سؤال لعشاق المحاورة

أسمحولي يا أخوان أبي أتداخل معكم شوي

أولا أبي أخالف أخي عبد الله

في نقطة جات على هامش الحوار <<<< بذمتكم ما اذكركم القمم العربية



المهم الأخ عبدالله يقول ::::

	أنا اشوف المدافع في المحاجي والفرود تثور ...يدوم الك البقا وانته جملها وانت راعيها فلو قال قائل : كأن مطلق هنا يمدح المسعودي لقلنا : بالعكس هذا ليس مدح لأن به تهكم , والدليل وصفه كلام المسعودي بصوت المدافع والفرود , دلالة على أنها مجرد أصوات

الشئ الذي غاب عن الاخ عبدالله
أن الشطر من بيت مطلق مكون من جملتين

( أنا أشوف المدافع في المحاجي ) هذي جملة منفردة ويقصد بها الشعراء الكبار

والجملة الأخرى ( والفرود تثور ) يعني بها عبدالله وهذا تهكم واضح

............
نرجع لمحور الحديث

((( مركبها على قمة جبل وتهز رجليها ))))


هناك عنين لا ثالث لهما

وكيف ؟!!

من تتبع المحاورة والبيوت الاحقة في كلام عبدالله

وبالضبط في قولة

عينت الشايب الي لقمتة ما وصلت الحنجور **** فضيحة لن تفلها وان بلعها سمها فيها
من أول يا ذهبنا كنت في صندوقنا مصرور **** وذالحينة تشالتك الحرامية بأياديها


هذين البيتين لها تفسيرين يحكم أحدهما توجه المعنى العام
بغض النظر عن (( مركبها على قمة جبل وتهز رجليها ) لأني أرى معناها واحد في كلا المعنين
وهذا وارد وهي كلمة استهزاء واحتقار وكثير ما تقال ولو بأسلوب غير شعري

الأول أن يكون يقصد به سالفة صارت لجماعة الخصم ( عتيبة ) وهي سالفة خاصة
وبهذا يكون معنى سؤال الأخ عبدالله ( مركبها على قمة جبل وتهز رجليها )
تهكمي فية من المعنى المبطن ( معاني معيبة ) على قول وضاح ولو أني لا أحب أن أكون من الجهلة كما وصفهم وضاح .......
ولكن المحاورات مليئة بمثل هذا وأكثر
هذا المعنى الأول للمحاورة ككل وأنا أستبعدة ....
.............
المعنى الثاني ....

هو ما سبقني بة الأخ هذلي والفخر لي

وهو ::: القصة المتعارف عليها عند العامة !!!!!

ولكن ارى أن عبدالله عبر عن مطلق بجهه وفي مقابلها جهه ثانية مستور
حيث أن جهه كانت واضحة وجهه كانت مختفية عن الكثير وقتها.......

وقوله (( مركبها على قمة جبل وتهز رجليها ))) لا يزال تهكمي ومن المعاني المعيبة على قولة وضاح
فهو يرى أن مهما يصير بينهما لا يهمني .......

وتكون المحاورة مترابطة من الكلمة الأولى الى أخر كلمة في المحاورة


في رأيي الشخصي المتواضع جداااااا

أرى أن مطلق لم يوفق في الرد على عبدالله ولم يكن متواجد في هذة المحاورة...

على العموم المسعودي رحمه الله تطرق لهذا المعنى في الكثير من محاوراتة
ما يثبت علمة ودرايتة بتلك القصة !!!!!!!