المنتدى والقنطرة (مُقترحٌ)

[عيد بن سلامه]

أخي هذلي نجد

أرجو أن تعيد قراءة مقدمة ماكتبت لتفهم مقصدي من انتسابهم لقبيلة هذيل .... وهو لماذا اختاروا قبيلة هذيل دون قبائل الحجاز الأخرى ؟؟؟ مثل ( الأشراف وبني سليم وبني الحارث وثقيف وبني مالك وبني فهم وخزاعة والأنصار وحرب.... وغيرها من قبائل ) بإمكانهم البحث عن قصة قديمة تساعدهم بالانتساب لتلك القبائل السالفة الذكر ولكن لماذا تشبثوا بقبيلة هذيل إلا أن هناك سبب ما دعاهم لذلك..... أما وجود هذيل في نجد فمن المعلوم إن قبيلة هذيل حجازية كانت وما تزال في مواطنها الأصلية منذ نشأتها الأولى وحتى وقتنا الحاضر ولم ينتقل منها إلا فروع قليلة إلى نجد عكس النزوح الكبير لفخوذ بعض القبائل مثل ( عتيبة وحرب ومطير ) وانتشارهم من حد مناطق الحجاز حتى بعض دول الخليج ..... أما القبائل المحيطة بهم فليس من الصعوبة كما تتصور أن ينسب الشخص نفسه لهم... ولو تم البحث والتحري عن أصول بعض العوائل في وقتنا الحاضر لوجدت العجب العجاب وكيف خدمتهم ظروف معينة وأصبحوا من اشرف الناس نسبا ....

 

[نجــ هذلي ــد]

وهو لماذا اختاروا قبيلة هذيل دون قبائل الحجاز الأخرى ؟؟؟ مثل ( الأشراف وبني سليم وبني الحارث وثقيف وبني مالك وبني فهم وخزاعة والأنصار وحرب.... وغيرها من قبائل )

وهناك أيضاً من أدعى الانتساب للاشراف في كافة أنحاء الوطن العربي فلماذا أدعوا الانتساب للاشراف.

وهناك من يدعي الانتساب لحرب في نجد فلماذا أدعوا الانتساب لحرب دون غيرهم ,,

وهناك من ادعى الانتساب لعتيبة في البحرين


مع العلم أن مثل هؤلاء العوائل تم انكار انتسابهم


إذن فالقضية ليست حكراً على هذيل إنما هذا هو حال جميع القبائل وهذا دور مشايخها في التصدي لمثل هذه الأمور وإحقاق الحق , ولو بحثت في أي قبيلة لوجدت أضعاف مايحدث في هذيل من إدعاء النسب.

وأكرر بأن الانتساب إلى قبيلة بعيدة جغرافيا عن موطن عائلة ما لايمثل دليلا على الانتساب

وإن كنت ترى بأنه هذا الأمر لايكون اعتباطا فأنا أرى من جهة أخرى أنه يعتبر مدعاة للشك لماذكرته سابقا من أن القبائل البعيدة تكون جاهلة بهم وبأحوالهم

 

[الدكتور القرلاء]

(شنوف)(زبن الدخيل) سابقاً (عيدبن سلامة)حالياً
نحنُ في وادٍ وأنتَ في واد ، لا تشرق وتغرب ، هل تؤيد الاقتراح؟ وما قاله(نجـ هذلي ــد) اتفقُ معه فيه تماماً.

 

[هذلي من نجد]

السلام عليكم
=========
ياعيد بن سلامة لو أننا يامطارفة الطير فقط نلقب في البطاقات بالهذلي لعرفت أن لهذيل تواجد

كبير في نجد , ولكن كل عائلة منا تحمل لقبا خاصا بها , ومع ذلك حافظنا ولله الحمد على

نسبنا وانتمائنا للقبيلة , ولن نسمح للدخلاء الذين لاينتمون إلى قبيلة بالإنضمام لهذيل بحجة

البعد الجغرافي لموطن القبيلة الأصلي , وعدم معرفة شيوخها بهم .

إلى الأمام يادكتور واتمنى أن يرى اقتراحك النور قريبا .

 

[هشام الهذلي]

دكتورنا الغالي / الدكتور القرلاء


يعلم الله أني لا أحاول أن أتملص من مسؤليتي ولكني أرى بيننا من هم أحق مني بالإنضمام للجنة لسعة إطلاعهم في قضايا النسب ووفرة المادة العلمية التي تستندون عليها إن لزم الأمر وتوسع دائرة معارفهم وعلاقاتهم الشخصية بين نجد والحجاز ولعلك دكتوري العزيز أحدهم وأهمهم من وجهة نظري


ولهذا أفضلك على ( هشام الهذلي )


بارك الله لنا فيك وفي الجميع

 

[عيد بن سلامه]

[align=right]الأخوة الافاضل / هذلي نجد - هذلي من نجد

يبدو أنه ينطبق عليكما ماقاله عني أخينا القرلاء أنتما في واد وأنا في واد .... اخواني مقصدي هو أن قبيلة هذيل قبيلة حجازية صرفة وانتقلت منها فروع قليلة إلى نجـد تكونوا على شكل أســر وعــوائـل وليسوا كمثل قبيلـة عتيبـة فتجـد ( الدعاجين والعصمة والشيابين ) في الطائف وتجدهم ايضا في شقراء والدوادمي وعفيف وسنام وحلبان ( الثبتة) في السيل وايضا حول شقراء ... قبيلة قحطان ( الجنوب ) وقحطان ( نجد ) آل عاطف وآل عاصم وآل سعد في القويعية والرين والهياثم .... ثم هل لو انتقل أناس من قبيلة بلقرن أو زهران واستوطنوا نجد نعتبر ان تلك القبائل نجديه ...

ثم دعني احيلكما الى سؤال مهم لماذا تواطئت جميع تلك الأسر واتفقت واختارت بالتحديد قبيلة هذيل دون سواها ؟
(وأنا لست بموقف من يدافع عن أسره معينه ولكن الأمر يتطلب الحياديه)
فلو ليس لديهم حجة على ذلك .... لكان بالامكان ان تختار كل أسرة قبيلة مختلفة عن الاخرى لتنضوي تحتها .... وكان من الاجدى البحث والتقصي هل تلك الأسر تنتمي حقا الى قبيلة هذيل قبل التفكير بالجزم والقطع نهائيا بأنهم لاينتمون الى قبيلة ...... وذلك من خلال الــرجوع الى مشايخ القبيلة وكذلك ما اشتهـر واستفـاض عنهـم مـن اهـل الاختصاص ( اصحاب الخبرة والدراية في علم الانساب و وجهاء واعيان البلد ) وليس مايتناقله عامة الناس في مجالسهم حتى لايخضع الامر للاهواء الشخصية ....

إذن فالقضية ليست حكراً على هذيل إنما هذا هو حال جميع القبائل وهذا دور مشايخها في التصدي لمثل هذه الأمور وإحقاق الحق , ولو بحثت في أي قبيلة لوجدت أضعاف مايحدث في هذيل من إدعاء النسب.

وهذا شئ جميل منك حيث أنني أتفق معك بأن شيوخ القبيلة هم وحدهم من بيده احقاق الحق في صحة الانتساب دون غيرهم ممن يتعدون على دور المشايخ في ذلك !!!

وأكرر بأن الانتساب إلى قبيلة بعيدة جغرافيا عن موطن عائلة ما لايمثل دليلا على الانتساب

وإن كنت ترى بأنه هذا الأمر لايكون اعتباطا فأنا أرى من جهة أخرى أنه يعتبر مدعاة للشك لماذكرته سابقا من أن القبائل البعيدة تكون جاهلة بهم وبأحوالهم

وانا اتفق معك هنا أيضا بأنه من السذاجة الانتساب الى قبيلة بحجة البعد الجغرافي دون ان تكون هناك استدلالات واضحة كما اجزم ان مشايخ القبائل البعيده جغرافيا يعلمون العلم التام من ينتسب اليهم من عدمه ...

في النهاية لاأنا ولاأنتم ولاغيرنا من يملك الحق في صحة دعوى انتساب اسرة دون بينة واضحة وحقيقية سوى مشايخ القبيلة فقط

واتفق مع اقتراح اخينا الدكتور القرلاء ولكن وفق ضوابط محددة تحفظ الحق للجميع .....[/align]

 

[الدكتور القرلاء]

أخي (هشام الهذلي)
أشكرُ تفاعلكَ ، ومثلكَ يُحرصُ عليه و لا أريدُ مدحكَ ؛ لكني قرأتُ كثيراً من مشاركاتكَ ومداخلاتكَ التي تدلُ على حيادية وموضوعيةٍ وحملِ همِّ القبيلة ، فكّر مليّاً ولا تحتقرْ (هشام الهذلي) ولا يُمكننا استقدامَ أو انتدابَ مصريين أو يابانيين !! أين أبناء القبيلة؟ ، أما القرلاء ففي دائرة الاتهام لا يصلحُ لهكذا مهام ، وفقكَ اللهُ لكِل خيرٍ،،،،

أخي(شنوف) (زبن الدخيل)(عيدبن سلامة)
إن أهمَّ الضوابط لهذه القضية اعتبر( الشهرة والاستفاضة )في البلدالتي تُقيمُ فيه العائلة،و التي حاولتَ جاهدا في مداخلتكَ أعلاه اطّراحها وإلغائها وصرفنا عنها ، هذا التأييد جيد منك ، والمهمُ إضهارُ الحق أمام الجميع لا خلطُ أوراقه،
والسلام،،،،

 

[عيد بن سلامه]

[align=right]يبدو أن اقحامك للمعرفات الثلاثه جعلتك لا تركز على مقصدي في قاعدة ( الشهره والاستفاضه) فيما من نتقصى منهم الخبر ... ولاتقل أنني أعمل جاهدا في مداخلتي اعلاه إلغائها واطراحها وصرفكم عنها !!

ارجو التمعن والتركيز في القراءه يادكتووور[/align]

 

[نجــ هذلي ــد]

يبدو أنـك تحب التشعب والنقاشات

وأن تهيم في كل واد


عزيزي ,, تحدثت في مشاركاتك الاولى عن أن من يدعي الانتساب لهذيل من منطقة بعيدة عن ديار هذيل فهو حتماً من هذيل وإلا لما أتى ليدعي الانتساب لقبيلة بعيده,, وكأنك تقول ماذا يريدون منكم ياهذيل كي يأتوا إليكم إن لم يكونوا منكم.

وردي عليك كان على اساس هذه النقطة , لذا فلاأعلم في أي واد تريديني أن أكون

وقد وضحنا أن ماأوردته لايقدم ولايؤخر في قضية الانتساب وقد أردت أن تذر الرماد في العيون بحجتك البالية , فألانساب تثبت بأمور أقوى وأعمق مماذكرت.

ويبدو أنك تختار في ردودك مايناسبك وتتجاهل مالايعجبك ,,

وأنا حينما ذكرت أن المشايخ مسؤلون عن نسب القبيلة فقد كنت أعني ماأقول فهم في الصف الأول ولكن هذا لايعفينا من المحافظة على أنسابنا حينما نرى الدخلاء جهاراً , فكأنك تريد تحييدنا وتهميشنا حتى لانتحدث في هذه القضايا فتضمن بذلك عدم فضح من يدعي الانتساب بحجة انها من اختصاص المشايخ!

وأود أن أخبرك أن أهل نجد أحرص على أنسابهم منك فهم حين يمتنعون عن مصاهرة عائلة ما يكون ذلك لأنهم غير قبيليين , فما بالك إذا تكرر الأمر لعدة عوائل على مر الأجيال.

عزيزي ,, لقد أثرت نقطة ورددنا عليها لذا فلافائدة من طول الحديث والنقاش وكأننا ندور في حلقة مفرغة,, لذا سألتزم الصمت مالم يستجد موضوع آخر

 

[الدكتور القرلاء]

أخي(شنوف)(زبن الدخيل)(عيد بن سلامة)
أرجوقراءة مداخلتك رقم(19) التي تريدُ من ورائها تغيب الشهرة أما قولكَ في المداخلة رقم(26) عن الشهرةوربطها بأهل الإختصاص فلا معنى له ؛ لأن معنى الشهرة شهرة العائلة عند الصغار والكبار والرجال والنساءوالخاصة والعامة ؛ لأن القبيليين في نجد ليسو من دقائق المسائل التي لا يعلمها إلا الجاسر ـ رحمه الله ـ ومحمد بن عثمان القاضي ـ حفظه الله ـ بل الكلُ يقولُ هذه العائلة قبيلية والأخرى.... ، وأظن هذا البيان يكفي وما بعده نقاش عقيم ، ولا تنقلنا للوادي الذي تريد نحنُ نتكلم عن الاقترح ، واللهُ الهادي إلى سواء السبيل،،،

 

[هذلي والفخر لي]

ياليت نهتم بالاقتراح يا اخوان ونترك الخوض في امور بعيده كل البعد عن الموضوع الاساس

المنتدى والقنطره ( مقترح )

من لديه اضافه او مناقشه للفكره فليتفضل

ومن لديه احاديث اخرى فليذهب بعيدا عن هذا الموضوع

واسمحوا لنا بحذف كل رد قادم لا يمت للموضوع الاساس بصله

فالنظام شئ جميل يجب علينا اتباعه في شتى مجالات الحياه

----------------------------------------------------------------------------------------------

تعقيب على كلام سابق للدكتور

احب ان اقول بأنني حاليا اعمل في محافظة المويه شمال شرق الطائف

ولم يعد لي في نجد اي صله لا من بعيد ولا من قريب

شاكرا ومقدرا

 

[سلوم العرب]

اقتراح مبارك

بارك الله فيك اخي

 

[الدكتور القرلاء]

الأستاذ العزيز والأخ الغالي(هذلي والفخر لي)
القرلاء ورائكَ ورائك ، تراه (طير) ، جاء في معجم الأمكنة الوارد ذكرها في صحيح البخاري(ص 421ــ 425) ما حاصله أن نجداً بلادٌ واسعة في جزيرة العرب ، وفي اللغة اسم للأرض المرتفعة ، واختلف في تحديدها وأشهر الأقوال أنها تبدأ من منحدرات جبال الحجاز الشرقية ، حتى قيل إنها تبدأ من ذات عرق قريب من وادي نخلة ؛ لذا يقال : إن مَن رأى حضناً (جبل البقوم) فقد أنجد .
فأنتَ لم تزلْ في نجد ، والموضوع يحتاجُ قليلاً من التضحية والصبر على الأذى المتوقع ؛ لأن الدخول في اللجنة مكرمةٌ وشرف ؛إذ هي دفاعٌ عن القبيلة (والمكارمُ منوطةٌ بالمكاره) ، وهذا نداءٌ لكَ يا أخي ولكل الفضلاء ممن يقرأ هذه الحروف :
يا قومنا إلّم تقوموا بهذا الواجبِ فمَن يقومُ به !
يا قومنا أجدادنا حافظوا على أنسابهم حتى غدت (هذيل) من أصرح وأصفى القبائل نسباً أصلاً وفرعاً ثم نأتي مِن بعدهم ونرى الخللَ ظاهرٌ ونحنُ نستطيعُ تصحيحه فنكلُ الأمر لغيرنا أو نتبرأ من المسؤلية !!
يا قومنا حقٌ على كلِّ هذلي البذل والتضحية والله يخلفُ بالإجر والمثوبة ، هل يرضيكم غداً اللمزُ والمغمزُ ممن يعرفُ حقيقةَ تلكَ العوائل التي انتسبت لكم ؟!!!
وفقكم الله لكل خير واستعملكم في طاعته ،،،

 

[هذلي والفخر لي]

هل يرضيكم غداً اللمزُ والمغمزُ ممن يعرفُ حقيقةَ تلكَ العوائل التي انتسبت لكم ؟!!!

لا والله ما يرضينا هالشئ واتمنى ان اموت قبل ان ارى ذلك


وان كان ترى ضرورة مشاركتي فيقول المثل ( ما للفتى الا مع طريق رباعه )

فانا في خدمة قبيلتي في اي زمان ومكان

سائلا المولى عز وجل ان يوفق الجميع لما فيه الخير

 

[الدكتور القرلاء]

هذا هو الظنُ بكَ يا أبا بسام ولعل اللهُ يوفقَ بعضَ الفضلاء للمشاركة في اللجنة ومِن ثمَّ وضع بيان وعهدُ ميثاقٍ تسيرُ عليه ،،،،

 

[الدكتور القرلاء]

أخي الناظر في هذه الأسطر ، ألا ترى معي ضرورة قيام لجنة علمية تبيّن وتكشف هذه الدعاوي المتفرقة والأطروحات المتكررة بأن بني فلان الذين في عتيبة من هذيل وآل فلان الذين في عنيزة من هذيل ....إلخ ، اللهم احفظْ علينا أنسابنا،،،

 

[سلطان السويهري]

اقتراح جميل وفي محله لو كان لهذيل شيخ شمل حتى تنبثق هذه اللجان تحت مظلة قبيلة هذيل

لكن اليوم من يمثل هذيل

السويهري ما هو إلا قبيلة من صليم من هذيل لا يرضى أحد من صليم أن يتدخل في نسبها فضلا عن أن

تدخل في مناقشة أنساب قبائل هذلية أخرى

السؤال المطروح الآن قبل أن يتم الاقتراح أو يلغى ؟

هل أنت هل سوف تتمكن من عمل لجنة


وتحت أي مظلة سوف تكون اللجنة ؟


وهل سوف تكون جميع قبائل هذيل موافقة على هذه اللجنة ؟ أم سوف تختارها انت بمعرفتك ؟

لا أحد يرضى أن يتدخل ويتكلم في نسبه ونسب قبيلته أو يشكك بدون بينه


شيوخ المطارفه من جميع الخوامس يناقشون الاختلاف في بعض القبائل ويتفقون أو يخلفون


وشيوخ الحتارشه يجتمعون ويتناقشون ويتفقون أو يختلفون ؟؟

لكن أنت الدكتور القرلاء إلى الآن لم تعرف بشخصيتك حتى نقوم معك في عمل اللجنة ؟



أنا أرى يا أستاذنا الفاضل أن منتدانا أصبح يتخبط في قضايا نسبيه لا مخرج منها سوى التجريح والتأثيم والادعاء الباطل والله تعالى يقول (( ستكتب شهادتهم ويسألون ))

من اعترف بقبيلة على بينة فحسيبه الله ومن لم يعترف فحسيبه الله


لابد أن نناقش قضايا أكبر من ذلك


إذا بيدك الأمر وتستطيع تعمل تجمعات لمناقشة قضايا كبيرة


اجمعنا القبائل الهذلية على شيخ واحد يلم شملها ويوحد صفها أمام الرؤساء ووجهاء الدولة

لعلك شفت العتبان في تجمعهم لو لم يكن لهم قائد وكبير له عليهم حق السمع والطاعه ما رأيت ما رأيت من تجمع وتآلف حتى كبار الامراء والأسرة المالكه احسو بقوة هذه القبيلة


والله المستعان

 

[الدكتور القرلاء]

أخي الفاضل(سلطان السويهري)
أشكرُ تفاعلكَ مع موضوع كدنا أن ننساه ! ولو أنكَ قرأتَ بتمعّن لوجدتَ إجابة لبعض أسألتكَ ؛ لكن سأجيبُ عنها ثم إني أتمنى أن تتكرم علينا بالجواب عن أسئلتنا ؛ لأن الصالح العام مقدمٌ على الشخصي :
1) لا أختلفُ معكَ في أهمية وجود شيخ شمل لهذيل والقرلاء له موضوع بهذا العنوان وأظنه لا يخفاك.
2) قلت لا تتدخل في شؤون القبائل الهذلية الأخرى ، حسناً هذا جيد لكني أظن أنك تدخلتَ في عوائل وقلت إنها من هذيل ،مع أن الواقع أثبت خلاف قولك ، لا أريدُ نبش الماضي ؛ لأن لكل مقام مقال.
3) إذا كان أمر قبائل هذيل لا تريد الدخول فيه فهذا أمر يخصك ، أما غيركَ لا يريدُ رأيتَ عوائل بل قبائل بل أكثر من 100 عشيرة تنتسب لهذيل ويبقى مُتفرجاً يرى المنتدى قنطرة ومنفذاً .
4) نعم الواجب الكلام بالبينات والبراهين وترك الطعن بغير بيّنة ؛ لذا فإن القرلاء في موضوع العويس أحال على نسّبة من أهل عنيزة و طلبتُ من كل مَن أراد الحق يسأل عن القوم في ديارهم ؛ لكن مع الأسف أغلق الموضوع ولم تسأل أهل عنيزة ولا النسّابة ، لا تقلْ شيوخ بني فلان أدخلوهم ؛ لأني جاوبتك عن هذا عبر الرسائل الخاصة، وكذا مساعيد الشام والشمال أحلتُ على مراجع وهم كل مايذكرونه (حدثني ، وحدثنا) يشهدون لأنفسهم والنسابه إختلفوا في نسبهم أرجو أن تقرأ الموضوعَ جيداً
5) الحق إذا جاء به الكافر وجبَ علينا قبوله ؛ لذا فأرباب الحِجى لا ينظرون إلى القائلين إنما ينظرون إلى المقالات ويتثبّتتون مما جاء فيها ، أنت تكتبُ باسمك الصريح عندما نسبت بعض العوائل لهذيل هل نفعهم هذا ؟لا لم ينفعهم إذاً فالعبرة بالمقالات لا القائلين.
6) الهدفُ من الاقتراح يا أخي كما قلتُ في مشاركات سابقة إذا أخطأ القرلاء وطعن في قبيلة تقولُ له اللجنة ظلمتهم وهذه البينة ليس بهوى أو جهل إذا أخطأ سلطان ونسب للسعايد و هذيل العيد أهل البرزة تقولُ له أخطأتَ و إذا أغلقتَ موضوعاً بغير علم تقوم بفتحه فاللجنة أمرها على الجميع لأن المنتدى باسم هذيل لا (سلطان السويهري).
7) كيف تقولُ ياقرلاء كون لجنة و أنت تتهم القرلاء بـأنه يحملُ...والمشرفون وقسم الإشراف شاهدٌ عليكَ تتهم القرلاء بماهو منه براء !! سيكتب إتهامكم وتسألون. ومع ذا فلا ما نع عندي من الدخول في اللجنة.
8) إذا كان عندك قضايا أكبر من إخراج وتبيين حقيقة عوائل تنتسب لهذيل عبر هذا المنتدى وترى أنها أولى بالطرح فاذكرها لنا حتى ننقشها وهذا من أغرب ما رأيت الدفاع عن القبيلة ليس أمراً كبيراً !!
9) ما فعله العتبان من مزايينهم من فضل الله عليّ لم أشاهده لأنه من السفه وخفة الدين والعقل وسبب للتفرق وإحياء لعادات الجاهلية كما قال ذلك إمام الحرم وقمتَ أنتَ مشكوراً بتنزيل خطبته في المنتدى!!
10) أسألكَ عندنا أكثر من 100 عشيرة أكثر من عدد قبائل هذيل كلها تدّعي أنهم من هذيل في هذا المنتدى هل ننتظر خروج شيخ لهذيل ـ كالرافضة ينتظرون مهديهم المزعوم ـ ونبقى متفرجين نلتزم الصمت أم نبحث في كلام النسابة و أهل المعرفة ونسعى في تكون لجنة من أبناء هذيل والمنتدى يدافعون عنها ؟ أرجو أن تجيب بوضوح وعقل والمسألة تحتاج إلى رجال يبذلون أوقاتهم وجهدهم لأجل هذيل لا غير من باب صلة الرحم والحفاظ على صفاء ونقاء القبيلة من الدخلاء ؛ لأن الذي ينتسب للحتارشة ينتسب لهذيل والذي ينتسب للمساعيد ينتسب لهذيل فمن حق كل هذيل سؤالهم من أين لكم (الحتيرشي الهذلي) ثمّة كلام كثير لكن أكتفي بهذا
والله المستعان،،

 

[شمس]

أخي الدكتور القرلاء
(ياليت قومي يعلمون)

لقد أسمعت لو ناديت حيا .................ولكن لاحياة لمن تنادي
ولو نار نفخت بها أضاءت .............ولكن أنت تنفخ في رماد

أسأل الله سبحانه أن يثيبك, وأن يثبت قدمك على الحق,وأنا منك ولك آخذ بيدك, وأشد من أزرك.

وأمض قدما ,ولا يعيقنك من يثبط عزائمك,ولا تتأثر بالكلام المكرور الممجوج(شيابنا أدرى وأعلم)

وكأن كلام شيوخهم كتاب منزل من السماء لايأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه,,ونحن نعرف: أن وراء الأكمة ماوراءها....ولكن خابوا وخسروا إن شاء الله....مثلهم مثل الذي ينعق بمالايسمع إلا دعاء ونداء..

 

[امــ هــذ ـبراطـ يـل ــور]

فكرة رائعة والله يقويكم