سؤال لعشاق المحاورة

حياك الله يا عبدالله

ونشكرك حقيقة على الطرح الراقي

وبدوري سأدلي بدلوي مع من سبقني

وان اختلفت معهم قليلا فلا ضير في ذلك

اعتقد ان هناك ربط قوي جدا جدا بين البيت الاول والبيت الثاني

فالبيت الاول يقول:

نهاية يوم ذى الحجه بداية ليل من عاشور &&& هلا يامرحبا والمملكه فاحلى لياليها

فهذا البيت على الرغم من انه بيت ترحيبي الا انني ارى انه يحمل الكثير في طياته

لن افصح عنها وسأتركها لأن السؤال يدور حول البيت الثاني وهو ما ذكرته اخي عبدالله

في البيت الثاني اعتقد ان الشاعر استخدم اسلوب الرمزيه او المعنى المدفون

حيث انني ارى انه ألبس اشخاص معينين شخصية مطلق ومستور ورمز الى اشخاص او اشياء بالجبل

وعبر عن ثقته في ان الجبل اقوى من مطلق ومستور ( وهم الاقوى في ذلك الوقت على الساحه )

ولعل ما يفسر ذلك هو رد مطلق عليه

حيث انني ارى انه فهم مغزى عبدالله جيدا


هذا رأيي ويبقى مجرد اجتهاد

مع الشكر مره اخرى اخي عبدالله على هذا الموضوع

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هذلي والفخر لي

	حياك الله يا عبدالله ونشكرك حقيقة على الطرح الراقي وبدوري سأدلي بدلوي مع من سبقني وان اختلفت معهم قليلا فلا ضير في ذلك اعتقد ان هناك ربط قوي جدا جدا بين البيت الاول والبيت الثاني فالبيت الاول يقول: نهاية يوم ذى الحجه بداية ليل من عاشور &&& هلا يامرحبا والمملكه فاحلى لياليها فهذا البيت على الرغم من انه بيت ترحيبي الا انني ارى انه يحمل الكثير في طياته لن افصح عنها وسأتركها لأن السؤال يدور حول البيت الثاني وهو ما ذكرته اخي عبدالله في البيت الثاني اعتقد ان الشاعر استخدم اسلوب الرمزيه او المعنى المدفون حيث انني ارى انه ألبس اشخاص معينين شخصية مطلق ومستور ورمز الى اشخاص او اشياء بالجبل وعبر عن ثقته في ان الجبل اقوى من مطلق ومستور ( وهم الاقوى في ذلك الوقت على الساحه ) ولعل ما يفسر ذلك هو رد مطلق عليه حيث انني ارى انه فهم مغزى عبدالله جيدا هذا رأيي ويبقى مجرد اجتهاد مع الشكر مره اخرى اخي عبدالله على هذا الموضوع

حيا الله هذلي والفخر لي

ولقد زادت الصفحة ألقا بتشريفك

أما المعنى الذي في بالك فهو منتشر عند العامة , وليس كل ما شاع فهو صحيح

لأنك لو تتبعت المحاورة وركزت جيدا لظهر لك خلاف ذلك

والبيت الأول ترحيبي , ولا يصح أن نلوي عنق النص لمعنى لا يحتمله , والدلالات الشعرية واضحة

أما البيت الثاني يا أخ هذلي
فقد ذهبت به بعيدا ليتناسب مع ما قلت في البيت الأول

أما رد مطلق: فقد تمعض من البيت الثاني لأن به تحدي كبير فجعل كلا البيتين الذين أتى بهما رد لبيت المسعودي الثاني

فقال :

أنا اشوف المدافع في المحاجي والفرود تثور ...يدوم الك البقا وانته جملها وانت راعيها

فلو قال قائل : كأن مطلق هنا يمدح المسعودي

لقلنا : بالعكس هذا ليس مدح لأن به تهكم , والدليل وصفه كلام المسعودي بصوت المدافع والفرود , دلالة على أنها مجرد أصوات

وهذا ما يسمى الذم بما يشبه المدح , فقد سجن عمر بن الخطاب رضي الله عنه الحطيئة عندما قال للزبرقان بن بدر :
دع المكارم لا ترحل لبغيتها ... واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي
ففي البداية قال عمر للزبرقان : هو لم يذمك بل مدحك , فسأل عمر حسان بن ثابت فأخبره أن ما قال غاية في الذم .

نعود إلى موضوعنا

لتدعيم ما أقول , فإن كلام مطلق في البيت الثاني واضح :
تقوله وانت محني في يديه حنية الباكور .. وانا اللي من قديم الوقت طابخها وشاويها

ثم جاء المسعودي بعد ذلك ببيت آخر غاية في التصوير :
عَيَنت الشايب اللي لقمته ما وصلت الحنجور ... فضيحة لو تفلها وان بلعها سمها فيها

فيا لجمال هذا البيت
وهو يضع مطلق مكان ذلك الشايب المسكين الذي رمى به حظه الردي في هذا الموقف المحرج

وشكرا لك يا أخ هذلي
وأعتقد أن كلامي صواب يحتمل الخطأ , وكلام غيري خطأ يحتمل الصواب

أكرر التحية لك يا أخ عبيد الله

وأحترم رأيك ووجهتك

وكما قال الحطيئة :

الشعر صعب وطويل سلمه

فننتظر المشاركات من الإخوان لتتبلور الفكرة

ولك مني خالص الود