملعب الحتارشه وجد العويس

حسب قولهم خرج من ديرته للقصيم بعد طبع كتب التاااريخ والمراجع . والله أعلم

شوفوا لنا أحد الحتارشه . هم أعرف منا ومافيه داعي للانبرآشات الرجالخرج للقصيم

قبل أقل من 100 عام ( تري ديار وأراضي أهل القصيم أزين من ديارناا ولا عندهم طمعه

في الديااار) والرجال هم اللي يجيبون الديار والاراضي والغنايم والناس تتباشر بالطفل

إذا جا من بطن أمه فكيف يضيعون الحتارشه خامس من خوامسهم ممكن يكون في

يوم من الايام شوكه في حلق عدوهم .فأنا أرى أن يؤخذ الجواب من شيوخ الحتارشه

شخصياا وكلناا نعرف تقدم العلم الان والتحاليل ( الحمض النووي) في إثبات الانساب

في حال الانكاار لا قدر الله وحينهااا حتى الارث مستحق . ترى أبوي الله يرحمه لما

جاء لاخوانه بعد موت جدي الله يرحمه سامح في الاموال من الارث ولكن أعمامي

هم أنفسهم وبطيب نفس وبدون أن يطلب أعادوا تقسيم الاملاك ( وهو غائب عنهم

أكثر من 35 عاام) . وقد أورت لك القصه السابقه لتعلم ان الناس اللتي تتغرب همهم

الاول في غربتهم الصراع من أجل البقاء ولم أذكر لك مصير الرابع اللذي معهم لانه

لحق بوالدي وعمل مع الملك سعود الله يرحمه ولا زال با الناصريه ولكن الاثنين اللذي

خرج مع أهل الشام واللذي خرج مع أهل المغرب لا يعرف لهم مصير ولا مكان ولو ان

اللذي مع أهل الشام تواردت أخبار بأنه خرج مع المستعمرين الى فرنسا ومنها الى

أمريكا فهل في كتب التاريخ ذكرٌ لهمااا؟ وكلنا نعرف التاريخ والاقلام اللتي تسطره

فا المؤرخين كم يحملوا في أيديهم الساعات لا يمكن أن ينطابق الوقت عندهم 000

فنادر أن تجد مؤرخاا صادقااا . ولكن سؤال لك شخصياا هل حرب أقل من هذيل منعة

وعدد أومطير أو عتيبه أو غيرهم من القبائل؟ ولماذاا يأتيك من كل هذه القبائل من

يقول لك بأني هذلي؟ وانت تعرف أن هناك شيوخ قبائل من هذيل على قبائل أخرى

ولو أتيت له وإستحلفته على إنفراد لقال لك إني هذلي ولكن أنظر ما أنا فيه فهل

ربعي هذيل سيضعونني فيما وضعتي عليه هذه القبيلة المنيعه والكبيره؟؟؟؟؟؟؟؟

وهنالك قبائل من هذيل منضمهالى قبائل أخرى وانت تعرفهم إن كنت مؤرخاا أو لك

إطلاع على التاريخ. فأين ذهبت خثيم؟؟؟؟؟؟؟؟ وأين المساعيد؟؟؟؟ وأين الطلحاات؟؟

ختاما صدقني ليس هذاا الا إتقآء للطعن با الانساب وليس حبااا للمعارضه أو خاف تعرف

وتقبل إحترامي وتقديري الشديدين.

 

[مطرفي الدلم]

أبو ذؤيب لاتستعجل في كلامك لاتحط أسر كريمه من هذيل خضير
ام أهل القصيم والرس والنبهانيه فهذي معروفه من قديم
اما اهل الخرج ووادي الدواسر لاتستعجل وأسأل وستعرف العلم الصحيح

 

[العمرساعه]

الاخ الفاضل ابوجنوب اشكرك على التوضيح القصه وهي حقيقيه حسب الرواة المعتبرين والصادقين وجزاك الله الف خير وكل عام وانت بخير

 

[حسان الحتيرشي]

أخوتي الكرام

سأدلو بدلوي لعل وعسى




آل حمود للمعلوميّة من عوائلهم :

المحيسن - العويس - النانية - الجنيني - الشقحا - العبيدالله - المبعّض - الحمود

وهناك عوائل تفرّعت من بعض هذه العوائل .




هذا ماأملك والمعلومه يالي عندي تقول بأنهم من ال حمود وال حمود


أثبتو بأنهم من الحتارشه




والله أعلم

 

[الدكتور القرلاء]

أخي الفاضل والرياضي البزّ والفتى (فتى هذيل)
أبادلكَ التقدير والإحترام وهذا الذي يقومُ به الشباب من بيان وتوضيح بخصوص مَن ينتسبُ لهم أمرٌ واجبٌ لا يجوز التخاذل عنه في أي موقع كانا ودمتم سالمين،،
أخي الغالي (نجــ هذلي ــد)
أشكركَ على هذا التوضيح والبيان لا عدمتك،،،
أخي الفاضل (أبوذؤيب)
أشكركَ على هذه المداخلة ؛ لكني أتفقُ مع (نجــ هذلي ــد)و (هذلي من نجد)فيما ذهبا إليه من تقييد لكلامك واللهُ يرعاك،،
أخي (هذلي مطير)
أشكركَ على مروركَ وحضورك ولا تغبْ عنّا يابن عمّنا،،،
أخي الفاضل(هذلي من نجد)
أشكركَ على مروركَ ، ولاتظن أنّ دعوى مَن ذكرتَ ستدومُ ؛ بل ـ بإذن الله ـ سيرجعُ كلُّ واحدٍ لأصله الذي اُشتهر به ، والله يرعاكَ ،،،
أخي (سلطان السويهري)
القصيم منطقة شاسعة ولم تحددْ لنا في أيّ القصيم يسكنُ مطارفة حرب! ! مع العلمِ أنّ (المطْرّفي) الحربي يسكنون ضواحي المدينة وبعضهم نزل في المدينة ، أجو التوضيح،،
أخي (أبوجنوب)
ثمّة عبارات غريبة في كلامك الطويل ( فنادر أن تجد مؤرخاا صادقااا) هل استقرأت كتب التاريخ كلِّها حتى تخرج بهذا الحكم؟!! وأيضا( حسب قولهم خرج من ديرته للقصيم بعد طبع كتب التاااريخ والمراجع . والله أعلم) هل هذا الكلام معقول ومقبول ؟ وبعض كتب التاريخ تطبع إلى الآن . وقد أحلتكَ يا أخي العزيز على كتاب للشيخ بكر أبوزيد وهو التعالم(ص 104) لكن يظهر أنك لم تقرأه وإلا كان أرحتنا و أرحت من نفسك من الكتابة المطوّلة،،
أخي (الحتيرشي)
حنّا ناقصين ، لا تفتحْ أبواباً مغلقة ، وهذيل (منقطعة عن الإضافة) و( لاتقبلْ التركيب) كما يقولُ علماء النحو ، هذيل تعرف قبائلها وعوائلها ولا تسمحُ بدخولِ غيرها فيها ، ولعل في هذه الإشارة ما يغني عن كثير من العبارة (اللهم إني صائم)،،

 

[مشهور الطلحي]

ياأيها القرلاء ان كنت واثق من معلوماتك التي تستند عليها فهل تملك الشجاعة بان تعلنها بأسمك الحقيقي .

 

[هذلي الحجاز]

لا فض فوك يا مشهور الطلحي

يبدو أن هذا القرلاء يتخبط

أثبت .... وأخرج بإسمك الحقيقي كما قال أخي مشهور

 

[هذلي مطير]

ياأيها القرلاء ان كنت واثق من معلوماتك التي تستند عليها فهل تملك الشجاعة بان تعلنها بأسمك الحقيقي .

أخي مشهور تقبل الله منا ومنكم الصيام والقيام وجعلنا من عتقائه مكن

النار وجعلنا ممن يقوم ليلة القدر إيمانا واحتسابا

ولكن ماهكذا تورد الإبل يامشهور ؟ ؟ ؟

فهل كل من دخل بغير اسمه الحقيقي لا يوثق فيه

لا أظن ذلك

وفي رأيي الشخصي أن الدكتور ولم يقل أو يفعل شيء

خاطئ سوى غيرته على نسبه فقط

ولكن إذا كان لديك عكس ما يقول فأفدنا به لنستفيد

 

[هذلي مطير]

لا فض فوك يا مشهور الطلحي

يبدو أن هذا القرلاء يتخبط

أثبت .... وأخرج بإسمك الحقيقي كما قال أخي مشهور

وفي أي شيء هو متخبط لعل كلامه أصاب كبد الحقيقة وهذا مما ضايقك أخي

والسؤال الذي يطرح نفسه لماذا انت جديد في التسجيل

ومشاركاتك ثلاث مشاركات فقط ولم تدخل سوى هذا الموضوع ؟ ؟ ؟

 

[هذلي مطير]

أما قولي الشخصي في هذا الموضوع وبصفتي من نجد وأعرف صادرها وواردها وقد

دعمت نفسي بالبحث والسؤال في عنيزة خاصة

فأقول مدافعا عن نسبي وقبيلتي

إن هناك عائلة تسمى العويس في القصيم وبالتحديد في بريدة وعنيزة وأصلهم

ومنشأهم بلدة القصيعة ( خب القصيعة ) وقد تفرقوا بين بريدة وعنيزة ولا يزال بقية

منهم ساكنا في منشأه الأصلي (القصيعة ) وأصلهم خضيريين أي أنهم لا ينتسبون لقبيلة وهذا

هو المعروف والمشهور عنهم في القصيم ومن قال غير ذلك فنقاشه معي وليبدي

مالديه وأبدي مالدي من أدله أو نقول على الأقل ليذكر لي منهم أخواله أو أنسابه

وأما من ذكر أن هناك هذلان في القصيم فأقول مستعينا بالله أنه لا يوجد في القصيم

قاطبة سوى هذلان مطير فقط وأجزم على ذلك وأقسم ومن عنده غير ذلك فحياه الله

يثبت غير ذلك


وتذكرو أن اختلاف الرأي لا يفسد للود قضية

جعلنا الله وإياكم ممن يصوم رمضان ويقومه إيمانا واحتسابا

 

[العمرساعه]

الاخ مشهور الطلحي والاخ هذلي الحجاز اشكركم على المشاركه لكن الحقيقه ان الدكتورالقرلاء ليس مؤسس تاريخ اودكتورانساب اوعالم وانما هو مشارك فمن الممكن ان يكون كلامه صح ومن الممكن ان يكون كلامه خالي من الصحه وبعيد عن الواقع والدكتورالقرلاء يعبرعن وجهة نضرة فقط ولايتحدث الاعن نفسه فهوليس بوكيل عن اي فرد من افراد قبيلة هذيل العريقة وهناك شيوخ ورجال علم معروفين باسمائهم الحقيقيه كامله يمكنهم الحديث عن موضوع النسب واثبات النسب من عدمه/// واكررشكري لكما ولجميع المشاركين والزائرين والمؤوسسين لهذاالمنتدى وكل عام وانتم بخير[/size](العمرساعه فأجعلهاطاعه)

 

[نجــ هذلي ــد]

الأخوان الأعزاء

حتى يكون نقاشنا منطقيا وحياديا أرجو من الأخوان أن يذكروا ماهو مفيد ومايمس الموضوع الذي نحن بصدده , فمن يملك معلومة تثبت أو تنفي نسب هذه العائلة الكريمة يذكرها وخلاف ذلك من مشاركات سوف يهوي بنا إلى مهاترات لاعلاقة لها بالموضوع.

فكل من عنده رد على الأخوان هذلي مطير والدكتور القرلاء يرد ومن عنده تأييد فليذكره أما مسألة أن القرلاء لم يذكر اسمه الحقيقي وأنه ليس مؤرخا وأنه لايمثل إلا نفسه ,, جميع تلك الأمور ليست رداً على ماذكره الدكتور القرلاء وبالتالي فهي لاتثبت نسبهم.

 

[سلطان السويهري]

كثرة الكلام بغير بينة تضعفه خاصة إذا كان مخالف لما هو مستفيض



فالذي اتضح لي أن آل عويس من آل حمود من الحتارشة من هذيل


كما أثبتوها بأنفسهم وهم أعرف الناس بخوامسهم وقبيلتهم من غيرهم


ولهم موقع ينطق بذلك


أضف إلى ذلك أن التشكيك في نسب قبيلة هذليه مما هو مخالف لقوانين المنتدى


ولا يحق كائنا من كان مخالفة القوانين العامة


ولم توضع إلا للمصلحة العامة

وأذكر بها



يغلق الموضوع وينبه المخالف