هُنا حكم المذهب

س‏:‏ ما الحكم اذا تخاصم اثنان مثلا وتحاكما الى الاحكام العرفية، فمثلا يضع كل منهما معدالاً كما يسمونه ويرضون من مشايخ القبائل من يحكم بينهما ويجلسان بين يديه ويبث كلمنهما دعواه ضد الاخر، فاذا كانت القضية بسيطة حكم فيها بذبيحة على المخطئ يذبحها لخصمه، واذا كانت القضية كبيرة حكم فيها ‏(‏بجنبية‏)‏ اي‏:‏ كانوا في القدم يضربونه على راسه بالة حادة حتى يسيل دمه، ولكن اليوم تقدر ‏(‏الجنبية بدراهم‏)‏ ويسمون هذا‏:‏ صلحا، وهذاالشيء منتشر بين القبائل ويسمونه‏:‏ مذهبا، بمعنى‏:‏ اذا لم ترض بفعلهم هذا فيقولون عنك‏:‏ ‏(‏قاطع المذهب‏)‏، فما الحكم في هذا يا فضيلة الشيخ‏؟‏

ج‏:‏ يجب على المسلمين ان يتحاكموا الى الشريعة الاسلامية لا إلى الأحكام العرفية ولا إلى القوانين الوضعية، وما ذكرته ليس صلحا في الحقيقة، وانما هو تحاكم الى مبادئ وقواعد عرفية‏;‏ ولذا يسمونها‏:‏ مذهبا، ويقولون لمن لم يرض بالحكم بمقتضاها‏:‏ انه قاطع المذهب، وتسميته صلحا لا يخرجه عن حقيقته من أنه تحاكم الى الطاغوت، ثم الحكم الذي عينوه من الذبح او الضرب بالة حادة على الرأس حتى يسيل منه الدم ليس حكما شرعيا‏.‏
وعلى هذا يجب على مشايخ القبائل الا يحكموا بين الناس بهذه الطريقة،ويجب على المسلمين ألا يتحاكموا إليهم اذا لم يعدلوا عنها الى الحكم بالشرع، واليوم -ولله الحمد- قد نصب ولي الامر قضاة يحكمون بين الناس ويفصلون في خصوماتهم بكتابالله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ويحلون مشكلاتهم بما لا يتنافى مع شرع الله تعالى، فلا عذر لاحد في التحاكم الى الطاغوت بعد اقامة من يتحاكم اليه من علماء الاسلام ويحكم بحكم الله سبحانه
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد‏,‏ واله وصحبه وسلم‏.‏

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء فتوى رقم ‏(‏6216‏)‏‏:‏
الرئيس عبد العزيز بن عبد الله بن باز
نائب رئيس اللجنة عبد الرزاق عفيفي
عضو عبد الله بن غديان
عضو عبد الله بن قعود