حصيصة باعتها بقرشين (( العجوز الشمطاء تهرف بما لا تعرف ))

انني لم اقراء او الطلع على مقابلتها المذكوره وتمنيت ان تقوم بطرح ماقالته با التفصيل
ولاكنني من خلال مناقشتكم للموضوع الذي يغلب عليه الغموض فاني فهمت انهم سالوها عن غطاء الوجه فايذا كان ككذالك فهيا محقه اذا قالت ان غطاء الوجه من العادات وتقاليد القبليه لان العلماء اختلفو في تغطيت الوجه من عدمه ومنهم من افتى با ايباحته ويوجد مناطق من مناطق المملكه لايغطون النساء الوجه بها وفي هذه المناطق علماء كبار ولم ينكرو عليهم وفي موسم الج ورمضان نراهم على الطبيعه اضافه الى الدول الاسلاميه الاخرى فا اغلبها ترى اباحته والصدر العلماء فتاوي قطعيه في ذالك فمادام الموضوع فيه اختلاف فهيا محقه في ماقالت علماً بانها متحجبه ولم تغير شئ من العادات وتقاليد التي عاشت بها اما باقي النقاط او الحديث التي الدلت به لم يوضح حتى يتم مناقشته ايه الشايب المميز في طروحاتك 0 تحياتي وتقديري

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جميل المطرفي الهذلي

	انني لم اقراء او الطلع على مقابلتها المذكوره وتمنيت ان تقوم بطرح ماقالته با التفصيل ولاكنني من خلال مناقشتكم للموضوع الذي يغلب عليه الغموض فاني فهمت انهم سالوها عن غطاء الوجه فايذا كان ككذالك فهيا محقه اذا قالت ان غطاء الوجه من العادات وتقاليد القبليه لان العلماء اختلفو في تغطيت الوجه من عدمه ومنهم من افتى با ايباحته ويوجد مناطق من مناطق المملكه لايغطون النساء الوجه بها وفي هذه المناطق علماء كبار ولم ينكرو عليهم وفي موسم الج ورمضان نراهم على الطبيعه اضافه الى الدول الاسلاميه الاخرى فا اغلبها ترى اباحته والصدر العلماء فتاوي قطعيه في ذالك فمادام الموضوع فيه اختلاف فهيا محقه في ماقالت علماً بانها متحجبه ولم تغير شئ من العادات وتقاليد التي عاشت بها اما باقي النقاط او الحديث التي الدلت به لم يوضح حتى يتم مناقشته ايه الشايب المميز في طروحاتك 0 تحياتي وتقديري

- قال الله تعالى: "وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن".

ذكر في سبب نزول هذه الآية، آية الحجاب، بعض الآثار المفسرة:
- منها ما روى الإمام البخاري في صحيحه بسنده: عن أنس قال: " قال عمر رضي الله عنه: قلت: يا رسول الله! يدخل عليك البر والفاجر، فلو أمرت أمهات المؤمنين بالحجاب، فأنزل الله آية الحجاب". [التفسير، باب قوله تعالى: "لا تدخلوا بيوت النبي"].
- وروى عنه قال: "أنا أعلم الناس بهذه الآية: آية الحجاب. لما أهديت زينب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت معه في البيت، صنع طعاما ودعا القوم، فقعدوا يتحدثون، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يخرج، ثم يرجع، وهم قعود يتحدثون، فأنزل الله تعالى: "يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين إناه" إلى قوله: "من وراء حجاب"، فضرب الحجاب، وقام القوم". ....المصدر صيد الفوائد

قال تعالى: (وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ) [النور: 31].


قوله تعالى: (يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا)[الأحزاب: 59].


قال ابن عباس، رضي الله عنهما: أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب.
وتفسير الصحابي حجة،
بل قال بعض العلماء: إنه في حكم المرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم، والجلباب هو الرداء فوق الخمار بمنزلة العباءة.


أن النبي صلى الله عليه وسلم- لما أمر بإخراج النساء إلى مصلى العيد قلن يا رسول الله: إحدانا لا يكون لها جلباب. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "لِتُلْبِسْهَا أُخْتُهَا مِن جِلْبَابِهَا". رواه البخاري (351) ومسلم (324).
فهذا الحديث يدل على أن المعتاد عند نساء الصحابة ألا تخرج المرأة إلا بجلباب، وأنها عند عدمه لا يمكن أن تخرج،
وفي الأمر بلبس الجلباب دليل على أنه لابد من التستر.

عَن ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلاءَ لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ".فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: فَكَيْفَ يَصْنَعْنَ النِّسَاءُ بِذُيُولِهِنَّ؟ قَالَ: "يُرْخِينَ شِبْرًا". فَقَالَتْ: إِذًا تَنْكَشِفُ أَقْدَامُهُنَّ. قَالَ: "فَيُرْخِينَهُ ذِرَاعًا لا يَزِدْنَ عَلَيْه". رواه الترمذي (1731) وصححه الألباني.


عَن عَائِشَةَ، رضي الله عنها، قَالَتْ: كَانَ الرُّكْبَانُ يَمُرُّونَ بِنَا وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم; مُحْرِمَاتٌ، فَإِذَا حَاذَوْا بِنَا سَدَلَتْ إِحْدَانَا جِلْبَابَهَا مِنْ رَأْسِهَا عَلَى وَجْهِهَا، فَإِذَا جَاوَزُونَا كَشَفْنَاهُ. رواه أبو داود (1833).


منقول من
كتاب : فتاوى واستشارات موقع الإسلام اليوم
المؤلف : علماء و طلبة علم
الناشر : موقع الإسلام اليوم

ارجو اني وظحت لك اخي بعض الامور
والواحد قبل مايتكلم لازم يبحث في الامر ولا يدلي بدلوه

اخي جميل عندك موقع انصار السنه وصيد الفوائد ستجد فيه جواب على كل تساؤلاتك
او موقع سؤال وجواب

تقديري واحترامي

ابوسندالهذلي ــــ

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السعودي

	- قال الله تعالى: "وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن". ذكر في سبب نزول هذه الآية، آية الحجاب، بعض الآثار المفسرة: - منها ما روى الإمام البخاري في صحيحه بسنده: عن أنس قال: " قال عمر رضي الله عنه: قلت: يا رسول الله! يدخل عليك البر والفاجر، فلو أمرت أمهات المؤمنين بالحجاب، فأنزل الله آية الحجاب". [التفسير، باب قوله تعالى: "لا تدخلوا بيوت النبي"]. - وروى عنه قال: "أنا أعلم الناس بهذه الآية: آية الحجاب. لما أهديت زينب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت معه في البيت، صنع طعاما ودعا القوم، فقعدوا يتحدثون، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يخرج، ثم يرجع، وهم قعود يتحدثون، فأنزل الله تعالى: "يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين إناه" إلى قوله: "من وراء حجاب"، فضرب الحجاب، وقام القوم". ....المصدر صيد الفوائد قال تعالى: (وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ) [النور: 31]. قوله تعالى: (يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا)[الأحزاب: 59]. قال ابن عباس، رضي الله عنهما: أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب. وتفسير الصحابي حجة، بل قال بعض العلماء: إنه في حكم المرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم، والجلباب هو الرداء فوق الخمار بمنزلة العباءة. أن النبي صلى الله عليه وسلم- لما أمر بإخراج النساء إلى مصلى العيد قلن يا رسول الله: إحدانا لا يكون لها جلباب. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "لِتُلْبِسْهَا أُخْتُهَا مِن جِلْبَابِهَا". رواه البخاري (351) ومسلم (324). فهذا الحديث يدل على أن المعتاد عند نساء الصحابة ألا تخرج المرأة إلا بجلباب، وأنها عند عدمه لا يمكن أن تخرج، وفي الأمر بلبس الجلباب دليل على أنه لابد من التستر. عَن ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلاءَ لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ".فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: فَكَيْفَ يَصْنَعْنَ النِّسَاءُ بِذُيُولِهِنَّ؟ قَالَ: "يُرْخِينَ شِبْرًا". فَقَالَتْ: إِذًا تَنْكَشِفُ أَقْدَامُهُنَّ. قَالَ: "فَيُرْخِينَهُ ذِرَاعًا لا يَزِدْنَ عَلَيْه". رواه الترمذي (1731) وصححه الألباني. عَن عَائِشَةَ، رضي الله عنها، قَالَتْ: كَانَ الرُّكْبَانُ يَمُرُّونَ بِنَا وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم; مُحْرِمَاتٌ، فَإِذَا حَاذَوْا بِنَا سَدَلَتْ إِحْدَانَا جِلْبَابَهَا مِنْ رَأْسِهَا عَلَى وَجْهِهَا، فَإِذَا جَاوَزُونَا كَشَفْنَاهُ. رواه أبو داود (1833). منقول من كتاب : فتاوى واستشارات موقع الإسلام اليوم المؤلف : علماء و طلبة علم الناشر : موقع الإسلام اليوم ارجو اني وظحت لك اخي بعض الامور والواحد قبل مايتكلم لازم يبحث في الامر ولا يدلي بدلوه اخي جميل عندك موقع انصار السنه وصيد الفوائد ستجد فيه جواب على كل تساؤلاتك او موقع سؤال وجواب تقديري واحترامي ابوسندالهذلي ــــ

بارك الله فيك يا ابو سند طبعاً كل فريق لديه من الادله ماهو مقنع .. من يفتي بكشف الوجه ومن يفتي بتغطيته .

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جميل المطرفي الهذلي

	انني لم اقراء او الطلع على مقابلتها المذكوره وتمنيت ان تقوم بطرح ماقالته با التفصيل ولاكنني من خلال مناقشتكم للموضوع الذي يغلب عليه الغموض فاني فهمت انهم سالوها عن غطاء الوجه فايذا كان ككذالك فهيا محقه اذا قالت ان غطاء الوجه من العادات وتقاليد القبليه لان العلماء اختلفو في تغطيت الوجه من عدمه ومنهم من افتى با ايباحته ويوجد مناطق من مناطق المملكه لايغطون النساء الوجه بها وفي هذه المناطق علماء كبار ولم ينكرو عليهم وفي موسم الج ورمضان نراهم على الطبيعه اضافه الى الدول الاسلاميه الاخرى فا اغلبها ترى اباحته والصدر العلماء فتاوي قطعيه في ذالك فمادام الموضوع فيه اختلاف فهيا محقه في ماقالت علماً بانها متحجبه ولم تغير شئ من العادات وتقاليد التي عاشت بها اما باقي النقاط او الحديث التي الدلت به لم يوضح حتى يتم مناقشته ايه الشايب المميز في طروحاتك 0 تحياتي وتقديري

حياك الله يا ابا راشد مسألة الحجاب والخمار لا يتكلم فيها الا اهل العلم مو وحده تقول من العادات والتقاليد ,, الموضوع الاساسي انها خلطت الامور في قصيده هجائيه في وقت تكالب بعض كتاب الصحف من السمرمد على العلماء والدعاه ... نعم الامر فيه خلاف بين المذاهب لكن من يتكلم ومن يدلو بدلوه في موضوع كهذا !! المشائخ طبعاً واهل العلم ...

تكلمت عن الاختلاط وافتت فيه !

من انتي ياحصيصه !!! ؟؟

امحق حرمة وين الناس وين عاشت هذي في لندن

شكرأً لك اخوي

أصلا حصة لو لعبت وهي صغيرة فتحي ياوردة غمضي ياوردة.

كان ماقالت هالكلام.


وأهم شيء تقول "هنا كرمبة".


ترى حياة الطفولة تعكس الكثير من الأفكار ، في مرحلة الشيخوخه!!.

عماد المذيع يقلها هل نفهم انكِ تنتمين الى التيار الليبرالي ؟

قالت لا لا قومية قومية ,,, تحسب الليبراليه اكله !

	قالت لا لا قومية قومية ,,, تحسب الليبراليه اكله !

آصه لا تسمعك حصيصه >>>> فاطس ضحك

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح الكعبي

	آصه لا تسمعك حصيصه >>>> فاطس ضحك

حياك الله يا صالح

الحرب والسلم وكراهية الاخر

الاختلاط لمواضيع اجابيه

امراه عربيه وميولي قوميه

التركيز على القيم الاساسيه للمراه

عبارات رنانه من شاعره سعوديه
اتت في ضل تحرك للعلمانيين والهجوم الشرس
الذي نشاهده على المجتمع السعودي
ولكن اقول انهم خدعوها في هذه المقابله
التي كانت جميع اسئلتها موجهه واغلبها استنطاق للشاعره

التي تطرقت الى امور حساسه وجوهريه

ولكن الثابت والواضح انها تدعو الى تحرر المراءه
مع من يدعو الى ذلك وهذا من نتائج الضهور الاعلامي
والتساهل في اطلاق التصريحات الغير مسئوله .....

اشكرك اخي الشايب على هذا الموضوع
ودائما ننتظر مشاركاتك تحياتي لك .

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن مغبش

	الحرب والسلم وكراهية الاخر الاختلاط لمواضيع اجابيه امراه عربيه وميولي قوميه التركيز على القيم الاساسيه للمراه عبارات رنانه من شاعره سعوديه اتت في ضل تحرك للعلمانيين والهجوم الشرس الذي نشاهده على المجتمع السعودي ولكن اقول انهم خدعوها في هذه المقابله التي كانت جميع اسئلتها موجهه واغلبها استنطاق للشاعره التي تطرقت الى امور حساسه وجوهريه ولكن الثابت والواضح انها تدعو الى تحرر المراءه مع من يدعو الى ذلك وهذا من نتائج الضهور الاعلامي والتساهل في اطلاق التصريحات الغير مسئوله ..... اشكرك اخي الشايب على هذا الموضوع ودائما ننتظر مشاركاتك تحياتي لك .

غرتها البهرجــــــه الاعلامية يا ابن مغبش الله يهديها .. اراهن انها راح تكون شاعرة المليون .. بعد كلامها .